資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第1課 中華文明的起源與早期國家
一學(xué)科核心素養(yǎng)
時(shí)空觀念：通過教科書插圖《早期人類主要遺址》和其他插圖以及配套課件，還有相關(guān)解說視頻，使學(xué)生認(rèn)識(shí)早期中華文明所處的特定時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、氣候地形地貌等環(huán)境，培育學(xué)生時(shí)空觀。
唯物史觀：本課學(xué)習(xí)，務(wù)必使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化遺存是至關(guān)重要的史料，是研究歷史認(rèn)識(shí)歷史的重要源泉，從而培育學(xué)生唯物主義史觀。此外還需使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史文化遺存與中華文明起源及早期國家的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法。
歷史解釋：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中《史料閱讀》、《歷史縱橫》、《探究與拓展》等欄目中的文獻(xiàn)資料以及歷史圖片所提供的歷史信息，結(jié)合夏商周國家的時(shí)代特征，培養(yǎng)解讀歷史材料、科學(xué)解釋歷史的能力。
史料實(shí)證：通過研究探析課件中文獻(xiàn)史料，歷史圖片以及教材中《史料閱讀》、《歷史縱橫》、《探究與拓展》等欄目中的文獻(xiàn)資料，培育學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)和觀點(diǎn)方法。
家國情懷：通過本課教學(xué)，培育學(xué)生民族自信心自豪感，培育學(xué)生熱愛祖國文化熱愛國家歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)效國家的熱情。
二學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：①了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存。②掌握西周分封制、宗法制、禮樂制、井田制及敬天保民的民本思想。
難點(diǎn)：①歸納早期中華文明文化遺存的特點(diǎn)及分布規(guī)律。②掌握早期國家政治文明的特點(diǎn)。
三課前預(yù)習(xí)
1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展
農(nóng)業(yè) ①生產(chǎn)工具：__________開始使用，_____得到推廣；②水利工程：各國紛紛興建水利灌溉工程
工商業(yè) ①手工業(yè)：戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密；②商業(yè)：_____流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市
（2）秦國商鞅變法
時(shí)間 公元前356年
目的 富國強(qiáng)兵
內(nèi)容 重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；實(shí)行__________，互相糾察告發(fā)；普遍推行_____制，縣的主要官員由君主任免
結(jié)果 商鞅被殺，但是變法措施已深入人心
特點(diǎn) 順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法
影響 使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)
2．新石器時(shí)代文化遺存比較
時(shí)段 距今約7000—5000年前 距今約5000年
代表性文化遺存 ____地區(qū)的仰韶文化 黃河下游的大汶口文化 長江下游的____文化 黃河中、下游地區(qū)的龍山文化 北方____的紅山文化 長江下游的良渚文化
基本特征 彩繪陶器，以粟為主要栽培作物 — 居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù) 黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為____ 均出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟
3．孔子和老子、百家爭鳴
（1）春秋：孔子和老子（禮崩樂壞，社會(huì)動(dòng)蕩）
派別 代表 主張
儒家 孔子 政治：仁者愛人，為政以德；秩序：__________；教育：創(chuàng)辦_____，有教無類；文化：整理五經(jīng)；言論：《論語》
道家 老子 唯物論：道為本原，天人合一；辯證法：事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；政治主張：__________，小國寡民
（2）戰(zhàn)國：百家爭鳴（諸侯爭霸，社會(huì)變革）
派別 代表 主張 性質(zhì) 影響
儒家 孟子 人性本善，提倡“_____” 是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)
荀子 人性本惡，隆_____重_____
道家 莊子 崇尚逍遙自由
陰陽家 鄒衍 五行之間相生相勝，是對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)
墨家 墨子 代表平民，提倡_____，_____、非攻，用人尚賢
法家 韓非子 主張法治，控制臣民，中央集權(quán)
4．從部落到國家
（1）三皇五帝
三皇 時(shí)代較早，_____色彩濃重
華夏始祖 黃帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖
禪讓制 堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，這種做法稱為“禪讓”
萬邦時(shí)代 五帝后期的龍山文化時(shí)代，史稱“_____”時(shí)代，有些邦國具備了國家的初始形態(tài)
（2）國家產(chǎn)生
背景 禹治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)
產(chǎn)生 約公元前2070年，____建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，_____制代替了禪讓制
