資源簡(jiǎn)介

7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。
（2）理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
（3）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
【核心素養(yǎng)】
【政治認(rèn)同】認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
【科學(xué)精神】科學(xué)把握中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
【公共參與】積極主動(dòng)參與健康有益的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
【思維導(dǎo)圖】
【知識(shí)解讀】
二、正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
⑴中華文化的形成和發(fā)展:
中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的,也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。
一方面,各民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí);另一方面,中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果,不斷增強(qiáng)其包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展。
⑵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。
①核心思想理念包括：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等;
②中華傳統(tǒng)美德包括：自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;
③中華人文精神包括：促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
⑶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
正確理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深
區(qū) 別 角度 從中華文化歷史悠久(縱向)的角度說(shuō)的 從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的
側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久 側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征
見證或表現(xiàn) 漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證
聯(lián)系 兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因是中華文化特有的包容性
（2）中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。
（3）中華文化具有包容性，可以求同存異，兼收并蓄。
注意：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
【典例解析】1．孟子提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀點(diǎn)，并指出“人人其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下太平。這體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）
A．具有講仁愛、重民本、求大同等特點(diǎn)
B．是中華民族精神的獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
C．是中華民族自強(qiáng)不息創(chuàng)造出來(lái)的
D．注重吸收和借鑒各種文化的優(yōu)秀成果
【答案】A
【詳解】A：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀點(diǎn)， “人人其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下太平。這體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有講仁愛、重民本、求大同等特點(diǎn)，故A入選。
B：中華文化是中華民族精神的獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，故B不選。
C：材料并未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生，與題意不符，故C不選。
D：材料并未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重吸收和借鑒各種文化的優(yōu)秀成果，故D不選。
2．“何以中國(guó)——中華古代文明暨《國(guó)家寶藏》”的展覽，將中華文明視作一條大河，將文明的起源、傳承、發(fā)展比擬為河水的“源”“流”“匯”，借助西周何尊、魏晉驛使圖畫像磚等130多件文物重寶，系統(tǒng)展現(xiàn)中華文明的文化特質(zhì)。該展覽展現(xiàn)了（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②各民族文化交融形成多元一體的中華文化
③中華文明強(qiáng)大的延續(xù)性和堅(jiān)定的文化自信
④中華傳統(tǒng)文化堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：將中華文明視作一條大河，將文明的起源、傳承、發(fā)展比擬為河水的“源”“流”“匯”，借助西周何尊、魏晉驛使圖畫像磚等130多件文物重寶，系統(tǒng)展現(xiàn)中華文明的文化特質(zhì)，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華文明強(qiáng)大的延續(xù)性和堅(jiān)定的文化自信，①③符合題意。
②：材料中強(qiáng)調(diào)中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不涉及各民族文化交融形成多元一體的中華文化，②不符合題意。
④：材料中強(qiáng)調(diào)中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，材料不涉及堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，且應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，④表述不準(zhǔn)確且不符合題意。
3．道法自然、天人合一的哲學(xué)，融入了以“新五化”“五大理念”為代表的綠色發(fā)展思路；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，滋養(yǎng)著全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐；為政以德、清廉從政、儉約自守、力戒奢華的思想，豐富著“全面從嚴(yán)治黨”、黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵；求同存異、和而不同、和諧相處的智慧，彰顯出“和諧、和睦、和平”的中國(guó)風(fēng)范，助推了“人類命運(yùn)共同體”的形成。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入黨中央治國(guó)理政的思路中。這表明（ ）
①獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力
③中國(guó)特色社會(huì)主義文化決定了國(guó)家民主政治發(fā)展的進(jìn)程
④社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明是協(xié)調(diào)發(fā)展的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①：對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入黨中央治國(guó)理政的思路中，說(shuō)明要把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和基本國(guó)情相結(jié)合，走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，①符合題意。
②：黨中央在治國(guó)理政中越來(lái)越重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，②符合題意。
③：中國(guó)特色社會(huì)主義文化推動(dòng)了國(guó)家民主政治發(fā)展的進(jìn)程，而不是決定，③表述錯(cuò)誤。
