資源簡介

第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 必背知識(shí) 復(fù)習(xí)學(xué)案（第4課）
必背知識(shí)：
1.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系
2.實(shí)踐的含義，特點(diǎn)和形式
3實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
4.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
5真理及其特點(diǎn)6認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展
知識(shí)框架
三、整合提升
1．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系
感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)
區(qū) 別 內(nèi)涵 是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí) 是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)
形式 感覺、 知覺和表象 概念、判斷和推理
水平 認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段 認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
聯(lián) 系 ①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確與錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐順利發(fā)展，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)導(dǎo)致人們的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生挫折
2.實(shí)踐的含義，特點(diǎn)和形式
實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性→主體，對(duì)象，手段
主觀能動(dòng)性→意識(shí)，目的，創(chuàng)造性
社會(huì)歷史性→社會(huì)性，歷史性
實(shí)踐活動(dòng)的形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的實(shí)踐活動(dòng)）
變革社會(huì)的實(shí)踐
科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系（選擇）
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
實(shí)踐一一主客體相互作用
區(qū)別“認(rèn)識(shí)的來源”和“獲得知識(shí)的途徑”
認(rèn)識(shí)的來源：實(shí)踐（唯一來源）
認(rèn)識(shí)的途徑：
1）直接經(jīng)驗(yàn)——通過親自實(shí)踐獲得
2）間接經(jīng)驗(yàn)——通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞獲得
無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)最終都是來自實(shí)踐
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
提出新問題、產(chǎn)生新需要
提供新的認(rèn)識(shí)工具
提高人的認(rèn)識(shí)能力
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
主觀范圍內(nèi)不行
客觀事物自身不能回答
溝通主觀和客觀，主觀和客觀的交匯點(diǎn)---實(shí)踐
實(shí)踐具有普遍性、直接現(xiàn)實(shí)性
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
認(rèn)識(shí)本身不是目的
改造世界是目的
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（主觀題）
【原理】
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。
【方法論】
①要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。積極參加社會(huì)實(shí)踐。
②重視認(rèn)識(shí)的反作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。
真理及其特點(diǎn)
真理含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
(1)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。（內(nèi)容客觀，形式主觀）
(2)真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。
(3)真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
(4)真理和謬誤：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。
6認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
1）原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制
①從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。
②從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。
人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
認(rèn)識(shí)具有無限性
（1）認(rèn)識(shí)的對(duì)象：無限變化
（2）認(rèn)識(shí)的主體：世代延續(xù)
（3）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)—社會(huì)實(shí)踐：不斷發(fā)展
認(rèn)識(shí)具有上升性
（1）人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升
（2）真理在發(fā)展中不斷超越自身，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。
方法論
與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
答題模板：★★★★★用認(rèn)識(shí)論/求索真理的歷程 的相關(guān)知識(shí)回答問題，一般答題模式如下：
實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)/實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性/實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)/實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。
（4）真理是具體的、有條件的，要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
