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第20課　魏晉南北朝的科技與文化
【教學(xué)目標(biāo)】
水平一：
1.寫出賈思勰、其代表作及地位；根據(jù)材料，再認(rèn)《齊民要術(shù)》的內(nèi)容。
2.根據(jù)材料，再認(rèn)祖沖之的歷史貢獻(xiàn)。
3.記住曹魏時(shí)書法家及其書體名稱；寫出王羲之及其代表作；根據(jù)材料，再認(rèn)王羲之作品；根據(jù)材料，再認(rèn)魏碑；寫出顧愷之及其代表作；根據(jù)材料，再認(rèn)顧愷之作品；寫出南北朝開鑿的石窟；根據(jù)材料，再認(rèn)石窟。
水平二：
1.遷移漢字的演變；根據(jù)材料，闡述科技文化的成就與時(shí)代特征（政權(quán)分立、民族交融、文化多元）之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：賈思勰和《齊民要術(shù)》、科學(xué)家祖沖之
2.教學(xué)難點(diǎn)：科學(xué)家祖沖之
基礎(chǔ)落實(shí)
一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.賈思勰:北朝人,撰寫《齊民要術(shù)》,他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識,采集民間歌謠諺語,汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并在實(shí)踐中證明和豐富。
2.《齊民要術(shù)》:
(1)內(nèi)容:總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù);強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具,提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。
(2)地位:是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神,對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
二、數(shù)學(xué)
1.劉徽:三國時(shí)期,運(yùn)用“割圓術(shù)”,求得圓周率為3.141 6。
2.祖沖之:
(1)簡介:南北朝的一位杰出科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。
(2)成就。
數(shù)學(xué) 把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字,領(lǐng)先世界近千年
歷法 創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》
機(jī)械制造 設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等
三、書法、繪畫與雕塑
類別 人物 朝代 成就
書法 鍾繇和胡昭 曹魏 鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法,后人稱其楷書為絕世之作
王羲之 東晉 被后人譽(yù)為“書圣”,代表作為《蘭亭集序》(天下第一行書),筆勢“飄若浮云,矯若驚龍”
- 北魏 碑刻書體,蒼勁厚重,粗獷雄渾
繪畫 顧愷之 東晉 《女史箴圖》《洛神賦圖》
雕塑 - 南北朝 山西大同的云岡石窟
河南洛陽的龍門石窟
重點(diǎn)探析
【歷史解釋·科技領(lǐng)先】
材料一
圖一　月球上以祖沖之命名的環(huán)形山
圖二　1980年11月20日我國發(fā)行了“J58《中國古代科學(xué)家》(第三組)”郵票四枚,第2枚上的人物就是賈思勰。
(1)結(jié)合材料一中的圖一和所學(xué)知識分析,為什么會用祖沖之的名字命名環(huán)形山。
答:為了紀(jì)念祖沖之和他取得的科技成就,他最早把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。
(2)人們?yōu)槭裁窗l(fā)行郵票紀(jì)念賈思勰
答:他撰寫了我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》,這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
【史料實(shí)證·藝術(shù)燦爛】　
材料二　
(3)圖三是誰的哪部作品 圖四云岡石窟藝術(shù)主要受到什么宗教的影響
答:王羲之的《蘭亭集序》。佛教。
(4)石窟藝術(shù)具有怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)
答:繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)。
【家國情懷·感悟啟迪】　
(5)魏晉南北朝的藝術(shù)具有怎樣的特點(diǎn) 對此你有何感想
答:多姿多彩,輝煌璀璨。
感想:我國古代的藝術(shù)多姿多彩,輝煌璀璨,充分體現(xiàn)了我國人民聰明智慧、刻苦鉆研的精神,為此,我們應(yīng)該感到無比自豪和驕傲。
