資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
高中歷史《中外歷史綱要（上）》同步學案（時空坐標＋知識梳理＋重難突破＋模擬測試）
第15課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化（兩課時）
（一）學 生 版
【時空坐標】
【知識梳理】
一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限 1.經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)(1)農業(yè) ①隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農作物品種輸入中國,其中高產(chǎn)糧食作物 、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟作物品種繁多,種植廣泛。手工業(yè):明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)開設工場,使用自由 進行較大規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)營方式。 (3)商業(yè):自明朝后期起,商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。①美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入,促進了 和大額貿易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的集聚。②實力雄厚的 形成,如安徽南部的微商和山西的晉商。③在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖,興起一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn),商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿易網(wǎng)絡的核心。2.經(jīng)濟發(fā)展的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢,(2)日益僵化的專制統(tǒng)治,也壓制和阻礙著社會的進步和轉型【拓展】明時期資本主義萌發(fā)展緩慢,其根本原因不是閉關鎖國和重農抑育政策,而是腐朽的封建專制制度的來縛,閉關國和重農抑商政策都是封建制度的衍生物,是阻礙資本主義萌芽發(fā)展的具體原因。二、思想領域的變化1.明朝中后期 (1)程朱理學:獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)陸王心學①代表人物:王守仁, ②主張:以“ ”為核心:“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充、實行,以達到圣賢境界。③評價:強調主觀能動性,激勵人們奮發(fā)立志;以自己的內心為準則,隱含一定的平等和叛逆色彩 。(3)李贄:提倡個性自由,蔑視權威和教條,否定傳統(tǒng)倫理道德標準。2.明末清初(1)黃宗羲:嚴厲抨擊君主專制制度,反對重農抑商,提出“ ”。(2)顧炎武:對高度集權的政治制度進行批判,認為“保天下者,匹夫之賤與有責焉”,后人概括為“天下興亡,匹夫有責”。(3)王夫之:批判高度集權的政治制度。三、小說與戲曲1.背景:城市商品經(jīng)濟繁榮,社會娛樂活動豐富,文化知識進一步普及,使得明清的小說和戲曲取得了重要成就。2.成就(1)小說（2）戲曲①傳奇:明清戲曲創(chuàng)作趨向長篇化,情節(jié)更加曲折復雜,稱為傳奇。代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲:從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行。③京劇:清朝 年間,以徽班為基礎,融合徽、漢二調,吸取昆曲和其他地方戲的一些優(yōu)點,形成了京劇,并且逐漸成為全國最流行的劇種。》四、科技1.科技巨著2.叢書、類書的編纂:明成祖時編成中國古代最大的類書《 》;清代乾隆后期,編成中國古代最大的叢書《 》。3.西學東漸:從明朝后期起,意大利天主教傳教士 等來華,他們與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍,在一定范圍內傳播了西方科技知識;清朝前期,傳教士還運用歐洲先進測繪技術,幫助清政府繪制了較為精確的全國地圖。 【圖解】資本主義生產(chǎn)關系形成的條件和因素【辨析】工場和工廠的區(qū)別(1)工場:手工業(yè)者集合在一起生產(chǎn)的場所,指資本主義萌芽階段的大型手工作坊。(2)工廠:指由機器、工人將原料或半成品,制成品的工作場所。【圖解】明至清中葉經(jīng)濟的發(fā)展【圖解】明清思想文化【圖解】程朱理學與陸王心學的關系【圖解】李贄的思想【圖解】京劇臉譜京劇臉譜是一種藝術表現(xiàn)形式,每個臉譜以種主色顯示人物性格,如紅色代表忠貞,黑色代表正直無私,白色代表陰險疑詐等,具有“寓褒貶,別善惡”的藝術功能。Ie【辨析】京劇≠北京的戲曲 京劇不是以北京的地方戲為主形成的,而是徽、漢劇在京城合流,吸取了昆曲、梆子腔等劇種的腔調和表演形式,字韻上受京城文化的熏陶和影響而形成的【圖解】《天工開物》 《天工開物》總結了明代農業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術,被譽為“17世紀的工藝百科全書”。圖為書中記載的花樓機。
【重難突破】
一、明清時期經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象
(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成,城市地位更加突出,地域分工明顯,農產(chǎn)品商品化程度提高。
(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。
(3)大宗白銀交易盛行;對外貿易中出超明顯。
(4)東南地區(qū)商業(yè)發(fā)達,并出現(xiàn)地域性的商人群體;長途販運貿易興盛。
