資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
考點(diǎn)梳理與突破01
史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源（期中復(fù)習(xí)大串講）
1、中國(guó)古代史綜述
2、中國(guó)古代史時(shí)空線(xiàn)索
長(zhǎng)久保持統(tǒng)一局面的原因 專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和完善，為長(zhǎng)久保持統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”局面提供了政治基礎(chǔ) （2）社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為長(zhǎng)久統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”局面出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) （3）在長(zhǎng)期的統(tǒng)一局面影響下中國(guó)形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“大一統(tǒng)”國(guó)家觀念
分裂中孕育著統(tǒng)一因素 各民族間交流與交融的加強(qiáng)；人民群眾渴望統(tǒng)一的歷史愿望；政權(quán)統(tǒng)治者為結(jié)束分裂割據(jù)局面做出的努力 （2）長(zhǎng)期政治統(tǒng)一的歷史影響和各地經(jīng)濟(jì)、文化的密切聯(lián)系，使統(tǒng)一始終是一個(gè)客觀存在的必然趨勢(shì)
（一）史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源
1、單元概述
1）、早期人類(lèi)的典型代表:我國(guó)早期人類(lèi)的典型代表是什么人？ 北京人
2）、定居和部落聯(lián)盟的出現(xiàn)：大我國(guó)境內(nèi)的人類(lèi)大約在什么時(shí)期開(kāi)始了定居生活？部落聯(lián)盟大約是在距今什么時(shí)間出現(xiàn)的？
大約在一萬(wàn)年前； 距今約四五千年。
3）、人文始祖：被尊奉為中華民族人文始祖的是誰(shuí)？ 傳說(shuō)中的炎帝和黃帝
4）、單元線(xiàn)索：
三大遠(yuǎn)古人類(lèi) 元謀人、北京人、山頂洞人
兩大原始農(nóng)耕居民 半坡原始居民、河姆渡原始居民
人文始(初)祖 炎帝、黃帝
一種制度 禪讓制
本階段時(shí)間界限為距今約170萬(wàn)年前到距今約6000年前，主要包括三部分內(nèi)容： 中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人；原始農(nóng)耕生活；遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。
中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人： 知道北京人的特征，知道化石是研究人類(lèi)的起源的主要證據(jù)。本課主要的早期人類(lèi)由遠(yuǎn)到近有元謀人、北京人、山頂洞人，后世的人們通過(guò)對(duì)化石的研究了解到這些早期人類(lèi)的生活方式、突出特點(diǎn)以及重要的技能。
原始農(nóng)耕生活：1000多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代，先祖開(kāi)始了定居生活，于是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。其中，分別在長(zhǎng)江流域和黃河流域的遺址，河姆渡遺址和半坡遺址成為這一時(shí)期的典型代表。
遠(yuǎn)古的傳說(shuō)：距今約五六千年前，人類(lèi)進(jìn)入到部落進(jìn)而到部族社會(huì)，這一時(shí)期存在許多關(guān)于炎帝黃帝的傳說(shuō)，其后有許多部族，堯、舜、禹通過(guò)禪讓制依次成為部族首領(lǐng)，他們擁有共同語(yǔ)言、共同利害關(guān)系、共同信仰，是早期國(guó)家的的雛形。
2、時(shí)空觀念
3、2022課標(biāo)
通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；
通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；
了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；
知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；
通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話(huà)傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
4、知識(shí)體系
考點(diǎn)1　通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；
1、元謀人：元謀人（長(zhǎng)江流域）距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。
2、北京人：
1）.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南 周口店龍骨山上。
2）.生活年代：距今約 70萬(wàn) 至 20萬(wàn) 年。
3）.身體特征：保留 猿 的某些特征，能夠直立行走。
4）.生產(chǎn)生活情況：使用打制石器、木棒；會(huì)使用 天然火 ，還會(huì)保存火種；過(guò)著 群居生活 。
5）.被發(fā)現(xiàn)的歷史意義：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類(lèi)進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過(guò)對(duì)北京人的研究，為 人類(lèi)起源 的研究提供了可靠的證據(jù)。
6）.北京人與山頂洞人之比較
3.化石：化石是研究人類(lèi)起源的重要證據(jù)：
(1)埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過(guò)地質(zhì)作用變成石頭，稱(chēng)為“化石”；
(2)北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。
備考點(diǎn)撥：備考時(shí)根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)掌握北京人的特征,進(jìn)而掌握化石是研究人類(lèi)起源的第一手材料。
【易混易錯(cuò)】
元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的古人類(lèi)，但不是世界最早的古人類(lèi)。
能夠制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
3、北京人會(huì)使用天然火及保存火種;山頂洞人懂得人工取火。
【探究活動(dòng)】 我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)
史料　“北京人”用火的證據(jù)十分明顯。發(fā)掘“北京人”化石地點(diǎn)的中段靠近南北裂縫的堆積時(shí),曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三層灰燼。上層灰燼很厚,最厚深過(guò)六米,位于整個(gè)堆積的中上部;中層灰燼較薄,最厚深達(dá)四米,位于堆積的中下部;下層灰燼最薄,最厚處只有一米,位于堆積的底部……