統(tǒng)治 中央：夏王是最高統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。地方：通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治
5．原始社會(huì)組織比較
原始人群 母系氏族社會(huì) 父系氏族社會(huì)
開始時(shí)間 原始社會(huì)初期 ____時(shí)代晚期 ____時(shí)代晚期
代表性遺址 元謀人、____人 山頂洞人等 后期仰韶文化、大汶口文化、龍山文化等
基本特征 生產(chǎn)工具只有簡陋的打制石器；從事漁獵和采集，過著群居生活 母權(quán)制；生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享 父權(quán)制；社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了____階層；中國即將邁入____的門檻
四自我檢測
1．地處黃河中游地區(qū)的陶寺遺址，年代約公元前2300年至公元前1900年之間。遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器；從發(fā)掘的成果來看，遺址的各類器具均在大中型墓內(nèi)，尤其在大型墓中出現(xiàn)了成套的漆木器、陶器。這表明（ ）
A．當(dāng)時(shí)手工業(yè)與農(nóng)業(yè)已完全分離 B．陶寺時(shí)期形成嚴(yán)密的禮樂體制
C．陶寺遺址實(shí)證了夏王朝的存在 D．早期國家的等級(jí)分化較為嚴(yán)重
2．商周時(shí)代的音樂創(chuàng)作達(dá)到——個(gè)高峰，當(dāng)時(shí)樂舞作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“德成而上，藝成而下”。西周天子每年正月初一向全國頒布的教學(xué)綱要“十有二教”中，第四項(xiàng)就是以“樂禮教和，則民不亂”。這表明商周時(shí)期的音樂（ ）
A．凸顯宗法等級(jí)秩序 B．是社會(huì)治理的工具
C．是典型的貴族文化 D．體現(xiàn)平民的價(jià)值觀
3．商朝時(shí)期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，即使與地方上的諸侯無血緣關(guān)系也通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（ ）
A．宗法貴族政治影響力式微 B．統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化
C．確立了中央集權(quán)的新體制 D．王政統(tǒng)治得到一定強(qiáng)化
4．西周雖處于夏、商和秦漢之間，但從國家結(jié)構(gòu)的類型上講，夏、商、西周應(yīng)為一體、一型，即早期國家的聯(lián)邦或邦聯(lián)型松散結(jié)構(gòu)階段。造成這一格局的最主要原因是（ ）
A．統(tǒng)治區(qū)域的遼闊 B．地形地貌的阻隔
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．土地制度的限制
5．夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。這反映了宗法制度（ ）
A．家國一體化的特征 B．原始宗教的內(nèi)隱性
C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D．維護(hù)嫡長子繼承制
6．山西襄汾陶寺遺址（距今約4300年—3900年）發(fā)現(xiàn)墓葬1000余座。約占90%的小墓幾乎沒有隨葬品，而9座大墓都是男性，隨葬品達(dá)一、二百件。該現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)該地區(qū)（ ）
A．部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層 B．已邁入母系氏族社會(huì)
C．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭以掠奪財(cái)富 D．具備國家的成熟形態(tài)
7．中國樂器中的鐘、磬歷史悠久，早在三千年前的殷商時(shí)期就有石特磬。西周時(shí)出現(xiàn)了金編鐘和玉特磬，在舉行祭祀、朝會(huì)等活動(dòng)時(shí)，依照禮制安放不同數(shù)量的樂器，樂器聲響，金聲玉振。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A．重視祭祀活動(dòng) B．樂器制造水平高 C．等級(jí)秩序嚴(yán)格 D．社會(huì)生活政治化
8．武王滅紂后，封召公于北燕，召公為了輔佐周王，派其長子克代為封侯。如堇鼎記錄了燕侯派遣使者獻(xiàn)物于召公，燕侯旨鼎記述了燕侯親往宗周見事的史實(shí)。這可以用來說明，西周初期（ ）
A．統(tǒng)治秩序較為穩(wěn)定 B．移民實(shí)邊得以落實(shí)
C．燕國國君權(quán)力較大 D．南北文化相互交流
9．下圖是中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖，從該圖可以得知
A．遺存分布零散，不同文化間彼此孤立多元
B．遺存分布不均，黃河文化成為是唯一代表
C．遺存分布疊加，體現(xiàn)了中華文化一脈相承
D．遺存分布廣泛，奠定了中華文化發(fā)展基礎(chǔ)
10．商湯在出師滅夏時(shí)，發(fā)表誓師講話：“夏家有罪，上帝命令我消滅他；我害怕上帝，不敢不進(jìn)行討伐。”可見，商湯這一誓師講話的真實(shí)意圖是
A．論證商朝建立的合理性 B．解釋出師滅夏的原因
C．說明滅夏行為的正義性 D．譴責(zé)夏桀的滔天罪行
參考答案：
三課前預(yù)習(xí)
1． 鐵制農(nóng)具 牛耕 貨幣 什伍連坐 縣
2． 黃河中游 河姆渡 遼河上游 “蛋殼陶”
3． 克已復(fù)禮 私學(xué) 無為而治 仁政 禮 法 兼愛 非攻
4． 神話 萬邦 禹 世襲
5． 舊石器 新石器 北京 權(quán)貴 階級(jí)社會(huì)
四自我檢測
1．D
2．B
3．D
4．C
5．A
6．A
7．C
8．A
9．D
10．C
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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