資源簡介

第四單元　新民主主義革命的開始
課程 標準 1.了解新文化運動的基本內(nèi)容，知道陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運動的代表人物，認識新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。 2．通過了解五四運動的基本史事，理解五四精神的內(nèi)涵，認識五四運動是中國新民主主義革命的開端。 3．通過了解陳獨秀、李大釗傳播馬克思主義和中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開等史事，認識中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義，理解偉大建黨精神
單元綜述
面對北洋軍閥統(tǒng)治下混亂的政治局面，一部分先進知識分子認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須進行文化變革才能挽救民族危亡。1915年開始，陳獨秀等先進知識分子以《新青年》和北京大學為主要陣地，在全國掀起了一場思想文化領域的革新運動——新文化運動，推動了思想的解放。1919年，中國在巴黎和會上的外交失敗，引發(fā)了一場徹底反帝反封建的愛國革命運動——五四運動，中國工人階級開始登上歷史舞臺，中國舊民主主義革命結(jié)束，新民主主義革命開始。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備。1921年7月，中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命的面貌煥然一新。
時空縱覽
第12課　新文化運動
學習 目標 1.識記新文化運動興起的背景、標志、代表人物、主要內(nèi)容，客觀評價新文化運動的歷史意義和局限性。 2．理解新文化運動中“新”的含義。 3．認識新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放
課前導學
一、新文化運動的興起
1．興起背景：新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須進行一場思想文化領域的革新運動。
2．興起標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(從第二卷起改名為《新青年》并于1917年遷往北京)，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運動的號角。
3．新文化運動的主要代表人物：陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等。
4．新文化運動的重要陣地：《新青年》和北京大學。
二、新文化運動的內(nèi)容和意義
1．主要內(nèi)容：
(1)思想革命：①抨擊舊道德和舊文化。魯迅的白話小說《狂人日記》，以新文學的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)。②提倡民主與科學。這是新文化運動所標舉的兩大口號，由陳獨秀首先提出。他還將它們形象地稱為“德先生”和“賽先生”。
(2)文學革命：1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學的語言。陳獨秀發(fā)表《文學革命論》一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。
2．歷史意義：
(1)進步性：新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用；打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。
(2)局限性：新文化運動對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。
課堂助學
有人說“新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課”，你是否認同這一說法？簡要說明理由。
示例一：同意。辛亥革命后建立起中華民國，但很快陷入政治混亂的局面之中，專制殘余死灰復燃，帝制卷土重來。而新文化運動以民主與科學為旗幟，為資產(chǎn)階級民主政治提供了系統(tǒng)的理論。示例二：不同意。因為新文化運動學習西方的思想，辛亥革命學習西方的政治制度，兩者本質(zhì)上是不同的追求。(言之有理即可)
1．新文化運動的內(nèi)容：
(1)前期(“四提倡四反對”)：①提倡民主，反對專制。②提倡科學，反對迷信。③提倡新道德，反對舊道德。④提倡新文學，反對舊文學。
(2)后期：宣傳馬克思主義(中國馬克思主義思想傳播的先驅(qū)——李大釗)。
2．正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕；批判繼承，改造創(chuàng)新，與時俱進。
3．中國近代化的探索：
4．新文化運動中“新”的含義：用資產(chǎn)階級的文化反對封建文化，即用資產(chǎn)階級的新道德觀反對封建的舊道德觀；用白話文代替文言文；用民主與科學反對封建專制和愚昧。因此新文化運動中“新”的含義是順應歷史潮流、與時俱進。
【例題】新文化運動開始后，在陳獨秀、胡適等人的倡導下，白話文成為時尚。學校開始使用白話文和新式標點，學者們還編寫了許多白話書信，用民眾通行的語言講述新時代的思想，白話文逐漸普及。這一過程反映出(B)
A．新道德戰(zhàn)勝了舊的封建禮教
B．文學革命推動了思想啟蒙
C．民主與科學改變了黑暗政治
D．新式教育取代了傳統(tǒng)文化
【思路點撥】根據(jù)題干中“用民眾通行的語言講述新時代的思想”可知，白話文更容易被大眾接受，有利于新思想的傳播，因此白話文的逐漸普及促進了思想解放。
達標檢測
1．下面是趙欣欣同學歷史學習的筆記內(nèi)容，她記錄的是新文化運動的(A)
