資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第1單元 古代亞非文明
世界古代史基本線索：
世界古代史總體發(fā)展特征:奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型(日本大化改新、西歐法蘭克王國改革)。
兩大古代文明類型:東方大河文明(四大文明古國——尼羅河流域的古埃及、恒河和印度河流域的古印度、兩河流域的古巴比倫、黃河長江流域的中國)、西方海洋文明(古希臘文明、古羅馬文明)。
兩種文明交流方式:暴力沖突(亞歷山大東征、希波戰(zhàn)爭)、和平交流(阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、馬可·波羅訪華)。
三大世界性宗教:佛教(誕生于古印度)、基督教(誕生于巴勒斯坦地區(qū))、伊斯蘭教(誕生于阿拉伯半島的麥加城)。
世界古代史思維導(dǎo)圖
【單元課標(biāo)要求】
初步了解原始社會時(shí)期的人類活動;
通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。
【單元時(shí)空觀念】
【必備知識總結(jié)】
1、人類早期文明的誕生：人類早期文明最先誕生于那些地區(qū)？這些地區(qū)有何特點(diǎn)？
地區(qū)：亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類文明的發(fā)源地。
特點(diǎn)：適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域。（西方文明被稱作海洋文明）
2、古代的東方文明：舉例說明為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的古代東方文明的代表有哪些？
例如：古代埃及的象形文字和金字塔、兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教、古代中國的四大發(fā)明等。
3、單元線索：
一大宗教 佛教。
三大古國 古埃及、古巴比倫、古印度。
五大成果 金字塔、象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字。
知識點(diǎn)一、古代埃及
【2022】版課標(biāo)·通過金字塔，了解亞非古代文明及其傳播。
1．金字塔和古埃及文明
金字塔 簡介 金字塔是古埃及國王（法老）的陵墓，是國王權(quán)力和地位的象征
代表 胡夫金字塔（最大的金字塔）
地位 （1）古代埃及文明的象征。反映了古代埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，體現(xiàn)了古埃及人高超的建筑藝術(shù)和卓越的聰明才智 （2）金字塔是古埃及最著名的文化遺產(chǎn)，是古代世界七大奇跡之一 金字塔
古埃及文明 發(fā)源地 非洲東北角的世界上最長的河流尼羅河流域（尼羅河是古埃及的母親河和古代埃及文明的搖籃，因此古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”）
發(fā)展歷程 （1）約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家 （2）公元3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 （3）公元前525年以后，先后被波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等占領(lǐng)，文明沒有延續(xù)下去
突出成就 古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)成就最為突出： 天文學(xué)領(lǐng)域的太陽歷；世界上最早的文字之一——象形文字；建筑雕塑藝術(shù)——金字塔、獅身人面像；在木乃伊制作中發(fā)展起來的解剖醫(yī)學(xué)等
特點(diǎn) 大河農(nóng)業(yè)文明
地位 世界最早的文明之一
2．法老的統(tǒng)治
（1）君主專制制度的表現(xiàn)：
①權(quán)力象征：金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。
②政治統(tǒng)治：古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。
③宗教統(tǒng)治：在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時(shí)，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。
（2）王權(quán)衰落：
①原因：隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。
②時(shí)期：胡夫金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
知識點(diǎn)二、古代兩河流域
【2022】版課標(biāo)·通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。
1．古代兩河流域文明、古巴比倫王國
兩河流 域文明 發(fā)源地 兩河流域 （底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，又稱美索不達(dá)米亞平原）
發(fā)展歷程 約從公元前3500年起，兩河流域南部的蘇美爾人興建了一些城市國家 約公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一。此后在外敵入侵、內(nèi)亂、統(tǒng)一中反復(fù) 公元前18世紀(jì)，阿摩利人建立的古巴比倫王國在漢謨拉比時(shí)期完成對兩河流域中下游的統(tǒng)一 （4）公元前1595年，古巴比倫被外族滅亡
突出 成就 蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，60位進(jìn)制計(jì)數(shù)法，漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。
2．《漢漠拉比法典》
《漢謨拉比法典》 主要內(nèi)容 （1）古巴比倫社會分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會等級 （2）男性家長對其奴隸有生殺大權(quán)，對其妻兒有絕對權(quán)威 （3）對租賃、雇傭、交換、借貸等商業(yè)行為，訴訟、盜竊、婚姻、繼承、傷害等糾紛作出規(guī)定
目的 嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，維護(hù)奴隸制的等級制度
地位 《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整（體系完備）的成文法典
影響 （1）比較全面地反映了古巴比倫的等級制度、奴隸制度、商品經(jīng)濟(jì)活動等社會生活方面的內(nèi)容，是了解古巴比倫文明的重要史料 （2）表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)
【名師點(diǎn)睛】
1．關(guān)于埃及金字塔的認(rèn)識
一方面,埃及金字塔是古代埃及人民勞動和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了古代埃及文明的發(fā)展水平.另一方面,是埃及奴隸制的歷史見證,反映了埃及統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治.
2.關(guān)于<<漢謨拉比法典>>的認(rèn)識
這是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典,體現(xiàn)了古代東方文明的法律成果.但是,它公開維護(hù)等級制度,維護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益,是古代東方專制政治的產(chǎn)物.