（5）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。我們要與
時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
四能力檢測
1．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過程進(jìn)一步證實(shí)了（
①原有的真理能夠在實(shí)踐中不斷超越歷史條件
②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性
④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．十九屆六中全會(huì)思考總結(jié)我們黨波瀾壯闊的百年實(shí)踐，精辟概括了十條歷史經(jīng)驗(yàn)，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命”。這彰顯出（ ）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)與來源，要堅(jiān)持實(shí)踐第一
②實(shí)踐出真知，要用實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐
③真理是具體的有條件的，往往與謬誤相交融
④追求真理永無止境，要與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．疫苗研發(fā)是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探索過程，成本高，周期長，成功率低構(gòu)成了疫苗研發(fā)的一般規(guī)律。中國科研團(tuán)隊(duì)先后攻克了一系列新冠疫苗的研發(fā)生產(chǎn)和質(zhì)控關(guān)鍵技術(shù)，開展并完成了動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和安全性、有效性評(píng)價(jià)等工作。截至目前，17款疫苗開展臨床試驗(yàn)，4款疫苗附條件上市，正在對(duì)全國重點(diǎn)人群進(jìn)行接種。上述材料體現(xiàn)了（ ）
①世界具有物質(zhì)性，疫苗研究的客觀現(xiàn)實(shí)是科研團(tuán)隊(duì)開展工作的立足點(diǎn)
②規(guī)律具有客觀性，要在尊重客觀規(guī)律的前提下正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③真理具有客觀性，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
④實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)性，源于真理性認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是科研團(tuán)隊(duì)取得成功的前提條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動(dòng)；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動(dòng)的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
②人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件
④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．2021年6月17日9時(shí)22分，搭載神舟十二號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十二運(yùn)載火箭，順利將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。按計(jì)劃，神舟十二號(hào)飛船入軌后，將采用自主快速交會(huì)對(duì)接模式對(duì)接于天和核心艙的前向端口，與天和核心的天舟二號(hào)貨運(yùn)飛船形成組合體。這說明（ ）
①人類可以發(fā)揮主規(guī)能動(dòng)性建立新的聯(lián)系
②意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來源和發(fā)展動(dòng)力　
④人們可以改造和利用規(guī)律
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
6．教育到底是什么，不同人有不同的觀點(diǎn)。下面兩幅關(guān)于教育的漫畫（作者筆名：卷毛）分別強(qiáng)調(diào)的是（ ）
①圖1：善于觀察，觀察實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源
②圖1：自主探究，發(fā)現(xiàn)真理要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③圖2：反躬自省，通過自我否定實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展
④圖2：學(xué)貴知疑，在追問和思考之中提升認(rèn)識(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．進(jìn)入新發(fā)展階段，我們必須堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)中國40多年改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展理念的全面創(chuàng)新，新發(fā)展理念的提出體現(xiàn)了（ ）
①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映
②人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
③任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的
④真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．2021年8月1日，中國短跑名將蘇炳添在東京奧運(yùn)田徑百米半決賽中，以9秒83的成績打破亞洲紀(jì)錄，成為首位躋身奧運(yùn)百米決賽的中國選手。他對(duì)這個(gè)項(xiàng)目有著豐富的競賽經(jīng)驗(yàn)和深刻的理論思考。在科學(xué)的訓(xùn)練理念的指導(dǎo)下，教練幫助他找到了在體能和技術(shù)方面存在的問題。經(jīng)過一年多有針對(duì)性的訓(xùn)練，他在技術(shù)參數(shù)和身體素質(zhì)方面都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。這給我們的啟示是（ ）
①認(rèn)識(shí)的發(fā)展為競賽成績的突破提供了主要條件
②取得競賽成績的突破應(yīng)發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用
③思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在，把握運(yùn)動(dòng)規(guī)律
④科學(xué)探索可以尋求捷徑，超越客觀條件的限制
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．主導(dǎo)指紋形成的原因終于找到了！中科院等科研團(tuán)隊(duì)從定位與指紋花紋表型相關(guān)的遺傳變異入手，在23000多例樣本中識(shí)別出43個(gè)與人類指紋花紋相關(guān)的遺傳基因座，最終確認(rèn)指紋相關(guān)基因是通過調(diào)控肢體發(fā)育來影響指紋花紋的形成。這一結(jié)論在基于小鼠動(dòng)物模型和人胚胎組織的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步得到驗(yàn)證，相關(guān)成果將很快應(yīng)用到新生兒先天性疾病的早期篩查中。材料表明（ ）