人類(lèi)能夠使用和管制火,是歷史上的一件大事,因?yàn)檫@必須是在漫長(zhǎng)的歲月中累積了絕對(duì)化經(jīng)驗(yàn),有了相當(dāng)?shù)闹腔鄄拍苻k到的。正因?yàn)椤氨本┤恕蹦軌蛉绱?才進(jìn)一步證明了他們對(duì)付自然已有了一定的辦法。
設(shè)問(wèn):史料中確認(rèn)“北京人”已能使用火的證據(jù)是什么 結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劇氨本┤恕痹鯓佑没稹皩?duì)付自然”。
【參考答案】在發(fā)掘“北京人”化石的地點(diǎn),發(fā)現(xiàn)了大量灰燼。北京人用火燒烤食物;用火驅(qū)趕野獸;用火照明;用火防寒等。
考點(diǎn)2　了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
原始居民 半坡居民 河姆渡居民
距今時(shí)間 距今約6000年 距今約7000年
生活地區(qū) 黃河流域的陜西西安 長(zhǎng)江流域的浙江余姚
房屋樣式 半地穴式圓形房屋 干欄式房屋
生產(chǎn)工具 使用磨制石器、耒耜 使用磨制石器、骨耜
原始農(nóng)業(yè) 種植粟 種植水稻
原始畜牧業(yè) 飼養(yǎng)豬、狗等 飼養(yǎng)豬、狗和水牛
備考點(diǎn)撥：能夠從糧食作物、生產(chǎn)工具、房屋樣式等方面去說(shuō)明原始農(nóng)業(yè)技術(shù)和特征。
考點(diǎn)3、良渚古城：
1.以良渚古城為核心的良渚遺址，位于浙江杭州市余杭區(qū)，距今約5300——4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。
2.有精美的玉器，出現(xiàn)階級(jí)分化。2019年7月16日，良渚古城遺址被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
3.距今約5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，進(jìn)入文明社會(huì)。
備考點(diǎn)撥：良渚古城、山東大汶口、內(nèi)蒙古紅山、河南賈湖等遺址的發(fā)現(xiàn)，證明中華文明起源多元一體。
【易錯(cuò)易混】
1.我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家之一。
2.河姆渡遺址位于長(zhǎng)江下游地區(qū),雨水較多,干欄式的房屋類(lèi)似于現(xiàn)在的吊腳樓,可以排水防水,便于通風(fēng),適應(yīng)濕潤(rùn)地區(qū)的氣候;半坡遺址位于黃河流域,氣候干燥且氣溫較低,半地穴式房屋可以有效御寒。
【探究活動(dòng)】 原始農(nóng)耕生活
史料　下圖是半坡陶器上的彩繪動(dòng)物圖案、半坡原始居民的房屋復(fù)原圖以及半坡遺址出土的紡輪。
設(shè)問(wèn):請(qǐng)根據(jù)圖1回答,這些動(dòng)物的出現(xiàn)說(shuō)明了半坡原始居民什么樣的生活情況 根據(jù)圖2回答,半坡人的生產(chǎn)、生活與山頂洞人相比有什么變化
【參考答案】 圖1:學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜,過(guò)著漁獵生活。圖2:半坡人會(huì)建造房屋,過(guò)著定居生活,制作磨制石器,會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣等。
考點(diǎn)3　知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話(huà)中的歷史信息。
1.炎黃聯(lián)盟
(1)時(shí)間：距今約五六千年，炎帝、黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(2)華夏族的形成：炎帝、黃帝部落聯(lián)合，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖 ，海內(nèi)外華人也以“ 炎黃子孫 ”自稱(chēng)。
2.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
(1)炎帝的功績(jī)：教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。傳說(shuō)還制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。
(2)黃帝的貢獻(xiàn)(軒轅氏)：已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。他的屬下倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。
3.堯、舜、禹的禪讓?zhuān)?br/>（1）.堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
（2）. 大禹治水，采用疏導(dǎo)方法，且三過(guò)家門(mén)而不入。充分體現(xiàn)了創(chuàng)新精神和大公無(wú)私、全身全意為人民服務(wù)的精神。
備考點(diǎn)撥：華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過(guò)程,龍的形象充分反映了這一過(guò)程。遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成,傳說(shuō)不能等同于歷史,但包含了豐富的歷史信息,只有經(jīng)過(guò)同一時(shí)期或更早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的,才是歷史事實(shí)。
【易混易錯(cuò)】
華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過(guò)程,龍的形象充分反映了這一過(guò)程。
遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成,傳說(shuō)不能等同于歷史,但包含了豐富的歷史信息,只有經(jīng)過(guò)同一時(shí)期或更早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的,才是歷史事實(shí)。
【探究活動(dòng)】 華夏族的形成
史料　“華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”
設(shè)問(wèn):從史料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)
【參考答案】 華夏族是由多民族融合而成的。
常規(guī)考點(diǎn)+高頻考點(diǎn)
常規(guī)考點(diǎn)01 元謀人、山頂洞人
學(xué)法指導(dǎo)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，元謀人、北京人、山頂洞人是其代表。元謀人是我國(guó)已知的最早的古人類(lèi)，山頂洞人的生活模樣和現(xiàn)代人基本上相同。山頂洞人懂得人工取火，還有愛(ài)美意識(shí)。
【例1】（2021·河南安陽(yáng)市·七年級(jí)期末）1973年考古學(xué)家在距今約170萬(wàn)年的中國(guó)某早期人類(lèi)化石地層中出土了三件石器，這三件石器為石英巖打制而成，同時(shí)還在化石地層中發(fā)現(xiàn)了許多炭屑。由此推斷，考古學(xué)家挖掘的這一中國(guó)早期人類(lèi)化石地層是
A．元謀人化石地層 B．北京人化石地層
C．山頂洞人化石地層 D．半坡人化石地層
【答案】A
