資源簡介

第二單元 認識社會與價值選擇
第五課 尋覓社會的真諦
第一課時 社會歷史的本質
一、素養目標
課標要求：領悟社會存在決定社會意識
學 習 任 務 核 心 素 養
1.描述與分類：社會生活的三大領域，社會物質生活的要素，社會意識的形式。 2．解釋與論證：實踐在社會發展中的作用；社會存在與社會意識辯證關系原理。 3．預測與選擇：堅持唯物史觀，反對唯心史觀。 4．辨析與評價：透過社會歷史的現象、把握社會歷史的本質，對歷史唯心主義的觀點進行批駁。 1.政治認同：樹立唯物史觀，與唯心史觀劃清界限。 2．科學精神：正確認識社會意識的相對獨立性，重視精神文明建設。 3．公共參與：以實踐為舞臺，在發展經濟、政治、文化各個領域中創造價值、奉獻社會。
二、必備知識
（一）社會生活在本質上是實踐的
1. 是社會歷史的起點。
（1）勞動創造了人,勞動推動了人類社會的產生和發展。
（2）勞動發展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。
2.全部社會生活在本質上是 踐的。
（1）經濟領域：人類進行物質生產的實踐構成的社會生活領域。
（2）政治領域：人類調整、改革社會關系的實踐構成的社會生活領域。
（3）精神文化領域：人類創造科學文化的實踐構成的社會生活領域。
（二）社會存在與社會意識
1.唯物史觀和唯心史觀的分歧： 與社會意識的關系問題。劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
2.含義：（全部社會生活領域由社會存在和社會意識兩部分構成。）
（1）社會存在是指社會的 過程，主要指物質資料的生產方式，還包括地理環境、人口等社會生活的物質方面。
（2)社會意識是指社會的 過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學、道德、藝術、宗教等觀點，也包括社會心理和自發形成的風俗、習慣。
3.社會存在與社會意識的辯證關系原理（歷史唯物主義的根本觀點）
（1）社會存在 社會意識。 是對社會存在的反映。
a.性質上：有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。 (“性質”決定“性質”)
b.過程上：社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。(“變化”決定“變化”)
（2)社會意識具有 。
a.時間上：社會意識有時落后于社會存在，有時又會 社會存在而變化發展。（社會存在與社會意識的變化、發展不完全同步）
b.性質上： 的社會意識對社會的發展起阻礙作用， 的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。（社會意識對社會存在具有能動的反作用。）
方法論：1.堅持實踐的觀點； 2.樹立正確的社會意識（社會主義核心價值觀）
重點突破
1.社會生活在本質上是實踐的。
2.社會存在和社會意識的關系
（1）區別：
（2）聯系（辯證關系）：二者是辯證統一的。圖示如下
（3）區別物質與意識的關系和社會存在與社會意識的關系
物質與意識的關系 社會存在與社會意識的關系
區別 地位 哲學的基本問題 歷史觀的基本問題
作用 對二者何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據 對二者何者為第一性的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。
聯系 社會存在與社會意識的關系問題是物質與意識的關系問題在歷史領域的具體表現
四、議題探究
1.黨的十九屆六中全會指出:新民主主義革命時期,黨面臨的主要任務是,反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義,爭取民族獨立、人民解放,為實現中華民族偉大復興創造根本社會條件。
社會主義革命和建設時期,黨面臨的主要任務是,實現從新民主主義到社會主義的轉變,進行社會主義革命,推進社會主義建設,為實現中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎。
改革開放和社會主義現代化建設新時期,黨面臨的主要任務是﹐繼續探索中國建設社會主義的正確道路,解放和發展社會生產力,使人民擺脫貧困,盡快富裕起來﹐為實現中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件。
黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代。黨面臨的主要任務是,實現第一個百年奮斗目標,開啟實現第二個百年奮斗目標新征程,朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標繼續前進。
結合材料,運用社會存在與社會意識辯證關系原理,闡明中國共產黨在不同時期提出歷史任務的合理性。
2．皮影、剪紙、微雕……曾幾何時，這些傳統手工藝不僅是鄉村社會中人們的娛樂方式，而且成為日常生活的一部分。不過，隨著現代社會的發展，它們受到的關注越來越少，逐漸失去了往日的輝煌。對此，有人心懷憂慮，呼吁要對其進行扶持和保護。但是也有人認為，社會已經變化，該消亡的會消亡，該新生的會新生，沒有必要人為地去拯救。
運用辯證唯物主義歷史觀的相關原理，對材料中的兩種觀點進行評析。
五、易混辨析
1.生產資料推動了人類社會的發展。
2.歷史觀的基本問題是物質與意識的關系問題。
3.社會存在決定于會意識，社會意識對社會發展起積極的推動作用。
4.社會意識總是先于社會存在而變化發展。
5.社會存在和社會意識始終是不可分割的。
6.勞動創造了人和人類社會。
六、體系構建
七、素養檢測
1．1953年，新中國第一個大型天然橡膠基地落戶海南。此后，一代代“天膠人”發揚甘于艱苦、勇于開拓、愛國奉獻的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國特點的橡膠樹栽培技術，創造了世界橡膠史上的奇跡。今天，我們仍需弘揚“橡膠精神”的哲學依據是（ ）
A．社會存在與社會意識相互依賴、相互影響
B．社會意識和社會存在同步發展變化
C．先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用
D．落后的社會意識對社會發展起阻礙作用
2．《國家中長期教育改革和房展規劃綱要》頒布后，人們認識到，觀念變革是改革的先導，教育改革的第一步應該是轉變觀念。這一認識的依據是
A．社會意識具有相對獨立性 B．社會意識是對社會存在的反映
C．社會意識對社會發展其推動作用 D．社會歷史是由社會發展規律決定的