【易錯(cuò)提醒】
《漢謨拉比法典》因刻在石柱上，又稱“石柱法”。
知識點(diǎn)三、古代印度
【2022】版課標(biāo)·通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。
1．古代印度河流域文明
（1）地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
（2）發(fā)源地：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿拉伯海，水量豐沛。
（3）奴隸制文明：
出現(xiàn) 遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址 這個(gè)文明一度繁榮，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知
年代：大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)
外族入侵 公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家
強(qiáng)盛 孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 政治：除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一
衰落 后來，印度多次受到外來民族的侵?jǐn)_
2．森嚴(yán)的種姓制度
（1）產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
（2）內(nèi)容：
最高等級 婆羅門 掌管祭祀
第二等級 剎帝利 掌管軍事和行政權(quán)力
第三等級 吠舍 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)
第四等級 首陀羅 主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級服務(wù)
在上述四個(gè)等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱
（3）特點(diǎn)：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
3．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
創(chuàng)立時(shí)間 公元前6世紀(jì)
創(chuàng)始人 喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”
發(fā)展 早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教 信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一
同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持
傳播 公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播
公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國
佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國
【拓展延伸】
四大文明古國
國家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等
古代中國 東亞黃河流域和長江流域 甲骨文、青銅器等
認(rèn)識 （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點(diǎn) （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對后世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展
【識圖學(xué)史】
解讀：象形文字（世界上最早的文字之一）；古埃及法老（國王）的陵墓，是國王權(quán)力和地位的象征
解讀1：《漢謨拉比法典》用楔形文字記載；文獻(xiàn)內(nèi)容表明嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，反映了古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)的活躍
解讀2：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明曾一度繁榮。古代印度種姓制度。
關(guān)鍵詞:尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江。
圖片解讀:①古代亞非地區(qū)的文明古國是人類文明的發(fā)源地。早期文明往往產(chǎn)生于大河流域,如尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的古巴比倫文明、印度河流域的古印度文明、黃河長江流域的古中國文明。原因主要是大河流域氣候濕潤,陽光充足,地勢平坦,適合人類生存,大河上游高山積雪融化導(dǎo)致河水定期泛濫,為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充沛的水源和肥沃的土壤。②古代亞非文明。
【單元考點(diǎn)過關(guān)】
高頻考點(diǎn)01 金字塔
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是：古埃及文明的起源（時(shí)空觀念）；古埃及文明（史料實(shí)證）；法老的地位（唯物史觀）。
【例1】（2022年貴州貴陽）古代亞非地區(qū)的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。古代埃及文明發(fā)源于
A．尼羅河流城 B．兩河流城 C．印度河流城 D．黃河流域
【例2】．（2022年遼寧沈陽）古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陰和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。材料反映了了古埃及的文明成就是
A．天文歷法 B．建筑雕塑 C．解剖醫(yī)學(xué) D．文學(xué)藝術(shù)
【例3】．（2022年江西）胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說明古埃及
A. 文明走向衰落 B. 成為強(qiáng)大封建帝國
C. 外族人侵嚴(yán)重 D. 國王權(quán)力至高無上
【例4】．（2022年湖北十堰）亞非地區(qū)的古國創(chuàng)造了輝煌燦爛文明。如圖反映的文明成果屬于古埃及創(chuàng)造的是
A． B．
C． D．
高頻考點(diǎn)二 《漢謨拉比法典》
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是古代兩河流域的起源（時(shí)空觀念）；《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及地位（史料實(shí)證、唯物史觀）。
【例1】．（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對歷史有準(zhǔn)確的理解。對下圖所示文明，下列說法正確的是
A. 產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B. 人類最早文明發(fā)祥地之一
C. 此地人們發(fā)明了象形文字 D. 奧林匹克運(yùn)動會源于此地
【例2】．（2022年湖南株洲）如圖中的石柱記載了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。這一法典是
A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》
C．《拿破侖法典》 D．《漢謨拉比法典》
【例3】．（2022年湖南湘西）《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。這反映了該法典
A．維護(hù)奴隸主階級的利益 B．提高了奴隸的政治地位
C．促進(jìn)古巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)
高頻考點(diǎn)三 種姓制度
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是古印度文明的起源（時(shí)空觀念）；種姓制度的產(chǎn)生根源、主要內(nèi)容及影響（歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀）。
【例1】．（2021年山東臨沂中考真題）下圖所示起義的發(fā)動者自稱是上帝的次子，受命下凡來鏟除妖魔，拯救百姓。他發(fā)動這次武裝起義的背景不包括
