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(共34張PPT)
第3課　遠古的傳說
學習目標
掌握炎帝和黃帝的重要發(fā)明。掌握堯、舜、禹的“禪讓”。。
知道遠古傳說和史實的區(qū)別，學習分析辨別的方法。
了解炎黃部落聯(lián)盟、華夏族的形成及炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖。
了解“大禹治水”的故事并學習大禹治水的精神。
盤古開天
女媧補天
后羿射日
愚公移山
精衛(wèi)填海
嫦娥奔月
夸父逐日
共工觸天
我國古代流傳著大量的神話與傳說，你能夠說出哪些呢？
神話傳說是文字產(chǎn)生前通過口耳相傳形式保存的故事，它不是完全真實的歷史，但它反映了一定的真實歷史信息。
五帝：黃帝、顓頊（zhuān xū）、帝嚳(kù)、堯、舜
傳說中的“三皇”“五帝”
燧人取火
伏羲畫卦
神農(nóng)嘗百草
黃帝統(tǒng)華夏
顓頊分天澗地
帝嚳厚恩
虞舜孝行
唐堯仁政
三皇：燧人 伏羲 神農(nóng)
第一章
炎黃聯(lián)盟
五六千年前，中國進入部落聯(lián)盟時期。
相傳，當時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤（chīyóu）部落。
何許人也？
黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。
“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。”
——《史記》
古書《淮南子》里解釋：因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。
黃帝（軒轅氏）像
根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
黃帝為什么又名軒轅氏呢？
炎帝（神農(nóng)氏）像
　　傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi sì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。
　　神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏。
——《白虎通》
　　神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當時一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。
——《淮南子·修務訓》
何許人也？
何許人也？
蚩尤（chīyóu）
蚩尤是中國上古時代九黎部落聯(lián)盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領，有兄弟八十一人（約81個氏族部落）,個個本領非凡，驍勇善戰(zhàn)。
阪泉之戰(zhàn)
VS
我看你是個人才，跟著我干吧！
好嘞！
炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領導，黃、炎部落結成炎黃聯(lián)盟。
涿鹿之戰(zhàn)
VS
＋
炎黃部落
蚩尤部落
一打二算什么本事！
涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領。炎黃部落逐漸形成為華夏族。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。
黃帝部落和炎帝部落結為聯(lián)盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀，黃帝率領各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺, 聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝地位更加提高。
炎帝部落
黃帝部落
蚩尤部落
其他部落
阪泉之戰(zhàn)
形成
炎黃聯(lián)盟
涿鹿之戰(zhàn)
壯大
華夏族
炎黃子孫
融合
炎黃聯(lián)盟形成
炎黃聯(lián)盟形成
(1)時間：
五六千年前
(2)部落：
炎帝、黃帝、蚩尤部落
(3)事件：
①阪泉之戰(zhàn)
②涿鹿之戰(zhàn)
黃帝 PK 炎帝
黃炎 PK 蚩尤
教材研讀
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸融合而成。
幾千年來，就是在這樣的神話傳說中，寄托著人們對那個英雄時代的無限遐想，寄托著我們探尋中華文明起源的渴望。在傳說中，交融著中華民族的模樣，彰顯著中華民族包容兼蓄的特質(zhì)。
第二章
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；
制作陶器
發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們交換物品。
制作樂器琴瑟，具有最早的天文歷法知識；
炎帝
傳說中炎帝的發(fā)明
倉頡造字
嫘祖繅絲
建造宮室
制造船只
發(fā)明弓箭
制作衣裳
發(fā)明指南車
伶?zhèn)愖髀?br/>隸首發(fā)明算盤
傳說中黃帝的發(fā)明
思考 · 探究
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，反映出當時人們生活發(fā)生了
哪些變化？有關先民的傳說是否有科學根據(jù)？
這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫(yī)藥等方面發(fā)生了變化。考古材料證明先民的傳說是有根據(jù)的。