④：題干強(qiáng)調(diào)的是黨中央在治國(guó)理政中越來(lái)越重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，沒涉及社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，④不符合題意。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
（1）中華傳統(tǒng)文化的局限性
中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治的反映，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免地受當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。
（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:
①在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
②今天,我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。
（3）當(dāng)代價(jià)值
①不忘本來(lái)才能開辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
3.中華文化與區(qū)域文化、民族文化的關(guān)系
中華文化與區(qū)域文化 從外部看 中華文化與區(qū)域文化是一體的
從內(nèi)部看 中化華具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成
中華文化與民族文化 從世界看 中化文化是世界民族文化的一種
從內(nèi)部看 中華文化由各民族文化構(gòu)成，各民族文化既有中華文化的共性，又有民族文化的個(gè)性
區(qū)域文化與民族文化 區(qū)域文化與民族文化并不完全重全，區(qū)域文化包括民族文化，民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。
【典例解析】4．探文明之源，尋民族之魂。“中華文明探源工程”等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。這使我們對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。這一研究成果（ ）
①顯示了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，有助于發(fā)揮以史育人作用
②穿越歷史時(shí)空，能夠解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題
③能夠推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)
④有利于增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①④：“中華文明探源工程”等重大工程的研究成果，證實(shí)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，可見，中華民族有深厚的文化底蘊(yùn)，也有利于增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，①④符合題意。
②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于所處時(shí)代，需要與時(shí)俱進(jìn)，不能直接用來(lái)解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：材料反映中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不涉及國(guó)際傳播，③不符合題意。
5．重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗，傳承至今,又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。這說(shuō)明（ ）
①重陽(yáng)節(jié)涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀
②傳統(tǒng)文化起著維持社會(huì)穩(wěn)定的作用
③弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能激發(fā)民族自信心
④中華文化的發(fā)展具有連續(xù)性的特點(diǎn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①：登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題，這說(shuō)明重陽(yáng)節(jié)涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，①正確。
②：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起著維持社會(huì)穩(wěn)定的作用，②錯(cuò)誤。
③：一是“登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽”可能存在文化糟粕，二是材料不涉及激發(fā)民族自信心，③排除。
④：重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，添加了敬老等內(nèi)涵，這說(shuō)明中華文化的發(fā)展具有連續(xù)性的特點(diǎn)，④符合題意。
6．勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化之中。從《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，到孫中山的“勇往直前，以浩氣赴事功，置生死于度外”，等等，詮釋了中華民族責(zé)任意識(shí)的內(nèi)在天賦。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨將敢于擔(dān)當(dāng)納入新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)。材料表明（ ）
①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征
②傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久難以磨滅
③沒有文化的積累就沒有文化的傳承
④傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠在實(shí)踐中因時(shí)而變
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，從古到今一直流傳下?lái)，從《周易》到孫中山、再到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，都延續(xù)至今，這表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，即保留基本特征又能都因時(shí)而變，②④觀點(diǎn)符合題意。
②：材料主要說(shuō)明勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化之中，沒有涉及傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久難以磨滅，②觀點(diǎn)不符合題意。
③：沒有文化的傳承就沒有文化的積累，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
【閱讀與思考解析】
二、正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
課本P92閱讀與思考
中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，無(wú)論黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域，還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了守望相助的中華民族大家庭，創(chuàng)立了多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化。
●中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái)的？
參考答案：
①中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。
②中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。
③中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。
課本P93-94閱讀與思考