素養(yǎng)達(dá)標(biāo)
一、選擇題
1.二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織——人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國際氣象界,二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。作者在編寫以下著作時(shí)需要考慮到節(jié)氣的是(　C　)
A.《道德經(jīng)》 B.《史記》
C.《齊民要術(shù)》 D.《論語》
解析:依據(jù)題干的表述,可知作者在編著時(shí)需要考慮節(jié)氣的著作應(yīng)該是一本農(nóng)書。北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
2.(2021·汕頭澄海模擬)中國古代“廣種未必多收”已為人熟誦;農(nóng)諺云“鋤頭底下三分澤”;賈思勰曾告誡:“凡人家營田,須量己力,寧可少好,不可多惡。”材料意在強(qiáng)調(diào)(　D　)
A.農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟 B.合理分工的必要
C.人多地少的矛盾 D.精耕細(xì)作的重要
解析:據(jù)“廣種未必多收”“鋤頭底下三分澤”“凡人家營田,須量己力,寧可少好,不可多惡”可知強(qiáng)調(diào)的是要爭取提高單位面積產(chǎn)量,而不要廣種薄收,這體現(xiàn)的是精耕細(xì)作集約經(jīng)營的重要性,因此材料意在強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作的重要。
3.翻譯《齊民要術(shù)》的日本學(xué)者表示:“關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的切實(shí)指導(dǎo),可以和老農(nóng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)媲美的只有這部書。所以我特翻譯成日文,并加上注解,刊成新書行世。”這說明《齊民要術(shù)》(　B　)
A.是我國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書 B.善于總結(jié)農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐
C.提高了日本農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平 D.記載了機(jī)械制造重大成就
解析:材料關(guān)鍵信息“關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的切實(shí)指導(dǎo),可以和老農(nóng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)媲美的只有這部書”說明《齊民要術(shù)》善于總結(jié)農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐;A說法正確,但題干沒有體現(xiàn),C、D說法錯(cuò)誤。
4.華羅庚曾在著作中這樣評價(jià)一位中國古代名人:“他不僅是一位數(shù)學(xué)家,同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂,并且還是一位文學(xué)家。……他將圓周率算到了小數(shù)點(diǎn)后七位,是當(dāng)時(shí)世界最精確的圓周率數(shù)值,而他創(chuàng)造的‘密率’聞名于世。”華羅庚評價(jià)的名人是(　D　)
A.張仲景 B.劉徽 C.顧愷之 D.祖沖之
解析:祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家,他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就,祖沖之設(shè)計(jì)制造指南車,運(yùn)用劉徽的方法,在世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位。D符合題意。
5.曹魏時(shí)有位書法名家,他兼采漢末眾家書法之長,并形成了自己的風(fēng)格,獨(dú)創(chuàng)楷書書法,后人稱他的楷書為絕世之作。這位書法家是(　A　)
A.鍾繇 B.胡昭 C.王羲之 D.顧愷之
解析:根據(jù)所學(xué)可知,鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法,后人稱他的楷書為絕世之作。
6.圖中的歷史人物被后人稱為“書圣”,他集書法之大成,自成一家,影響深遠(yuǎn),圖中書法作品的字體是(　D　)
A.篆書 B.隸書 C.楷書 D.行書
解析:題圖是被后人稱為“書圣”的王羲之和《蘭亭集序》(摹本·局部)。根據(jù)所學(xué)可知王羲之的代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。