A．鴉片戰(zhàn)爭失敗加深了清政府統(tǒng)治危機(jī) B．農(nóng)民階級的反抗斗爭不斷在各地發(fā)生
C．洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會"并積極傳教 D．洪秀全初步建立起太平天國政權(quán)組織
【例2】．（2022年廣西貴港）關(guān)于《天朝田畝制度》的表述，正確的是（ ）
A．它首次提出在中國發(fā)展資本主義
B．它最后無法實(shí)施主要是因?yàn)闅埧岬膽?zhàn)爭環(huán)境
C．它主張建立“無處不均勻”的平均社會，是歷史的進(jìn)步
D．它在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往
高頻考點(diǎn)四 佛教
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是佛教產(chǎn)生的背景、主要教義、傳播及影響（歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀）。
【例1】．（2022年山東濟(jì)南）把握關(guān)鍵詞是歷史學(xué)習(xí)的有效方法。“孔雀王朝”“種姓制度”“創(chuàng)立佛教”，這些關(guān)鍵詞體現(xiàn)的古代文明是（ ）
A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代希臘 D．古代印度
【例2】．（2022年湖南婁底）雅利安人在恒河等流域確立統(tǒng)治過程中，實(shí)行了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于
A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘
【例3】．（2022年湖南湘西）《西游記》是中國古代小說的經(jīng)典作品，作品中描述了唐僧、孫悟空、如來佛祖等一系列角色，其中與“如來佛祖”有關(guān)的宗教是
A．伊斯蘭教 B．佛教 C．道教 D．基督教
【單元能力提升】
選擇題
1．（2022年江蘇鎮(zhèn)江）如圖是關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據(jù)圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（ ）
A．沿海地帶 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧區(qū)
2．（2022年湖南常德）人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”。這主要是由于尼羅河流域
A．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B．適合于農(nóng)業(yè)耕作
C．民主政治起源較早 D．有利于建金字塔
3．（2021·陜西咸陽市·九年級期末）王海利在《埃及通史》中記載：胡夫在歷史上以其大金字塔而聞名于世……關(guān)于胡夫個(gè)人的事跡我們所知甚少。最著名的是他為后人留下了一座世界上最大的金字塔。材料中“胡夫”的身份是
A．賤民 B．祭司 C．太陽神 D．法老
4．（2022年江蘇南通）金字塔是古埃及文明的象征。這一文明成果誕生于下列哪一大河流域
A． B．
C． D．
5．（2022年湖北宜昌）大英博物館有一具木乃伊棺（見下圖），從棺木上的銘文了解到，死者名叫霍尼吉提夫，是托勒密三世時(shí)期（公元前246-前222）卡納克阿蒙神廟的大祭司。此文物信息應(yīng)屬于
A．古代埃及文明 B．古代兩河流域文明 C．羅馬文明 D．古代印度河流域文明
6．（2022年四川成都）世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱，頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是
A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字
7．（2022年江蘇宿遷）《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。據(jù)此可知，它
A．維護(hù)奴隸主利益 B．主張君權(quán)神授
C．提倡自由與平等 D．是歐洲民法的基礎(chǔ)
8．（2022年重慶B卷）下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的
A．傳承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性
9．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）下表是古巴比倫王國漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫
國王漢謨拉比 國王任命的總督 基層公社的首領(lǐng)
下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊 分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉 管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等
A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍
10．（2021·遼寧丹東市·九年級期末）在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨(dú)立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進(jìn)行活動。丈夫欠債而無力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役。”此材料重在說明
A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)
C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長
11．（2022年山東聊城）下面所列內(nèi)容為馬克垚主編的《世界文明史》的目錄（部分）。據(jù)此推斷，第三章的標(biāo)題應(yīng)是
第一編農(nóng)業(yè)文明時(shí)代 第一章古代西亞文明 第二章古代埃及文明 第三章____________ 第四章古代中華文明
A．古代希臘文明 B．古代印度文明 C．古代羅馬文明 D．古代阿拉伯文明
12．（2021·廣東深圳市·九年級一模）下列是文明古國示意圖，下列選項(xiàng)中關(guān)于文明古國的敘述正確的有
①圖1文明建立了嚴(yán)格的社會等級制度，第一等級掌管軍事和行政權(quán)力
②圖2文明的國王稱之為“法老”，法老的陵墓叫做“金字塔”
③生活在圖3該流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字
④上圖文明都在同一大洲，均屬于東方文明
A．①②③ B．②③④ C．②③ D．③④
13．（2021·廣東深圳市·九年級期末）公元前6世紀(jì)，在北印度，隨著吠舍大商人的社會經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，他們對婆羅門的宗教特權(quán)日益不滿，各種新教派廣為流傳，佛教最具代表性，提出“眾生平等，受到社會的廣泛支持。”對上述材料解讀正確的是
A．佛教的誕生與反抗婆羅門特權(quán)有關(guān) B．種姓制度推動了古印度佛教的創(chuàng)立
C．商人階層是古印度佛教的主要信徒 D．佛教的出現(xiàn)打擊了古印度種姓制度
14．（2021·江西宜春市·九年級期末）古裝歷史政治劇《大秦賦》，于2020年12月1日在中央電視臺電視劇頻道首播，并在騰訊視頻、愛奇藝同步播出，劇中由著名演員張魯一出演的秦王嬴政引起了廣泛關(guān)注。如果秦王嬴政穿越到了古代印度，他會驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的等級歸屬是
A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅
15．（2021·全國九年級單元測試）如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是
A．它是伊斯蘭教 B．它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》
C．它是世界上出現(xiàn)最晚的宗教 D．創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多
材料題
16．（2021·廣東九年級單元測試）閱讀材料，回答問題。
材料一：
（1）圖中的古代埃及文字應(yīng)該是 。
材料二：
（2）埃及金字塔是埃及古代奴隸社會 的陵墓。其最高統(tǒng)治者被稱作 。
（3）胡夫金字塔之后,埃及金字塔的規(guī)模越來越小的原因是什么