【詳解】根據(jù)“距今約170萬(wàn)年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是元謀人，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年的云南元謀縣，A符合題意；北京人生活在距今約70-20萬(wàn)年，B排除；山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年，C排除；半坡人生活在距今約五六千年，D排除。故選擇A。
【例2】（2021·湖北武漢）參考如下圖：假如你在電影中看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)原始人脖子上戴著這樣的石珠飾品,并旦在用一根骨針縫衣服,可以推測(cè)他可能最早是（ ）
A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．現(xiàn)代人類(lèi)
【答案】C
【解析】依據(jù)“一個(gè)中國(guó)原始人脖子上戴著這樣的石珠飾品,并旦在用一根骨針縫衣服”可知他可能最早是山頂洞人，山頂洞人已掌握鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)（會(huì)制造骨針），已經(jīng)有了審美的觀念，C項(xiàng)正確；元謀人、北京人都是山頂洞人之前的原始人類(lèi)，其生活方式與題干中所說(shuō)的情景不符，排除AB項(xiàng)；題干反映的是原始人類(lèi)的生活，并非現(xiàn)代人類(lèi)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
常規(guī)考點(diǎn)02 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
學(xué)法指導(dǎo)：世界上最早栽培的稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，農(nóng)作物種植、家畜的飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的重要標(biāo)志。
【例1】（2022年廣東廣州）考古工作者在河北磁縣發(fā)掘出一處距今八九千年的遺址，發(fā)現(xiàn)了上百個(gè)儲(chǔ)存糧的糧窖。同時(shí)，出土了翻地用的石鏟等工具。這表明，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（ ）
A．修建了水利工程 B．已有了原始農(nóng)業(yè) C．建立了早期國(guó)家D．出現(xiàn)了成熟文字
【答案】B
【詳解】由材料“上百個(gè)儲(chǔ)存糧的糧窖。同時(shí)，出土了翻地用的石鏟等工具”，說(shuō)明這一遺址種植糧食，有耕種用的生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)有了顯著的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及水利工程、早期國(guó)家河成熟文字的信息，排除ACD。故選B項(xiàng)。
【例2】（2021·重慶北碚區(qū)·七年級(jí)期末）農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要意義是（　　）
A．標(biāo)志著中國(guó)的遠(yuǎn)古人類(lèi)已逐步進(jìn)入定居生活 B．表明個(gè)體家庭和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)
C．為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)D．表明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會(huì)
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，人們可以生產(chǎn)出除了滿(mǎn)足生產(chǎn)者本身所需之外的剩余糧食，這時(shí)城市出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)分工，特別是腦力勞動(dòng)得以從體力勞動(dòng)中分化出來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時(shí)代意義的大事，為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。故選C。
常規(guī)考點(diǎn)03 良渚古城與紅山文化
學(xué)法指導(dǎo)：良渚遺址，位于浙江杭州，距今5300--4300年，由宮殿、內(nèi)城和外城組成。出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入文明社會(huì)。
【例1】（2020·遼寧撫順·七年級(jí)期中）浙江省錢(qián)山漾遺址屬于新石器時(shí)代良渚文化,距今4700多年,是人類(lèi)絲綢文明史上一個(gè)古文化遺址。錢(qián)山漾遺址出土了一些絲線(xiàn),絲線(xiàn)出土?xí)r已擰成一團(tuán),較粗,全都碳化,但仍保有一定韌性,手指觸及尚不致斷裂。錢(qián)山漾絲線(xiàn)的出士表明此時(shí)的遠(yuǎn)古居民會(huì)
A．種植水稻 B．養(yǎng)蠶繅絲織布
C．制作生產(chǎn)工具 D．過(guò)著定居生活
【答案】B
【解析】依據(jù)題干材料“浙江省錢(qián)山漾遺址……是人類(lèi)絲綢文明史上一個(gè)古文化遺址。錢(qián)山漾遺址出土了一些絲線(xiàn)，絲線(xiàn)出土?xí)r已擰成一團(tuán)，較粗，全都碳化，但仍保有一定韌性”說(shuō)明錢(qián)山漾已經(jīng)會(huì)制作絲線(xiàn)，反映了浙江省錢(qián)山漾遠(yuǎn)古居民已經(jīng)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲織布了，B正確；材料主要是反映絲線(xiàn)的出土，與農(nóng)作物種植、制造生產(chǎn)工具和定居生活無(wú)關(guān)，ACD排除；故選B。
【例2】（2022年內(nèi)蒙古赤峰）“紅山文化”是我國(guó)新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來(lái)看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個(gè)別的沒(méi)有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了
A．階級(jí)分化的出現(xiàn)B．宗教信仰的多元化C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生D．生產(chǎn)力水平的低下就
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墓葬中隨葬品的多與少，顯示出貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；隨葬品 有多有少 有貴有賤，墓葬等級(jí)有大有小，這就是階級(jí)分化，這就是階級(jí)對(duì)立。因此這些隨葬品的分布反映了階級(jí)分化的出現(xiàn)。A項(xiàng)正確；宗教信仰的多元化，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；敬畏祖先觀念的產(chǎn)生、生產(chǎn)力水平的低下，在題干內(nèi)容中沒(méi)有體現(xiàn)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
常規(guī)考點(diǎn)04 堯舜禹的禪讓制
學(xué)法指導(dǎo)：黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人的方法叫禪讓制。禹的兒子啟在其死后繼承他的位子，叫世襲制。