7.“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”《洛神賦》這兩句傳世千年的名句,為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美,含情脈脈,飄飄若仙”的洛神。誰的作品形象再現(xiàn)了以上情景(　B　)
A.司馬遷 B.顧愷之 C.屈原 D.王羲之
解析:據(jù)所學(xué)知識可知,東晉著名畫家顧愷之的代表作《洛神賦圖》再現(xiàn)了洛神“豐姿秀美,含情脈脈,飄飄若仙”的神韻。
8.河南洛陽龍門石窟繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。據(jù)此可知(　B　)
A.雕塑藝術(shù)起源于中國的佛像石窟藝術(shù)
B.龍門石窟體現(xiàn)了中外文化的交融
C.我國雕塑藝術(shù)最早可追溯到秦漢時(shí)期
D.佛教傳播在秦漢時(shí)期達(dá)到頂峰
解析:根據(jù)材料中繼承我國雕塑藝術(shù)傳統(tǒng),吸收外來藝術(shù)特點(diǎn)可知,材料所述的是龍門石窟,體現(xiàn)了中外文化的交融,是中外文化交融的產(chǎn)物。
9.三國兩晉南北朝時(shí)期,藝術(shù)異彩紛呈的主要原因是(　D　)
①國家的局部統(tǒng)一　 ②各民族的大交融　
③經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展　 ④中外文化的交流
A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
解析:選項(xiàng)中所述的分別是三國兩晉南北朝時(shí)期政治、民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和中外文化交流等方面的內(nèi)容,正是這些導(dǎo)致了三國兩晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)異彩紛呈。
二、非選擇題
10.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　三國兩晉南北朝時(shí)期,科學(xué)技術(shù)得到顯著發(fā)展。這一時(shí)期社會動蕩、禮教崩解,推動一批特立獨(dú)行的世人覺醒,他們沖破思想羈絆,張揚(yáng)個(gè)性,把中國古代書法、繪畫藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新高度。而民族交融與中外文化的交流,則造就了舉世聞名的石窟藝術(shù)。
(1)下列不能用以證明“三國兩晉南北朝時(shí)期,科學(xué)技術(shù)得到顯著發(fā)展”的是(　B　)
A.賈思勰和《齊民要術(shù)》 B.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) C.祖沖之和圓周率
(2)根據(jù)下列信息提示做出正確回答。
信息一:鍾繇獨(dú)創(chuàng)的書法,剛?cè)峒鎮(zhèn)?點(diǎn)畫之間,多有異趣。　
信息二:后人贊譽(yù)他為“書圣”,他的作品被稱為“天下第一行書”。
信息一中,鍾繇獨(dú)創(chuàng)了哪一種書法 信息二中,“他”指的是哪一位書法家 “天下第一行書”指的是哪一書法作品 當(dāng)時(shí)的人稱贊他的書法具有什么樣的特點(diǎn)
答:楷書。王羲之。《蘭亭集序》。“飄若浮云,矯若驚龍”。
材料二
(3)欣賞上面兩幅名畫,并寫出這兩幅名畫的名字和作者。
答:《女史箴圖》《洛神賦圖》。顧愷之。
材料三
(4)請按照信息提示說出石窟一和石窟二的所在地。
答:石窟一,山西大同;石窟二,河南洛陽。
(5)根據(jù)以上信息,請你用一個(gè)詞形容一下對這些藝術(shù)的了解。
答:言之成理即可,如:巧奪天工、引人入勝等。
解析:第(1)題,根據(jù)所學(xué)知識,東漢時(shí),宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)造紙工藝;北朝的賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》,是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書;南朝的科學(xué)家祖沖之,把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字,這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。所以不能用以證明“三國兩晉南北朝時(shí)期,科學(xué)技術(shù)得到顯著發(fā)展”的是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。第(2)題,據(jù)所學(xué)知識可知,曹魏時(shí)期的鍾繇創(chuàng)立了楷書;東晉時(shí)期王羲之的代表作《蘭亭集序》,達(dá)到收放自如、渾然天成的境界,被稱為“天下第一行書”,時(shí)人稱贊王羲之的書法“飄若浮云,矯若驚龍”。第(3)題,觀察題中兩幅名畫可知,圖一是《女史箴圖》、圖二是《洛神賦圖》,二者均是東晉著名畫家顧愷之的名作。第(4)題,依據(jù)所學(xué)可知,云岡石窟位于山西大同,龍門石窟位于河南洛陽。第(5)題,屬于開放性題目,言之有理即可。第20課　魏晉南北朝的科技與文化