(5)政府對農民人身依附關系的控制逐漸減弱，人口迅猛增長,向邊地和海外移民的規(guī)模逐漸擴大。
典例1[湖南長沙2022一模]明中后期，當國家財政或國家救濟發(fā)生困難時，明朝政府會向積累了大量財富的商幫尋求幫助，作為獎勵或交換，商人被授予“義民”“冠帶榮身”等榮譽稱號，以及給予國子監(jiān)的入學資格。由此可見，明中后期（ ）
A．抑商政策因時局而改變 B．國家承認商人的社會財富
C．商幫介人國家經(jīng)濟命脈 D．商人成為獨立的政治力量
【答案】B
【解析】根據(jù)材料可知，材料表明商人利用財富，換取了封建政權對其社會地位的認可，也即承認了商人所擁有的財富及地位，B項正確；為政權服務的商人才能獲得榮譽稱號，這些商人是少數(shù)，抑商政策仍然是明王朝所堅持的基本國策，排除A項；商幫對國家經(jīng)濟命脈的確產(chǎn)生了很大影響，但C項與后半部分材料契合度不高，C項非最佳選項，排除C項；商人在中國古代始終沒有能夠成為獨立的政治力量，排除D項。
二、明清時期進步思想的特點及評價
(1)明清時期進步思想的特點
①反傳統(tǒng)、反教條。如李贄批判程朱理學,否定孔子是“天生圣人”,指出儒家經(jīng)典并不是“萬世之至論”;提出男女平等的觀點,強調人正當?shù)乃接?br/>②批判封建君主專制,帶有一定的民主色彩。如黃宗羲稱專制帝王為“天下之大害”,倡導言論自由,主張建立自下而上的監(jiān)督機構。當時思想家們提出的限制君權的理論和設想,對清朝晚期民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。
③提倡“經(jīng)世致用”。如顧炎武主張為學應求務實,應關注國計民生,致力于社會變革
④反映了資本主義萌芽時代的要求。如黃宗羲反對重農抑商,提出“工商皆本”的主張。
⑤是開明地主階級知識分子對儒學在新的時代條件下的改造,但仍然屬于儒學的范疇。
(2)對明清時期進步思想的評價
①積極性:批判繼承傳統(tǒng)儒學,構筑具有時代特色的新思想體系,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機;在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要求,具有解放思想的歷史進步性。
②局限性:沒有提出新的社會制度,也未能形成完整的思想體系,沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。
典例2[安徽合肥2022最后一卷]明中期以來，王陽明提出“致良知”，標榜“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”；王艮“離經(jīng)叛道”，認為百姓為國家之本，草莽匹夫亦應關心國家天下大事；李贄抨擊“道統(tǒng)說”，主張民利高于君利。這說明
A．儒學價值出現(xiàn)嚴重危機 B．早期人文主義思潮萌發(fā)
C．平民社會地位大幅提升 D．經(jīng)世致用學說受到推崇
【答案】B
【解析】王陽明標榜“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”，打破了尊卑賢愚不可逾越的界限，倡導在道德面前人人平等。在此基礎上，以王艮、李贄為代表，強調人的覺醒，要求個性解放、行為自由、物質利益、貴賤平等，早期人文主義思潮興起，并且在《牡丹亭》、《西游記》等通俗文學中集中體現(xiàn)。B項正確；王陽明等的思想主張屬于對儒家思想的繼承和發(fā)展，排除A項；材料中不能提現(xiàn)平民地位的變化，排除C項；“推崇”一詞說法絕對，且在材料中無法體現(xiàn)，排除D項。
【模擬測試】
1.[山西呂梁2022二模]清中期起，各地官員積極“勸農”：鼓勵全面發(fā)展農業(yè)，推廣經(jīng)濟作物的種植及林、牧、漁等副業(yè)生產(chǎn)。朝廷對棉花種植的推廣可謂不遺余力，遍及內地十八省，同時大力推行家庭紡織加工業(yè)。政府的這些舉措
A．實現(xiàn)了小農經(jīng)濟模式的轉型 B．有利于緩和突出的人地矛盾
C．導致了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局的逆轉 D．維護了自然經(jīng)濟的主導地位
2．[廣東廣州2022模擬]康乾時期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物的農戶相互競爭，弱者被排擠而日益貧困以至破產(chǎn)淪為雇工，強者則成為“家有荔枝千株”的大戶，甚至雇工經(jīng)營。這表明當時的廣東地區(qū)
A．新的經(jīng)濟因素向農業(yè)領域擴散 B．農業(yè)和商業(yè)發(fā)展相互促進
C．農產(chǎn)品的集約化程度不斷提高 D．傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟加速解體
3．[湖南長沙2022三模]清乾隆年間，在江西贛州苧麻產(chǎn)區(qū)，福建商人于春天發(fā)放苧錢，到夏季收獲時將苧麻運走；在盛產(chǎn)棉布的無錫，一些商人開設棉花莊，專門以棉花向小生產(chǎn)者換取棉布。由此可見當時
A．私營手工業(yè)占據(jù)主導地位 B．商業(yè)資本滲入生產(chǎn)領域
C．區(qū)域間長途販運開始興起 D．手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模擴大
4．[遼寧沈陽2022考前模擬]圖1、圖2分別是中國古代唐宋時期、明清時期的絲織業(yè)中心分布示意圖。對此變化解釋合理的是
A．棉紡織業(yè)發(fā)展的沖擊 B．受海禁政策的影響
C．政府強化絲織業(yè)控制 D．經(jīng)濟重心南移完成
5．[遼寧2022考前押題密卷]據(jù)《蘇州府志》記載：“明萬歷蘇民無積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機戶，郡城之東，皆習織業(yè)……工匠各有專能。匠有常主，計日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰喚代。無主者，黎明立橋以待。”據(jù)此可知當時
A．社會的分工更加細化 B．封建經(jīng)濟已開始衰落