（4）除去埃及金字塔和文字之外,你所知的埃及文明還有哪些
17．（2020·安徽淮南市·九年級月考）閱讀下列材料，回答問題。
材料一 著名的胡夫金字塔上有一段令人生畏的文字：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”
材料二 《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。
材料三 種姓制度下職業(yè)是世襲的，一種種姓只能從事已限定的職業(yè)，世代如此；不同種姓的男女不能通婚，不同種姓的男女生下的子女，只能排除在種姓以外，被稱之為賤民，他們的生活非常糟糕。
（1）材料一中的金字塔上的文字是哪種文字？
（2）材料二是哪個(gè)國家制定的法典？這部法典在世界史上的地位如何？
（3）材料三中的種姓制度是哪個(gè)國家的制度？寫出種姓制度的四個(gè)等級名稱
（4）這三則材料代表的三大古代文明誕生的共同地理特征是什么？
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第1單元 古代亞非文明
世界古代史基本線索：
世界古代史總體發(fā)展特征:奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型(日本大化改新、西歐法蘭克王國改革)。
兩大古代文明類型:東方大河文明(四大文明古國——尼羅河流域的古埃及、恒河和印度河流域的古印度、兩河流域的古巴比倫、黃河長江流域的中國)、西方海洋文明(古希臘文明、古羅馬文明)。
兩種文明交流方式:暴力沖突(亞歷山大東征、希波戰(zhàn)爭)、和平交流(阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、馬可·波羅訪華)。
三大世界性宗教:佛教(誕生于古印度)、基督教(誕生于巴勒斯坦地區(qū))、伊斯蘭教(誕生于阿拉伯半島的麥加城)。
世界古代史思維導(dǎo)圖
初步了解原始社會時(shí)期的人類活動;
通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。
【單元時(shí)空觀念】
【必備知識總結(jié)】
1、人類早期文明的誕生：人類早期文明最先誕生于那些地區(qū)？這些地區(qū)有何特點(diǎn)？
地區(qū)：亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類文明的發(fā)源地。
特點(diǎn)：適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域。（西方文明被稱作海洋文明）
2、古代的東方文明：舉例說明為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的古代東方文明的代表有哪些？
例如：古代埃及的象形文字和金字塔、兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教、古代中國的四大發(fā)明等。
3、單元線索：
一大宗教 佛教。
三大古國 古埃及、古巴比倫、古印度。
五大成果 金字塔、象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字。
知識點(diǎn)一、古代埃及
【2022】版課標(biāo)·通過金字塔，了解亞非古代文明及其傳播。
1．金字塔和古埃及文明
金字塔 簡介 金字塔是古埃及國王（法老）的陵墓，是國王權(quán)力和地位的象征
代表 胡夫金字塔（最大的金字塔）
地位 （1）古代埃及文明的象征。反映了古代埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，體現(xiàn)了古埃及人高超的建筑藝術(shù)和卓越的聰明才智 （2）金字塔是古埃及最著名的文化遺產(chǎn)，是古代世界七大奇跡之一 金字塔
古埃及文明 發(fā)源地 非洲東北角的世界上最長的河流尼羅河流域（尼羅河是古埃及的母親河和古代埃及文明的搖籃，因此古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”）
發(fā)展歷程 （1）約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家 （2）公元3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 （3）公元前525年以后，先后被波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等占領(lǐng)，文明沒有延續(xù)下去
突出成就 古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)成就最為突出： 天文學(xué)領(lǐng)域的太陽歷；世界上最早的文字之一——象形文字；建筑雕塑藝術(shù)——金字塔、獅身人面像；在木乃伊制作中發(fā)展起來的解剖醫(yī)學(xué)等
特點(diǎn) 大河農(nóng)業(yè)文明
地位 世界最早的文明之一
2．法老的統(tǒng)治
（1）君主專制制度的表現(xiàn)：
①權(quán)力象征：金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。
②政治統(tǒng)治：古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。
③宗教統(tǒng)治：在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時(shí)，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。
（2）王權(quán)衰落：
①原因：隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。
②時(shí)期：胡夫金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
知識點(diǎn)二、古代兩河流域
【2022】版課標(biāo)·通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。
1．古代兩河流域文明、古巴比倫王國
兩河流 域文明 發(fā)源地 兩河流域 （底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，又稱美索不達(dá)米亞平原）
發(fā)展歷程 約從公元前3500年起，兩河流域南部的蘇美爾人興建了一些城市國家 約公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一。此后在外敵入侵、內(nèi)亂、統(tǒng)一中反復(fù) 公元前18世紀(jì)，阿摩利人建立的古巴比倫王國在漢謨拉比時(shí)期完成對兩河流域中下游的統(tǒng)一 （4）公元前1595年，古巴比倫被外族滅亡
突出 成就 蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，60位進(jìn)制計(jì)數(shù)法，漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。
2．《漢漠拉比法典》
《漢謨拉比法典》 主要內(nèi)容 （1）古巴比倫社會分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會等級 （2）男性家長對其奴隸有生殺大權(quán)，對其妻兒有絕對權(quán)威 （3）對租賃、雇傭、交換、借貸等商業(yè)行為，訴訟、盜竊、婚姻、繼承、傷害等糾紛作出規(guī)定
目的 嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，維護(hù)奴隸制的等級制度
地位 《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整（體系完備）的成文法典
影響 （1）比較全面地反映了古巴比倫的等級制度、奴隸制度、商品經(jīng)濟(jì)活動等社會生活方面的內(nèi)容，是了解古巴比倫文明的重要史料 （2）表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)
1．關(guān)于埃及金字塔的認(rèn)識
一方面,埃及金字塔是古代埃及人民勞動和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了古代埃及文明的發(fā)展水平.另一方面,是埃及奴隸制的歷史見證,反映了埃及統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治.
2.關(guān)于<<漢謨拉比法典>>的認(rèn)識
這是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典,體現(xiàn)了古代東方文明的法律成果.但是,它公開維護(hù)等級制度,維護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益,是古代東方專制政治的產(chǎn)物.
