資源簡介

(共24張PPT)
部編人教版 七年級歷史/上
第一單元 史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
第2課 原始農(nóng)耕生活
新課標(biāo)核心素養(yǎng)
原始人狩獵圖
原始人采集圖
假如你是一個生活在原始社會的人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會有哪些不便之處？
結(jié)論：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
自己種植農(nóng)作物
他們是怎么解決這個問題呢？
導(dǎo)入新課
這一切在大約1萬年前全然改觀，人類開始投入幾乎全部的心力，操縱著幾種動植物的生命從日升到日落，人類忙著播種澆水除草牧羊，一心以為這樣就能夠得到更多的水果谷物和肉類，這是一場關(guān)于人類生活方式的革命，農(nóng)業(yè)革命。
--《人類簡史》
第2課 原始農(nóng)耕生活
第一單元 史前時期：
中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
2022年課標(biāo)：通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。
板書課題
1.立足時空觀念，利用時間軸和地圖了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。（時空觀念）
2.立足唯物史觀對比分析河姆渡人和半坡人的不同，知道人類順應(yīng)自然，適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。（唯物史觀、史料實證）
3.認(rèn)識我們的祖先在勞動中表現(xiàn)出來的智慧與取得的成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達(dá)到對祖國悠久歷史的認(rèn)同和尊重。（家國情懷）
核心素養(yǎng)
原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程：
初期接觸：
邁出關(guān)鍵一步：
（出現(xiàn)人工栽培的農(nóng)作物）
興起：
大約 前。我國先民開始對一些野生的植物進(jìn)行管理，幫助這些植物更好的生長。
20000年
時間：距今 左右
稻：
10000年
地點：
長江中下游（長江流域）
地位：
我國最早的人工栽培農(nóng)作物。
粟、黍：
北方地區(qū)（黃河流域）
地位：
目前世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)與中國。
時間：
七八千年前
標(biāo)志：
農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落，磨制石器的花展。
變化：
意義：
采集植物
種植農(nóng)作物
原始狩獵
飼養(yǎng)家畜
“刀耕火種”
耒耜（lei si）耕種
原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
【自主學(xué)習(xí)】
學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合中國原始農(nóng)耕時代重要遺址分布圖，以時空線索，梳理原始農(nóng)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)
史料實證
（1）原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)
表現(xiàn)1：農(nóng)業(yè)向我國南北方逐漸推廣；
表現(xiàn)2:刀耕火種→耒耜耕作
表現(xiàn)3：家畜飼養(yǎng)開始出現(xiàn)
經(jīng)過2000多年的發(fā)展，稻作和粟作農(nóng)業(yè)在我國南北方逐漸推廣，原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種，發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，農(nóng)業(yè)在人們生活中的比重逐漸增加。同時家畜的飼養(yǎng)也開始出現(xiàn)。
——《中國歷史·七年級上冊》
主要分布在大河的中下游地區(qū)
原因：由于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，糧食基本有了保障，打回來的獵物一時吃不完，人們把受輕傷的動物馴養(yǎng)起來，慢慢就成了家禽家畜，原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)產(chǎn)生了。
“刀耕火種”即砍伐地面上的雜草樹木，在草木干燥后用火焚燒，經(jīng)火燒過的土地變得松軟，即可進(jìn)行播種，種植農(nóng)作物。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
史料實證
（2）原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志
農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的4個標(biāo)志：
①農(nóng)作物的種植
②家豬飼養(yǎng)的出現(xiàn)
③聚落的形成
④磨制石器的發(fā)展
原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
史料實證
視頻播放：河姆渡居民