【例1】（2021·河南洛陽(yáng)市·七年級(jí)期末）歷史學(xué)習(xí)中,示意圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識(shí)。最適合如下圖標(biāo)題的是
A．炎黃聯(lián)盟的形成 B．禪讓制的形成
C．華夏族的形成 D．世襲制的形成
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料堯、舜、禹三者之間的傳遞關(guān)系是賢德之人，結(jié)合所學(xué)可知，選舉賢德之人進(jìn)行領(lǐng)袖之間的傳遞，這屬于禪讓制，故B符合題意；材料中未涉及炎黃，故A不符合題意；華夏族的形成，與材料無(wú)關(guān)，故C不符合題意；世襲制的核心是血緣，而非賢德，故D不符合題意；故選B。
高頻考點(diǎn)01 北京人、化石
學(xué)法指導(dǎo)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，北京人是其代表。中考常以選擇題形式出現(xiàn)：北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、北京人生產(chǎn)生活、歷史地位，化石對(duì)研究古人類(lèi)的意義。
【例1】（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人
A. 會(huì)制作工具 B. 有愛(ài)美意識(shí) C. 懂得人工取火 D. 掌握磨光技術(shù)
【答案】A
【解析】根據(jù)題干“在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。”可知，北京人會(huì)制作工具，A項(xiàng)正確；"近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等"與愛(ài)美意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等”與人工取火無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“刮削器、尖狀器、石錘等”與磨光技術(shù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
【例2】．（2021年山東菏澤中考真題）遺址能為已經(jīng)消逝的文明或者文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。北京人遺址為我們提供的歷史見(jiàn)證是，北京人已經(jīng)
A．定居生活 B．學(xué)會(huì)用火 C．飼養(yǎng)家畜 D．種植糧食
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨德國(guó)，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)期保存火種，B正確；北京人過(guò)著群居的生活，生活在原始山洞中，不是定居生活，排除A；北京人不會(huì)飼養(yǎng)家畜、種植糧食，排除CD。故選B。
【例3】．（2022年青海）柳灣遺括陶器、石器骨器、裝飾品等。由此可見(jiàn)，研究史前文明最址，位于青海省海東市樂(lè)都區(qū)的柳灣村。柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類(lèi)型墓葬1700余座。出土文物近4萬(wàn)件，包可信的依據(jù)是（ ）
A．考古發(fā)掘 B．口耳相傳 C．音像資料 D．想象推理
【答案】A
【詳解】由材料“柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類(lèi)型墓葬1700余座。出土文物近4萬(wàn)件，包括陶器、石器骨器、裝飾品等”可知，研究史前文明最可信的依據(jù)是考古發(fā)掘，它是第一手史料，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)均不是最可信的，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
高頻考點(diǎn)02 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活、考古發(fā)現(xiàn)
學(xué)法指導(dǎo)：河姆渡和半坡原始居民是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的兩個(gè)典型代表，為中國(guó)古代史中一個(gè)常考點(diǎn)，中考題大多數(shù)以選擇題的形式出現(xiàn)，主要考查河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活情況，如使用的農(nóng)具、房屋的樣式、生活的地域、最早種植的農(nóng)作物等。此外，半坡、河姆渡同北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活方面的比較也是常考點(diǎn)之一。
【例1】．（2022年湖南婁底）如圖是某遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址地當(dāng)時(shí)干欄式建筑的復(fù)原圖。該地最有可能是
A．元謀人遺址 B．河姆渡人遺址 C．半坡人遺址 D．北京人遺址
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，干欄式建筑是河姆渡人居住的，B項(xiàng)正確；元謀人遺址，是舊石器時(shí)代早期人類(lèi)化石發(fā)現(xiàn)地，位于云南省元謀縣，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；半坡人居住的房屋樣式是半地穴式圓形房屋，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
【例2】．（2022年甘肅平?jīng)觯┛脊呕癜l(fā)現(xiàn),陜酉省西安市東郊淄橋區(qū)的半坡遺址有密集的房屋,貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷,半坡人的生產(chǎn)生活方式是
A. 集體群居 B. 采集漁獵 C. 農(nóng)耕定居 D. 鐵型牛耕
【答案】C
【解析】根據(jù)“半坡遺址有密集的房屋,貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡人生活在新石器時(shí)代，其生活方式是農(nóng)耕定居，C項(xiàng)正確；“集體群居”“采集漁獵”是舊石器時(shí)代居民的生活方式，排除AB項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)鐵犁牛耕，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【例3】．（2022年江蘇蘇州）蘇州唯亭草鞋山遺址馬家浜文化層有距今約七千年的水稻田灌溉體系遺跡，考古學(xué)家還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了我國(guó)目前最早的粳稻遺跡。大致與這些遺跡同時(shí)的稻作文明，我們還可以在下列哪個(gè)遺址中看到
A. 北京人遺址 B. 山頂洞人遺址 C. 半坡遺址 D. 河姆渡遺址
【答案】D
【解析】河姆渡人生活距今約 7000 千年長(zhǎng)江流域的浙江余姚，學(xué)會(huì)種植水稻。D項(xiàng)正確；北京人和山頂洞人尚未從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A和B項(xiàng)；半坡人種植的是粟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
【例4】．（2022年浙江杭州）在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測(cè)，這一文化層
①處于舊石器時(shí)代 ②處于新石器時(shí)代