【易錯(cuò)提醒】
《漢謨拉比法典》因刻在石柱上，又稱“石柱法”。
知識點(diǎn)三、古代印度
【2022】版課標(biāo)·通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。
1．古代印度河流域文明
（1）地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
（2）發(fā)源地：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿拉伯海，水量豐沛。
（3）奴隸制文明：
出現(xiàn) 遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址 這個(gè)文明一度繁榮，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知
年代：大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)
外族入侵 公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家
強(qiáng)盛 孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 政治：除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一
衰落 后來，印度多次受到外來民族的侵?jǐn)_
2．森嚴(yán)的種姓制度
（1）產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
（2）內(nèi)容：
最高等級 婆羅門 掌管祭祀
第二等級 剎帝利 掌管軍事和行政權(quán)力
第三等級 吠舍 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)
第四等級 首陀羅 主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級服務(wù)
在上述四個(gè)等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱
（3）特點(diǎn)：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
3．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
創(chuàng)立時(shí)間 公元前6世紀(jì)
創(chuàng)始人 喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”
發(fā)展 早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教 信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一
同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持
傳播 公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播
公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國
佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國
【拓展延伸】
四大文明古國
國家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等
古代中國 東亞黃河流域和長江流域 甲骨文、青銅器等
認(rèn)識 （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點(diǎn) （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對后世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展
【識圖學(xué)史】
解讀：象形文字（世界上最早的文字之一）；古埃及法老（國王）的陵墓，是國王權(quán)力和地位的象征
解讀1：《漢謨拉比法典》用楔形文字記載；文獻(xiàn)內(nèi)容表明嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，反映了古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)的活躍
解讀2：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明曾一度繁榮。古代印度種姓制度。
關(guān)鍵詞:尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江。
圖片解讀:①古代亞非地區(qū)的文明古國是人類文明的發(fā)源地。早期文明往往產(chǎn)生于大河流域,如尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的古巴比倫文明、印度河流域的古印度文明、黃河長江流域的古中國文明。原因主要是大河流域氣候濕潤,陽光充足,地勢平坦,適合人類生存,大河上游高山積雪融化導(dǎo)致河水定期泛濫,為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充沛的水源和肥沃的土壤。②古代亞非文明。
【單元考點(diǎn)過關(guān)】
高頻考點(diǎn)01 金字塔
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是：古埃及文明的起源（時(shí)空觀念）；古埃及文明（史料實(shí)證）；法老的地位（唯物史觀）。
【例1】（2022年貴州貴陽）古代亞非地區(qū)的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。古代埃及文明發(fā)源于
A．尼羅河流城 B．兩河流城 C．印度河流城 D．黃河流域
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古埃及文明位于尼羅河畔，A項(xiàng)正確；古埃及文明與兩河流域、印度河流域和黃河流域無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
【例2】．（2022年遼寧沈陽）古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陰和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。材料反映了了古埃及的文明成就是
A．天文歷法 B．建筑雕塑 C．解剖醫(yī)學(xué) D．文學(xué)藝術(shù)
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識，由于計(jì)算尼羅河泛濫周期的需要，產(chǎn)生了古埃及的太陽歷，屬于天文歷法范疇，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)不符合題意，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
【例3】．（2022年江西）胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說明古埃及
A. 文明走向衰落 B. 成為強(qiáng)大封建帝國
C. 外族人侵嚴(yán)重 D. 國王權(quán)力至高無上
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用”可知，胡夫金字塔修建需要調(diào)集全國的人力物力資源，這說明國王的權(quán)力至高無上。只有國王權(quán)力至高無上才能調(diào)集全國的人力物力資源，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及文明走向衰落，排除A項(xiàng)；胡夫在位時(shí)，古埃及還是奴隸社會，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及外族入侵，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
【例4】．（2022年湖北十堰）亞非地區(qū)的古國創(chuàng)造了輝煌燦爛文明。如圖反映的文明成果屬于古埃及創(chuàng)造的是
A． B．
C． D．
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶B項(xiàng)正確；A屬于中國文明，C屬于古巴比倫文明，D屬于古印度文明，都不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
高頻考點(diǎn)二 《漢謨拉比法典》
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是古代兩河流域的起源（時(shí)空觀念）；《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及地位（史料實(shí)證、唯物史觀）。
【例1】．（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對歷史有準(zhǔn)確的理解。對下圖所示文明，下列說法正確的是
A. 產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B. 人類最早文明發(fā)祥地之一
C. 此地人們發(fā)明了象形文字 D. 奧林匹克運(yùn)動會源于此地
