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(共33張PPT)
導(dǎo)入新課
黃沙漫漫，綠洲點(diǎn)點(diǎn)，傳來(lái)聲聲駝鈴；
三面環(huán)海，石油滾滾，無(wú)奈戰(zhàn)火硝煙。
阿拉伯半島
1 穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
3 阿拉伯文化
2 阿拉伯帝國(guó)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知道阿拉伯半島所處的地理位置，說(shuō)出伊斯蘭教的創(chuàng)立過(guò)程；
2.知道阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程，知道其版圖范圍；
3.能說(shuō)出阿拉伯文化的突出成就及出現(xiàn)原因，感受輝煌燦爛的阿拉伯文化及對(duì)世界文化所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
目錄
第12課 阿拉伯帝國(guó)
第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.地理位置及環(huán)境：
三洲五海之地
非洲
亞洲
歐洲
里海
黑海
地中海
紅海
阿拉伯海
埃及
兩河流域
印度
中國(guó)
希臘
羅馬
阿拉伯半島
炎熱干旱、沙漠廣布
整個(gè)半島都是熱帶沙漠氣候，炎熱干燥，大部分地區(qū)被沙漠和草原所覆蓋。其中夾帶著一些綠洲，人民主要放養(yǎng)駱駝，以游牧為生。
根據(jù)材料說(shuō)說(shuō)六七世紀(jì)阿拉伯半島的情況？
（2）部落相互仇殺；
（1）落后的游牧生活；
（3）多神崇拜
阿拉伯人民的渴望是？
建立統(tǒng)一的國(guó)家
阻礙統(tǒng)一最大的因素是？
多神崇拜
一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
2、背景：
材料二、 6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的居民大多過(guò)著游牧生活，各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于 7 世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教。
材料一　6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島四分五裂,部落間矛盾叢生,導(dǎo)致不同部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)日趨頻繁;傳統(tǒng)商路的改變使位于新商路上的綠洲城市日益繁榮,但在這些城市中貧富分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重;同時(shí)阿拉伯半島面臨著外族入侵的局面。多重危機(jī)使阿拉伯半島動(dòng)蕩不安。
(1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯半島面臨著怎樣的危機(jī)？
(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出在阿拉伯半島力挽狂瀾的歷史人物。
多重危機(jī)使阿拉伯半島動(dòng)蕩不安
（3）材料一與哪一宗教的誕生有關(guān) 結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)這一宗教在阿拉
伯半島統(tǒng)一過(guò)程中的作用。
穆罕默德
伊斯蘭教
促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
2、伊斯蘭教的創(chuàng)立背景：
1、自然條件惡劣；
2、多神崇拜，長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休,社會(huì)矛盾尖銳；
3、商路不暢，商業(yè)衰落；
4、阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。
模塊小結(jié)
3.伊斯蘭教的創(chuàng)立：（回歸教材討論總結(jié)）
穆罕默德自稱是真主安拉派到人間來(lái)拯救世人的使者，宣揚(yáng)順從安拉的人死后可以進(jìn)入天堂，這就是伊斯蘭教。“伊斯蘭”意為“和平”、“順從”，信奉伊斯蘭教的人稱“穆斯林（順從者）”。
7世紀(jì)初
(阿拉伯半島)麥加
穆罕默德
穆斯林
獨(dú)尊真主安拉
《古蘭經(jīng)》
時(shí)間：
地點(diǎn)：
創(chuàng)立者：
信徒：
基本教義：
經(jīng)典：
伊斯蘭教第一圣地、誕生地——麥加
伊斯蘭教
伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，分布在204個(gè)國(guó)家的地區(qū)，占全世界的23%。
是穆罕默德23年傳教過(guò)程中陸續(xù)宣布的安拉“啟示”的匯集
材料一：“宇宙間唯一的神是真主安拉。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前服從安拉，死后才能進(jìn)入天堂。”號(hào)召人們“圣戰(zhàn)”
材料二：“每個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟（姊妹），所有穆斯林都是一族。”
材料三：“真主命令人們把齋，以便讓富人窮人平等。”
（1）獨(dú)尊安拉
（3）平等互助
（2）和平團(tuán)結(jié)
材料四：信仰知識(shí)等等。
（4）重視知識(shí)
4、教義
5.歸納穆罕默德的主要活動(dòng)：
出生于麥加
創(chuàng)立
伊斯蘭教
統(tǒng)一
阿拉伯半島
遷居麥地那，
創(chuàng)立穆斯林公社
約570年
7世紀(jì)初
622年
630年
阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生，是一個(gè)政教合一的國(guó)家。
知識(shí)拓展
伊斯蘭教的三大圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷
麥加（第一圣地）伊斯蘭教的發(fā)祥地，全世界穆斯林朝拜的中心。
麥地那，壯大勢(shì)力并病逝。伊斯蘭教第二圣城。
麥加被譽(yù)為“諸城之母”
耶路撒冷，踏巨石騎馬升天，接受天啟，黎明重返麥加。
耶路撒冷老城圓頂清真寺
麥地那的庫(kù)巴清真寺
伊斯蘭教的重要節(jié)日：開齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)
