資源簡介

(共32張PPT)
第3課 古代印度
學習目標：
1. 知道古印度的地理位置與自然環境，了解古代印度文明古國的興起和發展狀況。
2. 掌握古代印度的種姓制度，理解早期的國家形態和各階層的不同生活狀況。
3.了解佛教的興起和傳播以及其對人類文明的影響。
【學習重點】
【學習難點】
了解古代印度的種姓制度；了解佛教
認識自然環境與人類文明之間的相互聯系
視頻：印度河文明與印度文明
摩亨佐·達羅城遺址
泰姬陵
阿格拉古堡
阿旃陀石窟
印度知名旅游景點
古代印度河流域文明
地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
古代印度是人類文明的發祥地之一,中國古代稱它為“身毒”或“天竺”
古
代
印
度
古代印度河流域文明
河流：印度河和恒河，定期泛濫
氣候：熱帶季風氣候，溫暖濕潤，水源充沛，非常有利于農業的發展
印度河流域的早期文明：哈拉帕和摩亨佐.達羅
視頻：印度河文明生產和生活
古代印度河流域文明
哈拉巴和摩亨佐，達羅都是城市遺址。從遣址看，這些城市的建設都經過精心規劃。城市分為上城和下城兩部分.上城是政治中心,有高大的公共建筑.下城是住宅區和工商業活動區,街道筆直寬闊,垂直交義，街區整齊劃一,有完整的下水道系統。
考古學家已經發現了鐮刀等農具和大量農作物如大麥、小麥、豆類、芝麻、蔬菜、棉花等。已發現的金、銀、銅首飾有項鏈、戒指、手鐲、臂鐲、足鐲、耳環等等。紡錘和紡輪在許多遺址中都有發現，在遺址中發現了染缸。出土的文物中，還有大量造型精美的藝術品，如小雕像、骨刻、繪畫等， 其中護身符印章尤多，達2000余枚。
從這些考古發現中你能知道關于哈拉帕文化的哪些信息？
從事農業；手工業發達；自然崇拜
孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞、希臘人，接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。
孔雀王朝（公元前324一前187）統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現了統一。
公元前1500年左右，來自中亞雅利安人，陸續在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農業生產，印度北部逐漸出現了許多小國家。
古代印度河上游兩岸土地肥沃，請問：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個國家相似？
大約在公元前2500年左右，這里出現了一些奴隸制小國。但后來來自北方的白種人自稱雅利安人進入印度河和恒河流域。他們征服了當地居民，建立起一些奴隸制小國，到公元前三世紀，恒河下游的摩羯陀國經濟發展較快，力量強大，國王阿育王統一了除南端以外的印度。但是，這種統一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態。
埃 及
古代印度河流域文明
再次分裂
出現城市國家
BC
2500年
雅利安人入侵，建立小國
BC
15世紀前后
BC
6世紀
阿育王基本統一半島
BC
3世紀
半島逐漸統一
......
古代印度河流域文明
視頻：婆羅門
森嚴的種姓制度
它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。
它是禁錮印度人民的枷鎖。
各個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定
它劃分各個等級，使各個等級之間貴賤分明，并世代相襲
它是貴族統治的工具，是保護奴隸主特權的一種等級制度
猜一猜
種姓制度
剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。
森嚴的種姓制度
梵 天
婆羅門（第一等級）
吠 舍（第三等級）
剎帝利（第二等級）
首陀羅（第四等級）
祭司貴族
國王、武士、官吏
農民、牧民、手工業者、商人
職責：掌握神權
職責：把持國家軍事和行政大權
職責：向國家納稅，向神廟上供，供養一、二等級
幾乎沒有權利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業
至今仍有較大影響
嘴
手
腿
腳
森嚴的種姓制度
3.實行種姓內婚制:婆羅門和剎帝利為了保證自己的特權和地位不致因通婚而發生混亂，制定了種姓內婚制原則。不同種姓的人通婚受到歧視，甚至懲罰。佛教文獻在形容某一婆羅門血統純正時，常常使用“七世以來，父母真正”這一貫用語。如果不同種姓的人通婚，則被認為是犯罪。
2.職業世代相傳:《摩奴法典》規定：婆羅門的義務是“教育吠陀，為自己和他人祭祀，以及布施與接受(施舍物)。剎帝利的義務是“保護人民，給予施舍物，祭祀，學習吠陀以及節制現世享樂”。吠舍的義務是牲畜，施舍，祭祀，學習吠陀，商業以及高利貸，農業。首陀羅的義務是無怨恨地為那些(上述的)種姓服務。
1.嚴格的社會等級區分，并且種姓世襲:婆羅門法經和法典的規定，婆羅門社會地位最高，是第一等級；剎帝利是第二等級。這兩個等級享有各種特權。吠舍是雅利安人中的平民大眾，是第三等級。他們必須施舍和納稅供養婆羅門和剎帝利。首陀羅瓦爾是第四等級。他們處在社會最底層，幾乎被剝奪了一切權利。
種姓制度的特點
森嚴的種姓制度
那時，流傳著這樣一個故事：一位理發師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：“兒子，你不耍把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）．而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結婚的。”結果，理發師的兒子在絕望中憂郁而死。