陶塤
骨笛
半坡遺址出土
河南舞陽出土
原始音樂
船型彩陶壺
制造陶器
以船為交通工具
審美的觀念
（原始繪畫）
蠶紋陶器
繩紋陶器
會紡織,養(yǎng)蠶
這些考古發(fā)現(xiàn)，反映了我國原始社會晚期（炎黃時期）的社會發(fā)展水平。
盤古開天
女媧補天
后羿射日
愚公移山
文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說
真實存在的客觀事實
比較可靠的歷史事實
考古挖掘證實
如何正確對待遠古傳說與歷史事實？
思考 · 探究
第一單元
史前時期
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
找一找：傳說中炎帝的發(fā)明——
教民開墾耕種
制作生產(chǎn)工具
種植五谷和蔬菜
制作陶器
發(fā)明紡織
學會煮鹽
教人們通商交換
樂器琴瑟
具有天文歷法知識
學習
與探究
這些傳說哪些是可信的 (用你學過的知識舉例證明)
半坡陶塤
半坡陶器
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
傳說中黃帝的發(fā)明——
建造宮室
制作衣裳
挖掘水井
制造船只
學會煉銅
弓箭
指南車
倉頡創(chuàng)造文字
伶?zhèn)愔谱饕袈?br/>傳說中黃帝時期的發(fā)明——
隸首發(fā)明算盤
嫘祖擅長紡織并會繅絲
學習
與探究
這些傳說哪些是可信的 (用你學過的知識舉例證明)
船型彩陶壺
陜西寶雞
銅刀——甘肅出土我國最早的青銅器
河南龍山陶觚
骨笛 河南舞陽賈湖
半坡遺址陶塤
考古發(fā)掘
這些考古發(fā)現(xiàn)，反映了我國原始社會晚期（炎黃時期）的社會發(fā)展水平。
第三章
堯舜禹的禪讓
相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。陶唐氏、有虞氏和夏后氏部族結成聯(lián)盟。當時實行禪讓制，即將聯(lián)盟首領的位子傳給賢德之人。
堯
鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種
《韓非子》載：堯住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他都主動承擔責任。
堯是怎樣的一個部落首領？
生活儉樸、克己愛民
堯舜禹的“禪讓”
堯
鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種
舜
制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢
舜是怎樣的一個部落首領？
《史記》載：舜在歷山耕種,歷山的人都讓他在河畔耕種,在雷澤捕魚。雷澤的人都讓他居住,在河濱制陶,在那里的陶器沒有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來,兩年后成了一個小鎮(zhèn),三年后就成了一個都市。
寬厚待人、以身作則
禪讓制
小伙子我看好你！
舜為什么要傳位于禹？禹有何過人之處？
生活儉樸、克己愛民
寬厚待人、以身作則
禪讓制
接下來看你的了！
小伙子我看好你！
大禹治水
看來老爹的方法不行!
那么你打算怎么治理水患呢？
于是……
禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓，采用疏導的方法，引導人們按地勢高低開路挖渠，疏導洪水入海。禹曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患，被尊稱為“大禹”。
從大禹治水的事跡中可以
看到什么樣的精神？
創(chuàng)新精神、不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神、無私奉獻精神、敬業(yè)精神、高度的社會責任感。
合作探究
禪讓制
小伙子我看好你！
接下來看你的了！
生活儉樸、克己愛民
寬厚待人、以身作則
同甘共苦，治水有功
禪讓制：將聯(lián)盟首領的位子傳給賢德之人。
具有樸素的民主選舉性質(zhì)
1.阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟
2.涿鹿之戰(zhàn)敗蚩尤，形成華夏族的祖先
3.傳說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻
炎帝和黃帝
的傳說
1.堯、舜、禹的“禪讓”
2. “禪讓”的含義：傳位于賢能的人
3.“禪讓”的實質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領的制度
禪讓的傳說
大禹治水：疏導的辦法
治水的傳說
課堂小結
在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。炎、黃二帝在保定以北聯(lián)合后，各部落紛紛加入到這個大家族中。當馬圖騰部落加入進來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合并進來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進來，就在蛇身上增魚鱗。于是，龍身上綜合體現(xiàn)了多種動物的特征：如獸足，鳥尾，山羊胡子。龍的形成體現(xiàn)了民族平等和民主，部落不分大小合并進來就親如一家，這是優(yōu)秀民族文化的創(chuàng)舉，直到今天，各族人民大團結仍體現(xiàn)了這一光榮傳統(tǒng)。　　
龍的形成過程就是民族團結統(tǒng)一的過程。
自由閱讀：”龍的傳人“是怎么回事

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