　　經(jīng)過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊舊思想和意識，通過普及共和思想來實現(xiàn)真正的共和政體。
A．背景 B.過程
C．內(nèi)容 D.意義
2．(2022 北京)1917年，《新青年》發(fā)表《舊思想與國體問題》一文，指出國人的頭腦仍然裝滿“帝制時代的舊思想”，如要鞏固共和，“非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。該文作者應是(D)
A．李鴻章 B.康有為
C．張謇 D.陳獨秀
3．1919年，美國學者杜威訪問中國時評論道：“世上似乎沒有一個國家的學生像中國的學生這樣，一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想。”這種新思想最終引發(fā)了一場大規(guī)模的全國性運動。當時中國學生追求的“新思想”是(B)
A．自強求富 B．民主與科學
C．尊孔復古 D．變法圖強
4．(2022 湘潭)胡適曾被美國《展望雜志》推舉為世界最具影響力的百位名人之一，理由是“替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他(B)
A．創(chuàng)辦《青年雜志》 B.主張使用白話文
C．發(fā)表《狂人日記》 D.宣傳馬克思主義
5．“女學生已經(jīng)開始覺悟，抵制學校開設的‘列女傳’(修身課)。在操場的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭得面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由。”這則材料反映的是(C)
A．維新思想開始傳播
B．民主共和思想深入人心
C．民主科學思想沖擊封建禮教
D．近代學校開設修身課程
素能提升
1．在陳獨秀看來，“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原”，如果“倫理問題不解決，則政治學術皆枝葉問題”。上述材料體現(xiàn)的觀念是(A)
A．變革傳統(tǒng)道德觀念
B．提倡文學革命
C．變革中國的政治制度
D．主張發(fā)展資本主義
2．(側(cè)重歷史解釋)李大釗在《民彝與政治》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。”材料表明李大釗主張(C)
A．提倡科學，反對迷信
B．提倡人性，反對神學
C．提倡民主，反對專制
D．提倡新文學，反對舊文學
3．(側(cè)重歷史解釋)杜威《中國的新文化》一文中，大力宣揚“新文化運動為中國未來的希望打下了最為堅實的基礎，也試圖讓中國人相信需要改變傳統(tǒng)的思維方式，那么政治、經(jīng)濟、軍事、技術等的改革也將隨之水到渠成”。這里“最為堅實的基礎”指的是(B)
A．辛亥革命弘揚了民主和科學
B．新文化運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位
C．新文化運動為辛亥革命奠定思想基礎
D．新文化運動宣傳了馬克思主義
4．新文化運動的興起伴隨著對傳統(tǒng)下層文化的大力提倡和對封建正統(tǒng)文化的嚴厲批判。新文化人之所以把矛頭對準孔教……改變?nèi)寮要氉鹨唤y(tǒng)的舊格局，在于恢復先秦“百家爭鳴”的繁榮局面。新文化人對儒家以外的諸子學說予以闡釋，并充分肯定。這反映了新文化運動(D)
A．讓中西文化交融日益加強
B．傳播了民主和科學的思想
C．從崇拜西學回歸傳統(tǒng)文化
D．對傳統(tǒng)文化有選擇地繼承
5．新文化運動時期，由于東西方文化的爭論形成兩大對立的派別。李大釗則認為：東方文明是“靜”的文明，西方文明是“動”的文明。東方文明應該吸收西方文明的物質(zhì)之長，西方文明應容納東方文明的精神氣質(zhì)。以上反映出李大釗對待東西方文化的態(tài)度是(D)
A．全盤西化，全面模仿西方發(fā)展模式與政治制度
B．以西方的物質(zhì)文明，提升中國民眾的精神氣質(zhì)
C．借助外來的文化資源，掃蕩中國文壇的陳規(guī)陋習
D．辯證看待東西方文化，提倡東西方文明交流互鑒
6．(歷史解釋、論從史出、家國情懷)閱讀材料，回答問題。
材料一　戊戌時期，維新派為了對人民進行“啟蒙”，曾提倡白話文和“小說界的革命”。維新運動失敗后，白話報刊更多出現(xiàn)，白話文得到更多提倡。除“小說界的革命”外，維新派繼續(xù)倡導“詩界革命”“曲界革命”“思想革命”“道德革命”“宗教革命”以至“史學革命”。
材料二　以當時的文學革命而論，雖然提出建設“國民文學”，但當時的文學活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去，對中國古典文學的一味批判以及對西學的全盤肯定具有片面性，最終導致了西方文學不徹底，東方文學被否定，是中華古典文化走向沒落的開端。
(1)根據(jù)材料一，指出維新派對人民進行“啟蒙”的主要影響，并據(jù)此指出戊戌變法的意義。
影響：白話報刊更多出現(xiàn)，白話文得到更多提倡，“詩界革命”“曲界革命”“思想革命”“道德革命”“宗教革命”以至“史學革命”不斷興起。意義：戊戌變法運動雖然失敗了，但在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，請你談談應如何評價這次“文學革命”。對比材料一、二所反映的事件在近代化探索層面的發(fā)展變化。
評價：新文化運動是一次偉大的思想解放運動。它動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用，但是對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。變化：戊戌變法主要主張學習西方的政治制度(君主立憲制)，而新文化運動則是學習西方的思想，科學、民主的精神。
(3)綜合上述材料，請你談談從我國思想近代化中得到哪些啟示。

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