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第3課　遠(yuǎn)古的傳說
學(xué)習(xí) 目標(biāo) 1.知道炎帝和黃帝對(duì)中華文明所做的貢獻(xiàn)。 2．了解堯舜禹的傳說和禪讓制的實(shí)質(zhì)、含義。 3．知道炎帝和黃帝被尊崇為中華民族人文初祖的原因
課前導(dǎo)學(xué)
一、炎黃聯(lián)盟
1．背景：五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。
2．部落代表：黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。
3．著名戰(zhàn)役：
(1)阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃部落形成。
(2)涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
4．影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族，后人因此尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1．炎帝的發(fā)明：
(1)教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。
(3)制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識(shí)。
2．黃帝(軒轅氏)等人的發(fā)明：
(1)相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明了弓箭。
(2)相傳在黃帝時(shí)期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長紡織。
3．考古發(fā)現(xiàn)：在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8 000—6 000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)，反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
三、堯舜禹的禪讓
1．堯舜禹的傳說：
(1)概況：相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落，為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟；堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。
(2)貢獻(xiàn)：①堯：鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。②舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水。③禹：采用疏導(dǎo)的方法解除水患，被尊稱為“大禹”。
2．禪讓制：通過民主選舉，將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人 。
課堂助學(xué)
禪讓制有什么特點(diǎn)？對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么借鑒意義？
特點(diǎn)：推選德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t的人作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。借鑒意義：要發(fā)揚(yáng)民主、注重賢德，選拔人才要以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。
1．禪讓制的實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)：
(1)實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
(2)表現(xiàn)：部族聯(lián)盟的首領(lǐng)必須是民主推舉出來的；部族聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)，必須接受公眾的監(jiān)督；部族聯(lián)盟首領(lǐng)的推舉標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、心系人民。
2．傳說與史實(shí)既有聯(lián)系，又有區(qū)別：
(1)傳說是人們經(jīng)過口耳相傳留下來的故事，有夸張成分，但其中也保留著許多真實(shí)的歷史信息；史實(shí)是經(jīng)過考古證實(shí)的，是真實(shí)存在的客觀事實(shí)。
(2)傳說如果能得到可靠的實(shí)物、文字等證實(shí)，則可以成為史實(shí)；如果沒有辦法得到證實(shí)，就不可以說是史實(shí)。
【例題】據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10%，出自黃帝的姓氏約占89%。該統(tǒng)計(jì)資料說明了( )
A．炎帝、黃帝是華夏民族的祖先 B．華夏民族種類繁多
C．炎帝、黃帝是中國古代最早的人類 D．禪讓制是中國古代主要的政治制度
【思路點(diǎn)撥】本題屬于文字推論類試題，側(cè)重史料實(shí)證、家國情懷的考查。解答本題，要先閱讀材料，從材料中明確“中國常見的前200個(gè)姓氏中出自炎帝和黃帝姓氏的約占99%”的關(guān)鍵信息，再從材料中分析出炎帝、黃帝對(duì)中華民族的重要性，最后閱讀選項(xiàng)選出正確的答案。
達(dá)標(biāo)檢測
1．在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭。傳說在中國古代，也有一場“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在( )
