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(共33張PPT)
春秋 時期
戰國 時期
春秋戰國時期有哪些社會變化？
公元前770年
公元前476年
公元前475年
公元前221年
分封制瓦解
動蕩的春秋時期
戰國時期的社會變化
王室衰微
諸侯爭霸、兼并
各國競相變法
鐵農具、牛耕出現、推廣
第8課 百家爭鳴
學習目標
知道老子、孔子的生平與思想；
通過了解這一時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解“百家爭鳴”的產生。
目
錄
壹
春秋時期的思想流派
貳
戰國時期的百家爭鳴
分封制瓦解，王室衰微，士階層崛起。
鐵農具牛耕的推廣促進了封建經濟的發展
先秦諸子皆為憂世之亂而思以拯濟之,故其學皆應時而生。
私學興起
百家爭鳴
經濟大發展
政治大變革
思想大繁榮
春秋戰國時期經濟和政治領域出現了哪些變化？帶來了什么影響？
一、百家爭鳴背景—社會大轉型
源于春秋
老子
孔子
春秋篇
戰國篇
盛于戰國
儒家
墨家
道家
法家
春秋時期最有名的兩位思想家分別是誰？戰國時期思想繁榮，形成了不同的學派，以哪些學派影響最為深遠？
百家爭鳴
二、春秋時期的思想流派
（一）老子及其思想
1.個人簡介：
春秋后期楚國人，道家學派創始人。
老子，姓李名耳，字聃dān，字伯陽，春秋末期楚國人。曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。著有《道德經》。
老子像
2.思想主張:
說一說：閱讀下列材料，結合教材，指出老子的思想主張？
材料一：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
材料二：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
材料三：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”
(1)哲學思想：
①“道法自然”：萬物運行有其自然法則→應順應自然；
②樸素辯證思想：事物都有其對立面，并能夠相互轉化。
(2)政治思想：
“無為而治”
老子認為社會出現問題的原因是什么？基于此原因老子提出了什么樣的政治主張？
老子的“無為而治”是指統治者什么都不做么？對此你有何認識？
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
一、春秋篇——老子
統治者過多干預 “無為而治”
不是。無為并非放任不管，而是不妄為，讓萬物按自然規律發展，順應自然，不過多干預、充分發揮民眾自我能動性。
3.著作：
《老子》（《道德經》）
湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》
《道德經》分為《道經》和《德經》，《道經》側重講哲學，《德經》側重講政治和軍事。這部書成為道家的經典。
《道德經》書影
老子 年代
姓名 哪里人？
創立學派 思 想 觀 點 政治主張 重要著作 地 位 李 耳
春 秋 時 期
楚 國
1.萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然
2.認為世間事物都有其對立面，對立的雙方是可以轉化的
主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平
《老子》（又名《道德經》）【道家的經典】
道 家 學 派 的 創 始 人
道 家 學 派
總結出老子所屬學派、思想主張及經典著作的相關信息
出生
求學
教書
從政
周游
回鄉
修書
去世
前551
前479
（73歲）
15歲
17—50歲
51歲
55—68歲
68歲
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學派的創始人，被后世稱為“圣人”。孔子曾這樣形容他的一生：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”中國思想文化的主要代表人物，“世界十大文化名人”之首。
小貴族
十五有志于學
一生失意的政治家
溫潤的教育家
（二）孔子及其思想
1.個人簡介：
春秋后期魯國人，儒家學派創始人。
核心思想
仁
何為“仁”？
所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓別人通達。
仁：愛心，同情心
樊遲問仁，子曰“愛人”
仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”
子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”
——處理人與人關系的最高行為準則和道德規范
——統治者應體恤民意，愛惜民力，社會就和諧。
孔子像
2.思想和政治主張:
2.政治主張
你認為孔子提倡“為政以德”、“道之以德”有什么積極意義？
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——《論語·為政》
“以德治國”
反對苛政，愛護百姓
體現民本思想
對以德治國，建設和諧社會有借鑒意義
二、春秋篇——孔子
治國方略
夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》。
反對苛政，統治者要實行德政，使人民信服，社會才會穩定。
為政以德
材料研讀
材料：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，
齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——《論語·為政》
你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？
“為政以德”要求統治者愛護百姓，體現出民本思想，
有利于改善民生；道德教化思想，有利于社會風化，弘
揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會有
借鑒意義。
孔子之前，“學在官府”學校專為奴隸主貴族弟子而設，平民沒有受教育的權利。孔子開創私學使平民也可以接受教育，從而突破了“學在官府”的限制。
教育貢獻
創辦私學，主張“有教無類”
3.教育貢獻:
因材施教
樊遲問仁。子曰：“愛人。”——《論語·顏淵》
仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《論語·顏淵》
（子貢問仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》
求知心切、