【答案】B
【解析】根據(jù)圖片可知，圖片是古代兩河流域的文明，古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，B項(xiàng)正確；此圖產(chǎn)生于西亞的兩河流域，排除A項(xiàng)；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的是“楔形文字”，排除C項(xiàng)；奧林匹克運(yùn)動會起源于古希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
【例2】．（2022年湖南株洲）如圖中的石柱記載了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。這一法典是
A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》
C．《拿破侖法典》 D．《漢謨拉比法典》
【答案】D
【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。據(jù)題干及所學(xué)知識可知，題干這一法典是《漢謨拉比法典》，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》是東羅馬帝國時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國拿破侖帝國時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。
【例3】．（2022年湖南湘西）《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。這反映了該法典
A．維護(hù)奴隸主階級的利益 B．提高了奴隸的政治地位
C．促進(jìn)古巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)
【答案】A
【解析】《漢謨拉比法典》是體現(xiàn)奴隸主階級利益的法律。由材料“奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑”，說明《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主階級的利益，排除B，A項(xiàng)正確；材料無關(guān)巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；古巴比倫是君主專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
高頻考點(diǎn)三 種姓制度
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是古印度文明的起源（時(shí)空觀念）；種姓制度的產(chǎn)生根源、主要內(nèi)容及影響（歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀）。
【例1】．（2021年山東臨沂中考真題）下圖所示起義的發(fā)動者自稱是上帝的次子，受命下凡來鏟除妖魔，拯救百姓。他發(fā)動這次武裝起義的背景不包括
A．鴉片戰(zhàn)爭失敗加深了清政府統(tǒng)治危機(jī) B．農(nóng)民階級的反抗斗爭不斷在各地發(fā)生
C．洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會"并積極傳教 D．洪秀全初步建立起太平天國政權(quán)組織
【答案】D
【詳解】太平天國運(yùn)動過程中，洪秀全在永安建制，分封重要將領(lǐng)。初步建立起太平天國政權(quán)組織屬于太平天國運(yùn)動過程中事件，不屬于背景。D符合題意；A、B和C均屬于太平天國運(yùn)動爆發(fā)的背景，排除。故選D。
【例2】．（2022年廣西貴港）關(guān)于《天朝田畝制度》的表述，正確的是（ ）
A．它首次提出在中國發(fā)展資本主義
B．它最后無法實(shí)施主要是因?yàn)闅埧岬膽?zhàn)爭環(huán)境
C．它主張建立“無處不均勻”的平均社會，是歷史的進(jìn)步
D．它在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往
【答案】D
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《天朝田畝制度》反映了當(dāng)時(shí)廣大貧苦農(nóng)民強(qiáng)烈地反對地主階級殘酷剝削的要求，以及獲得土地、追求平等平均的理想社會的渴望，D項(xiàng)正確；《資政新篇》是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，排除A項(xiàng)；《天朝田畝制度》主張?jiān)谛∩a(chǎn)的基礎(chǔ)上廢除私有制和平均社會財(cái)富，違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)際上也沒有實(shí)行，排除B項(xiàng)；《天朝田畝制度》規(guī)定不分男女，按人口和年齡平均分配土地，要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
高頻考點(diǎn)四 佛教
學(xué)法指導(dǎo)：常考的是佛教產(chǎn)生的背景、主要教義、傳播及影響（歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀）。
【例1】．（2022年山東濟(jì)南）把握關(guān)鍵詞是歷史學(xué)習(xí)的有效方法。“孔雀王朝”“種姓制度”“創(chuàng)立佛教”，這些關(guān)鍵詞體現(xiàn)的古代文明是（ ）
A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代希臘 D．古代印度
【答案】D
【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵詞“孔雀王朝”“種姓制度”“創(chuàng)立佛教”并結(jié)合所學(xué)可知，這些屬于古代印度文明的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)與“孔雀王朝”“種姓制度”“創(chuàng)立佛教”不符合，排除。故選D項(xiàng)。
【例2】．（2022年湖南婁底）雅利安人在恒河等流域確立統(tǒng)治過程中，實(shí)行了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于
A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘
【答案】C
【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度——種姓制度。各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，A項(xiàng)正確； 古代埃及、 古巴比倫、 古代希臘與種姓制度無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【例3】．（2022年湖南湘西）《西游記》是中國古代小說的經(jīng)典作品，作品中描述了唐僧、孫悟空、如來佛祖等一系列角色，其中與“如來佛祖”有關(guān)的宗教是
A．伊斯蘭教 B．佛教 C．道教 D．基督教
【答案】B
【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《西游記》以玄奘西行天竺學(xué)習(xí)佛法為原型。因此，“如來佛祖”與佛教有關(guān)，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教、 道教、 基督教與“如來佛祖”無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
【單元能力提升】
選擇題
1．（2022年江蘇鎮(zhèn)江）如圖是關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據(jù)圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（ ）
A．沿海地帶 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧區(qū)
【答案】B
【解析】從地圖的中的內(nèi)容可以看出，古代亞洲的文明都是大河文明，如古巴比倫文明在兩河流域，古中國文明在黃河流域等，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2．（2022年湖南常德）人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”。這主要是由于尼羅河流域
A．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B．適合于農(nóng)業(yè)耕作
C．民主政治起源較早 D．有利于建金字塔
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，尼羅河流域適合于農(nóng)業(yè)耕作，產(chǎn)生了古埃及文明，因此，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”，故B符合題意；古埃及文明是農(nóng)業(yè)文明，故A不符合題意；古希臘民主政治起源較早，故C不符合題意；金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合題意。故選B。