C．資本主義萌芽已出現(xiàn) D．蘇州地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達
6．[山東威海2022二模]下圖為嘉慶年間聊城重修山陜會館（山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神明的處所）時捐款客商的地域分布示意圖。據(jù)此可知，當時的華北地區(qū)
A．經(jīng)濟優(yōu)勢明顯 B．商業(yè)格局變動
C．統(tǒng)一市場形成 D．區(qū)間貿易活躍
7．[遼寧重點高中協(xié)作體2022三模]某學者在研究明清時期的對外貿易時提出了以下幾個觀點。該學者意在說明明清時期
一、缺乏進行工業(yè)革命所必須的煤炭、鐵等原材料
二、進口商品大多與民生無關
三、封建政府未給予足夠重視，認為能自給自足，對海外貿易依馥性較小
A．新的經(jīng)濟因素艱難發(fā)展的原因 B．對外貿易入超的原因
C．科學技術發(fā)展嚴重滯后的原因 D．海禁政策出臺的原因
8．[福建漳州2022適應考]下圖為1800~1850年間中國白銀、制錢購買力的折線變動圖。
其中，促成1835～1850年間兩者的購買力呈現(xiàn)出不同趨勢的主要原因是
A．傳統(tǒng)制錢喪失競爭力 B．中國對外貿易處于出超地位
C．中外經(jīng)濟聯(lián)系的加強 D．白銀開始成為主要流通貨幣
9．[遼寧鞍山2022二模]圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農作物種植結構示意圖。這一變化
A．促使專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn) B．促進了跨區(qū)域貿易的繁榮
C．改變了南北漕運經(jīng)濟格局 D．推動了白銀貨幣化的發(fā)展
10．[河南鄭州2022三模]朱熹堅持“存天理，滅人欲”，將人的欲望扼殺在封建倫理道德的牢籠之中，王陽明堅持“存天理，去人欲”，注重通過自身修養(yǎng)達到去除不良欲望的目的，明后期讀書人皆讀陽明之書，兩者的不同主張
A．表明了封建君主專制的日益加強
B．說明了陽明心學對朱熹理學的反動
C．體現(xiàn)了理學日益僵化而備受質疑
D．反映了宋明時期經(jīng)濟領域出現(xiàn)變動
11．[湖北武漢2023起點備考卷（二）]王陽明提倡的“致良知”強調“內外合一”“知行合一”。他以“心理合一”變“攝理入心”為“從心求理”，強調人們可以從自己的內心認識天理；以“物我合一”變“以吾心求物理”為“推致吾心良知于事事物物”。據(jù)此可知，“致良知”學說（ ）
A．推動了理學價值追求的轉變 B．導致了理學思維方法的變革
C．改變了傳統(tǒng)儒學的價值追求 D．實現(xiàn)了理學求理路徑的轉型
12．[青海西寧2022二模]顧炎武生輾轉，步游天下。他發(fā)現(xiàn)“天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直”，“宋以下所置，時彌近者制彌陋”，從而感慨“治化之進退，誠為可憂”：由此可知，顧炎武
A．倡導經(jīng)世致用的學風 B．強調匹夫保天下之責
C．心憂當世之集權治理 D．感慨明清國力之衰退
13．[湖北武漢2022一模]明朝時期的江南地區(qū)，一批以技藝起家，透過文化消費逐利，并滲透到上層社會中的儒匠產(chǎn)生，成為溝通士商交往的橋梁。比較有名的如設計天安門的蒯祥，官至工部左侍郎。這一現(xiàn)象反映出
A．社會階級結構重大變化 B．科舉取士制度走向衰落
C．封建統(tǒng)治秩序受到?jīng)_擊 D．經(jīng)世致用觀念逐漸興起
14．[四川德陽2022三模]明代有醫(yī)書傳世的醫(yī)家中，有明確文獻記載其為中途棄舉從醫(yī)者多達數(shù)十人，而未有醫(yī)書傳世的儒生棄舉從醫(yī)者更是不在少數(shù)，在各地方志及其他史料中有許多相關記載。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要因素是（ ）
A．八股取士阻斷平民入仕道路 B．醫(yī)藥事業(yè)進步帶動從醫(yī)熱潮
C．商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 D．經(jīng)世致用思想改變價值取向
15．[河南商丘2022三模]徐光啟在研討中西天文歷法時說:“二儀七政(天文現(xiàn)象),參差往復，各有所以然之故。言理不言故，似理非理也”而能言歷法“其所為故者，則自西泰子(西方教士)之人中國也。”《(簡平儀說》)這一主張（ ）
A．一定程度上促進了西學的傳播
B．得到了士人的普遍認同
C．阻礙了中學對西學的心理認同
D．改變了人們的思維方法
16．[廣東深圳2022一模]明萬歷時期（1572～1620年），傳教士羅明堅、金尼閣等攜帶了“七千西書入中國”，然而這些來自異域的書籍只是“對于相當敏感的士人”產(chǎn)生了“壓迫感”和“異樣感”。“中國保持著平靜的心情……那些曾經(jīng)挑戰(zhàn)并震撼了中國的西洋文明在蟄伏著。”造成這一局面的主要原因是
A．傳統(tǒng)經(jīng)濟模式難以撼動 B．儒家思想仍占主導地位
C．科舉制度禁錮人們思想 D．西方思想受到士人排斥
【模擬測試】答案與解析
1.【解析】清代前期人口迅速增長使人地矛盾日益突出，清政府采取的系列舉措提高了土地利用效率，有利于緩解人地矛盾，B項正確；以家庭為單位的小農經(jīng)濟發(fā)展模式?jīng)]有實現(xiàn)轉型，排除A項；經(jīng)濟重心依然在南方，傳統(tǒng)經(jīng)濟格局沒有逆轉，排除C項；推廣經(jīng)濟作物使種植結構發(fā)生變化，有利于商品經(jīng)濟發(fā)展，排除D項。
2．【答案】A
【解析】根據(jù)材料“農戶相互競爭”、“甚至雇工經(jīng)營”，得出心得經(jīng)濟因素向農業(yè)領域擴散，A項正確；材料未涉及商業(yè)，排除B項；材料未涉及農產(chǎn)品的集約化，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟開始解體，時間不符，排除D項。
3．【答案】B