開齋節(jié)：伊斯蘭教回歷九月全月齋戒結(jié)束時(shí)， 10月1日舉行的慶祝開齋儀式。開齋即結(jié)束封齋，具體日期為齋月最后一天尋看新月(月牙)，見月的次日即行開齋。
宰牲節(jié)：又稱“古爾邦節(jié)”。每年伊斯蘭教歷12月10日，這是麥加朝圣的最后一天，慶祝活動(dòng)以宰牲為主要內(nèi)容。
圣紀(jì)：每年伊斯蘭教歷3月12日，以紀(jì)念穆罕默德的誕生。
麥加朝圣
最盛大的宗教活動(dòng)
創(chuàng)立時(shí)間 創(chuàng)始人 創(chuàng)立地點(diǎn)
佛教
基督教
伊斯蘭教
1世紀(jì)
公元前6世紀(jì)
7世紀(jì)初
喬達(dá)摩·悉達(dá)多
傳說(shuō)中的耶穌
穆罕默德
古印度
巴勒斯坦地區(qū)
阿拉伯半島
世界三大宗教
共同點(diǎn)：
都是因?yàn)槭艿匠林氐膲浩?br/>都主張忍耐順從
都成為世界三大宗教之一
6.伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)一有何關(guān)系：
阿拉伯
帝國(guó)
伊斯蘭教
順應(yīng)了阿拉伯人民渴望統(tǒng)一的要求，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國(guó)的振興。
阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張又為伊斯蘭教的傳播開辟了廣闊的天地。
相互促進(jìn)
二、阿拉伯帝國(guó)
一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者
1、阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展歷程
建立
622年，默罕默德在麥地那建立穆斯林公社
（阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生）
公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽從穆罕默德的決定。
穆斯林公社特點(diǎn)
建立
統(tǒng)一
630年，默罕默德占領(lǐng)麥加后，阿拉伯半島基本統(tǒng)一
擴(kuò)張
至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)達(dá)到鼎盛，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)
衰亡
1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡
2.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張：
北進(jìn)敘利亞
東滅波斯（阿富汗和印度西北部）
751擊敗唐朝部隊(duì)，控制中亞大部分地區(qū)
攻克埃及，橫掃北非
占領(lǐng)西班牙
（1）.時(shí)間：
8世紀(jì)中期
（2）版圖：
橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域
最大的帝國(guó)。
當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)
(3)影響：
伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，
伊斯蘭教向阿拉伯半
島以外的地區(qū)廣泛傳播。
東到
印度河流域
南包整個(gè)半島
西臨大西洋
北接黑海與里海
西南
尼羅河下游
知識(shí)拓展
國(guó)家 亞力山大帝國(guó) 羅馬帝國(guó) 東羅馬帝國(guó) 阿拉伯帝國(guó) 奧斯曼帝國(guó)
全盛 時(shí)期 公元前 4世紀(jì) 2世紀(jì) 6世紀(jì) 8世紀(jì) 15世紀(jì)
同期中國(guó)政權(quán) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 東漢時(shí)期 南北朝—隋 唐朝 明清
時(shí)期
中國(guó)對(duì)其稱呼 大秦 大食
歸納世界古代史上出現(xiàn)過(guò)的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)：
3.衰亡：
相關(guān)史事
阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)為專制政體的最高首領(lǐng)，集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國(guó)最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。地方設(shè)總督，但稅收權(quán)與司法權(quán)直屬中央。
從9世紀(jì) 中葉起，阿拉伯帝國(guó)內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢(shì)力，以及近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國(guó)的實(shí)力。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡。
(1)衰落：
(2)滅亡：
1258年蒙古人攻陷巴格達(dá)，帝國(guó)滅亡。
9世紀(jì)中葉起-帝國(guó)內(nèi)訌+分裂+應(yīng)付十字軍東征→衰落
蒙古帝國(guó)大軍攻破阿拉伯帝國(guó)首都巴格拉情形
三、阿拉伯文化
1.阿拉伯文化繁榮的原因：
(1)政局穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮；
(2)哈里發(fā)重視知識(shí)、人才；
(3)吸收、消化外來(lái)文化。
人最美的裝飾是知識(shí)
阿拉伯人研究天文學(xué)
智慧宮中的翻譯者
（1）數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字
古印度人
（發(fā)明）
阿拉伯人
（改進(jìn)）
世界各地
2、主要文化成就
阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。
（2）醫(yī)學(xué)成就－西醫(yī)
醫(yī)學(xué)家：拉齊斯──《天花與麻疹》和《醫(yī)學(xué)集成》
伊本·西那──《醫(yī)典》──“醫(yī)學(xué)之王”
阿拉伯醫(yī)學(xué)解剖圖
《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典
(3)文學(xué)方面：