①思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題
②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在
③唯有實(shí)踐能夠檢驗(yàn)客觀事物與主觀認(rèn)識(shí)是否相符合
④真理性認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才不失其實(shí)際意義
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》提出，深化新型智慧城市建設(shè)，推動(dòng)城市數(shù)據(jù)整合共享和業(yè)務(wù)協(xié)同，提升城市綜合管理服務(wù)能力。我國智慧城市從政策推進(jìn)角度大體經(jīng)歷了以下四個(gè)階段。
從認(rèn)識(shí)論角度看( )
①真理總在人們新的實(shí)踐中不斷被推翻而向前發(fā)展
②真理隨著歷史條件的變化有一個(gè)不斷發(fā)展的過程
③真理的發(fā)展離不開現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展提供的認(rèn)識(shí)工具
④人們?cè)趯?shí)踐中不斷利用和創(chuàng)造條件發(fā)現(xiàn)發(fā)展真理
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在2021年“七一”重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在新的征程上，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀文化相結(jié)合。
材料一 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，賦予了馬克思主義鮮明的時(shí)代特色、豐富的時(shí)代內(nèi)涵、旺盛的時(shí)代活力。
材料二 “求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因此，文化自信首先需要文化自覺自知。知道自己有什么家底，家里有什么寶貝，寶貝的價(jià)值與意義是什么，對(duì)這些有清晰的了解和認(rèn)知，才能夠不再“拋棄自家無盡藏，持缽沿街效貧兒”。
結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。
12．閱讀材料，完成下列問題。
2021年，中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，也是考古學(xué)獲得重大突破的一年。
1921年，考古工作者們發(fā)掘了位于河南省澠池縣仰韶村的仰韶文化遺址，破除了“中國無石器時(shí)代”的謬論，推翻了“中國文化西來說”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，揭開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的序幕。100年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)。2021年3月20日，“考古中國”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)通報(bào)了三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)，再次驚艷世界。新出土的文物不僅雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的，而且還填補(bǔ)了中國館考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白，使世界對(duì)中國古代文明需重新評(píng)價(jià)。百年考古實(shí)踐不僅完全重建了中國史前史，也極大地豐富和完善了有文獻(xiàn)以來的中國歷史。
可是隨著舊歷史謎團(tuán)的破解，新的謎團(tuán)也隨之產(chǎn)生。例如，在三星堆遺址新出土的文物中，有類似于現(xiàn)代汽車方向盤一樣的青銅器、有以數(shù)千年前技藝根本無法達(dá)到的超薄黃金面具的殘片、有每根高度都在四米左右而且一體澆筑成型的青銅神樹等等，這些短時(shí)間內(nèi)都無法科學(xué)的進(jìn)行解釋。于是相繼出現(xiàn)“中原文明是不是土生土長的文明？”“是否是一個(gè)外來的入侵文明？”等問題，而數(shù)千年前的真相如何，則需要未來大量考古實(shí)踐來加以還原。
請(qǐng)運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展歷程的理解。
13．閱讀材料，完成下列要求。
2020年12月16—18日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記在會(huì)上高度評(píng)價(jià)一年來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成績:“交出了一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷?！?020年是新中國歷史上極不平凡的一年。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢(shì)、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)特別是新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持戰(zhàn)略定力，準(zhǔn)確判斷形勢(shì)，精心謀劃部署，果斷采取行動(dòng)，齊心協(xié)力，創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議立足統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，概括總結(jié)了“五個(gè)根本”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，即黨中央權(quán)威是危難時(shí)刻全黨全國各族人民迎難而上的根本依靠，人民至上是作出正確抉擇的根本前提，制度優(yōu)勢(shì)是形成共克時(shí)艱磅礴力量的根本保障，科學(xué)決策和創(chuàng)造性應(yīng)對(duì)是化危為機(jī)的根本方法，科技自立自強(qiáng)是促進(jìn)發(fā)展大局的根本支撐。這“五個(gè)根本”為我們?cè)趪?yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)指引，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想?！拔鍌€(gè)根本”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)是經(jīng)過一年來的實(shí)踐，深化了對(duì)做好新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)而得出的結(jié)論。
“五個(gè)根本”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)為何為我國在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)指引。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以分析說明。
