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《中外歷史綱要》上冊第二單元知識清單
【時空坐標】
【思維導圖】
三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
一、政權的更迭
1、東晉的政治特點：士族專權（門閥政治）
2、三國兩晉南北朝特點：
（1）政權更迭頻繁，但有過短暫和局部統一（例如：西晉）；
（2）北方戰亂不休，南方相對安定；
（3）北方政權多數為少數民族政權，南方政權以漢族政權為主。
（4）體現民族交融，孕育統一的趨勢。
3、三國兩晉南北朝時期江南得到開發的原因及影響
(1) 原因:
①根本原因：北方大量人口南遷，帶來了先進的生產工具、技術和勞動力（人口因素）
②客觀原因：北方多戰亂，南方相對安定（環境）
③統治者采取發展經濟的措施 （政策）
④南方自然條件優越（自然）
影響:
① 加強了南北經濟聯系，使南北經濟趨向平衡。②促進了民族交融為后來隋的統一打下了基礎
③促進了江南地區的開發，為經濟重心南移奠定了基礎;
4、北魏孝文帝改革的內容、意義
(1) 內容
①遷都:將都城從平城遷到洛陽。
②改籍貫:遷至洛陽的鮮卑貴族律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城。
③穿漢服、學漢語:以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語,統一-說漢語
④改姓氏:改鮮卑姓為漢姓。
⑤仿門第:仿照魏晉以來漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門。
⑥通婚姻:鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。
(2)意義:
①這些改革措施順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾。
②促進了北魏的經濟發展和社會繁榮。
③為以后北方統一-南方以及隋唐盛世的出現打下了基礎。
二、民族交融
1、推動因素：
（1）統治者采取正確的民族政策，促進民族交融。（2）民族大遷徙有利于促進民族大交融。
（3）各民族政權間的混戰使其地盤不斷變化，人民之間也不斷混雜，客觀上有利于民族交融。
（4）各民族人民的交往交流是民族交融的重要原因
2．民族融合的途徑（形式）：
（1）民族遷徙（自然遷徙;政府移民）。這一時期的民族遷移方向是由北方向南方。
（2）經濟文化的友好交流。蜀國諸葛亮注意改善同西南地區各少數民族的關系，積極發展當地經濟.
（3）聯合斗爭。在反抗西晉統治者的剝削壓迫的斗爭中，內遷少數民族與漢族人民聯合起來，并肩作戰。
（4）某些少數民族統治者進行的改革（即漢化政策）。如孝文帝改革。
（5）民族之間的戰爭在客觀上也有助于民族融合
3、各民族交融對中國歷史發展的影響：
（1）為中華民族注入新的活力與生命（2） 為統一全國準備了條件。
（3）促進了南北經濟文化交流和發展。
第6課　從隋唐盛世到五代十國
（一）隋唐興亡
（1）隋朝的興盛
①實現統一589年，隋滅陳，結束了南北分裂局面 ②發展經濟 ③制度創新
（2）隋朝的速亡
①興建東都洛陽 ②三征高麗 ③修建大運河
（3）修建大運河的意義
貫通南北，鞏固統一，促進南北經濟交流，促進運河沿岸城市發展。
(二)唐朝
唐朝的繁榮
①唐太宗李世民（貞觀之治）輕徭薄賦，勸課農桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫。
②武則天（貞觀遺風）創武舉、殿試，輕徭薄賦，發展經濟。
③唐玄宗李隆基（開元盛世）選賢任能，改革吏治，發展生產，興文治改兵制。
唐朝繁榮的原因：
①政治：國家統一安定，吏治清明，制度創新，知人善任。
②經濟：生產力得到極大發展，出現曲轅犁，手工業發展，如：唐三彩
③文化：文化繁榮，如唐詩。
④民族：民族交融
（3）民族融合的措施
時期 措施
唐太宗 擊敗東突厥，被尊為“天可汗”，設安西都護府；文成公主入藏
唐高宗 滅西突厥
武則天 設北庭都護
唐玄宗 冊封靺鞨族粟末部首領大祚榮為渤海郡王，冊封懷仁可汗
9世紀中期 唐蕃會盟
方式 相關史事 特點 作用
軍事討伐 擊敗東、西突厥 政策開明方式多樣 保障邊疆穩定利于邊疆開發密切經濟聯系促進民族交融
設置都護府 設置安西都護府、北庭都護府
冊封少數民族首領 冊封靺鞨族粟末部首領大祚榮為渤海郡王，冊封懷仁可汗。