閱讀課文，按照表格要求自己總結(jié)填寫。
河姆渡
原始
居民
原始
居民
距今
時間
活動
區(qū)域
房屋
形式
原始農(nóng)耕
原始
飼養(yǎng)業(yè)
原始
手工業(yè)
距今約七千年
浙江
余姚
長江
流域
下游
干欄式建筑
（木建構(gòu)水井）
栽培水稻
骨耜
豬、狗和水牛
制作陶器、玉器和樂器骨哨。
象牙雕刻、天然漆
我國是世界上最早種植水稻的國家
【自主學(xué)習(xí)】
學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合河姆渡遺址考古及相關(guān)史料，梳理河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
閱讀課文，按照表格要求自己總結(jié)填寫。
【自主學(xué)習(xí)】
學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合河姆渡遺址考古及相關(guān)史料，梳理河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、河姆渡人的生活
史料實證
河姆渡人
小組討論，探究河姆渡人房子的構(gòu)造，思考為什么要這樣建造？
河姆渡人生活在長江流域，氣候溫暖濕潤，雨水充沛，采取干欄式可通風(fēng)防潮；防蟲蛇猛獸。
干欄式建筑，上層住人，下層飼養(yǎng)家禽家畜
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、河姆渡人的生活
歷史解釋
視頻播放：半坡居民
閱讀課文，按照表格要求自己總結(jié)填寫。
原始
居民
距今
時間
活動
區(qū)域
房屋
形式
原始農(nóng)耕
原始
飼養(yǎng)業(yè)
原始
手工業(yè)
半坡
居民
距今約
6千年
陜西
西安
黃河
流域
半地穴式圓形房屋
種植粟
磨制石器
骨器、角器
豬、狗
彩陶
裝飾品
樂器
石質(zhì)紡輪
半坡陶塤
試想一下半坡人和河姆渡人的房屋、農(nóng)作物為何不同？
自然環(huán)境的不同
【自主學(xué)習(xí)】
學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合半坡遺址考古及相關(guān)史料，梳理半坡原始居民生產(chǎn)生活情況。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
史料實證
半坡人
地理位置和自然環(huán)境會對人們生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響
北方氣候寒冷、干燥，半地穴式房屋有利于防寒保暖
小組討論，探究半坡居民房子的構(gòu)造，思考為什么要這樣建造？
河姆渡和半坡人居住房屋的不同體現(xiàn)了哪一因素對生活的影響？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
人類的生產(chǎn)、生活要順應(yīng)大自然規(guī)律，合理設(shè)計。人要適應(yīng)自然環(huán)境,才能生存和發(fā)展。
唯物史觀
材料1：山東大汶口文化，是新石器時代后期父系氏族社會的典型文
化形態(tài)。距今5千年前后，大汶口原始居民會制作黑陶和白陶。大汶
口晚期的墓葬，有的隨葬品很多且精美，有的墓室一無所有。
據(jù)材料分析材料內(nèi)容反映出怎樣的社會狀況？
表明新石器晚期已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，私有制產(chǎn)生，社會階級分化已相當(dāng)明顯。
材料2：良渚遺址位于浙江杭州余杭區(qū)，距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。祭壇上權(quán)貴的墓地里，隨葬品豐富且有制作精美的玉器。普通墓葬的隨葬品很少。
史料實證
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
生產(chǎn)力
的發(fā)展
觀察下列圖片，說出它們之間有何關(guān)系？
說明了什么？
打制石器
磨制石器
骨耜/耒耜
生產(chǎn)工具得到不斷發(fā)展，逐步符合生產(chǎn)生活的需求。
剩余產(chǎn)品出現(xiàn)
私有財產(chǎn)出現(xiàn)
出現(xiàn)貧富分化
階級
產(chǎn)生
史料實證
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
大汶口白陶鬶
(gui)古代陶制炊具，嘴像鳥喙，有把柄和三個空心短足。
龍山黑陶高柄杯
大汶口與龍山文化賞析
良渚文化
龍山文化飲酒器，杯敞口，束腰，平底。杯身有凸出的紋飾，高柄中空。
龍山文化遺址
良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年左右，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進(jìn)入了文明社會。2019年7月6日良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！傲间具z址是實證中華五千多年文明史的圣地”
史料實證
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
中華文明起源