14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在抗擊新冠肺 炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制訂、修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。
材料二 人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。當(dāng)下正在凝聚的“抗疫精神”至少有三大內(nèi)涵。其一，迎難而上、救死扶傷的精神。疫情發(fā)生后，醫(yī)護(hù)人深入最危險(xiǎn)的一-線，面臨瘋狂病魔，承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)而英勇戰(zhàn)斗、救死扶傷。84歲鐘南山院士不顧安危奔赴武漢一線，敢于證實(shí)新型冠狀病毒肺炎“人傳人”現(xiàn)象……其二，團(tuán)結(jié)高效、無私奉獻(xiàn)的精神。7000多名工人，800多臺(tái)挖掘機(jī)、推土機(jī)同時(shí)作業(yè)，短短十天，火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起。其三，眾志成城、共克時(shí)艱的精神。各地紛紛成立“防疫黨員先鋒突擊隊(duì)”，挨家挨戶排查人員，干部開展地毯式排查，網(wǎng)格化管控，宣傳防疫知識(shí)，活躍在人民一線。
（1）診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展。結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)加以分析。
（2）青年學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)抗疫精神。結(jié)合材料，請(qǐng)為踐行抗疫精神提兩條方法論建議。
15．“疫落花開，遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來”，經(jīng)歷疫情的考驗(yàn)，旅游市場重新煥發(fā)了生機(jī)。
以往中國的旅游演藝主要分成駐場演出和主題公園兩種形式，但一是一般集中在城市，與山水實(shí)景關(guān)系不大，不能滿足游客“人在畫中”的期許；二是節(jié)目一般固定后缺乏變化，難以吸引游客重復(fù)觀賞。為更好地滿足游客需求，近年來，一種新型的“沉浸式”演出廣受好評(píng)，該種形式提倡演出的參與性、互動(dòng)性，增加沉浸式內(nèi)容，改變了觀演關(guān)系，并配合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了演藝效果的升級(jí)，為游客帶來了更佳的視聽體驗(yàn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系”分析推廣“沉浸式”演出的合理性。
16．閱讀材料，完成下列要求。
百年歷程，許多人和事仍然歷歷在目，許多吶喊和高歌猶在耳旁。走過風(fēng)霜雪雨，創(chuàng)造人間奇跡，我們有義務(wù)用勝利告慰先烈：社會(huì)主義沒有事負(fù)中國！我們有責(zé)任讓歷史告訴未衣：社會(huì)主義不會(huì)事負(fù)中國！在科學(xué)真理和崇高理想的指引下，中國大地發(fā)生歷史巨變，我們無比堅(jiān)定，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國！在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰得光芒熠熠閃爍，偉大的事業(yè)青春盎然，我們無比自條，中國沒有事負(fù)社會(huì)主義！
結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，論證“兩個(gè)沒有辜負(fù)”。
參考答案：
1．D【詳解】①：真理具有條件性、具體性，不能超越歷史條件，①錯(cuò)誤。
②④：人們的認(rèn)識(shí)受到客觀條件的制約，受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，同時(shí)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程。某地在實(shí)踐中對(duì)金山銀山和綠水青山關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段，體現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約”、“認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程”，②④符合題意。
③：認(rèn)識(shí)會(huì)受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，③錯(cuò)誤。
故本題選D。
2．B【詳解】①④：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命”。這彰顯出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)與來源，要堅(jiān)持實(shí)踐第一，追求真理永無止境，要與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新，故①④正確。
②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，故②錯(cuò)誤。
③：真理與謬誤具有嚴(yán)格的界限，故③錯(cuò)誤。
故本題選B。
3．A【詳解】①②：疫苗研發(fā)是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探索過程，成本高，周期長，成功率低，這是疫苗研發(fā)的一般規(guī)律，基于此，中國科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行技術(shù)公關(guān)，開展一系列工作，研發(fā)多款疫苗，這說明世界具有物質(zhì)性，疫苗研究的客觀現(xiàn)實(shí)是科研團(tuán)隊(duì)開展工作的立足點(diǎn)，也說明規(guī)律具有客觀性，要在尊重客觀規(guī)律的前提下正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①②正確。
③：應(yīng)該是堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是“堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一”，③錯(cuò)誤。
④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。“源于真理性認(rèn)識(shí)的實(shí)踐”說法錯(cuò)誤，④排除。
故本題選A。
4．D【詳解】①：實(shí)踐是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。
②：“陰歷”和“陽歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)不同，這說明人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，②正確切題。
③：規(guī)律是客觀的，并不是因?yàn)槿藗冏鹬乜陀^規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，③錯(cuò)誤。
④：“陰歷”和“陽歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)不同，但可通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)，“陰陽”和諧，融為一體，這說明要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確切題。
