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第11課 古代日本
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說(shuō)出日本大化改新的背景，簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容和作用。
2. 了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立。
3. 通過(guò)小組討論，能準(zhǔn)確表達(dá)日本大化改新帶給我們的啟示；明白幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
大化改新，日本幕府統(tǒng)治時(shí)期的概況
日本大化改新的影響
視頻：日本奈良風(fēng)光
日本文化譜系中的中國(guó)影子隨處可見(jiàn)。日文、醫(yī)藥、茶道、飲食、弓道、服飾、禮儀以及對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的“彌生文化”，無(wú)一不是受中國(guó)的影響，才不斷發(fā)展成就了所謂的“大和文明”
日本是我們最近的鄰邦.然而,自近代以來(lái),在地球上現(xiàn)有的國(guó)家中,日本卻是離我們最遠(yuǎn)的一個(gè)國(guó)家.
—水均益
古代日本
國(guó)名：東瀛、東洋、扶桑
國(guó)旗：日之丸、日出之國(guó)
國(guó)徽：圓形，繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案
國(guó)歌：《君之代》
國(guó)花：櫻花
國(guó)服：和服
6世紀(jì)前的日本
地理位置：日本位于亞洲東部，領(lǐng)土由北海道、本州、四國(guó)、九州四個(gè)大島及6800多個(gè)小島組成 ，總面積37.8萬(wàn)平方公里。
約公元1世紀(jì)，日本各地共有一百多個(gè)小國(guó)（其中有些與東漢建立了外交關(guān)系），到了公元3世紀(jì)，這些小國(guó)逐漸統(tǒng)一……
公元3世紀(jì)以后，日本本州地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)較大的政權(quán)——大和國(guó)。大和國(guó)原來(lái)局限于本州島中部的大和地區(qū)。在不斷的擴(kuò)張中，大和國(guó)逐漸占領(lǐng)鄰近地區(qū)，領(lǐng)土越來(lái)越大。
5世紀(jì)大和國(guó)基本統(tǒng)一日本
相關(guān)史事：
①《漢書(shū) 地理志》記載：“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云?！?br/>②《后漢書(shū) 東夷傳》記載：光武帝建武中元二年（57年）,倭奴國(guó)奉貢朝賀,光武帝劉秀賜以印綬。
③《三國(guó)志 魏書(shū) 烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏進(jìn)貢，并接受了魏帝的冊(cè)封與印綬。
視頻：大和統(tǒng)一日本
6世紀(jì)前的日本
大和的最高統(tǒng)治者稱(chēng)大王,后來(lái)改稱(chēng)天皇
新知講解
神武天皇
6世紀(jì)前的日本
大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？
①大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。
②王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。
③部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。
部民制
部民主要來(lái)自被征服者、中國(guó)和朝鮮的移民，戰(zhàn)俘和罪犯較少。這些人只能用于贈(zèng)與，不能買(mǎi)賣(mài)和隨便殺害。他們有自己的家庭，地位近似于奴隸。在貴族和部民之間是大批平民，他們的地位由于財(cái)產(chǎn)變化也在變化，時(shí)刻有淪為部民的危險(xiǎn)。
部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸.
日本社會(huì)政局動(dòng)蕩，中國(guó)社會(huì)繁榮穩(wěn)定
7世紀(jì)時(shí)，日本依然處于奴隸社會(huì)，世襲貴族占有大量土地、奴隸以及部民，權(quán)勢(shì)很大。中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，地方貴族反抗中央貴族。部民不堪遭受壓迫，反抗不斷。
6世紀(jì)前的日本
公元627—650年，中國(guó)正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱(chēng)之為“貞觀(guān)之治”。
六七世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)發(fā)生了什么變化 同一時(shí)期的中國(guó)是怎樣的情況
“天下大稔（糧食豐收），流散者咸（都）歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九人。……皆外戶(hù)不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。” ——《資治通鑒·唐紀(jì)》
大和國(guó)宮廷政變——乙巳之變
孝德天皇即位后，效仿中國(guó)定年號(hào)為“大化” ，遷都難波京（今大阪市）。645年即為大化元年。
改革派中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺權(quán)臣蘇我入鹿，擁立孝德天皇。
7世紀(jì)中葉，日本由大奴隸主貴族蘇我氏父子實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，天皇無(wú)實(shí)權(quán)，各種矛盾空前激化。
視頻：大化改新
大化改新
新知講解
大化改新
時(shí)間：公元646年
學(xué)習(xí)對(duì)象：仿效唐朝的典章制度
內(nèi)因：7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳、政局混亂
背景：
外因：①中國(guó)隋唐國(guó)力強(qiáng)盛、制度先進(jìn)；②6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化
從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”.大化改新后，大和正式改稱(chēng)日本國(guó)。
日本孝德天皇參照起源于日本本土的政治經(jīng)濟(jì)制度又吸收了中國(guó)唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度，于大化二年(公元646年)元旦，發(fā)布《改新之詔》，實(shí)施了一系列革新措施。
政治上：中央集權(quán)制度（天皇—國(guó)—郡—里）
經(jīng)濟(jì)上：①土地、部民收歸國(guó)有；②班田收授法；③統(tǒng)一賦稅。
日本 中國(guó)（唐）
中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里 中央設(shè)三省六部制，地方設(shè)道、州、縣
土地：班田收授法 土地：均田制
統(tǒng)一賦稅：租庸調(diào)制 土地：租庸調(diào)制