材料一在原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)相繼得到一定的發(fā)展之后，人類所創(chuàng)造的社會財富就日漸豐富……氏族首領(lǐng)往往便利用自己所掌握的權(quán)力，想方設(shè)法化公為私，……氏族的公有制便遭到破壞，私有制便產(chǎn)生，進(jìn)而導(dǎo)致階級的產(chǎn)生。一旦階級和階級矛盾在氏族社會中出現(xiàn)，人類社會的歷史，便開始向文明時代邁進(jìn)了，文明社會即將到來。 ——李友謀《仰韶文化與中國古代文明》
材料二筆者認(rèn)為，國家形成的標(biāo)志應(yīng)修正為：一是階級的存在；二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎(chǔ)，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征?！跽鹬校骸吨袊糯鷩业钠鹪磁c王權(quán)形成》
思考：這兩則材料說明了什么？
新石器時代文化已經(jīng)具備了國家的基本特征，進(jìn)入了文明時代。
生產(chǎn)力發(fā)展
出現(xiàn)剩余產(chǎn)品
轉(zhuǎn)公為私
產(chǎn)生貧富分化
階級分化
早期國家
史料實證
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
原始 居民 距今時間 生活 地區(qū) 原始 農(nóng)耕 原始畜牧業(yè) 原始
手工業(yè)
河姆渡
半坡
約七千年
長江流域浙江余姚河姆渡村
約六千年
黃河流域陜西西安半坡
種植水稻
種植粟
磨制石器
骨耜耕地
飼養(yǎng)水牛、豬和狗
干欄式房屋；制造陶器、玉器和樂器
半地穴式房屋、制造彩陶、紡織、制衣。
飼養(yǎng)豬、狗等家畜
打獵、捕魚、采集野果
1、使用磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2、會建造房屋過定居生活。
3、飼養(yǎng)家畜制作陶器
小組合作探究：河姆渡人和半坡人的相同點和不同點？
史料實證
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
①距今時間不同；
②房屋建筑樣式不同；
③所處地區(qū)不同；
④種植的農(nóng)作物不同；
思考：河姆渡人和半坡人的不同點、相同點有哪些呢？
河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖
（距今約7000年前）
半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖
（距今約6000年前）
①都處于新石器時代；②都產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)；
③都定居生活
相同點：
不同點：
史料實證
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
半坡居民
河姆渡居民
元謀人
北京人
山頂洞人
距今約
6000年—半坡居民
170萬年—元謀人
70萬-20萬年—北京人
3萬年—山頂洞人
7000年—河姆渡人
寫出①②③④分別代表的遠(yuǎn)古人類或原始居民，并按照時間順序進(jìn)行排序
時空觀念
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、半坡居民的生活
原始農(nóng)耕
半坡居民
河姆渡居民
距今年代
生活地區(qū)
房屋樣式
原始農(nóng)耕
生活狀況
距今約6000年
黃河流域的陜西西安半坡村
半地穴式圓形房屋
種植粟；磨制石器、骨器、角器等
飼養(yǎng)豬狗；制作陶器（人面魚紋彩陶盆）和樂器；會紡織、制衣
距今約7000年
長江流域的浙江余姚河姆渡
干欄式房屋
種植水稻；骨耜
飼養(yǎng)豬狗水牛；制造陶器（豬紋陶缽）、玉器和樂器；會雕刻，懂得使用天然漆
板書總結(jié)
我們凝望著最初的凝望
感到一顆心跨越時空
望見生命的力量之和
六千年仿佛剎那間
聚落成了國
符號成了詩
呼喚成了歌
——看半坡《人頭壺》有感
拓展延伸
家國情懷
1．（2022年湖南郴州）小華暑假參觀了陜西一處古人類遺址，在這里他看到粟的遺存、彩陶和半地穴式房屋復(fù)原模型。他參觀的遺址可能是
A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址
D
2．（2022年江蘇蘇州）蘇州唯亭草鞋山遺址馬家浜文化層有距今約七千年的水稻田灌溉體系遺跡，考古學(xué)家還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了我國目前最早的粳稻遺跡。大致與這些遺跡同時的稻作文明，我們還可以在下列哪個遺址中看到
A. 北京人遺址 B. 山頂洞人遺址 C. 半坡遺址 D. 河姆渡遺址
D
評價反饋
3．（2022年甘肅白銀）考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),陜西省西安市東郊淄橋區(qū)的半坡遺址有密集的房屋,貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷,半坡人的生產(chǎn)生活方式是
A．集體群居 B．采集漁獵 C．農(nóng)耕定居 D．鐵犁牛耕
C
4．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）“紅山文化”是我國新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了
A．階級分化的出現(xiàn) B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生 D．生產(chǎn)力水平的低下就
A
評價反饋

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