◆最先稱秦始皇陵兵馬俑為“世界第八奇跡”的人，是時(shí)任巴黎市長(zhǎng)的希拉克。1978年，他第一次來(lái)到秦始皇兵馬俑博物館，不禁贊嘆：“世界上曾有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了，不看金字塔不算真正到過(guò)埃及，不看秦俑不算真正到過(guò)中國(guó)。”英國(guó)女王伊麗莎白二世在觀賞后驚嘆：“銅車馬比我們宮廷的車馬還要好！”約旦前國(guó)王侯賽因稱：“這是人類的財(cái)富?！睍r(shí)任盧森堡首相的皮埃爾留言：“謝謝你們給我看到了世界上最好的精品?！泵绹?guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦始皇兵馬俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)。”
◆英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國(guó)古代文化是世界上最古老的文化之一。中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。
●為什么這些國(guó)家政要會(huì)對(duì)秦始皇陵兵馬俑發(fā)出如此贊嘆？
●根據(jù)所學(xué)知識(shí)，想一想中華文化能夠延續(xù)至今從未中斷說(shuō)明了什么。
參考答案：
●秦始皇陵兵馬俑自身有著極高的藝術(shù)性和文化價(jià)值；他們體會(huì)到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；等等
●說(shuō)明中華文化具有強(qiáng)大的凝聚性和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。
課本P95閱讀與思考
●傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)而言是財(cái)富還是包袱？請(qǐng)用事例說(shuō)明你的觀點(diǎn)。
參考答案：
傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)富還是包袱，不可一概而論。
如，“孝”是我國(guó)古代倫理道德的基本原則之一，它所倡導(dǎo)的尊老、愛老、敬老、養(yǎng)老的思想，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，它是寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)繼承和發(fā)展；而“孝”又要求人們屈從于獨(dú)斷的權(quán)威和傳統(tǒng)的家庭禮教，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，這是思想包袱，應(yīng)該摒棄。
課本P96閱讀與思考
有觀點(diǎn)認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想，在今天仍有積極價(jià)值。經(jīng)濟(jì)上，見利思義，民生為本，損有余而補(bǔ)不足；政治上，為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公；文化上，和而不同，殊途同歸，因俗而治；生態(tài)上，天人一體，回歸自然，崇尚自然；教育上，有教無(wú)類，因材施教，德智并重；外交上，協(xié)和萬(wàn)邦，講信修睦，禮尚往來(lái)；等等。在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想主張對(duì)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極意義。
◆結(jié)合上述材料，說(shuō)一說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當(dāng)代價(jià)值。
參考答案：見課本P96
【易混易錯(cuò)】
1.中華文化全面吸收外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
【解析】中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
2.中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等。
【解析】中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是世界文明古國(guó)中唯一一個(gè)傳承至今的文化。
【答案】正確。
4.中華文化是中華各地域民族文化的總和。
【解析】中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的。不能認(rèn)為是各地域和各民族文化的簡(jiǎn)單相加。
5.傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。
【解析】傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。
6.中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，與外來(lái)文化無(wú)關(guān)。
【解析】中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，一方面各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。
7.對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的過(guò)程中發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。
【解析】對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，
8.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
【答案】正確。
【解析】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的作用之一可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
9.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本目的。
【解析】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐的發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等，從而推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，
10.那種一味推崇外來(lái)文化的錯(cuò)誤傾向被稱為“歷史虛無(wú)主義”。
【解析】一味推崇外來(lái)文化的錯(cuò)誤傾向被稱為“民族虛無(wú)主義”，故題干觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
11.我們要堅(jiān)決反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”。
【解析】首先，對(duì)待本民族傳統(tǒng)文化我們需要“取其精華去其糟粕”，批判繼承；其次，“歷史虛無(wú)主義”是指全盤否定本民族文化的錯(cuò)誤傾向，故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。
12.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的要求之一是“不忘本來(lái)”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”。
【答案】正確。
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)行文化創(chuàng)新，要正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，在本民族文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其他民族文化的積極成分；堅(jiān)決反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，題中說(shuō)法正確。
13.“民族虛無(wú)主義”的實(shí)質(zhì)是一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化。
【解析】“民族虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)是無(wú)視民族特點(diǎn)，抹煞民族差別，否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，實(shí)質(zhì)上是大民族主義和大國(guó)沙文主義(見沙文主義)的一種表現(xiàn)；“歷史虛無(wú)主義”，它是指不加具體分析而盲目否定人類社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程，甚至否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神，否定一切的歷史觀點(diǎn)和思想傾向。因此一味推崇外來(lái)文化屬于民族虛無(wú)主義，而根本否定傳統(tǒng)文化則屬于歷史虛無(wú)主義的體現(xiàn)。故本題錯(cuò)誤。

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