3．（2021·陜西咸陽市·九年級期末）王海利在《埃及通史》中記載：胡夫在歷史上以其大金字塔而聞名于世……關(guān)于胡夫個(gè)人的事跡我們所知甚少。最著名的是他為后人留下了一座世界上最大的金字塔。材料中“胡夫”的身份是
A．賤民 B．祭司 C．太陽神 D．法老
【答案】D
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及最高統(tǒng)治者被稱為法老，法老作為全國的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。根據(jù)材料“他為后人留下了一座....金字塔”，并結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是法老的陵墓，可知胡夫的身份是法老。故D符合題意；賤民(印度)是印度種姓制度中不屬于任何四種種姓的人，他們被看做是低于任何四種種姓。故A不符合題意；祭司，或司祭，祭師，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭臺上為輔祭或主祭的人員，與金字塔的修建無關(guān)，故B不符合題意；太陽神存在于神話傳說，故C不符合題意；故選D。
4．（2022年江蘇南通）金字塔是古埃及文明的象征。這一文明成果誕生于下列哪一大河流域
A． B．
C． D．
【答案】D
【解析】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明誕生于尼羅河流域，其文明主要來源于尼羅河的饋贈，故選D；黃河、長江流域誕生的是古代中國文明，排除A；印度河、恒河流域誕生的文明是古印度文明，排除B；幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域誕生的是古巴比倫文明，排除C。
5．（2022年湖北宜昌）大英博物館有一具木乃伊棺（見下圖），從棺木上的銘文了解到，死者名叫霍尼吉提夫，是托勒密三世時(shí)期（公元前246-前222）卡納克阿蒙神廟的大祭司。此文物信息應(yīng)屬于
A．古代埃及文明 B．古代兩河流域文明 C．羅馬文明 D．古代印度河流域文明
【答案】A
【解析】根據(jù)材料圖片，再結(jié)合所學(xué)可知古埃及的木乃伊為最著名，古代埃及人用防腐的香料殮藏尸。表示對死者的敬意，A項(xiàng)正確；木乃伊不是古代兩河流域、 羅馬和古代印度河流域的文明，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．（2022年四川成都）世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱，頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是
A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字
【答案】B
【解析】依據(jù)題干的“世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典”可知是漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是兩河流域的文明成就，用楔形文字刻寫而成。B項(xiàng)正確；阿拉伯文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除A項(xiàng)；拉丁文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除C項(xiàng)；古埃及象形文字與兩河流域無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7．（2022年江蘇宿遷）《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。據(jù)此可知，它
A．維護(hù)奴隸主利益 B．主張君權(quán)神授
C．提倡自由與平等 D．是歐洲民法的基礎(chǔ)
【答案】A
【解析】根據(jù)“奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑”可知，材料直接反映了古巴比倫《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)君權(quán)神授，排除B項(xiàng)；奴隸社會存在階級壓迫，并未提倡自由與平等，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》是歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8．（2022年重慶B卷）下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的
A．傳承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性
【答案】B
【解析】圖示金字塔是古代埃及文明成就，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫文明成就。甲骨文是中國古代文明成就。因此圖片體現(xiàn)出古代文明的多元性，B項(xiàng)正確；三幅圖不存在傳承性，排除A項(xiàng)；古代文明基本處于孤立狀態(tài)，不是交互性，排除C項(xiàng)；三者文明不具有同一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）下表是古巴比倫王國漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫
國王漢謨拉比 國王任命的總督 基層公社的首領(lǐng)
下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊 分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉 管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等
A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍
【答案】A
【解析】根據(jù)題干“下令并嚴(yán)厲督總督興修水利”“分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等”可知，這三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比倫重視農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)正確；表格沒有涉及法律體系嚴(yán)密 、維護(hù)奴隸主階級利益 、商品經(jīng)濟(jì)活躍的信息，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
10．（2021·遼寧丹東市·九年級期末）在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨(dú)立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進(jìn)行活動。丈夫欠債而無力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役。”此材料重在說明
A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)
C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長
【答案】C
【詳解】根據(jù)“丈夫欠債而無力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役”可知家庭成員有可能因?yàn)閭鶆?wù)而淪為奴隸，說明家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，故選C；材料反映的是古巴比倫的家庭奴隸制，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的活躍、奴隸制在古巴比倫的發(fā)達(dá)和法治傳統(tǒng)，ABD不符合題意，排除。
11．（2022年山東聊城）下面所列內(nèi)容為馬克垚主編的《世界文明史》的目錄（部分）。據(jù)此推斷，第三章的標(biāo)題應(yīng)是
第一編農(nóng)業(yè)文明時(shí)代 第一章古代西亞文明 第二章古代埃及文明 第三章____________ 第四章古代中華文明
A．古代希臘文明 B．古代印度文明 C．古代羅馬文明 D．古代阿拉伯文明
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，在世界史中，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代包括古代西亞文明、古代埃及文明，古代印度文明、古代中華文明，B項(xiàng)正確；古代希臘文明、 古代羅馬文明是海洋文明， 古代阿拉伯文明是封建社會的文明，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．（2021·廣東深圳市·九年級一模）下列是文明古國示意圖，下列選項(xiàng)中關(guān)于文明古國的敘述正確的有
①圖1文明建立了嚴(yán)格的社會等級制度，第一等級掌管軍事和行政權(quán)力
②圖2文明的國王稱之為“法老”，法老的陵墓叫做“金字塔”
③生活在圖3該流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字