③當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè) ④當(dāng)時(shí)主要的糧食作物是水稻
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】根據(jù)“很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等”可知材料反映當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始種植糧食，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，處于新石器時(shí)代。②③符合題意；材料中反映的是新石器時(shí)代，水稻是長(zhǎng)江流域的作物，①④不符合題意。所以C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
高頻考點(diǎn)03 炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)
學(xué)法指導(dǎo)：遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的中華文明起源，包括黃帝、炎帝及他們對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，考查重點(diǎn)多集中在人文始祖、禪讓制，有時(shí)也會(huì)考查黃帝、炎帝的貢獻(xiàn)、涿鹿之戰(zhàn)、大禹治水精神等知識(shí)點(diǎn)。
【例1】．（2022年湖南益陽(yáng)）晉代文學(xué)家摯虞有詩(shī)曰：“神農(nóng)居世，通變?cè)摌O。民眾獸解，乃教稼穡。聚濟(jì)交市，草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾。”勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，詩(shī)中“教稼穡”的人物是傳說(shuō)中的
A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．倉(cāng)頡
【答案】B
【解析】“教稼穡”的人物是傳說(shuō)中的炎帝。傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。B項(xiàng)正確；黃帝的貢獻(xiàn)有建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)、弓箭、指南車(chē)等，排除A項(xiàng)；大禹治理水患，排除C項(xiàng)；倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
【例2】．（2022年河南）據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．人文初祖，拓土開(kāi)疆 D．姓氏文化，包羅萬(wàn)象
【答案】C
【解析】據(jù)題意可知，當(dāng)今中國(guó)常見(jiàn)的前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，由此可知炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先, C項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【例3】．（江蘇省南京市鼓樓區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期期中歷史試題）下圖不能獲得的信息（ ）
A．作戰(zhàn)時(shí)間 B．作戰(zhàn)地點(diǎn) C．作戰(zhàn)雙方 D．進(jìn)軍線(xiàn)路
【答案】A
【解析】依據(jù)題干“不能獲得”可知是否定式選擇題。由圖片“x”處“涿鹿”可知是雙方作戰(zhàn)的地點(diǎn)，由圖片箭頭指向，“炎黃部落進(jìn)軍路線(xiàn)”“蚩尤部落進(jìn)軍路線(xiàn)”可知作戰(zhàn)的路線(xiàn)、作戰(zhàn)的雙方是炎黃部落和蚩尤部落。圖片沒(méi)有涉及時(shí)間，無(wú)法得出“作戰(zhàn)的時(shí)間”，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
【例4】．（2022年江蘇南通）據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入。“三過(guò)家門(mén)而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的
A．艱苦奮斗精神 B．無(wú)私奉獻(xiàn)精神
C．愛(ài)國(guó)主義精神 D．民族主義精神
【答案】B
【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過(guò)家門(mén)而不入，從此他無(wú)私奉獻(xiàn)，舍家為民的事跡為人所傳頌，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與“三過(guò)家門(mén)而不入”不符，排除。故選B項(xiàng)。
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考點(diǎn)梳理與突破01 中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源
1、中國(guó)古代史綜述
2、中國(guó)古代史時(shí)空線(xiàn)索
長(zhǎng)久保持統(tǒng)一局面的原因 專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和完善，為長(zhǎng)久保持統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”局面提供了政治基礎(chǔ) （2）社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為長(zhǎng)久統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”局面出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) （3）在長(zhǎng)期的統(tǒng)一局面影響下中國(guó)形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“大一統(tǒng)”國(guó)家觀念
分裂中孕育著統(tǒng)一因素 各民族間交流與交融的加強(qiáng)；人民群眾渴望統(tǒng)一的歷史愿望；政權(quán)統(tǒng)治者為結(jié)束分裂割據(jù)局面做出的努力 （2）長(zhǎng)期政治統(tǒng)一的歷史影響和各地經(jīng)濟(jì)、文化的密切聯(lián)系，使統(tǒng)一始終是一個(gè)客觀存在的必然趨勢(shì)
（一）史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源
1、單元概述
1）、早期人類(lèi)的典型代表:我國(guó)早期人類(lèi)的典型代表是什么人？ 北京人
2）、定居和部落聯(lián)盟的出現(xiàn)：大我國(guó)境內(nèi)的人類(lèi)大約在什么時(shí)期開(kāi)始了定居生活？部落聯(lián)盟大約是在距今什么時(shí)間出現(xiàn)的？
大約在一萬(wàn)年前； 距今約四五千年。
3）、人文始祖：被尊奉為中華民族人文始祖的是誰(shuí)？ 傳說(shuō)中的炎帝和黃帝
4）、單元線(xiàn)索：
三大遠(yuǎn)古人類(lèi) 元謀人、北京人、山頂洞人
兩大原始農(nóng)耕居民 半坡原始居民、河姆渡原始居民
人文始(初)祖 炎帝、黃帝
一種制度 禪讓制