印度賤民還是比較安于現狀的。如果父輩是蹬三輪的，小孩也基本會一樣。如果父輩是撿破爛的，下一輩也會一直撿下去。除了極個別例子，像出身于賣茶水家庭的莫迪，憑借自己天賦和后天努力，逆襲成為總理，絕大多數賤民都深深地被種姓制度所框住，生而為賤民，世世代代為賤民。
案例分析
森嚴的種姓制度
目的：
實質：
影響：
維護高級種姓的統治。
貴族統治的工具，是保護奴隸主特權的一種等級制度。
激化了社會矛盾。
佛教產生背景
01.種姓界限森嚴;
02.等級低的人不得從事高等級的職業;
03.種姓實行內婚。
嚴重地阻礙古代印度社會的發展
種姓制度的特點：
森嚴的種姓制度
創始人：“喬達摩·悉達多
（釋迦牟尼）
時間：公元前6世紀
背景：種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。
教義：
①主張“眾生平等”。
②宣揚“忍耐順從”“因果輪回”，引導人們拋棄現實世界，把希望寄托于虛無縹緲的來世。
釋迦摩尼創立佛教
悉達多王子離開王妃及王宮
釋迦牟尼佛像（喬達摩·悉達多）
約前565～約前486年，大約與我國孔子同時代。古印度北部迦毗羅衛國的王子，屬剎帝利種姓。據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感于社會動蕩和人世生老病死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。
釋迦摩尼創立佛教
公元前6世紀后半葉，35歲的喬達摩·悉達多坐在一棵無花果樹（后稱菩提樹，或菩樹、覺悟之樹）下開悟成佛，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現涅磐。
釋迦摩尼創立佛教
佛陀說法
佛陀坐像
佛教的傳播
1）一花一世界，一佛一如來。
2）前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
3）大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4）苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
5）菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
6）我不入地獄，誰入地獄。
9）空即色、色是空。
7）善有善報、惡有惡報，不是不報、時辰未到。
8）酒肉穿腸過、佛祖心中留。
10）救人一命勝造七級浮屠。
11）贈人玫瑰，手留余香。
12）一切罪中，殺生第一，偷盜第二，淫欲第三；
佛教謁語
釋迦摩尼創立佛教
阿育王在全國各地興建佛教建筑，據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。為了消除佛教不同教派的爭議，為佛教在印度的發展做出了巨大的貢獻。阿育王曾邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，，驅除了外道，整理了經典，并編撰了《論事》。阿育王開始向邊陲地區和周邊國家派遣了包括王子和公主在內的佛教使團以傳播佛教，斯里蘭卡、緬甸，甚至敘利亞、埃及等地都有他們辛勤的足跡。這是佛教走出印度，邁向世界性宗教的開始。
公元前3世紀阿育王建造
新知講解
佛教的傳播
3世紀，阿育王，大力發展佛教，成為古印度的國教，并發展為世界性宗教。
如何看待佛教宣揚的眾生平等？：佛教宣揚“眾生平等”這一主張表面上是要反對古印度的等級制度，在一定程度上反映了下層人民的要求，易被廣大群眾所接受。
藍毗尼園
印度佛教四大圣地
菩提伽耶
鹿野苑
拘尸那羅
佛教的傳播
視頻：佛教傳播
佛教的傳播
一、北方陸路：北傳佛教：從古稱犍陀羅經由中亞，越過帕米爾高原進入西域，再經河西走廊抵達中土，古稱“絲綢之路”。佛教由陸上絲綢之路傳入中國的路徑又可分南北兩條，其中又以南道為早。另外一條北道，以龜茲(今庫車一帶)為中心，由巴米揚開始一線向東傳入。之后遠傳至韓國、日本，這條路線傳播的教義內容史稱“北傳佛教”。
二、海路：南傳佛教：從南印度經由海路，傳至印尼、緬甸、柬埔寨和泰國等地，部份支派透過華南登陸，再進入中國南方發展，這條傳播路徑其實就是著名的海上絲路。又稱為南傳佛教，海上絲路：江蘇連云港孔望山、廣州、徐聞→大陸沿海航線→緬甸→印度→斯里蘭卡
三、陸路：藏傳佛教 ：較晚期出現的傳播路線，是從東印度越過喜馬拉雅山進入西藏，成為密宗佛教的主要傳播路線。七～八世紀曾藉由中國傳至日本，也就是日本東密的由來，
傳播歷程
佛教的傳播
佛
教
與
中
國
敦煌莫高窟
中國古代佛教石窟藝術
大同云崗石窟
洛陽龍門石窟
中國古代佛教四大名山
山西五臺山
浙江普陀山
四川峨眉山
安徽九華山
佛教的傳播
佛教能夠廣泛傳播的原因
公元前3世紀。印度佛教趨于鼎盛，并向外傳播，終成世界性宗教。
1.社會關系急劇變化，剎帝利與吠舍大商人對婆羅門的特權感到不滿。
2.佛教主張眾生平等，其教義（四諦）能夠得到較為廣泛的支持。（特別是下層人民的支持。）
3.前3世紀阿育王統一印度后，統治者大力推崇佛教。
佛教的傳播
視頻：印度教的發展
印度教的發展
印度神廟
崇拜三向神（梵天、毗濕奴、濕婆）
直接宣揚世襲等級制度（種姓制度）
堅定相信輪回轉世
與世無爭
寬容平和
印度教的發展
教別 人數 占人口百分比
全國總人口 1,028,610,328 100.00%
印度教 827,578,868 80.46%
伊斯蘭教 138,188,240 13.43%
基督教 24,080,016 2.34%
錫克教 19,215,730 1.87%
佛教 7,955,207 0.77%
耆那教 4,225,053 0.41%
其他宗教 6,639,626 0.65%
未表明信仰者 727,588 0.07%
古代印度
建國：公元前1500年左右
鼎盛：孔雀王朝
佛教
社會制度：種姓制度
時間：公元前6世紀
創立者：喬達摩·悉達多
教義：眾生平等
傳播：向北、向南
謝謝
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