④上圖文明都在同一大洲，均屬于東方文明
A．①②③ B．②③④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖1華氏城是古印度摩揭陀國孔雀王朝的都城，印度由種姓制度，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán)，①說法錯(cuò)誤，不符合題意；圖2是古埃及文明，國王稱之為“法老”，法老的陵墓叫做“金字塔”，②說法正確，符合題意；圖3是古巴比倫文明，這的美爾人發(fā)明了楔形文字，③說法正確，符合題意；④上圖文明都在同一大洲，均屬于東方文明這一說法錯(cuò)誤，不符合題意；由此可知，②③符合題意，C符合題意；ABD不符合題意；故選C。
13．（2021·廣東深圳市·九年級期末）公元前6世紀(jì)，在北印度，隨著吠舍大商人的社會經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，他們對婆羅門的宗教特權(quán)日益不滿，各種新教派廣為流傳，佛教最具代表性，提出“眾生平等，受到社會的廣泛支持。”對上述材料解讀正確的是
A．佛教的誕生與反抗婆羅門特權(quán)有關(guān) B．種姓制度推動了古印度佛教的創(chuàng)立
C．商人階層是古印度佛教的主要信徒 D．佛教的出現(xiàn)打擊了古印度種姓制度
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“他們對婆羅門的宗教特權(quán)日益不滿，各種新教派廣為流傳，佛教最具代表性”可以看出佛教的誕生與反抗婆羅門特權(quán)有關(guān)。公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩悉達(dá)多(釋迦牟尼)創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位。它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望刻苦修行。很多國王利用它“忍耐順從”的說教大力扶持佛教，故選A；材料沒有涉及佛教與種姓制度的關(guān)系，排除BD；材料不能說明商人階層是古印度的主要信徒，C錯(cuò)誤。
14．（2021·江西宜春市·九年級期末）古裝歷史政治劇《大秦賦》，于2020年12月1日在中央電視臺電視劇頻道首播，并在騰訊視頻、愛奇藝同步播出，劇中由著名演員張魯一出演的秦王嬴政引起了廣泛關(guān)注。如果秦王嬴政穿越到了古代印度，他會驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的等級歸屬是
A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)，印度的種姓制度中，剎帝利即國王、大臣等統(tǒng)御民眾、從事兵役的種族，因此秦王屬于這一階層，B正確；A項(xiàng)是宗教祭祀的，排除A；CD項(xiàng)都屬于勞動者，被統(tǒng)治階層，排除CD。
15．（2021·全國九年級單元測試）如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是
A．它是伊斯蘭教 B．它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》
C．它是世界上出現(xiàn)最晚的宗教 D．創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多
【答案】D
【詳解】伊斯蘭教的發(fā)源地是阿拉伯半島；世界上出現(xiàn)最早的宗教應(yīng)是佛教，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩 悉達(dá)多。佛教的發(fā)源地是古代印度。圖片地點(diǎn)地處歐亞非三大洲的交界處，是巴勒斯坦地區(qū)。巴勒斯坦地區(qū)是基督教的誕生地，基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。故ABC不符合題意，故選D。
材料題
16．（2021·廣東九年級單元測試）閱讀材料，回答問題。
材料一：
（1）圖中的古代埃及文字應(yīng)該是 。
材料二：
（2）埃及金字塔是埃及古代奴隸社會 的陵墓。其最高統(tǒng)治者被稱作 。
（3）胡夫金字塔之后,埃及金字塔的規(guī)模越來越小的原因是什么
（4）除去埃及金字塔和文字之外,你所知的埃及文明還有哪些
【答案】（1）象形文字。
（2）國王；法老。
（3）隨著社會矛盾的激化,王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后,古王國時(shí)代的金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。
（4）太陽歷；獅身人面像；木乃伊。
【詳解】
（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，世界上目前所知最古老的文字就是古埃及的象形文字；
（2）金字塔是古埃及文明的象征，古埃及的國王稱“法老”，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，“法老”相信靈魂不死，建金字塔作為自己的陵墓。
（3）金字塔的修建需要大量的人力物力財(cái)力，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。胡夫統(tǒng)治古埃及時(shí)期是古埃及最強(qiáng)盛時(shí)期，所以他的金字塔最為宏偉壯觀，隨著社會矛盾的激化，古埃及的國王的權(quán)力越來越小，建造金字塔的阻力越來越大。
（4）太陽歷，反映了古埃及的天文歷法水平；獅身人面像，與胡夫金字塔遙相呼應(yīng)，反映了古埃及的建筑水平；木乃伊，反映了古埃及的醫(yī)學(xué)水平。
17．（2020·安徽淮南市·九年級月考）閱讀下列材料，回答問題。
材料一 著名的胡夫金字塔上有一段令人生畏的文字：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”
材料二 《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。
材料三 種姓制度下職業(yè)是世襲的，一種種姓只能從事已限定的職業(yè)，世代如此；不同種姓的男女不能通婚，不同種姓的男女生下的子女，只能排除在種姓以外，被稱之為賤民，他們的生活非常糟糕。
（1）材料一中的金字塔上的文字是哪種文字？
（2）材料二是哪個(gè)國家制定的法典？這部法典在世界史上的地位如何？
（3）材料三中的種姓制度是哪個(gè)國家的制度？寫出種姓制度的四個(gè)等級名稱
（4）這三則材料代表的三大古代文明誕生的共同地理特征是什么？
【答案】(1) 象形文字
(2)古巴比倫王國，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
(3) 古代印度，1、婆羅門2、剎帝利3、吠舍4、首陀羅
(4)都以大河流域?yàn)橹行摹?br/>【詳解】
（1）依據(jù)材料一信息“著名的胡夫金字塔上有一段令人生畏的文字”，結(jié)合所學(xué)知識可知，古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事務(wù)，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。所以，材料一中的金字塔上的文字是象形文字。
（2）依據(jù)材料二信息“《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑”，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
（3）依據(jù)材料三信息“種姓制度下職業(yè)是世襲的，一種種姓只能從事已限定的職業(yè)，世代如此”，結(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成了嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”，它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。地位由高到低分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級。
（4）依據(jù)三則材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，三大文明古國都是發(fā)源于大河流域。因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶櫍羞m宜的溫帶或熱帶氣候，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
【點(diǎn)睛】
解第（1）題的關(guān)鍵是能從材料中提取有效信息，古代埃及人最早使用的文字是象形文字，可得出金字塔上的文字是象形文字。解第（2）題的關(guān)鍵是要識記《漢謨拉比法典》的條文、制定目的、國家、人物、地位，古代巴比倫的《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)統(tǒng)治者的利益，以法律條文的形式保存下來。解第（3）題的關(guān)鍵需識記種姓制度的四個(gè)等級名稱，印度種姓制度對印度的社會發(fā)展帶來了不良影響。解第（4）題時(shí)，通過對三大文明古國的發(fā)源地進(jìn)行對比，找出誕生的共同地理特征是都以大河流域?yàn)橹行摹?br/>21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