《天方夜譚》，是阿拉伯文學(xué)瑰寶。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集。《天方夜譚》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，反映了阿拉伯人民對(duì)美好生活的向往。被高爾基稱為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。《漁夫和魔鬼》《阿拉丁和神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》等，均是其中膾炙人口的名篇。該書深受各國(guó)人民喜愛，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。
印度泰姬陵
開羅清真寺
巴基斯坦清真寺
中國(guó)清真寺
世界各國(guó)清真寺
（4）阿拉伯建筑藝術(shù)——影響深遠(yuǎn)、成就顯著
宏偉的圓頂，周圍環(huán)繞拱形回廊與高聳的尖塔
印度·泰姬陵
根據(jù)圖片說(shuō)說(shuō)清真寺在建筑風(fēng)格上的共同點(diǎn)：
伊斯蘭教建筑
3、阿拉伯民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)
獨(dú)創(chuàng)
建筑：清真寺
文學(xué)：《天方夜譚》
代數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)
繼承
保存
組織大量的人力物力翻譯研究古希臘、
古波斯和古印度的文化典籍
傳播
中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等
印度的棉花、食糖等
阿拉伯人
中國(guó)
歐洲
造紙術(shù)、指南針、火藥
歷法、基督教
印度
數(shù)字、棉花、食糖
材料一：可以肯定的是，如果沒(méi)有阿拉伯人，現(xiàn)代的歐洲文明就根本不會(huì)出現(xiàn)……
——英國(guó)學(xué)者羅伯特·布雷福特
材料二：現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲。”
——恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》
(1)阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色；
(2)中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
材料一：阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體……百年翻譯運(yùn)動(dòng)拉開序幕。
材料二：源于沙漠游牧民族的阿拉伯人不僅是占有了一些地理區(qū)域，而且是占有了全世界最古老文明的發(fā)源地。阿拉伯人被那些建筑家、工藝家、寶石匠和機(jī)械制造者的作品折服，阿拉伯文化其實(shí)是搶來(lái)的文化。
①善于學(xué)習(xí)，重視文化；
②吸收、消化了外來(lái)文化并加以創(chuàng)新；
③發(fā)達(dá)的教育事業(yè)；
④繁榮的圖書館事業(yè)；
⑤翻譯運(yùn)動(dòng)的興起和繁榮；
⑥優(yōu)越的地理位置。
根據(jù)材料，阿拉伯人為什么能創(chuàng)造出輝煌的文化呢？
啟示
課堂小結(jié)
阿拉伯帝國(guó)
穆罕默德創(chuàng)
立伊斯蘭教
阿拉伯帝國(guó)：8世紀(jì)中期形成
阿拉伯文化成就：
阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑
意義： 溝通了東西方文化
宗教思想：獨(dú)尊安拉
經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》
圣城：麥加
1．（2022·貴州黔東南州·9）世界文化具有多樣性。如果我們閱讀文學(xué)作品《天方夜譚》，主要可以了解（ ）
A．古埃及文化 B．阿拉伯文化
C．古印度文化 D．古希臘文化
2．（2022·湖北潛江·3）這部著作是阿拉伯民間故事集，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活。相傳山魯佐德為拯救無(wú)辜的少女，自愿嫁給生性殘暴的國(guó)王山魯亞爾。她每天晚上講一個(gè)故事，每每講到最精彩的地方剛好天亮。國(guó)王想聽完故事，不忍懲罰她。就這樣過(guò)了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白頭偕老。因此它又名《一千零一夜》。據(jù)此判斷，這部著作是（ ）
A．《格林童話》 B．《天方夜譚》
C．《源氏物語(yǔ)》 D．《哈姆雷特》
3．（2022·湖北荊州·9）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀(jì)開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。材料表明，阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是（ ）
A．創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué) B．創(chuàng)造燦爛的文學(xué)成就
C．創(chuàng)造輝煌的醫(yī)學(xué)成就 D．溝通東西方文化交流
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4．（2022·江蘇連云港·27）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這折射出阿拉伯人致力于（ ）
A．發(fā)明與創(chuàng)新 B．冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)
C．貿(mào)易與交流 D．統(tǒng)一與擴(kuò)張
5．（2022·湖南湘西州·10）阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文化交流的使者”，在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。下列作品屬于阿拉伯文學(xué)瑰寶的是（ ）
A．《荷馬史詩(shī)》 B．《神曲》
C．《天方夜譚》 D．《人間喜劇》
6．（2022·湖南岳陽(yáng)·10）《天方夜譚》又名《一千零一夜》，它構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)還有（ ）
①創(chuàng)立了“儒略歷” ②改造了0—9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字” ③溝通了東西方文化 ④編訂了《查士丁尼法典》
A．①② B．②③
C．①③ D．③④
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