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第二課: 探究世界的本質(zhì)
第一節(jié):世界的物質(zhì)性 學(xué)習(xí)筆記
【學(xué)習(xí)目標(biāo)
堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論（政治認(rèn)同）
世界是物質(zhì)的是世界，要一切從實(shí)際出發(fā)（科學(xué)精神）
運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，鍛煉理論聯(lián)系實(shí)際的能力（公共參與）
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；物質(zhì)決定意識(shí)
難點(diǎn)：理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
哲學(xué)上講的物質(zhì)是什么意思？它的唯一特性是什么？
2.什么是意識(shí)、它的本質(zhì)是什么？
3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理內(nèi)容及其方法論
4.物質(zhì)決定意識(shí)原理內(nèi)容及其方法論
【疑難解析】
1.客觀實(shí)在和客觀存在的區(qū)別與聯(lián)系
（1）區(qū)別： 客觀實(shí)在指物質(zhì)現(xiàn)象，獨(dú)立于人的意識(shí)之外，是一種屬性；
客觀存在：既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)。
（2）聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在，它們之間是一種真包含關(guān)系。
哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系
哲學(xué)上的物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)
區(qū)別 特性 唯一特性是客觀實(shí)在性，是共性，是萬(wàn)事萬(wàn)物抽象概括出來(lái)的。 具有豐富的屬性：形狀、大小、顏色、可見(jiàn)或不可見(jiàn)等，是個(gè)性。
存在狀態(tài) 是永恒的，穩(wěn)定的，不生不滅， 是暫時(shí)的，多變的，有生有滅
聯(lián)系 物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)的抽象概括，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。 切記：物質(zhì)≠物質(zhì)具體形態(tài) ； 物質(zhì)≠萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
【改錯(cuò)】
哲學(xué)上的物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物總和，是整體和部分的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)相互依賴。
意識(shí)大腦的機(jī)能。
有了人腦一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。
自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，人的思維也是物質(zhì)的
意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。
意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。
意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自人腦。
意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，所以鬼神觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的鬼神反映。
【課堂作業(yè)】
1.2021年5月,十多頭野生亞洲象走出叢林,在云南北上數(shù)百千米,引起廣泛關(guān)注。在象群遷徙過(guò)程中,當(dāng)?shù)卣兔癖姴粌H沒(méi)有驚擾象群,還以各種方式幫助象群,生動(dòng)展現(xiàn)了人與自然和諧共生的價(jià)值理念。堅(jiān)持人與自然和諧共生是基于(　　)
①自然界有其客觀性,要尊重自然
②人類(lèi)只能適應(yīng)自然變化,不能改變自然
③自然環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要前提
④人類(lèi)的破壞活動(dòng)會(huì)使自然界失去客觀性
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。下面對(duì)物質(zhì)概念的理解正確的有(　　)
①物質(zhì)是自然界、人類(lèi)社會(huì)中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的總和
②物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來(lái)的
③物質(zhì)與意識(shí)是相互依賴、不可分割的
④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.回溯歷史,中西方文明中都有不少關(guān)于極端天氣氣候的記載。2021年以來(lái),全球極端天氣氣候事件更是頻繁發(fā)生,創(chuàng)紀(jì)錄的暴雨、寒潮和異常炎熱天氣相繼登場(chǎng)。這說(shuō)明(　　)
①人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
②構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的
③保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要從根本上變革自然界
④自然中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái),科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了
①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式
③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.人工智能虛擬機(jī)器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩(shī)集,但是“小冰”卻注定難以體會(huì)到鄉(xiāng)愁般的情感。這說(shuō)明
A.“小冰”不會(huì)有與人類(lèi)一樣的意識(shí) B.“小冰”不會(huì)對(duì)外界信號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)
C.“小冰”的意識(shí)沒(méi)有人的意識(shí)強(qiáng)大 D.人的情感不是文字所能表達(dá)的
6.最新研究顯示,之所以我們壓力大時(shí)就喜歡吃辣味食物,是因?yàn)槔蔽妒澄镏械睦苯匪啬艽碳た谇簧窠?jīng)末梢,使大腦釋放出可以使人愉快的物質(zhì)——內(nèi)啡肽。這些研究
①是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下進(jìn)行的 ②從側(cè)面證明人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)
③說(shuō)明沒(méi)有反映對(duì)象就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生 ④表明意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
7.因?yàn)檠劬Σ煌谡障鄼C(jī),視覺(jué)是對(duì)客體再加工的心理歷程,而不是機(jī)械的復(fù)制,所以有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí),也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在,而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明
①錯(cuò)覺(jué)夸大了人的主觀意識(shí),具有唯心主義的傾向
②意識(shí)依賴于物質(zhì),錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象
③錯(cuò)覺(jué)的客觀物質(zhì)性表明意識(shí)與物質(zhì)具有同一性
④錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下主體對(duì)客觀事物的歪曲反映
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.關(guān)于龍的形象,自古以來(lái)就有“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,麟似魚(yú),爪似鷹,掌似虎,耳似牛”的說(shuō)法。這表明
①一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接模仿
②觀念的東西是移入人腦并在人腦中加工改造過(guò)的物質(zhì)的東西
③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的真實(shí)的反映
④任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
【課堂小結(jié)】
1.寫(xiě)出本節(jié)知識(shí)脈絡(luò)
2.寫(xiě)出你的收獲

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