【教學(xué)目標(biāo)】
水平一：
1.寫出賈思勰、其代表作及地位；根據(jù)材料，再認(rèn)《齊民要術(shù)》的內(nèi)容。
2.根據(jù)材料，再認(rèn)祖沖之的歷史貢獻(xiàn)。
3.記住曹魏時(shí)書法家及其書體名稱；寫出王羲之及其代表作；根據(jù)材料，再認(rèn)王羲之作品；根據(jù)材料，再認(rèn)魏碑；寫出顧愷之及其代表作；根據(jù)材料，再認(rèn)顧愷之作品；寫出南北朝開鑿的石窟；根據(jù)材料，再認(rèn)石窟。
水平二：
1.遷移漢字的演變；根據(jù)材料，闡述科技文化的成就與時(shí)代特征（政權(quán)分立、民族交融、文化多元）之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：賈思勰和《齊民要術(shù)》、科學(xué)家祖沖之
2.教學(xué)難點(diǎn)：科學(xué)家祖沖之
基礎(chǔ)落實(shí)
一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.賈思勰:北朝人,撰寫《 》,他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識,采集民間歌謠諺語,汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并在實(shí)踐中證明和豐富。
2.《齊民要術(shù)》:
(1)內(nèi)容:總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù);強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循 ,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具,提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。
(2)地位:是我國現(xiàn)存最早的一部完整的 ,突顯了中國古代科學(xué)家以 為本的務(wù)實(shí)精神,對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
二、數(shù)學(xué)
1.劉徽:三國時(shí)期,運(yùn)用“割圓術(shù)”,求得圓周率為3.141 6。
2.祖沖之:
(1)簡介:南北朝的一位杰出科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。
(2)成就。
數(shù)學(xué) 把 精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字,領(lǐng)先世界近千年
歷法 創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《 》
機(jī)械制造 設(shè)計(jì)制造出了 、水碓磨、千里船等
三、書法、繪畫與雕塑
類別 人物 朝代 成就
書法 鍾繇和胡昭 曹魏 鍾繇獨(dú)創(chuàng) 書法,后人稱其楷書為絕世之作
東晉 被后人譽(yù)為“書圣”,代表作為《 》(天下第一行書),筆勢“飄若浮云,矯若驚龍”
- 北魏 碑刻書體,蒼勁厚重,粗獷雄渾
繪畫 顧愷之 東晉 《女史箴圖》《 》
雕塑 - 南北朝 山西大同的
的龍門石窟
重點(diǎn)探析
【歷史解釋·科技領(lǐng)先】
材料一
圖一　月球上以祖沖之命名的環(huán)形山
圖二　1980年11月20日我國發(fā)行了“J58《中國古代科學(xué)家》(第三組)”郵票四枚,第2枚上的人物就是賈思勰。
(1)結(jié)合材料一中的圖一和所學(xué)知識分析,為什么會用祖沖之的名字命名環(huán)形山。
(2)人們?yōu)槭裁窗l(fā)行郵票紀(jì)念賈思勰
【史料實(shí)證·藝術(shù)燦爛】　
材料二　
(3)圖三是誰的哪部作品 圖四云岡石窟藝術(shù)主要受到什么宗教的影響
(4)石窟藝術(shù)具有怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)
【家國情懷·感悟啟迪】　
(5)魏晉南北朝的藝術(shù)具有怎樣的特點(diǎn) 對此你有何感想
感想:我國古代的藝術(shù)多姿多彩,輝煌璀璨,充分體現(xiàn)了我國人民聰明智慧、刻苦鉆研的精神,為此,我們應(yīng)該感到無比自豪和驕傲。
素養(yǎng)達(dá)標(biāo)
一、選擇題
1.二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織——人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國際氣象界,二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。作者在編寫以下著作時(shí)需要考慮到節(jié)氣的是( )
A.《道德經(jīng)》 B.《史記》
C.《齊民要術(shù)》 D.《論語》