3．廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現象。近年來，該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產業蓬勃發展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態環境的自覺守護者。這表明（ ）
①社會意識的發展變化根源于生產生活的發展變化
②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識
③社會意識能夠轉化為改變社會存在的物質力量
④社會意識能否推動社會發展取決于其是否反映社會存在
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．“躺平”是指無論對方作出什么反應，你內心都毫無波瀾，不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。某些媒體先后呼吁“年輕人不要躺平”，指出“選擇躺平便是選擇走向邊緣，超脫于主流路徑之外”。也有部分媒體認為“選擇‘躺平’是想要有更多可以自由支配的時間，想要盡可能地提升生活質量，向生活致意。”從哲學的角度來看，材料體現了（ ）
①社會意識是對社會存在的反映
②選擇“躺平”刻意回避社會發展的基本矛盾
③立場不同，人的認識具有主體差異性
④意識活動的自覺選擇性和主動創造性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．全國人大常委會會議于2021年8月20日表決通過了關于修改人口與計劃生育法的決定。從全面放開二孩政策到三孩生育政策正式入法表明（ ）
①先進的社會意識可以預見社會發展趨勢
②社會的發展取決于國家政策的調整
③社會存在的變化決定社會意識的變化
④社會意識是對社會存在的能動反映
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。”這體現了（ ）
①社會意識對社會存在具有依賴性
②思想變革是時代變革的先導
③生產方式對整個社會生活具有決定作用
④社會歷史是由有意識的人的活動構成的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
八、學后反思
議題探究：
1．社會存在決定社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。社會意識對社會存在具有能動作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。中國共產黨在不同的歷史時期，針對當時的社會問題提出要完成的不同歷史任務，始終把握歷史大勢、順應時代潮流，有利于指導全黨為實現中華民族的偉大復興努力奮斗。
2.社會存在決定社會意識，皮影等傳統手工藝需要面對社會變化的現實，作出相應的變革和創新；社會意識具有相對獨立性，皮影等傳統手工藝仍然具有獨特的意義和價值，適當的扶持和拯救還是必要的。
參考答案：
1．C
【解析】
【詳解】
A：社會存在決定社會意識，社會意識依賴于社會存在并反作用于社會存在，二者不是相互依賴的關系，A錯誤。
B：社會意識具有相對獨立性，社會意識和社會存在具有不完全同步性，B錯誤。
C：“天膠人”發揚甘于艱苦、勇于開拓、愛國奉獻的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國特點的橡膠樹栽培技術，創造了世界橡膠史上的奇跡，這說明先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用，C符合題意。
D：材料反映的是先進的社會意識對社會發展的積極推動作用，而不是反映落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，D不符合題意。
故本題選C。
2．A
【詳解】
A：觀念變革是改革的先導，教育改革的第一步應該是轉變觀念，這強調了觀念變革的作用，體現了社會意識具有相對獨立性，A正確且符合題意。
B：材料體現的是社會意識的相對獨立性，而沒有體現社會意識是對社會存在的反映，B不符合題意。
C：先進的、科學的社會意識對社會發展才起推動作用，C錯誤。
D：材料體現的是社會意識的相對獨立性，而沒有體現社會歷史是由社會發展規律決定的，D不符合題意。
故本題選A。
3．B
【詳解】
①③：在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導下，該村放棄了打鳥、捕鳥，反而建設了觀鳥基地，吸引眾多“鳥友”前來參觀，帶動了當地經濟社會的發展，這表明了社會意識的發展變化根源于生產生活的發展變化，社會意識通過社會實踐能夠轉化為物質力量，①③正確。
②：社會意識具有相對獨立性，即社會意識與社會存在的發展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展，因此，不與社會存在同步變化的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進的社會意識，②錯誤。
④：社會意識都是對社會存在的反映，先進的社會意識推動社會的發展，落后的社會意識阻礙社會的發展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，④排除。
故本題選B。
4．A
【詳解】
①③：關于“躺平”觀點的出現，體現了社會意識是對社會存在的反映；媒體關于“躺平”觀點的不同看法，體現了人們的立場不同，認識具有主體差異性，①③正確。
④：“躺平”是形容一個人有順從世界的心態，這體現了意識活動具有自覺選擇性，但沒有體現主動創造性，④排除。
②：材料沒有涉及社會發展的基本矛盾，②排除。
故本題選A。
5．D
【詳解】
③④：全國人大常委會根據經濟社會發展狀況修改人口與計劃生育法律。從全面放開二孩政策到三孩生育政策正式入法表明社會存在的變化決定社會意識的變化，社會意識是對社會存在的能動反映，③④符合題意。
①：材料強調人口和計劃生育法律隨著社會人口狀況的變化而作出修改，表明社會存在的變化決定社會意識的變化，不體現先進的社會意識可以預見社會發展趨勢，①與題意不符。
②：國家政策的調整取決于社會的發展狀況，②錯誤。
故本題選D。
6．B
【詳解】
①：馬克思指出要從物質生活的矛盾中去解釋意識，而不是以意識為依據，表明社會意識對社會存在具有依賴性，①符合題意。
②：思想變革是時代變革的先導，與馬克思強調的“判斷一個變革時代不能以它的意識為依據”相悖，②不符合題意。
③：生產方式包括生產力與生產關系，馬克思指出要從生產力與生產關系之間的沖突中去解釋意識，而不是以意識為依據去判斷一個變革時代，表明生產方式對整個社會生活具有決定作用，③符合題意。
④：材料強調社會意識離不開社會存在以及生產方式對社會生活的作用，不涉及社會歷史的構成，④排除。
故本題選B。

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