本階段時(shí)間界限為距今約170萬(wàn)年前到距今約6000年前，主要包括三部分內(nèi)容： 中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人；原始農(nóng)耕生活；遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。
中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人： 知道北京人的特征，知道化石是研究人類(lèi)的起源的主要證據(jù)。本課主要的早期人類(lèi)由遠(yuǎn)到近有元謀人、北京人、山頂洞人，后世的人們通過(guò)對(duì)化石的研究了解到這些早期人類(lèi)的生活方式、突出特點(diǎn)以及重要的技能。
原始農(nóng)耕生活：1000多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代，先祖開(kāi)始了定居生活，于是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。其中，分別在長(zhǎng)江流域和黃河流域的遺址，河姆渡遺址和半坡遺址成為這一時(shí)期的典型代表。
遠(yuǎn)古的傳說(shuō)：距今約五六千年前，人類(lèi)進(jìn)入到部落進(jìn)而到部族社會(huì)，這一時(shí)期存在許多關(guān)于炎帝黃帝的傳說(shuō)，其后有許多部族，堯、舜、禹通過(guò)禪讓制依次成為部族首領(lǐng)，他們擁有共同語(yǔ)言、共同利害關(guān)系、共同信仰，是早期國(guó)家的的雛形。
2、時(shí)空觀念
3、2022課標(biāo)
通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；
通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；
了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；
知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；
通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話(huà)傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
4、知識(shí)體系
考點(diǎn)1　通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；
1、元謀人：元謀人（長(zhǎng)江流域）距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。
2、北京人：
1）.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。
2）.生活年代：距今約 70萬(wàn) 至 20萬(wàn) 年。
3）.身體特征：保留 猿 的某些特征，能夠直立行走。
4）.生產(chǎn)生活情況：使用打制石器、木棒；會(huì)使用 天然火 ，還會(huì)保存火種；過(guò)著 群居生活 。
5）.被發(fā)現(xiàn)的歷史意義：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類(lèi)進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過(guò)對(duì)北京人的研究，為 人類(lèi)起源 的研究提供了可靠的證據(jù)。
6）.北京人與山頂洞人之比較
3.化石：化石是研究人類(lèi)起源的重要證據(jù)：
(1)埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過(guò)地質(zhì)作用變成石頭，稱(chēng)為“化石”；
(2)北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。
備考點(diǎn)撥：備考時(shí)根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)掌握北京人的特征,進(jìn)而掌握化石是研究人類(lèi)起源的第一手材料。
【易混易錯(cuò)】
元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的古人類(lèi)，但不是世界最早的古人類(lèi)。
能夠制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
3、北京人會(huì)使用天然火及保存火種;山頂洞人懂得人工取火。
【探究活動(dòng)】 我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)
史料　“北京人”用火的證據(jù)十分明顯。發(fā)掘“北京人”化石地點(diǎn)的中段靠近南北裂縫的堆積時(shí),曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三層灰燼。上層灰燼很厚,最厚深過(guò)六米,位于整個(gè)堆積的中上部;中層灰燼較薄,最厚深達(dá)四米,位于堆積的中下部;下層灰燼最薄,最厚處只有一米,位于堆積的底部……
人類(lèi)能夠使用和管制火,是歷史上的一件大事,因?yàn)檫@必須是在漫長(zhǎng)的歲月中累積了絕對(duì)化經(jīng)驗(yàn),有了相當(dāng)?shù)闹腔鄄拍苻k到的。正因?yàn)椤氨本┤恕蹦軌蛉绱?才進(jìn)一步證明了他們對(duì)付自然已有了一定的辦法。
設(shè)問(wèn):史料中確認(rèn)“北京人”已能使用火的證據(jù)是什么 結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劇氨本┤恕痹鯓佑没稹皩?duì)付自然”。
【參考答案】在發(fā)掘“北京人”化石的地點(diǎn),發(fā)現(xiàn)了大量灰燼。北京人用火燒烤食物;用火驅(qū)趕野獸;用火照明;用火防寒等。
考點(diǎn)2　了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
原始居民 半坡居民 河姆渡居民
距今時(shí)間 距今約6000年 距今約7000年
生活地區(qū) 黃河流域的陜西西安 長(zhǎng)江流域的浙江余姚
房屋樣式 半地穴式圓形房屋 干欄式房屋
生產(chǎn)工具 使用磨制石器、耒耜 使用磨制石器、骨耜
原始農(nóng)業(yè) 種植粟 種植水稻
原始畜牧業(yè) 飼養(yǎng)豬、狗等 飼養(yǎng)豬、狗和水牛
備考點(diǎn)撥：能夠從糧食作物、生產(chǎn)工具、房屋樣式等方面去說(shuō)明原始農(nóng)業(yè)技術(shù)和特征。
考點(diǎn)3、良渚古城：
1.以良渚古城為核心的良渚遺址，位于浙江杭州市余杭區(qū)，距今約5300——4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。
2.有精美的玉器，出現(xiàn)階級(jí)分化。2019年7月16日，良渚古城遺址被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
3.距今約5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，進(jìn)入文明社會(huì)。
備考點(diǎn)撥：良渚古城、山東大汶口、內(nèi)蒙古紅山、河南賈湖等遺址的發(fā)現(xiàn)，證明中華文明起源多元一體。
【易錯(cuò)易混】
1.我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家之一。
2.河姆渡遺址位于長(zhǎng)江下游地區(qū),雨水較多,干欄式的房屋類(lèi)似于現(xiàn)在的吊腳樓,可以排水防水,便于通風(fēng),適應(yīng)濕潤(rùn)地區(qū)的氣候;半坡遺址位于黃河流域,氣候干燥且氣溫較低,半地穴式房屋可以有效御寒。
【探究活動(dòng)】 原始農(nóng)耕生活