【解析】根據(jù)材料可知，商人通過放款預購的方式收取原料或以原材料換布，表明包買商作為商業(yè)資本的代表活躍起來，即商業(yè)資本滲入生產(chǎn)領域，B項正確；沒有比較，得不出“私營手工業(yè)占據(jù)主導地位”的結論，排除A項；“區(qū)域間長途販運開始興起”不符合史實，排除C項；材料不能體現(xiàn)“手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大”，排除D項。
4．【答案】A
【解析】材料體現(xiàn)唐朝時期絲織業(yè)中心分布更廣，而到了明清時期明顯分布更少，這說明棉紡織業(yè)發(fā)展的沖擊，A項正確；受海禁政策的影響，僅僅只是棉紡織業(yè)發(fā)展的沖擊的一個因素，排除B項；單純從材料中無法得出政府強化絲織業(yè)控制，這是多方面因素造成的，排除C項；經(jīng)濟重心南移完成是在南宋，排除D項。
5．【答案】C
【解析】根據(jù)《蘇州府志》記載當時蘇州地區(qū)出現(xiàn)雇傭關系，這說明當?shù)匾殉霈F(xiàn)了資本主義萌芽，C項正確。材料雖涉及“工匠各有專能”，但不能體現(xiàn)社會分工細化，排除A項；材料不能體現(xiàn)封建經(jīng)濟衰落，排除B項；材料重點不是說明絲織業(yè)發(fā)達，排除D項。
6．【答案】D
【解析】通過觀察地圖，結合所學知識可知，嘉慶年間即清朝前期，分布在華北各地的山西、陜西即山陜商賈紛紛為建立在山東聊城的會館捐款，反映出當時華北地區(qū)的區(qū)間貿易活躍，D項正確；客商為重修會館捐款不能說明華北在全國擁有明顯的經(jīng)濟優(yōu)勢，排除A項；僅有客商為其在聊城的會館捐款不能說明華北地區(qū)的商業(yè)格局變動，排除B項；只有捐款客商的分布情況不能說明華北地區(qū)形成了統(tǒng)一市場，排除C項。
7．【答案】A
【解析】根據(jù)材料中“缺乏”“無關”“未給予足夠重視”等詞，均顯示明清對外貿易的局限性，這些局限性嚴重阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展，A項正確；明清時期盡管政府實行海禁和閉關鎖國政策，但是對外貿易仍長期居于出超地位，且材料也未顯示入超，排除B項；材料探討的是明清對外貿易，而不是科技，排除C項；D項錯把對外貿易解讀為海禁政策，排除D項。
8．【答案】C
【解析】從1800~1850年間中國白銀、制錢購買力的折線變動圖可得出，隨著中外貿易聯(lián)系的加強，白銀大量流入中國，因此在19世紀前期白銀的購買力下降，但隨著英國販賣鴉片，中國的白銀又大量流出，又使白銀減少，購買力有所上升，因此出現(xiàn)波動，C項正確；A項不是主要原因，排除A項；材料不能反映出處于出超地位，排除B項；D項是在明朝，排除D項
9．【答案】B
【解析】從材料內容可知，宋代太湖平原產(chǎn)糧外運有利于跨區(qū)域的貿易。而江浙地區(qū)的棉桑分布反映出種植業(yè)的的區(qū)域化，種植的棉桑也要外運到其他地區(qū)，也促進跨區(qū)域的貿易，B項正確；專門工商業(yè)市鎮(zhèn)主要與手工業(yè)有關，排除A項；材料與漕運無關，排除C項；D項與商品經(jīng)濟發(fā)展有關，排除D項。
10．【答案】D
【解析】根據(jù)所學，宋明時期商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，物欲對人的影響更大，更需要強調“注重通過自身修養(yǎng)達到去除不良欲望的目的”，因此反映出宋明時期經(jīng)濟領域出現(xiàn)變動，D項正確；材料與封建君主專制強化沒有直接的關系，排除A項；陽明心不審對朱熹理學的發(fā)展，并不是反動，也不是對朱熹理學的質疑，排除BC項。
11．【解析】據(jù)材料“強調人們可以從自己的內心認識天理”，可知王陽明主張從內心去認識理，實現(xiàn)了有原來實踐求理到內心求理的轉型，D項正確；心學的價值追求還是“理”，沒有發(fā)生轉變，排除A項；理學思維方法是唯心主義和形而上學，心學仍然是這樣的，排除B項；儒學的價值追求并沒有變，排除C項。
12．【答案】C
【解析】根據(jù)材料可知，顧炎武發(fā)現(xiàn)同為州郡之所,唐代的城郭街道寬廣正直,宋代以后則愈發(fā)鄙陋。這一情形是宋代以來中央過度集權、地方財政虛弱的產(chǎn)物，體現(xiàn)了顧炎武心憂當世之集權治理，C項正確；經(jīng)世致用是指學問必須有益于國事，與材料主旨不符，排除A項；材料反映顧炎武反思過度集權的歷史教訓，B項不符合材料主旨，排除B項；材料涉及唐宋兩朝，沒有體現(xiàn)“明清國力之衰退”，排除D項。
13．【答案】D
【解析】根據(jù)材料“比較有名的如設計天安門的蒯祥，官至工部左侍郎”可知，明朝對能工巧匠的重用，說明經(jīng)世致用觀念興起，D項正確；明朝仍然是士農工商的社會結構，排除A項；明清時期仍然是科舉取士，排除B項；近代中國封建統(tǒng)治秩序才受到?jīng)_擊，排除C項。
14．【答案】C
【解析】根據(jù)“有明確文獻記載其為中途棄舉從醫(yī)者多達數(shù)十人，而未有醫(yī)書傳世的儒生棄舉從醫(yī)者更是不在少數(shù)，在各地方志及其他史料中有許多相關記載”可得出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，更多的人愿意從事醫(yī)療事業(yè)而不科舉，因為從醫(yī)可以賺錢，因此觀念發(fā)生變化，C項正確；八股取士之下普通人可以正常參加考試，排除A項；從醫(yī)熱是因為有利益的需求，而不是醫(yī)學發(fā)展，排除B項；經(jīng)世致用與材料無關，排除D項。
15．【答案】A
【解析】材料中徐光啟認為西學勝于中學的一個重要方面是善言“所以然之故",就是萬物運行之所以然的根本依據(jù)﹐這促進了西學在中國的傳播，A項正確；西學在當時并沒有得到士人普遍認同，排除B項；徐光啟的主張有利于對西方科技的認同，排除C項；徐光啟并沒有改變當時人們思維方法排除D項。
16．【答案】A
【解析】材料“然而這些來自異域的書籍只是‘對于相當敏感的士人’產(chǎn)生了‘壓迫感’和‘異樣感’”體現(xiàn)了當時西方的書籍在中國并沒有引起重視，對中國也沒有形成重大影響，這是由于中國根深蒂固的小農經(jīng)濟導致的，A項正確；儒家思想仍占主導地位屬于小農經(jīng)濟這一經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，不是造成材料狀況的主要原因，排除B項；科舉制度禁錮人們思想不是主要原因，排除C項；材料只是強調西方書籍在中國沒有引起重大反響，并沒有體現(xiàn)“排斥”，排除D項。