2.(2021·汕頭澄海模擬)中國古代“廣種未必多收”已為人熟誦;農(nóng)諺云“鋤頭底下三分澤”;賈思勰曾告誡:“凡人家營田,須量己力,寧可少好,不可多惡。”材料意在強(qiáng)調(diào)( )
A.農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟 B.合理分工的必要
C.人多地少的矛盾 D.精耕細(xì)作的重要
3.翻譯《齊民要術(shù)》的日本學(xué)者表示:“關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的切實(shí)指導(dǎo),可以和老農(nóng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)媲美的只有這部書。所以我特翻譯成日文,并加上注解,刊成新書行世。”這說明《齊民要術(shù)》( )
A.是我國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書 B.善于總結(jié)農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐
C.提高了日本農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平 D.記載了機(jī)械制造重大成就
4.華羅庚曾在著作中這樣評價(jià)一位中國古代名人:“他不僅是一位數(shù)學(xué)家,同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂,并且還是一位文學(xué)家。……他將圓周率算到了小數(shù)點(diǎn)后七位,是當(dāng)時(shí)世界最精確的圓周率數(shù)值,而他創(chuàng)造的‘密率’聞名于世。”華羅庚評價(jià)的名人是( )
A.張仲景 B.劉徽 C.顧愷之 D.祖沖之
5.曹魏時(shí)有位書法名家,他兼采漢末眾家書法之長,并形成了自己的風(fēng)格,獨(dú)創(chuàng)楷書書法,后人稱他的楷書為絕世之作。這位書法家是( )
A.鍾繇 B.胡昭 C.王羲之 D.顧愷之
6.圖中的歷史人物被后人稱為“書圣”,他集書法之大成,自成一家,影響深遠(yuǎn),圖中書法作品的字體是( )
A.篆書 B.隸書 C.楷書 D.行書
7.“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”《洛神賦》這兩句傳世千年的名句,為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美,含情脈脈,飄飄若仙”的洛神。誰的作品形象再現(xiàn)了以上情景( )
A.司馬遷 B.顧愷之 C.屈原 D.王羲之
8.河南洛陽龍門石窟繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。據(jù)此可知( )
A.雕塑藝術(shù)起源于中國的佛像石窟藝術(shù)
B.龍門石窟體現(xiàn)了中外文化的交融
C.我國雕塑藝術(shù)最早可追溯到秦漢時(shí)期
D.佛教傳播在秦漢時(shí)期達(dá)到頂峰
9.三國兩晉南北朝時(shí)期,藝術(shù)異彩紛呈的主要原因是( )
①國家的局部統(tǒng)一　 ②各民族的大交融　
③經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展　 ④中外文化的交流
A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
二、非選擇題
10.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　三國兩晉南北朝時(shí)期,科學(xué)技術(shù)得到顯著發(fā)展。這一時(shí)期社會動蕩、禮教崩解,推動一批特立獨(dú)行的世人覺醒,他們沖破思想羈絆,張揚(yáng)個(gè)性,把中國古代書法、繪畫藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新高度。而民族交融與中外文化的交流,則造就了舉世聞名的石窟藝術(shù)。
(1)下列不能用以證明“三國兩晉南北朝時(shí)期,科學(xué)技術(shù)得到顯著發(fā)展”的是( )
A.賈思勰和《齊民要術(shù)》 B.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) C.祖沖之和圓周率
(2)根據(jù)下列信息提示做出正確回答。
信息一:鍾繇獨(dú)創(chuàng)的書法,剛?cè)峒鎮(zhèn)?點(diǎn)畫之間,多有異趣。　
信息二:后人贊譽(yù)他為“書圣”,他的作品被稱為“天下第一行書”。
信息一中,鍾繇獨(dú)創(chuàng)了哪一種書法 信息二中,“他”指的是哪一位書法家 “天下第一行書”指的是哪一書法作品 當(dāng)時(shí)的人稱贊他的書法具有什么樣的特點(diǎn)
材料二
(3)欣賞上面兩幅名畫,并寫出這兩幅名畫的名字和作者。
材料三
(4)請按照信息提示說出石窟一和石窟二的所在地。
(5)根據(jù)以上信息,請你用一個(gè)詞形容一下對這些藝術(shù)的了解。

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