史料　下圖是半坡陶器上的彩繪動(dòng)物圖案、半坡原始居民的房屋復(fù)原圖以及半坡遺址出土的紡輪。
設(shè)問(wèn):請(qǐng)根據(jù)圖1回答,這些動(dòng)物的出現(xiàn)說(shuō)明了半坡原始居民什么樣的生活情況 根據(jù)圖2回答,半坡人的生產(chǎn)、生活與山頂洞人相比有什么變化
【參考答案】 圖1:學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜,過(guò)著漁獵生活。圖2:半坡人會(huì)建造房屋,過(guò)著定居生活,制作磨制石器,會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣等。
考點(diǎn)3　知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話(huà)中的歷史信息。
1.炎黃聯(lián)盟
(1)時(shí)間：距今約五六千年，炎帝、黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(2)華夏族的形成：炎帝、黃帝部落聯(lián)合，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖 ，海內(nèi)外華人也以“ 炎黃子孫 ”自稱(chēng)。
2.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
(1)炎帝的功績(jī)：教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。傳說(shuō)還制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。
(2)黃帝的貢獻(xiàn)(軒轅氏)：已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。他的屬下倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。
3.堯、舜、禹的禪讓?zhuān)?br/>（1）.堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
（2）. 大禹治水，采用疏導(dǎo)方法，且三過(guò)家門(mén)而不入。充分體現(xiàn)了創(chuàng)新精神和大公無(wú)私、全身全意為人民服務(wù)的精神。
備考點(diǎn)撥：華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過(guò)程,龍的形象充分反映了這一過(guò)程。遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成,傳說(shuō)不能等同于歷史,但包含了豐富的歷史信息,只有經(jīng)過(guò)同一時(shí)期或更早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的,才是歷史事實(shí)。
【易混易錯(cuò)】
華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過(guò)程,龍的形象充分反映了這一過(guò)程。
遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成,傳說(shuō)不能等同于歷史,但包含了豐富的歷史信息,只有經(jīng)過(guò)同一時(shí)期或更早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的,才是歷史事實(shí)。
【探究活動(dòng)】 華夏族的形成
史料　“華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”
設(shè)問(wèn):從史料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)
【參考答案】 華夏族是由多民族融合而成的。
常規(guī)考點(diǎn)+高頻考點(diǎn)
常規(guī)考點(diǎn)01 元謀人、山頂洞人
學(xué)法指導(dǎo)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，元謀人、北京人、山頂洞人是其代表。元謀人是我國(guó)已知的最早的古人類(lèi)，山頂洞人的生活模樣和現(xiàn)代人基本上相同。山頂洞人懂得人工取火，還有愛(ài)美意識(shí)。
【例1】（2021·河南安陽(yáng)市·七年級(jí)期末）1973年考古學(xué)家在距今約170萬(wàn)年的中國(guó)某早期人類(lèi)化石地層中出土了三件石器，這三件石器為石英巖打制而成，同時(shí)還在化石地層中發(fā)現(xiàn)了許多炭屑。由此推斷，考古學(xué)家挖掘的這一中國(guó)早期人類(lèi)化石地層是
A．元謀人化石地層 B．北京人化石地層
C．山頂洞人化石地層 D．半坡人化石地層
【例2】（2021·湖北武漢）參考如下圖：假如你在電影中看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)原始人脖子上戴著這樣的石珠飾品,并旦在用一根骨針縫衣服,可以推測(cè)他可能最早是（ ）
A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．現(xiàn)代人類(lèi)
常規(guī)考點(diǎn)02 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
學(xué)法指導(dǎo)：世界上最早栽培的稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，農(nóng)作物種植、家畜的飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的重要標(biāo)志。
【例1】（2022年廣東廣州）考古工作者在河北磁縣發(fā)掘出一處距今八九千年的遺址，發(fā)現(xiàn)了上百個(gè)儲(chǔ)存糧的糧窖。同時(shí)，出土了翻地用的石鏟等工具。這表明，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（ ）
A．修建了水利工程 B．已有了原始農(nóng)業(yè) C．建立了早期國(guó)家D．出現(xiàn)了成熟文字
【例2】（2021·重慶北碚區(qū)·七年級(jí)期末）農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要意義是（　　）
A．標(biāo)志著中國(guó)的遠(yuǎn)古人類(lèi)已逐步進(jìn)入定居生活 B．表明個(gè)體家庭和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)
C．為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)D．表明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會(huì)
常規(guī)考點(diǎn)03 良渚古城與紅山文化
學(xué)法指導(dǎo)：良渚遺址，位于浙江杭州，距今5300--4300年，由宮殿、內(nèi)城和外城組成。出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入文明社會(huì)。
【例1】（2020·遼寧撫順·七年級(jí)期中）浙江省錢(qián)山漾遺址屬于新石器時(shí)代良渚文化,距今4700多年,是人類(lèi)絲綢文明史上一個(gè)古文化遺址。錢(qián)山漾遺址出土了一些絲線(xiàn),絲線(xiàn)出土?xí)r已擰成一團(tuán),較粗,全都碳化,但仍保有一定韌性,手指觸及尚不致斷裂。錢(qián)山漾絲線(xiàn)的出士表明此時(shí)的遠(yuǎn)古居民會(huì)
A．種植水稻 B．養(yǎng)蠶繅絲織布
C．制作生產(chǎn)工具 D．過(guò)著定居生活