教 師 版
【時空坐標】
【知識梳理】
一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限 1.經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)(1)農業(yè) ①隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農作物品種輸入中國,其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟作物品種繁多,種植廣泛。手工業(yè):明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)開設工場,使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)營方式。 (3)商業(yè):自明朝后期起,商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。①美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入,促進了長途和大額貿易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的集聚。②實力雄厚的商人群體形成,如安徽南部的微商和山西的晉商。③在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖,興起一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn),商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿易網(wǎng)絡的核心。2.經(jīng)濟發(fā)展的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢,(2)日益僵化的專制統(tǒng)治,也壓制和阻礙著社會的進步和轉型【拓展】明時期資本主義萌發(fā)展緩慢,其根本原因不是閉關鎖國和重農抑育政策,而是腐朽的封建專制制度的來縛,閉關國和重農抑商政策都是封建制度的衍生物,是阻礙資本主義萌芽發(fā)展的具體原因。二、思想領域的變化1.明朝中后期 (1)程朱理學:獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)陸王心學①代表人物:王守仁, ②主張:以“致良知”為核心:“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充、實行,以達到圣賢境界。③評價:強調主觀能動性,激勵人們奮發(fā)立志;以自己的內心為準則,隱含一定的平等和叛逆色彩 。(3)李贄:提倡個性自由,蔑視權威和教條,否定傳統(tǒng)倫理道德標準。2.明末清初(1)黃宗羲:嚴厲抨擊君主專制制度,反對重農抑商,提出“工商皆本”。(2)顧炎武:對高度集權的政治制度進行批判,認為“保天下者,匹夫之賤與有責焉”,后人概括為“天下興亡,匹夫有責”。(3)王夫之:批判高度集權的政治制度。三、小說與戲曲1.背景:城市商品經(jīng)濟繁榮,社會娛樂活動豐富,文化知識進一步普及,使得明清的小說和戲曲取得了重要成就。2.成就(1)小說（2）戲曲①傳奇:明清戲曲創(chuàng)作趨向長篇化,情節(jié)更加曲折復雜,稱為傳奇。代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲:從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行。③京劇:清朝道光年間,以徽班為基礎,融合徽、漢二調,吸取昆曲和其他地方戲的一些優(yōu)點,形成了京劇,并且逐漸成為全國最流行的劇種。》四、科技1.科技巨著2.叢書、類書的編纂:明成祖時編成中國古代最大的類書《永樂大典》;清代乾隆后期,編成中國古代最大的叢書《四庫全書》。3.西學東漸:從明朝后期起,意大利天主教傳教士利瑪竇等來華,他們與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍,在一定范圍內傳播了西方科技知識;清朝前期,傳教士還運用歐洲先進測繪技術,幫助清政府繪制了較為精確的全國地圖。 【圖解】資本主義生產(chǎn)關系形成的條件和因素【辨析】工場和工廠的區(qū)別(1)工場:手工業(yè)者集合在一起生產(chǎn)的場所,指資本主義萌芽階段的大型手工作坊。(2)工廠:指由機器、工人將原料或半成品,制成品的工作場所。【圖解】明至清中葉經(jīng)濟發(fā)展【圖解】明清思想文化【圖解】程朱理學與陸王心學的關系【圖解】李贄的思想【圖解】京劇臉譜京劇臉譜是一種藝術表現(xiàn)形式,每個臉譜以種主色顯示人物性格,如紅色代表忠貞,黑色代表正直無私,白色代表陰險疑詐等,具有“寓褒貶,別善惡”的藝術功能。Ie【辨析】京劇≠北京的戲曲 京劇不是以北京的地方戲為主形成的,而是徽、漢劇在京城合流,吸取了昆曲、梆子腔等劇種的腔調和表演形式,字韻上受京城文化的熏陶和影響而形成的【圖解】《天工開物》 《天工開物》總結了明代農業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術,被譽為“17世紀的工藝百科全書”。圖為書中記載的花樓機。
【重難突破】
一、明清時期經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象
(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成,城市地位更加突出,地域分工明顯,農產(chǎn)品商品化程度提高。
(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。
(3)大宗白銀交易盛行;對外貿易中出超明顯。
(4)東南地區(qū)商業(yè)發(fā)達,并出現(xiàn)地域性的商人群體;長途販運貿易興盛。
(5)政府對農民人身依附關系的控制逐漸減弱，人口迅猛增長,向邊地和海外移民的規(guī)模逐漸擴大。