學問不高
好高騖遠、忽略眼前
以德著稱、
嚴于律己
學生情況
教育思想
有教無類
學生 身份
司馬耕、孟懿子 貴族
顏回、仲弓、子路 平民
公孫龍、任不齊 楚國人
孔子曾整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種被后世稱為“六經”。
《詩經》書影
《春秋》書影
精心整理古籍，對傳承中國古代文化經典和學術思想做出巨大貢獻。
整理古籍《詩經》《尚書》等
編訂編年體史書《春秋》
言論記錄在《論語》
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的思想主張。與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。
4.文化貢獻:
簡介
核心思想
政治思想
教育成就
著作
影響
春秋后期魯國人 ，大思想家、大教育家，儒家學派創始人
“仁”,提出 “仁者愛人”
政治上推崇西周的制度，主張以德治國，反對苛政
①創辦私學，主張“有教無類”
②注重道德教育和文化知識教育，發現和總結出許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法
他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書
孔子的學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響
總結孔子及其思想
三、戰國時期的百家爭鳴
百家
爭鳴
不同思想學派對各種問題爭相發表自己的見解。
“百”是泛指，數量多。主要分為：儒家，墨家、道家、法家、兵家、陰陽家、雜家等十家。
諸子百家的地域分布
（一）百家爭鳴含義
孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人” ，開創興辦私學之風，改變了
學在官府的局面。
私學興盛
文化發展
戰爭不斷，
招攬人才
經濟發展，社會變革
聯系戰國時期的時代背景分析，為什么會出現百家爭鳴的局面？
齊國設立
學宮，燕國筑
黃金臺，秦國
下求賢令，吸
引各派學者前來講學、著書、辯論治國之術。
政治：諸侯爭霸 戰國兼并
(二)初識諸子
墨子（墨翟）墨家創始者
孟子（孟軻）儒家繼承人
莊子（莊周）道家繼承人
韓非子（韓非）法家集大成者
荀子（荀況）儒家繼承人
1、墨 家
《墨子》總計53篇，大多為墨翟弟子及其后世門人對墨翟言行的記述。
主張 “兼愛”“非攻”要求人們互愛互利，反對各國互伐兼并、殘害生命。選賢能的人治理國家，批判貴族的奢侈生活，提倡節儉。
墨子（公元前468-公元前376年）名翟，戰國時魯國人。墨家學派創始人。戰國時期著名思想家、政治家、軍事家。
代表人物
墨家學派創始人墨子
思想主張
《墨子》書影
2、儒 家
孟子名軻，字子輿，戰國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
主張實行仁政，要求統治者不要過分盤剝人民，提出民為貴、社稷次之，君為輕的思想，認為得民心者得天下，反對一切非正義的戰爭。
約公元前372年－公元前289年
代表人物
思想主張
孟子
《孟子》書影
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
——《孟子卷四·公孫丑下》
三、戰國篇——百家爭鳴
儒 家
《荀子》書影
荀子名況，號卿。戰國時趙國人。戰國末期儒家學派中的大師，戰國時期的思想家、教育家。
主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。
約公元前313年－公元前238年
代表人物
思想主張
荀子
三、戰國篇——百家爭鳴
3、道 家
《莊子》書影
莊子名周，字子休，戰國時期的宋國人。戰國時期道家學派的代表人物，著名思想家、哲學家。
約公元前369年－公元前286年
發展了老子思想，強調治國要順應自然和民心。認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格。
代表人物
思想主張
莊子
三、戰國篇——百家爭鳴
4、法 家
《韓非子》書影
戰國時期韓國人,法家學說的創始人，戰國時期著名的哲學家、思想家、散文家。
約公元前280-公元前233
反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。
代表人物
思想主張
韓非子，法家集大成者
三、戰國篇——百家爭鳴
① 百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰。
② 為中國古代思想文化的發展奠定了基礎，對后世有重要而深遠的影響。
P42百家爭鳴有什么影響？
百家爭鳴
標記在課本上
儒家
道家
法家
墨家
兵家
孔子
莊子
孟子
墨子
孫武
老子
韓非
改革變法
“愛人”
“無為而治”
“仁政”
“非攻”
“知己知彼”
樸素的辯證法
古為今用
孟子“民貴君輕”
墨子的提倡節儉
墨子“兼愛非攻”
莊子“順應自然”
以民為本
構建節約型社會
平等、博愛、熱愛和平、反對戰爭
人與自然和諧相處
韓非“法治”
依法治國
諸子思想，今天仍影響著我們生活的方方面面，請大家仿照示例進行配對。
想
想
一
1.“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因為統治者“有為”。這體現的是：
A.法家的“法治”思想 B.儒家的“仁政”思想
C.道家的“無為”思想 D.墨家的“非攻”思想
2.郭沫若說：“……我們依然感覺著春秋戰國在學術思想史上是中國的黃金時代。”這一說法的原因是那一時期：
A.出現競相改革的局面 B.出現諸侯爭霸局面
C.出現百家爭鳴的局面 D.出現商業繁榮局面
3.春秋時期具有樸素辯證法思想的思想家是：
A.孔子 B.老子 C.孟子 D.墨子
學以致用
C
C
B
4.老子在《道德經》中，勾畫了這樣的理想國“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。在這樣的理想國中，老子主張：
A.無為而治 B.施行仁政 C.以德治國 D.以法治國
5.社會主義核心價值觀中的“誠信，友善”，體現了中華民族的傳統美德。它源于中國古代的“仁、義、信”等思想。中國古代的“仁、義、信”思想屬于：
A.儒家思想 B.墨家思想 C.道家思想 D．法家思想
6.成語“墨守成規”的“墨守”源自戰國時墨翟(即墨子)善于守城。墨子是“諸子百家”中墨家的創始人，他主張：
A.“兼愛”“非攻” B.“仁政”“禮治”
C.集權專制 D.無為而治
學以致用
A
A
A

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