【例2】（2022年內(nèi)蒙古赤峰）“紅山文化”是我國(guó)新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來(lái)看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個(gè)別的沒(méi)有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了
A．階級(jí)分化的出現(xiàn)B．宗教信仰的多元化C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生D．生產(chǎn)力水平的低下就
常規(guī)考點(diǎn)04 堯舜禹的禪讓制
學(xué)法指導(dǎo)：黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人的方法叫禪讓制。禹的兒子啟在其死后繼承他的位子，叫世襲制。
【例1】（2021·河南洛陽(yáng)市·七年級(jí)期末）歷史學(xué)習(xí)中,示意圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識(shí)。最適合如下圖標(biāo)題的是
A．炎黃聯(lián)盟的形成 B．禪讓制的形成
C．華夏族的形成 D．世襲制的形成
高頻考點(diǎn)01 北京人、化石
學(xué)法指導(dǎo)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，北京人是其代表。中考常以選擇題形式出現(xiàn)：北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、北京人生產(chǎn)生活、歷史地位，化石對(duì)研究古人類(lèi)的意義。
【例1】（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人
A. 會(huì)制作工具 B. 有愛(ài)美意識(shí) C. 懂得人工取火 D. 掌握磨光技術(shù)
【例2】．（2021年山東菏澤中考真題）遺址能為已經(jīng)消逝的文明或者文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。北京人遺址為我們提供的歷史見(jiàn)證是，北京人已經(jīng)
A．定居生活 B．學(xué)會(huì)用火 C．飼養(yǎng)家畜 D．種植糧食
【例3】．（2022年青海）柳灣遺括陶器、石器骨器、裝飾品等。由此可見(jiàn)，研究史前文明最址，位于青海省海東市樂(lè)都區(qū)的柳灣村。柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類(lèi)型墓葬1700余座。出土文物近4萬(wàn)件，包可信的依據(jù)是（ ）
A．考古發(fā)掘 B．口耳相傳 C．音像資料 D．想象推理
高頻考點(diǎn)02 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活、考古發(fā)現(xiàn)
學(xué)法指導(dǎo)：河姆渡和半坡原始居民是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的兩個(gè)典型代表，為中國(guó)古代史中一個(gè)常考點(diǎn)，中考題大多數(shù)以選擇題的形式出現(xiàn)，主要考查河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活情況，如使用的農(nóng)具、房屋的樣式、生活的地域、最早種植的農(nóng)作物等。此外，半坡、河姆渡同北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活方面的比較也是常考點(diǎn)之一。
【例1】．（2022年湖南婁底）如圖是某遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址地當(dāng)時(shí)干欄式建筑的復(fù)原圖。該地最有可能是
A．元謀人遺址 B．河姆渡人遺址 C．半坡人遺址 D．北京人遺址
【例2】．（2022年甘肅平?jīng)觯┛脊呕癜l(fā)現(xiàn),陜酉省西安市東郊淄橋區(qū)的半坡遺址有密集的房屋,貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷,半坡人的生產(chǎn)生活方式是
A. 集體群居 B. 采集漁獵 C. 農(nóng)耕定居 D. 鐵型牛耕
【例3】．（2022年江蘇蘇州）蘇州唯亭草鞋山遺址馬家浜文化層有距今約七千年的水稻田灌溉體系遺跡，考古學(xué)家還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了我國(guó)目前最早的粳稻遺跡。大致與這些遺跡同時(shí)的稻作文明，我們還可以在下列哪個(gè)遺址中看到
A. 北京人遺址 B. 山頂洞人遺址 C. 半坡遺址 D. 河姆渡遺址
【例4】．（2022年浙江杭州）在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測(cè)，這一文化層
①處于舊石器時(shí)代 ②處于新石器時(shí)代
③當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè) ④當(dāng)時(shí)主要的糧食作物是水稻
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
高頻考點(diǎn)03 炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)
學(xué)法指導(dǎo)：遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的中華文明起源，包括黃帝、炎帝及他們對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，考查重點(diǎn)多集中在人文始祖、禪讓制，有時(shí)也會(huì)考查黃帝、炎帝的貢獻(xiàn)、涿鹿之戰(zhàn)、大禹治水精神等知識(shí)點(diǎn)。
【例1】．（2022年湖南益陽(yáng)）晉代文學(xué)家摯虞有詩(shī)曰：“神農(nóng)居世，通變?cè)摌O。民眾獸解，乃教稼穡。聚濟(jì)交市，草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾。”勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，詩(shī)中“教稼穡”的人物是傳說(shuō)中的
A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．倉(cāng)頡
【例2】．（2022年河南）據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．人文初祖，拓土開(kāi)疆 D．姓氏文化，包羅萬(wàn)象
【例3】．（江蘇省南京市鼓樓區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期期中歷史試題）下圖不能獲得的信息（ ）
A．作戰(zhàn)時(shí)間 B．作戰(zhàn)地點(diǎn) C．作戰(zhàn)雙方 D．進(jìn)軍線(xiàn)路
【例4】．（2022年江蘇南通）據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入。“三過(guò)家門(mén)而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的
A．艱苦奮斗精神 B．無(wú)私奉獻(xiàn)精神
C．愛(ài)國(guó)主義精神 D．民族主義精神
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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