和親與友好交流 文成公主入藏，唐蕃會盟
(三)安史之亂（755-763年）由盛轉衰★
局面：①內憂外患：朝政腐敗，邊疆緊張 ②外重內輕：中央與地方力量失衡
（4）唐朝中后期：
①藩鎮割據:某些藩鎮的將領擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不完全受中央政府控制的局面。 ②宦官專權 ③朋黨之爭：唐中后期官僚集團內部的爭斗。
(5)五代十國的根源:藩鎮割據局面的延續★
補充：外重內輕；節度使的權力；潘鎮割據
外重內輕：中央集權削弱，地方分權偏重
節度使的權力：最初只有兵權，后發展為集軍事、財政、民政于一身的軍政合一的一級行政機構。
藩鎮割據：政治上，具有自主權，可自行任免官吏，節度使死后職位可傳給其兒子或部將；經濟上，擁有財政權；軍事上，擁有強悍武裝，獨霸一方。
第7課 隋唐制度的變化與創新
一、選官制度
1一)選官制度★★★★
（1）歷代選官制度
時期 商周 戰國-秦朝 漢代 魏晉南北朝 隋唐-1905
選官方式 世卿世祿 軍功爵制 察舉制 九品中正制 科舉制
依照標準 血緣關系 軍功 品行才能 門第 考試
科舉制的影響
積極影響：
①通過考試選拔人才，相對公平公正 ②有利于中央集權的加強
③提高官員的文化素質 ④有利于社會階層的流動，擴大了統治的基礎
消極影響：
①嚴重禁錮了人們的思想 ②忽視實用性學問，阻礙了科學技術的新發展
中國古代選官制度的演變趨勢：越來越公平、公正、科學、嚴密。
（二）三省六部★★★(隋文帝時正式確立)
三省：中書省（草擬） 門下省（審核） 尚書省（執行）
三省六部特點：①相權三分，職權分明 ②節制君權
三省六部制影響：
①分割相權，避免權臣獨攬大權，有利于加強皇權。
②三省職權分工明確，有利于提高辦事效率。
③三省集思廣益，有利于減少皇帝獨斷造成的決策失誤。
④三省六部制是中國官制史的重大變革，此后歷朝基本上沿襲這種制度。
(三)賦稅制度★★
北魏孝文帝：均田制 魏晉：租調制
租調制規定：①按戶征收 ②定額租調 ③成年男子負擔一定的徭役
唐初：租庸調制（租：土地稅 庸：代役稅 調：財產稅）
意義：以庸代役保證農民有較充分的生產時間 ；政府的賦稅收入有所保障
（3）唐德宗：兩稅法
背景：財政收入緊張
內容：①每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅。
②取消租庸調和一切雜稅、雜役。
③一年分夏季和秋季兩次納稅。
影響：積極：①簡化了稅收名目，擴大收稅對象，增加政府財政收入。
②改變以人丁為主的賦稅制度，減輕政府對人民的人身控制。
③惟以資產為宗,不以丁身為本.
消極：土地兼并越來越嚴重，兩稅法在執行過程中并沒有減輕農民的負擔。
時期 政權組織 權力分配 趨勢
西漢 武帝前 三公九卿制 丞相集決策、行政、用人、審議和司法于一身。 削弱相權加強皇權宰相權力不斷分化
武帝后 中朝制 中朝決策，外朝執行。
東漢 三公和尚書臺 增強尚書臺作用。
魏晉南北朝 尚書、中書、門下形成三省 三省共同輔助決策。
隋唐 三省六部制 中書起草詔令、門下封駁審議、尚書執行。
三、賦稅制度
1．租調制（魏晉時期）
（1）魏晉時期，開始實行租調制，按戶征收糧和絹帛。
（2）北魏孝文帝改革，頒布均田令，為適應均田制，保證國家賦稅的征收，規定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調。成年男子負擔一定的徭役。
2．租庸調制（唐初）
（1）內容：將賦稅征收對象定為21—59歲的成年男子。除租、調外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。
（2）影響: 以庸代役保證農民有充分的生產時間，政府的賦稅收入也有了保障，緩和了社會矛盾。
3．兩稅法（唐中后期）
（1）背景：
①土地買賣和兼并之風盛行； ②均田制無法推行；③租庸調制無法維持，政府財政收入銳減。
（2）目的：為了解決財政困難。
（3）實行：780 年，唐德宗接受宰相楊炎的建議。
（4）內容①每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役。
②一年分夏季和秋季兩次納稅。
（5）意義
積極：①簡化納稅名目，擴大納稅對象，保證國家的財政收入；
②改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制。
消極：①土地兼并不受控制，越來越嚴重；
②大地主隱瞞財產，把賦稅轉嫁到農民身上，政府征收額外雜稅，農民負擔沉重。