故本題選D。
【點(diǎn)睛】
5．A【詳解】①：搭載神舟十二號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十二運(yùn)載火箭，順利將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，人類可以發(fā)揮主規(guī)能動(dòng)性建立新的聯(lián)系。①符合題意。
②：按計(jì)劃，神舟十二號(hào)飛船入軌后，將采用自主快速交會(huì)對(duì)接模式對(duì)接于天和核心艙的前向端口，與天和核心的天舟二號(hào)貨運(yùn)飛船形成組合體。說明意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性。②符合題意。
③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。③ 錯(cuò)誤。
④：人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不能改造規(guī)律。④錯(cuò)誤。
故本題選A。
6．C【詳解】①②：第一幅漫畫“螞蟻怎么搬家，讓她自己去觀察”，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要善于從實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)、推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)自主探索，獨(dú)立思考，但“觀察實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源”表述錯(cuò)誤，①排除，②符合題意。
③：辯證否定是在事物內(nèi)在矛盾推動(dòng)下進(jìn)行的自身否定，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過自我否定，有利于發(fā)展自己，但圖2沒有強(qiáng)調(diào)“自身否定”的意思，③不合題意。
④：第二幅漫畫“讓他保持好奇心，讓他有提問的勇氣”，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們還要對(duì)世界保持好奇心，善于獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，④符合題意。
故本題選C。
7．D【詳解】③④：進(jìn)入新的發(fā)展階段，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，新發(fā)展理念正是對(duì)發(fā)展理念的全面創(chuàng)新，表明過去的發(fā)展理念隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已不再適合新時(shí)期的發(fā)展需要，從而表明任何真理都是相對(duì)于特定的過程而言，要求我們要做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意。
①：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①說法錯(cuò)誤。
②：材料并未涉及人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，②不符合題意。
故本題選D。
8．C【詳解】①：應(yīng)該是實(shí)踐的發(fā)展為競賽成績的突破提供了主要條件，該選項(xiàng)夸大了認(rèn)識(shí)的作用，故①錯(cuò)誤。
②③：在科學(xué)的訓(xùn)練理念的指導(dǎo)下，教練幫助他找到了在體能和技術(shù)方面存在的問題，表明取得競賽成績的突破應(yīng)發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用，也說明思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在，把握運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故②③符合題意。
④：科學(xué)探索要立足客觀條件，但不能超越客觀條件的限制，故④錯(cuò)誤。
故本題選C。
9．C【詳解】①：材料中這一結(jié)論在基于小鼠動(dòng)物模型和人胚胎組織的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步得到驗(yàn)證，體現(xiàn)的是思維和存在具有同一性，沒有體現(xiàn)“思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題”，故①不符合題意。
②：這一結(jié)論在基于小鼠動(dòng)物模型和人胚胎組織的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步得到驗(yàn)證，體現(xiàn)了“思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在”，故②符合題意。
③：應(yīng)該是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，故③說法錯(cuò)誤。
④：“相關(guān)成果將很快應(yīng)用到新生兒先天性疾病的早期篩查中”，體現(xiàn)了真理性認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才不失其實(shí)際意義，故④符合題意。
故本題選C。
10．D【詳解】①：真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①錯(cuò)誤。
③：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展有利于真理的發(fā)展，但是真理的發(fā)展并不是離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，③錯(cuò)誤。
②④：我國智慧城市從政策推進(jìn)角度大體經(jīng)歷了以下四個(gè)階段，這從認(rèn)識(shí)論角度表明認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。真理隨著歷史條件的變化有一個(gè)不斷發(fā)展的過程，人們?cè)趯?shí)踐中不斷利用和創(chuàng)造條件發(fā)現(xiàn)發(fā)展真理。②④符合題意。
故本題選D。
11．①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是對(duì)當(dāng)代中國實(shí)際的正確反映。
②真理具有條件性和具體性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想隨著歷史條件的變化而豐富和發(fā)展了馬克思主義。
③認(rèn)識(shí)具有無限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。馬克思主義的發(fā)展也是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過程，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展的真理，對(duì)我國的現(xiàn)代化建設(shè)有著巨大的推動(dòng)作用?！痉治觥勘尘八夭模毫?xí)近平總書記在2021年發(fā)表“七一”重要講話
考點(diǎn)考查：真理的相關(guān)知識(shí)
能力考查：描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。