典例1[湖南長沙2022一模]明中后期，當國家財政或國家救濟發(fā)生困難時，明朝政府會向積累了大量財富的商幫尋求幫助，作為獎勵或交換，商人被授予“義民”“冠帶榮身”等榮譽稱號，以及給予國子監(jiān)的入學資格。由此可見，明中后期（ ）
A．抑商政策因時局而改變 B．國家承認商人的社會財富
C．商幫介人國家經(jīng)濟命脈 D．商人成為獨立的政治力量
【答案】B
【解析】根據(jù)材料可知，材料表明商人利用財富，換取了封建政權對其社會地位的認可，也即承認了商人所擁有的財富及地位，B項正確；為政權服務的商人才能獲得榮譽稱號，這些商人是少數(shù)，抑商政策仍然是明王朝所堅持的基本國策，排除A項；商幫對國家經(jīng)濟命脈的確產(chǎn)生了很大影響，但C項與后半部分材料契合度不高，C項非最佳選項，排除C項；商人在中國古代始終沒有能夠成為獨立的政治力量，排除D項。
明清時期進步思想的特點及評價
(1)明清時期進步思想的特點
①反傳統(tǒng)、反教條。如李贄批判程朱理學,否定孔子是“天生圣人”,指出儒家經(jīng)典并不是“萬世之至論”;提出男女平等的觀點,強調人正當?shù)乃接?br/>②批判封建君主專制,帶有一定的民主色彩。如黃宗羲稱專制帝王為“天下之大害”,倡導言論自由,主張建立自下而上的監(jiān)督機構。當時思想家們提出的限制君權的理論和設想,對清朝晚期民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。
③提倡“經(jīng)世致用”。如顧炎武主張為學應求務實,應關注國計民生,致力于社會變革
④反映了資本主義萌芽時代的要求。如黃宗羲反對重農抑商,提出“工商皆本”的主張。
⑤是開明地主階級知識分子對儒學在新的時代條件下的改造,但仍然屬于儒學的范疇。
(2)對明清時期進步思想的評價
①積極性:批判繼承傳統(tǒng)儒學,構筑具有時代特色的新思想體系,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機;在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要求,具有解放思想的歷史進步性。
②局限性:沒有提出新的社會制度,也未能形成完整的思想體系,沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。
典例2[安徽合肥2022最后一卷]明中期以來，王陽明提出“致良知”，標榜“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”；王艮“離經(jīng)叛道”，認為百姓為國家之本，草莽匹夫亦應關心國家天下大事；李贄抨擊“道統(tǒng)說”，主張民利高于君利。這說明
A．儒學價值出現(xiàn)嚴重危機 B．早期人文主義思潮萌發(fā)
C．平民社會地位大幅提升 D．經(jīng)世致用學說受到推崇
【答案】B
【解析】王陽明標榜“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”，打破了尊卑賢愚不可逾越的界限，倡導在道德面前人人平等。在此基礎上，以王艮、李贄為代表，強調人的覺醒，要求個性解放、行為自由、物質利益、貴賤平等，早期人文主義思潮興起，并且在《牡丹亭》、《西游記》等通俗文學中集中體現(xiàn)。B項正確；王陽明等的思想主張屬于對儒家思想的繼承和發(fā)展，排除A項；材料中不能提現(xiàn)平民地位的變化，排除C項；“推崇”一詞說法絕對，且在材料中無法體現(xiàn)，排除D項。
【模擬測試】
1.[山西呂梁2022二模]清中期起，各地官員積極“勸農”：鼓勵全面發(fā)展農業(yè)，推廣經(jīng)濟作物的種植及林、牧、漁等副業(yè)生產(chǎn)。朝廷對棉花種植的推廣可謂不遺余力，遍及內地十八省，同時大力推行家庭紡織加工業(yè)。政府的這些舉措
A．實現(xiàn)了小農經(jīng)濟模式的轉型 B．有利于緩和突出的人地矛盾
C．導致了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局的逆轉 D．維護了自然經(jīng)濟的主導地位
【解析】清代前期人口迅速增長使人地矛盾日益突出，清政府采取的系列舉措提高了土地利用效率，有利于緩解人地矛盾，B項正確；以家庭為單位的小農經(jīng)濟發(fā)展模式?jīng)]有實現(xiàn)轉型，排除A項；經(jīng)濟重心依然在南方，傳統(tǒng)經(jīng)濟格局沒有逆轉，排除C項；推廣經(jīng)濟作物使種植結構發(fā)生變化，有利于商品經(jīng)濟發(fā)展，排除D項。
2．[廣東廣州2022模擬]康乾時期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物的農戶相互競爭，弱者被排擠而日益貧困以至破產(chǎn)淪為雇工，強者則成為“家有荔枝千株”的大戶，甚至雇工經(jīng)營。這表明當時的廣東地區(qū)
A．新的經(jīng)濟因素向農業(yè)領域擴散 B．農業(yè)和商業(yè)發(fā)展相互促進
C．農產(chǎn)品的集約化程度不斷提高 D．傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟加速解體
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“農戶相互競爭”、“甚至雇工經(jīng)營”，得出心得經(jīng)濟因素向農業(yè)領域擴散，A項正確；材料未涉及商業(yè)，排除B項；材料未涉及農產(chǎn)品的集約化，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟開始解體，時間不符，排除D項。
3．[湖南長沙2022三模]清乾隆年間，在江西贛州苧麻產(chǎn)區(qū)，福建商人于春天發(fā)放苧錢，到夏季收獲時將苧麻運走；在盛產(chǎn)棉布的無錫，一些商人開設棉花莊，專門以棉花向小生產(chǎn)者換取棉布。由此可見當時
A．私營手工業(yè)占據(jù)主導地位 B．商業(yè)資本滲入生產(chǎn)領域
C．區(qū)域間長途販運開始興起 D．手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模擴大
【答案】B
