資源簡(jiǎn)介

8.3正確對(duì)待外來(lái)文化
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）理解對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
（2）理解對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。
（3）理解立足國(guó)情，交流互鑒。
【核心素養(yǎng)】
【政治認(rèn)同】認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
【科學(xué)精神】科學(xué)把握對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。
【公共參與】正確吸收和借鑒外來(lái)文化有益成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：理解對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解立足國(guó)情，交流互鑒。
【思維導(dǎo)圖】
【知識(shí)解讀】
三、正確對(duì)待外來(lái)文化
1.面向世界 博采眾長(zhǎng)
⑴對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn):徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論。
【提醒】正確區(qū)分“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
(1)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”，是在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向。“守舊主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化;“歷史 虛無(wú)主義”則從根本上否定傳統(tǒng)文化。
(2)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”，是在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向。“封閉主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化;“民族虛無(wú)主義”則一味推崇外來(lái)文化。
（3）“全盤(pán)西化論”和“文化復(fù)古主義”實(shí)際上就是“民族虛無(wú)主義”和“守舊主義”的兩種具體表現(xiàn)。前者一味推崇外來(lái)文化而否定中國(guó)傳統(tǒng)文化；后者一味固守本民族文化而拒絕外來(lái)文化和新文化。
⑵對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度:文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
【典例解析】1．近年來(lái)，“國(guó)潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國(guó)貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。在首屆中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)上，大白兔奶糖、桂發(fā)祥十八街麻花等眾多融入“國(guó)潮”元素的“老字號(hào)”展位十分引人駐足。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )
A．傳統(tǒng)審美元素比現(xiàn)代時(shí)尚元素更能獲得消費(fèi)者青睞
B．創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊(yùn)的老字號(hào)煥發(fā)生機(jī)活力
C．中華文化引領(lǐng)世界文化
D．中華文化吸收外來(lái)文化
【答案】B
【詳解】A：題中說(shuō)國(guó)潮文化盛行，融入國(guó)潮文化的老字號(hào)展位引人注目。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素都能夠獲得消費(fèi)者青睞，并不能說(shuō)傳統(tǒng)審美元素就更受歡迎，A錯(cuò)誤。
B：近年來(lái)，“國(guó)潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷多個(gè)領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國(guó)貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。在首屆中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)上，眾多融入“國(guó)潮”元素的“老字號(hào)”展位十分引人駐足。這表明創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊(yùn)的老字號(hào)煥發(fā)生機(jī)活力，中華傳統(tǒng)品牌的魅力凸顯，堅(jiān)定了人們的文化自信，B符合題意。
C：“引領(lǐng)”的說(shuō)法夸大了中華文化的作用，C錯(cuò)誤。
D：應(yīng)是中華文化吸收外來(lái)文化有益成果，D錯(cuò)誤。
2．習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，即馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這主要強(qiáng)調(diào)（ ）
①文化創(chuàng)新要立足于中外文化資源
②文化創(chuàng)新要積極借鑒國(guó)外各種文化成果
③文化創(chuàng)新既要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要博采眾長(zhǎng)
④文化創(chuàng)新要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】①：應(yīng)是文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤。
②：應(yīng)是文化創(chuàng)新應(yīng)該積極借鑒國(guó)外的各種優(yōu)秀文化成果，②錯(cuò)誤。
③④：構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，即馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這主要強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新既要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要博采眾長(zhǎng)；文化創(chuàng)新要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。③④符合題意。
3．在如今全球化越加深入的時(shí)代，信息的快速傳播將各國(guó)的特色文化名片發(fā)向各地，各國(guó)人民也逐漸在日常生活中使用這些文化產(chǎn)品。當(dāng)涌入的舶來(lái)品與中國(guó)傳統(tǒng)文化“相遇”，碰撞出文化交融的“火花”之時(shí)，少部分人卻以固步自封的姿態(tài)，一味拒絕、抵制。這提醒我們（ ）
①要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際
②文化創(chuàng)新要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄
③一方水土，一方文化，要認(rèn)同其他民族的優(yōu)秀文化
④發(fā)揚(yáng)中華文化特有的包容性，鑄就中華文化新輝煌
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化要持以包容的態(tài)度，而堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際與題意不符，①與題意無(wú)關(guān)。
②：當(dāng)涌入的舶來(lái)品與中國(guó)傳統(tǒng)文化“相遇”，不能一味抵制拒絕，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，②符合題意。
③：要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族的優(yōu)秀文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化不能故步自封，要發(fā)揚(yáng)中華文化特有的包容性，鑄就中華文化新輝煌，④符合題意。