本題的設(shè)問需要調(diào)用真理的有關(guān)知識(shí)，分析說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，屬于分析說明題?？蓮恼胬淼暮x、特點(diǎn)、追求真理是一個(gè)過程等角度分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是對(duì)當(dāng)代中國實(shí)際的正確反映→可聯(lián)系真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；
關(guān)鍵詞②：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答時(shí)代重大課題，隨著歷史條件的變化而豐富和發(fā)展了馬克思主義→可聯(lián)系真理是有條件的、是具體的；
關(guān)鍵詞③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想賦予馬克思主義時(shí)代特色，是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展的真理，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)具有無限性。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
本題限定運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)分析說明，解答時(shí)需精析材料把握主題，圍繞主題回歸教材，找出“結(jié)合點(diǎn)”，將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)分析即可。
12．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。百年考古實(shí)踐填補(bǔ)了諸領(lǐng)域的重要空白，不僅完全重建了中國史前史，也極大地豐富和完善了有文獻(xiàn)以來的中國歷史，使世界對(duì)中國古代文明新評(píng)價(jià)。
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過不斷的考古實(shí)踐，破除了“中國無石器時(shí)代”的謬論，推翻了“中國文化西來說”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，證明了中華文明的起源是多元一體的。
③認(rèn)識(shí)具反復(fù)性、無限性、上升性。由于受到各種條件的限制，人們對(duì)于中國數(shù)千年前歷史的認(rèn)識(shí)在破解舊謎團(tuán)和探索新謎團(tuán)的反復(fù)中不斷深化發(fā)展，新謎團(tuán)也必將隨考古實(shí)踐的推進(jìn)而被破解?！痉治觥勘尘八夭模含F(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展歷程。
考點(diǎn)考查：求索真理的歷程、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 。
能力考查：描述和闡釋事物、探究和論證問題。
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。（明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。）
本題 需要調(diào)用《哲學(xué)與生活》“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展歷程的理解。
本題屬于知識(shí)限制類主觀題。回答此類問題首先必須看清楚知識(shí)設(shè)問限定，再結(jié)合材料調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)作答。
第二步：審材料。（通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。）
有效信息①：百年考古實(shí)踐填補(bǔ)了諸領(lǐng)域的重要空白，完全重建了中國史前史，也極大地豐富和完善了有文獻(xiàn)以來的中國歷史。→可得出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。
有效信息②：考古實(shí)踐，破除了“中國無石器時(shí)代”的謬論，推翻了“中國文化西來說”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，證明了中華文明的起源是多元一體的。→實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
有效信息③：舊歷史謎團(tuán)的破解，新的謎團(tuán)也隨之產(chǎn)生，而數(shù)千年前的真相如何，則需要未來大量考古實(shí)踐來加以還原?！J(rèn)識(shí)具反復(fù)性、無限性、上升性。
第三步：整合信息，組織答案。
得分點(diǎn)①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力+材料分析。
得分點(diǎn)②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)+材料分析。
得分點(diǎn)③：認(rèn)識(shí)具反復(fù)性、無限性、上升性+材料分析。
【點(diǎn)睛】解答知識(shí)限制類主觀題：
具體的解題思路是：定點(diǎn)——聯(lián)系——梳理——作答。
一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么；
二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)；
三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)，作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。
13．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐向前發(fā)展，黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方，保持戰(zhàn)略定力，立足統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，總結(jié)出符合我國國情和時(shí)代發(fā)展要求的“五個(gè)根本”規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的“五個(gè)根本”規(guī)律性認(rèn)識(shí)是在新時(shí)代實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的真理性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)我國在統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，化危為機(jī)，創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成，交出了一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷?！痉治觥勘尘八夭模褐醒虢?jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開
考點(diǎn)考查：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)
能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡述事物的能力
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