【解析】根據(jù)材料可知，商人通過放款預購的方式收取原料或以原材料換布，表明包買商作為商業(yè)資本的代表活躍起來，即商業(yè)資本滲入生產(chǎn)領域，B項正確；沒有比較，得不出“私營手工業(yè)占據(jù)主導地位”的結論，排除A項；“區(qū)域間長途販運開始興起”不符合史實，排除C項；材料不能體現(xiàn)“手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大”，排除D項。
4．[遼寧沈陽2022考前模擬]圖1、圖2分別是中國古代唐宋時期、明清時期的絲織業(yè)中心分布示意圖。對此變化解釋合理的是
A．棉紡織業(yè)發(fā)展的沖擊 B．受海禁政策的影響
C．政府強化絲織業(yè)控制 D．經(jīng)濟重心南移完成
【答案】A
【解析】材料體現(xiàn)唐朝時期絲織業(yè)中心分布更廣，而到了明清時期明顯分布更少，這說明棉紡織業(yè)發(fā)展的沖擊，A項正確；受海禁政策的影響，僅僅只是棉紡織業(yè)發(fā)展的沖擊的一個因素，排除B項；單純從材料中無法得出政府強化絲織業(yè)控制，這是多方面因素造成的，排除C項；經(jīng)濟重心南移完成是在南宋，排除D項。
5．[遼寧2022考前押題密卷]據(jù)《蘇州府志》記載：“明萬歷蘇民無積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機戶，郡城之東，皆習織業(yè)……工匠各有專能。匠有常主，計日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰喚代。無主者，黎明立橋以待。”據(jù)此可知當時
A．社會的分工更加細化 B．封建經(jīng)濟已開始衰落
C．資本主義萌芽已出現(xiàn) D．蘇州地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達
【答案】C
【解析】根據(jù)《蘇州府志》記載當時蘇州地區(qū)出現(xiàn)雇傭關系，這說明當?shù)匾殉霈F(xiàn)了資本主義萌芽，C項正確。材料雖涉及“工匠各有專能”，但不能體現(xiàn)社會分工細化，排除A項；材料不能體現(xiàn)封建經(jīng)濟衰落，排除B項；材料重點不是說明絲織業(yè)發(fā)達，排除D項。
6．[山東威海2022二模]下圖為嘉慶年間聊城重修山陜會館（山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神明的處所）時捐款客商的地域分布示意圖。據(jù)此可知，當時的華北地區(qū)
A．經(jīng)濟優(yōu)勢明顯 B．商業(yè)格局變動
C．統(tǒng)一市場形成 D．區(qū)間貿易活躍
【答案】D
【解析】通過觀察地圖，結合所學知識可知，嘉慶年間即清朝前期，分布在華北各地的山西、陜西即山陜商賈紛紛為建立在山東聊城的會館捐款，反映出當時華北地區(qū)的區(qū)間貿易活躍，D項正確；客商為重修會館捐款不能說明華北在全國擁有明顯的經(jīng)濟優(yōu)勢，排除A項；僅有客商為其在聊城的會館捐款不能說明華北地區(qū)的商業(yè)格局變動，排除B項；只有捐款客商的分布情況不能說明華北地區(qū)形成了統(tǒng)一市場，排除C項。
7．[遼寧重點高中協(xié)作體2022三模]某學者在研究明清時期的對外貿易時提出了以下幾個觀點。該學者意在說明明清時期
一、缺乏進行工業(yè)革命所必須的煤炭、鐵等原材料
二、進口商品大多與民生無關
三、封建政府未給予足夠重視，認為能自給自足，對海外貿易依馥性較小
A．新的經(jīng)濟因素艱難發(fā)展的原因 B．對外貿易入超的原因
C．科學技術發(fā)展嚴重滯后的原因 D．海禁政策出臺的原因
【答案】A
【解析】根據(jù)材料中“缺乏”“無關”“未給予足夠重視”等詞，均顯示明清對外貿易的局限性，這些局限性嚴重阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展，A項正確；明清時期盡管政府實行海禁和閉關鎖國政策，但是對外貿易仍長期居于出超地位，且材料也未顯示入超，排除B項；材料探討的是明清對外貿易，而不是科技，排除C項；D項錯把對外貿易解讀為海禁政策，排除D項。
8．[福建漳州2022適應考]下圖為1800~1850年間中國白銀、制錢購買力的折線變動圖。
其中，促成1835～1850年間兩者的購買力呈現(xiàn)出不同趨勢的主要原因是
A．傳統(tǒng)制錢喪失競爭力 B．中國對外貿易處于出超地位
C．中外經(jīng)濟聯(lián)系的加強 D．白銀開始成為主要流通貨幣
【答案】C
【解析】從1800~1850年間中國白銀、制錢購買力的折線變動圖可得出，隨著中外貿易聯(lián)系的加強，白銀大量流入中國，因此在19世紀前期白銀的購買力下降，但隨著英國販賣鴉片，中國的白銀又大量流出，又使白銀減少，購買力有所上升，因此出現(xiàn)波動，C項正確；A項不是主要原因，排除A項；材料不能反映出處于出超地位，排除B項；D項是在明朝，排除D項
9．[遼寧鞍山2022二模]圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農作物種植結構示意圖。這一變化
A．促使專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn) B．促進了跨區(qū)域貿易的繁榮
C．改變了南北漕運經(jīng)濟格局 D．推動了白銀貨幣化的發(fā)展
【答案】B
【解析】從材料內容可知，宋代太湖平原產(chǎn)糧外運有利于跨區(qū)域的貿易。而江浙地區(qū)的棉桑分布反映出種植業(yè)的的區(qū)域化，種植的棉桑也要外運到其他地區(qū)，也促進跨區(qū)域的貿易，B項正確；專門工商業(yè)市鎮(zhèn)主要與手工業(yè)有關，排除A項；材料與漕運無關，排除C項；D項與商品經(jīng)濟發(fā)展有關，排除D項。
10．[河南鄭州2022三模]朱熹堅持“存天理，滅人欲”，將人的欲望扼殺在封建倫理道德的牢籠之中，王陽明堅持“存天理，去人欲”，注重通過自身修養(yǎng)達到去除不良欲望的目的，明后期讀書人皆讀陽明之書，兩者的不同主張
A．表明了封建君主專制的日益加強
B．說明了陽明心學對朱熹理學的反動
C．體現(xiàn)了理學日益僵化而備受質疑
D．反映了宋明時期經(jīng)濟領域出現(xiàn)變動
【答案】D