4、賦稅制度的演變歷程——人丁與財產的流變
5.賦稅的發展趨勢
農民由必須服一定的徭役和兵役發展為可以代役，以“庸”為標志；
征稅標準由以人丁為主逐漸轉變為以土地為主；
征稅時間由不定時逐漸發展為基本定時；
稅種由繁雜逐漸演變為簡化；
人頭稅所占比例越來越小，商業稅逐漸加重。
第8課 三國至隋唐的文化（思想多元、文化包容）
一、思想：
1、儒學、道教與佛教的發展
漢朝 漢武帝時，儒學正統地位確立。
西漢末年，佛教傳入；東漢明帝重視發展佛教，于洛陽修建白馬寺。
東漢末年，道教興起，受儒學影響，主張“貴儒”和“尊道”，主要派別有：五斗米道、太平道等。
魏晉南北朝 魏晉之際，道家思想與儒家合流，形成崇尚老莊的玄學思潮。
佛教盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化；南朝范縝反佛；北魏太武帝和北周武帝滅佛。
儒學仍是主流統治思想，開始吸收佛、道思想，有了新發展。
隋朝 三教合一：儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。
唐朝 唐朝統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒，其中道教最受尊崇，發展迅速。
武則天時，尊崇佛教，佛教社會地位顯著提高；唐武宗滅佛。
佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學，出現了儒學復興運動。
2.反佛與滅佛
(1)背景:佛教盛行嚴重影響到政府財政收入。
(2)反佛:范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統一的,對佛教進行抨擊。
(3)滅佛:北魏、北周及唐朝等統治者幾度滅佛。
(4)結果:佛教文化遭受損失,但佛教的發展并未從根本_上覺到通制。
3、發展特點：①思想活躍，出現多元特征；②三教合一的歷史趨勢；③儒家思想始終在中國封建社會占據主導地位。
二、文學藝術
（一）、文藝成就達到高峰的原因：
①經濟：經濟的發展與繁榮，提供物質基礎。
②政治：選官制的發展與官僚政治的成熟，提供人才基礎。
③文化：民族交融以及開放包容的外交政策，提供多元文化基因。
④社會：安定的社會環境，提供社會條件。
（二）文學藝術的成就
1.文學：略
2.書法：①東漢末年：書法成為一種藝術。②東晉：“書圣”王羲之，代表作《蘭亭集序》（“天下第一行書”）。③隋唐時期：顏真卿和柳公權（“顏筋柳骨”）。
3.繪畫：①東晉：出現專職畫師；顧愷之“以形寫神”，代表作《洛神賦圖》和《女史箴圖》；②唐：“畫圣”吳道子。
4.石窟（雕塑等）：敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟等。
三、科技成果
1、農學：北朝賈思勰的《齊民要術》，是我國現存最早的一部完整的農書。
2、數學：南朝祖沖之，是世界上第一個將圓周率推演到小數點后第七位的人。
3、地理學：西晉裴秀，繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法；唐朝僧一行，是世界上第一位用科學方法實測地球子午線長度的人。
4、建筑：隋朝李春的趙州橋，是世界上現存最老的石拱橋。
5、發明：雕版印刷術出現（《金剛經》）；唐末，火藥開始用于戰爭。
6、醫學：唐朝孫思邈，完成醫學名著《千金方》，被尊為“藥王”；唐高宗時的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
7、古代中國科技的特點：①在科技內容上：重實用，應用性強，對事物發展規律的探索不夠。②在研究方法上：主要采用傳統的典籍整理與經驗總結，輕視規律的探究，缺少實驗。③在科技使用上：主要服務于封建農業經濟的發展，并沒有進一步轉化為生產力。④在分布上：主要集中在與農業有關的農學、天文歷法及醫藥學等方面。⑤從成就上看：全面繁榮，多種科技成就領先世界。
四、中外文化交流
1.佛教：①佛教傳入：西漢末年傳入；東漢后期到北朝有中亞、印度的高僧來華；東晉法顯西行；唐朝玄奘西行。②佛教外傳：唐朝鑒真東渡；日本、新羅派學問僧來華（日本的空海）。③影響：促進了中外文化交流；促進了佛教的傳播。
2.其他：①唐首都長安成為國際大都市；②日本、新羅向唐朝派遣大量的使節和留學生。

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