“五個(gè)根本”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)為何為我國在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)指引。本題要求運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以分析說明。本題屬于說明類試題，解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。
第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：準(zhǔn)確判斷形勢(shì), 精心謀劃部署，果斷采取行動(dòng)，齊心協(xié)力, 創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議立足統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，概括總結(jié)了 “五個(gè)根本”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。
有效信息②：這“五個(gè)根本”為我們?cè)趪?yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)指引→可聯(lián)系實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的。
第三步：整合信息，組織答案。
得分點(diǎn)①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用 +準(zhǔn)確判斷形勢(shì), 精心謀劃部署，果斷采取行動(dòng)，齊心協(xié)力, 創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議立足統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，概括總結(jié)了 “五個(gè)根本”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
得分點(diǎn)②： 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的+這“五個(gè)根本”為我們?cè)趪?yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)指引。
【點(diǎn)睛】說明類主觀題解法
1．題型特點(diǎn)
說明類主觀題一般來說，其設(shè)問形式主要有兩種：
(1)運(yùn)用某原理分析說明某一說法(做法)。
(2)說明某現(xiàn)象的原因、意義、做法的正確性或危害、應(yīng)采取的措施。
2．解題方法
第一步：仔細(xì)審題，明確題意，弄清命題者的意圖。
要做到“兩審”：審材料和審問題。一般先審問題后審材料，帶著問題審材料。審問題，就是要弄清問題的中心，看清問題的特殊要求(如要求說明原因、意義或做法的正確性)，從而弄準(zhǔn)答題應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的課本知識(shí)。審材料，先粗讀再細(xì)讀，盡快抓住它的關(guān)鍵詞句、主要觀點(diǎn)和中心思想。
第二步：根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)接教材知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容。
帶著問題讀材料，找出問題、材料、教材三者之間的相關(guān)點(diǎn)，這是答題的關(guān)鍵。
第三步：理清思路，組織答案。
答案應(yīng)具有針對(duì)性，切忌“攻”其一點(diǎn)不及其余。如涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要考慮其主次與先后，用序號(hào)標(biāo)明，做到條理清楚、層次分明、語言規(guī)范。切不可答非所問，偏離題意。
對(duì)于分析說明某一說法(做法)的題目，要從是什么、為什么、產(chǎn)生的影響、正確的做法(錯(cuò)誤的危害)角度進(jìn)行分析。對(duì)于有特殊要求的題目(如要求說明產(chǎn)生某現(xiàn)象的原因、意義、應(yīng)采取的措施)，還要在答案組織中使用凸顯特殊要求的詞語，可以參見原因類、意義類、措施類題目的解題方法。
14．（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力；真理是具體的、有條件的；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和檢驗(yàn)真理。②診療方案的變化，反映了對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)。③根據(jù)疫情實(shí)際，完善診療方案，使我們對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)達(dá)到了具體的歷史的統(tǒng)一。④診療方案是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。
（2）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②尊重規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！窘馕觥勘绢}以疫情防控工作為背景，考查考生描述分析問題的能力，考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)。
【詳解】（1）本題屬于說明類的主觀題，要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展。材料中指出從第一版到第七版的變化，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和檢驗(yàn)真理；對(duì)醫(yī)療救治工作不斷的改進(jìn)，是在對(duì)新冠病毒認(rèn)識(shí)深入的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力；真理是具體的、有條件的。
（2）本題屬于開放類的主觀題，要求為踐行抗疫精神提兩條方法論建議，解答本題時(shí)考生只要圍繞主題，提出方法論建議即可。
【點(diǎn)睛】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。
【原理內(nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
【方法論】這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
15．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的米源，通過對(duì)旅游市場的不斷探索，從業(yè)者不斷調(diào)整旅游演藝的思路。
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人們結(jié)合過去旅游出現(xiàn)的問題和游客需求的變化推廣“沉浸式”演出，受到了廣泛好評(píng)。
③正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，“沉浸式”旅游演藝方式調(diào)動(dòng)了游客的熱情，提高了旅游市場的經(jīng)濟(jì)效益。【分析】本題以對(duì)中國旅游演藝的探索和實(shí)踐為背景材料，考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，可結(jié)合材料運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析推廣“沉浸式”演出的合理性。