【解析】根據(jù)所學，宋明時期商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，物欲對人的影響更大，更需要強調“注重通過自身修養(yǎng)達到去除不良欲望的目的”，因此反映出宋明時期經(jīng)濟領域出現(xiàn)變動，D項正確；材料與封建君主專制強化沒有直接的關系，排除A項；陽明心不審對朱熹理學的發(fā)展，并不是反動，也不是對朱熹理學的質疑，排除BC項。
11．[湖北武漢2023起點備考卷（二）]王陽明提倡的“致良知”強調“內外合一”“知行合一”。他以“心理合一”變“攝理入心”為“從心求理”，強調人們可以從自己的內心認識天理；以“物我合一”變“以吾心求物理”為“推致吾心良知于事事物物”。據(jù)此可知，“致良知”學說（ ）
A．推動了理學價值追求的轉變 B．導致了理學思維方法的變革
C．改變了傳統(tǒng)儒學的價值追求 D．實現(xiàn)了理學求理路徑的轉型
【答案】D
【解析】據(jù)材料“強調人們可以從自己的內心認識天理”，可知王陽明主張從內心去認識理，實現(xiàn)了有原來實踐求理到內心求理的轉型，D項正確；心學的價值追求還是“理”，沒有發(fā)生轉變，排除A項；理學思維方法是唯心主義和形而上學，心學仍然是這樣的，排除B項；儒學的價值追求并沒有變，排除C項。
12．[青海西寧2022二模]顧炎武生輾轉，步游天下。他發(fā)現(xiàn)“天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直”，“宋以下所置，時彌近者制彌陋”，從而感慨“治化之進退，誠為可憂”：由此可知，顧炎武
A．倡導經(jīng)世致用的學風 B．強調匹夫保天下之責
C．心憂當世之集權治理 D．感慨明清國力之衰退
【答案】C
【解析】根據(jù)材料可知，顧炎武發(fā)現(xiàn)同為州郡之所,唐代的城郭街道寬廣正直,宋代以后則愈發(fā)鄙陋。這一情形是宋代以來中央過度集權、地方財政虛弱的產(chǎn)物，體現(xiàn)了顧炎武心憂當世之集權治理，C項正確；經(jīng)世致用是指學問必須有益于國事，與材料主旨不符，排除A項；材料反映顧炎武反思過度集權的歷史教訓，B項不符合材料主旨，排除B項；材料涉及唐宋兩朝，沒有體現(xiàn)“明清國力之衰退”，排除D項。
13．[湖北武漢2022一模]明朝時期的江南地區(qū)，一批以技藝起家，透過文化消費逐利，并滲透到上層社會中的儒匠產(chǎn)生，成為溝通士商交往的橋梁。比較有名的如設計天安門的蒯祥，官至工部左侍郎。這一現(xiàn)象反映出
A．社會階級結構重大變化 B．科舉取士制度走向衰落
C．封建統(tǒng)治秩序受到?jīng)_擊 D．經(jīng)世致用觀念逐漸興起
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“比較有名的如設計天安門的蒯祥，官至工部左侍郎”可知，明朝對能工巧匠的重用，說明經(jīng)世致用觀念興起，D項正確；明朝仍然是士農工商的社會結構，排除A項；明清時期仍然是科舉取士，排除B項；近代中國封建統(tǒng)治秩序才受到?jīng)_擊，排除C項。
14．[四川德陽2022三模]明代有醫(yī)書傳世的醫(yī)家中，有明確文獻記載其為中途棄舉從醫(yī)者多達數(shù)十人，而未有醫(yī)書傳世的儒生棄舉從醫(yī)者更是不在少數(shù)，在各地方志及其他史料中有許多相關記載。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要因素是（ ）
A．八股取士阻斷平民入仕道路 B．醫(yī)藥事業(yè)進步帶動從醫(yī)熱潮
C．商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 D．經(jīng)世致用思想改變價值取向
【答案】C
【解析】根據(jù)“有明確文獻記載其為中途棄舉從醫(yī)者多達數(shù)十人，而未有醫(yī)書傳世的儒生棄舉從醫(yī)者更是不在少數(shù)，在各地方志及其他史料中有許多相關記載”可得出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，更多的人愿意從事醫(yī)療事業(yè)而不科舉，因為從醫(yī)可以賺錢，因此觀念發(fā)生變化，C項正確；八股取士之下普通人可以正常參加考試，排除A項；從醫(yī)熱是因為有利益的需求，而不是醫(yī)學發(fā)展，排除B項；經(jīng)世致用與材料無關，排除D項。
15．[河南商丘2022三模]徐光啟在研討中西天文歷法時說:“二儀七政(天文現(xiàn)象),參差往復，各有所以然之故。言理不言故，似理非理也”而能言歷法“其所為故者，則自西泰子(西方教士)之人中國也。”《(簡平儀說》)這一主張（ ）
A．一定程度上促進了西學的傳播
B．得到了士人的普遍認同
C．阻礙了中學對西學的心理認同
D．改變了人們的思維方法
【答案】A
【解析】材料中徐光啟認為西學勝于中學的一個重要方面是善言“所以然之故",就是萬物運行之所以然的根本依據(jù)﹐這促進了西學在中國的傳播，A項正確；西學在當時并沒有得到士人普遍認同，排除B項；徐光啟的主張有利于對西方科技的認同，排除C項；徐光啟并沒有改變當時人們思維方法排除D項。
16．[廣東深圳2022一模]明萬歷時期（1572～1620年），傳教士羅明堅、金尼閣等攜帶了“七千西書入中國”，然而這些來自異域的書籍只是“對于相當敏感的士人”產(chǎn)生了“壓迫感”和“異樣感”。“中國保持著平靜的心情……那些曾經(jīng)挑戰(zhàn)并震撼了中國的西洋文明在蟄伏著。”造成這一局面的主要原因是
A．傳統(tǒng)經(jīng)濟模式難以撼動 B．儒家思想仍占主導地位
C．科舉制度禁錮人們思想 D．西方思想受到士人排斥
【答案】A
【解析】材料“然而這些來自異域的書籍只是‘對于相當敏感的士人’產(chǎn)生了‘壓迫感’和‘異樣感’”體現(xiàn)了當時西方的書籍在中國并沒有引起重視，對中國也沒有形成重大影響，這是由于中國根深蒂固的小農經(jīng)濟導致的，A項正確；儒家思想仍占主導地位屬于小農經(jīng)濟這一經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，不是造成材料狀況的主要原因，排除B項；科舉制度禁錮人們思想不是主要原因，排除C項；材料只是強調西方書籍在中國沒有引起重大反響，并沒有體現(xiàn)“排斥”，排除D項。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