2.立足國(guó)情 交流互鑒
⑴理論依據(jù)：
①外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題。
②外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。
③中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
⑵對(duì)待外來(lái)文化的原則：立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
【易錯(cuò)易混】文化的交流、借鑒和融合,可以吸收外來(lái)文化的有益成果,將其融入本民族文化的發(fā)展中,目的是發(fā)展本民族文化,而不是照搬外來(lái)文化,更不是使文化走向趨同。
3.正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待外來(lái)文化（答題模板）
(1)為什么要正確對(duì)待外來(lái)文化
①外來(lái)文化中有我們可學(xué)習(xí)借鑒的精神財(cái)富。加強(qiáng)與外來(lái)文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果的過(guò)程。
②文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＵ_對(duì)待外來(lái)文化，有利于本民族文化的發(fā)展，有利于世界文化的繁榮。
(2)如何正確對(duì)待外來(lái)文化
①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。
②面向世界，博采眾長(zhǎng)。文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒-切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
③立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益成果，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
【典例解析】4．唐文化的宏大氣魄體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外來(lái)文化。南亞的佛學(xué)、歷法，中亞的音樂(lè)、舞蹈，西亞和西方世界的醫(yī)術(shù)、建筑藝術(shù)等，如同“八面來(lái)風(fēng)”，從唐朝開(kāi)啟的國(guó)門(mén)一擁而入，長(zhǎng)安則是那一時(shí)代中外文化匯聚的中心。唐文化繁榮的原因是（ ）
①對(duì)吸收的外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行民族文化的整合創(chuàng)新
②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)
③與其他民族文化相互交流、借鑒與同一
④堅(jiān)持開(kāi)放是文化繁榮的基礎(chǔ)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：“以博大的胸襟廣為吸收外來(lái)文化”、多種文化從唐朝開(kāi)啟的國(guó)門(mén)一擁而入，長(zhǎng)安成為中外文化匯聚的中心，這說(shuō)明唐文化繁榮的原因是對(duì)吸收的外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行民族文化的整合創(chuàng)新，以及在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，①②符合題意。
③：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，與其他民族文化同一的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。
④：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。
5．北京冬奧組委通過(guò)線上線下，廣泛征集宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)方案，最終確定11套(件)優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品為北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)宣傳海報(bào)。宣傳海報(bào)體現(xiàn)了中華文化底蘊(yùn)與奧林匹克精神的統(tǒng)一，呈現(xiàn)了冬奧項(xiàng)目造型與全民運(yùn)動(dòng)風(fēng)采，展示了年輕一代蓬勃向上的朝氣和參與冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)宣傳海報(bào)的設(shè)計(jì)宣傳有利于（ ）
①發(fā)揮人民主體作用，豐富海報(bào)表現(xiàn)形式
②融通不同文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
③借助于冬奧會(huì)契機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化交流互鑒
④營(yíng)造北京冬奧氛圍，提升市民健康素質(zhì)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：通過(guò)線上線下廣泛征集宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)方案，發(fā)揮了人民群眾的主體作用，有利于豐富海報(bào)的表現(xiàn)形式，營(yíng)造奧運(yùn)全民運(yùn)動(dòng)的氛圍，增強(qiáng)市民體育意識(shí)，從而提升健康素質(zhì)，①④符合題意。
②：宣傳海報(bào)的設(shè)計(jì)宣傳沒(méi)有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，②排除。
③：材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的交流互鑒，③不合題意。
6．我們既耍把立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，又應(yīng)該“從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。我國(guó)在文化交流互鑒的過(guò)程中最根本的是要（ ）
A．面向世界，傳播中華文化
B．辯證吸收外來(lái)文化的有益成果
C．立足本國(guó)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)
D．以我國(guó)文化主導(dǎo)世界文化發(fā)展
【答案】C
【詳解】C：我國(guó)在文化交流互鑒的過(guò)程中最根本的是要立足本國(guó)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，故C入選。
AB：選項(xiàng)AB不是我國(guó)在文化交流互鑒的過(guò)程中最根本的要求，故AB不選。
D：我國(guó)主導(dǎo)世界文化發(fā)展的說(shuō)法錯(cuò)誤，故D不選。
【閱讀與思考解析】
三、正確對(duì)待外來(lái)文化
課本P106閱讀與思考
全盤(pán)西化論認(rèn)為，“中國(guó)的問(wèn)題，根本就是整個(gè)文化的問(wèn)題”，中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)文化徹底地西化。
文化復(fù)古主義認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國(guó)文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”，返回孔蓋之道，在全社會(huì)提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書(shū)五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書(shū)五經(jīng)就能夠建成文化強(qiáng)國(guó)。
●你認(rèn)為上述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限？
參考答案：
①全盤(pán)西化論在批判封建專(zhuān)制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。