A．周口店 B．涿鹿
C．阪泉 D．西安
2．(傳統(tǒng)文化)株洲神農(nóng)城廣場上，矗立著一座巨大的神農(nóng)氏雕像，這是為了紀(jì)念華夏族的祖先( )
A．黃帝 B．炎帝
C．堯 D．舜
3．孫中山先生曾寫過一首詩，內(nèi)容是：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”這首詩里提到的“我先”是指( )
A．盤古 B．女媧
C．炎帝 D．黃帝
4．(跨學(xué)科 語文)《禮記 禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國古代的( )
A．投票制 B．禪讓制
C．等級(jí)制 D．選才制
5．(跨學(xué)科 地理)著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！睆闹锌梢缘贸? )
A．早期國家出現(xiàn)在3 000年前 B．黃帝是中華民族的人文初祖
C．黃河流域是華夏族的發(fā)源地 D．黃河中游出現(xiàn)了最早的國家
素能提升
1．(側(cè)重傳統(tǒng)文化、家國情懷)盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝等形象不僅在各地漢族神話中非常多見，在許多少數(shù)民族神話中同樣?jì)D孺皆知。各民族神話中出現(xiàn)的伏羲、女媧，有的說二者是夫妻，有的說是兄妹，有的說是姐弟，有的說是母子或父女。這種現(xiàn)象( )
A．說明神話傳說不具備史料價(jià)值 B．有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力
C．可用于佐證神話人物真實(shí)存在 D．表明早期各民族文化沒有交流
2．(2022 河南)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明( )
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長
C．人文初祖，拓土開疆 D．姓氏文化，包羅萬象
3．(側(cè)重史料實(shí)證)傳說中“黃帝發(fā)明了陶器，炎帝會(huì)釀酒”。下圖是考古學(xué)家在距今4 000多年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)的一個(gè)黑陶雙耳杯(酒器)。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證的歷史信息是( )
A．炎黃二帝熱衷發(fā)明
B．中華文明起源于山東
C．該陶器為黃帝所制
D．先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)
4．(2022 常德)《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是( )
A．民族認(rèn)同 B．華夷有別
C．民族差異 D．國家統(tǒng)一
5．堯年老時(shí)在聯(lián)盟議事會(huì)上提出繼任人選問題讓大家討論，眾人推舉了舜；當(dāng)舜年老讓位時(shí)，由于禹治水有功，聯(lián)盟議事會(huì)一致推舉禹擔(dān)任首領(lǐng)。這反映出當(dāng)時(shí)( )
A．實(shí)行禪讓制度 B．職位不再世襲
C．政權(quán)更替頻繁 D．出現(xiàn)階級(jí)分化
6．(歷史解釋、家國情懷、傳統(tǒng)文化)中華文明源遠(yuǎn)流長，并且長盛不衰，如何做到薪火相傳，是每個(gè)中華兒女的共同責(zé)任。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載，中華民族對(duì)軒轅黃帝的祭祀，始于部落時(shí)代，自春秋時(shí)期開始成了一種由官方組織的公祭活動(dòng)。千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達(dá)富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子，還是域外僑胞，民不論漢滿回蒙等各族，都無一例外地登臨祭祀。
材料二　華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
材料三　中華文明是在一個(gè)相對(duì)封閉和較大的范圍內(nèi)展開的，便于將不同民族的勢力和文化加以吸納與整合。……再從內(nèi)部來考察，與祖先崇拜相關(guān)，以家庭和宗族為基本單位的社會(huì)模式，發(fā)揮著協(xié)調(diào)關(guān)系、維系國家、延續(xù)文明的作用。
——袁行霈《中華文明史》
(1)材料一表達(dá)了中華兒女對(duì)黃帝怎樣的情感？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一說黃帝對(duì)中華民族的興起和發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)。
情感：無限崇拜敬仰之情。貢獻(xiàn)：征服炎帝，聯(lián)合炎帝，打敗蚩尤，統(tǒng)一黃河流域，炎黃部落走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體，被尊奉為中華民族的人文初祖。
(2)根據(jù)材料二，分析華夏民族形成的特點(diǎn)。
華夏民族是由各族交錯(cuò)雜居，在求大同去小異，相互交流、交融的過程中形成的。
(3)根據(jù)材料三，概括中華文明生生不息的原因。
將不同民族的勢力和文化加以吸納與整合；以家庭和宗族為基本單位的社會(huì)模式。
(4)綜合上述材料，說說我們應(yīng)當(dāng)如何繼承中華傳統(tǒng)文明。
積極宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；取其精華，去其糟粕等。

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