意義：日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家
大化改新
內(nèi)容：
大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后繁榮奠定了基礎(chǔ)。
空海
774～835
804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法　806年歸國(guó)
吉備真?zhèn)?br/>693～775
奈良時(shí)代政治家　學(xué)者
※ ※ k g s z t d h b p m y r w
あ 行 a あ ア か カ が ガ さ サ ざ ザ た タ だ ダ は ハ ば バ ぱ パ ま マ や ヤ ら ラ わ
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い 行 i い イ き キ ぎ ギ し シ じ ジ ち チ ぢ ヂ ひ ヒ び ビ ぴ ピ み ミ い イ り リ い
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空海借鑒漢字草書(shū)
創(chuàng)制了日文的草書(shū)字母
即“平假名”
吉備真?zhèn)浣梃b漢字楷書(shū)
創(chuàng)制了日文的楷書(shū)字母
即“片假名”
日本平假名和片假名（黑色為平假名　藍(lán)色為片假名）
大化改新
新知講解
1. 更改國(guó)名
改名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”
2. 頒布法令
公元701年制訂《大寶令》又稱(chēng)為“大寶律令”，是日本古代的基本法典，包括律六卷，令十一卷。
律令的主要內(nèi)容
1．土地制度和賦稅制 2．中央集權(quán)制度
3．軍事制度 4．身份制度 5．司法制度
《大寶令》
大化改新
視頻：日本國(guó)名的來(lái)歷
莊園形成
大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買(mǎi)、兼并土地，建立莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。
大化改新
“唐風(fēng)時(shí)代”
中國(guó)文化對(duì)日本的影響
日本傳統(tǒng)文化無(wú)處不洋溢著濃郁的中華文化氣息
9世紀(jì)日本僧人空海的書(shū)法作品
嵯峨天皇
書(shū)法
大化改新
唐朝服飾
日本和服
服飾
唐朝的開(kāi)元通寶（始鑄于621年）
日本的和同開(kāi)珎（始鑄于708年）
貨幣
大化改新
唐招提寺，日本佛教律宗建筑群。簡(jiǎn)稱(chēng)為招提寺 。在日本奈良市西京五條。由中國(guó)唐朝鑒真主持，于公元759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場(chǎng)。
新知講解
唐招提寺是具有中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物
1250年前鑒真到達(dá)日本時(shí)，曾帶去3000顆舍利子。唐昭提寺最有名的舍利就是玄奘的金剛舌真身舍利。這也是歷史上記載的最早的金剛舌舍利，其次是達(dá)摩祖師金剛舌舍利現(xiàn)存于內(nèi)地。
大化改新
視頻：古代日本幕府統(tǒng)治
幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機(jī)構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來(lái)進(jìn)行對(duì)國(guó)家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱(chēng)幕府將軍。
12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴(lài)朝獲得“征夷大將軍”稱(chēng)號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。
源賴(lài)朝
（1147——1199）
武士和武士集團(tuán)
幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？
幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落,成為一種禮儀性的擺設(shè)。
地方豪強(qiáng)→保護(hù)莊園→血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合
→“武士”
武士和武士集團(tuán)
背景：
①經(jīng)濟(jì)：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，形成莊園；
②政治：中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩形成
形成：
武士道精神是武士的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。曾被日本軍國(guó)主義宣傳利用。
日本全副武裝武士（左邊的身穿紅色盔甲，是武將常見(jiàn)的穿著；右邊的武將身上穿著單片護(hù)胸盔甲，配帶長(zhǎng)刀）
含義：武士階層的道德和行為規(guī)范。
內(nèi)容：名，忠，勇，義，禮，誠(chéng)，克，仁。
佐賀鍋島藩第四代吉茂，年輕時(shí)非常粗暴，他的家臣中有不討其喜歡的，即將此人之妻的壞話(huà)寫(xiě)在扇上，交給近侍說(shuō)“你把此扇讓他看，再將那家伙做何反應(yīng)呈報(bào)”。此家臣看了扇之后，并不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，即把此扇撕破。近侍即將此呈報(bào)。吉茂公曰“將主人書(shū)寫(xiě)的東西撕裂，乃是無(wú)禮者。令他切腹。
從這則故事中你讀到了哪些歷史信息？
武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。
日本的民族精神
武士和武士集團(tuán)
武士道精神越千年，生命力極端頑強(qiáng)，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響
“武士道”精神的影響
武士道，歸根到底是一種封建時(shí)代的特殊的君臣思想，武士道本身并沒(méi)有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過(guò)程中，的確起了很大的負(fù)面作用，但真正給亞洲國(guó)家?guī)?lái)苦難的，是日本帝國(guó)主義的軍國(guó)思想和皇國(guó)史觀(guān)教育。
武士道作為一個(gè)獨(dú)立的倫理的訓(xùn)條也許會(huì)消失,但是它的積極的一面則不會(huì)從人間消亡，而是將超越時(shí)空的廢墟而永世長(zhǎng)存。但其非人性的一面，亦必定將成為歷史的塵埃
武士和武士集團(tuán)
古代日本
1 . 6世紀(jì)前的日本
（1）小國(guó)的出現(xiàn)
（2）統(tǒng)一
2.大化改新
（1）背景
（2）內(nèi)容
（3）影響
3.武士和武士集團(tuán)
（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)
（1）背景
（2）幕府的地位
（3）武士道形成
①莊園形成
②武士出現(xiàn)
③武士集團(tuán)形成
本課小結(jié)
謝謝
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