②文化復(fù)古主義在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面起到了一定作用，但其死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，這是一種食古不化的形而上學(xué)觀念，是完全錯(cuò)誤的。
課本P106閱讀與思考
魯迅在《拿來(lái)主義》中寫(xiě)道：
“我們被“送來(lái)’的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰蛠?lái)’的，而不是‘拿來(lái)’的緣故。
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
●談?wù)勀銓?duì)魯迅這段話的體會(huì)。
參考答案：
既反對(duì)無(wú)原則地全盤(pán)西化的主張，也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的主張，主張“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即拿來(lái)主義。啟示我們文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
課本P107閱讀與思考
宋明理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，一方面借鑒了佛、道二教的思辨化哲學(xué)理論成果，另一方面回歸儒家原典，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)，為儒家建立了一個(gè)包含宇宙社會(huì)人生、貫通形上形下的龐大哲學(xué)體系。這使得理學(xué)具有思辨化、重義理的鮮明特性，大大提升了中國(guó)哲學(xué)的理論思辨化程度。理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化成功吸收、整合外來(lái)文化為我所用的能力。
王明是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國(guó)后，教條主義地運(yùn)用馬克思主義，犯了“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，給中國(guó)革命帶來(lái)了重大損失。
●為什么宋明理學(xué)提升了中國(guó)哲學(xué)的理論思辨化程度？
●結(jié)合上述材料，談?wù)勍趺髟谶\(yùn)用馬克思主義時(shí)犯了什么錯(cuò)誤。
參考答案：
●宋明理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，成功吸收、整合外來(lái)文化為我所用，借鑒佛、道二教的思辨化哲學(xué)理論成果，同時(shí)它并沒(méi)有拋棄自己的理論傳統(tǒng)，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)。從而提升了中國(guó)哲學(xué)的理論思辨化程度，成為中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的巔峰。
●王明沒(méi)有從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，教條主義地運(yùn)用馬克思主義，采取照抄照搬共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度，給中國(guó)革命帶來(lái)了重大損失。
課本P108閱讀與思考
梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中說(shuō)，近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺(jué)不足。于是福建船政學(xué)堂、上海制造局等漸次設(shè)立起來(lái)。 第二期，是從制度上感覺(jué)不足。國(guó)內(nèi)許多學(xué)堂，外國(guó)許多留學(xué)生，在這期內(nèi)蓬蓬勃勃發(fā)生。第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)悟。
●近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程
參考答案：
梁?jiǎn)⒊阎袊?guó)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程分為三個(gè)時(shí)期：三個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵詞分別是器物、制度、文化根本，這是一個(gè)從物態(tài)文化到制度文化，最后深入精神文化的過(guò)程。這也是一個(gè)逐漸面向世界。博采眾長(zhǎng)；立足國(guó)情，交流互鑒；以我為主，為我所用的過(guò)程。
【易混易錯(cuò)】
1.外來(lái)文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)。
【解析】外來(lái)文化有精華也有糟粕，應(yīng)該批判利用。
2.文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切文化成果。
【解析】文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有益經(jīng)驗(yàn)、積極成果。
3.堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒是文化創(chuàng)新的根基。
【解析】堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基。
4.“海納百川，有容乃大”啟發(fā)我們，文化創(chuàng)新要大膽認(rèn)同其他民族文化。
【解析】“海納百川，有容乃大”啟發(fā)我們，文化創(chuàng)新要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重其他民族文化，而不是認(rèn)同其他民族文化。
5.立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。
【答案】正確。
6.為了領(lǐng)略西方文化的韻味，我國(guó)各級(jí)學(xué)校都應(yīng)該適當(dāng)舉辦圣誕節(jié)等活動(dòng)。
【解析】本題考查文化多樣性。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日即習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，但不應(yīng)該我國(guó)各級(jí)學(xué)校都適當(dāng)舉辦圣誕節(jié)等活動(dòng)。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
7.我們進(jìn)行文化交流，既要熱情歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。
【解析】我們進(jìn)行文化交流既要熱情地歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，而不是“歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播”，同時(shí)又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。
8.疫情期間教育部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)保障“停課不停學(xué)”，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的主要途徑。
【解析】互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代大眾傳媒的主要形式之一，是文化傳播的主要手段，而非“主要途徑”。
9.釘釘是溝通和協(xié)同的多端平臺(tái)，顯示出大眾傳媒創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能。
【解析】釘釘是溝通和協(xié)同的多端平臺(tái)，顯示出大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，而教育具有創(chuàng)造文化的功能。。
10.中國(guó)古代“四大發(fā)明”不僅屬于中國(guó)，而且屬于整個(gè)世界。
【答案】正確。
【解析】本題考查文化的民族性和世界性。文化既是民族的，又是世界的。中國(guó)古代“四大發(fā)明”不僅屬于中國(guó)，而且屬于整個(gè)世界。
11.在對(duì)待世界文化的多樣性時(shí)，我們首先要尊重本民族文化，認(rèn)同其他民族文化。
【解析】對(duì)待世界文化的多樣性，我們要尊重其他民族文化，并不是要認(rèn)同其他民族文化。

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