【詳解】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系”分析推廣“沉浸式”演出的合理性。
可結(jié)合材料中“以往中國的旅游演藝主要分成駐場演出和主題公園兩種形式，但一是一般集中在城市，與山水實(shí)景關(guān)系不大，不能滿足游客‘人在畫中’的期許；二是節(jié)目一般固定后缺乏變化，難以吸引游客重復(fù)觀賞。為更好地滿足游客需求，近年來，一種新型的‘沉浸式’演出廣受好評(píng)?！?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力角度，說明人們結(jié)合過去旅游出現(xiàn)的問題和游客需求的變化，通過調(diào)整旅游演藝的思路，推廣“沉浸式”演出受到了廣泛好評(píng)；可結(jié)合材料中“‘沉浸式’演出形式提倡演出的參與性、互動(dòng)性，增加沉浸式內(nèi)容，改變了觀演關(guān)系，并配合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了演藝效果的升級(jí)，為游客帶來了更佳的視聽體驗(yàn)?！?從認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展角度，說明“沉浸式”旅游演藝方式調(diào)動(dòng)了游客的熱情，提高了旅游市場的經(jīng)濟(jì)效益。
【點(diǎn)睛】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理：
原理內(nèi)容:（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。一切認(rèn)識(shí)，無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，從其根源來看，都來自于人類的實(shí)踐活動(dòng)。(獲得認(rèn)識(shí)的途徑：親身參與實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)；通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力；實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的問題，提出新的要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在此過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。
（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐具有推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐具有阻礙作用。
方法論：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參與實(shí)踐；
同時(shí)我們要樹立正確的認(rèn)識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。
16．①科學(xué)社會(huì)主義揭示了人類社會(huì)的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，是真理性認(rèn)識(shí)。②任何真理性認(rèn)識(shí)都是理論和實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，完成新民主主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍；同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國?、蹖?shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，帶領(lǐng)中國人民推動(dòng)中國特色社會(huì)主義取得舉世矚目的偉大成就，在世界上高高舉起了科學(xué)社會(huì)主義偉大旗幟。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)決推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)上是一以貫之的。中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義！【分析】背景素材：中國共產(chǎn)黨百年歷程
考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)
能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，論證“兩個(gè)沒有辜負(fù)”。本題屬于論述題，知識(shí)限定為認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，首先確立論點(diǎn)，然后圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證即可。
第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
論點(diǎn)一：社會(huì)主義沒有事負(fù)中國。
論據(jù)①：科學(xué)社會(huì)主義揭示了人類社會(huì)的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，是真理性認(rèn)識(shí)；
論據(jù)②：任何真理性認(rèn)識(shí)都是理論和實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，取得了革命和建設(shè)的巨大成就。
論點(diǎn)二：中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義。
論據(jù)①：“實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
論據(jù)②：中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，在世界上高高舉起了科學(xué)社會(huì)主義偉大旗幟。一以貫之的堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。
第三步：整合信息，組織答案。
得分點(diǎn)①：科學(xué)社會(huì)主義揭示了人類社會(huì)的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，是真理性認(rèn)識(shí)。。
得分點(diǎn)②：任何真理性認(rèn)識(shí)都是理論和實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，取得了巨大成就。說明社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國！
得分點(diǎn)③：實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
得分點(diǎn)④：中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，賦予其鮮明的時(shí)代特色和中國特色，在世界上高高舉起了科學(xué)社會(huì)主義偉大旗幟。一以貫之的堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。說明中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義。
【點(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。

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