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第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革
單元大事年表
周 西周 （前1060年-前770年） 公元前1065年 周武王 都城鎬京
公元前841年，國(guó)人暴動(dòng)
公元前770年，平王東遷 洛邑
東周 （前770年-前21年） 春秋 公元前679年，齊桓公稱霸，第一位霸主 公元前453年，韓魏趙三家分晉
戰(zhàn) 國(guó) 舂秋戰(zhàn)國(guó)之際鐵農(nóng)具開始廣泛使用 公元前350年商鞅第二次變法 公元前307年趙武靈王胡服騎射 公元前260年 長(zhǎng)平之戰(zhàn) 公元前221年秦滅齊，天下統(tǒng)一
（一）早起國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展
國(guó)家 夏 商 西周
時(shí)間 約公元 前2070年 約公元 前1600年 約公元 前1046年
建立者 禹 湯 周武王
最后統(tǒng)治者 桀 紂 周幽王
都城 陽(yáng)城 亳→殷 鎬京
大事 王位世襲制 代替禪讓制 盤庚遷都 牧野之戰(zhàn) 分封制 國(guó)人暴動(dòng)
王位世襲制使“家天下”替代“公天下”：
夏商西周滅亡
（1）共同原因：末代君主昏庸殘暴。
（2）啟示：①得民心者得天下，失民心者失天下。②統(tǒng)治者要勤政愛(ài)民。
（二）分封制（西周）
（1）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。
（2）主要內(nèi)容
①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。
②諸侯義務(wù)：需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。
③諸侯權(quán)利：受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。
④等級(jí)：周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。
作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。
評(píng)價(jià)西周的分封制？“封建親戚，火藩屏周。”
①積極影響：通過(guò)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，對(duì)鞏固西周的統(tǒng)治、加強(qiáng)周王室的權(quán)力起了重要作用。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展，由此西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
②消極影響：由于諸侯國(guó)獨(dú)立性比較大，容易形成地方割據(jù)，西周后期王室衰微，分封制逐漸瓦解。
（三）青銅器與甲骨文
（1）青銅器
①發(fā)展過(guò)程：原始社會(huì)后期（出現(xiàn)）→夏朝（發(fā)展）→商周時(shí)期（繁榮）。
②用途：主要用于飲食、祭祀、軍事等方面。
③特點(diǎn)：種類豐富，數(shù)量增多。
④制作工藝：“泥范鑄造法”。
⑤代表性青銅器；四羊方尊、司母戊鼎（迄今世界上出土的最重的青銅器）
（2）甲骨文
①定義：中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。
②地位：是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
③造字方法：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等。
④影響：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。
（四）社會(huì)變革
1．動(dòng)蕩的春秋時(shí)期（公元前770／年至公元前476年）
（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。
（2）王室衰微：由于社會(huì)動(dòng)蕩，分封制逐步瓦解。周王室統(tǒng)治力大減，諸侯不再聽從王命，也不再定期向天子納貢。
（3）諸侯爭(zhēng)霸
①背景：政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；民族矛盾有所發(fā)展。
②經(jīng)過(guò)：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公。
③影響：在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。
2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化（公元前475年至公元前221年）
（1）戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、魏、趙、秦。（口訣：東齊西
秦南楚北燕韓趙魏在中間。）
三家分晉（魏韓趙）、田氏代齊（田氏取代姜氏）是春秋和戰(zhàn)國(guó)的分界線。
（2）戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大；參戰(zhàn)兵力多；交戰(zhàn)區(qū)域廣；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。
（3）著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（齊、趙、魏）、馬陵之戰(zhàn)（齊、魏、韓）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（秦、趙）。
（4）商鞅變法
①背景：鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。
②目的：富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。
③時(shí)間及人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。
④商鞅變法主要內(nèi)容
政治方面：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。
經(jīng)濟(jì)方面：廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。
軍事方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。
⑤作用/意義：使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
（5）造福千秋的都江堰
①修建：公元前256年，李冰主持，在成都附近的岷江上修建都江堰。
秦國(guó)蜀郡郡守。
②結(jié)構(gòu)：系統(tǒng)工程--渠首和灌溉網(wǎng)；主體工程：魚嘴、寶瓶口和飛沙堰。
③功能：具有防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。
④影響：使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。
3．百家爭(zhēng)鳴
儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用。
（1）老子：春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人；
①主張順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”。
②代表作：他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中。
孔子：春秋后期魯國(guó)人，大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
①核心思想是“仁”；政治主張：以德治國(guó)；
②教育創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。促進(jìn)民間教育的發(fā)展。
③他的思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》。
（3）百家爭(zhēng)鳴
墨家——墨子：
①主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”；
②提倡節(jié)儉。
③作品：《墨子》
儒家——孟子：
①主張實(shí)行“仁政”；
②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。
③代表作：《孟子》
儒家——荀子：
①主張實(shí)行“禮治”。
②明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。
道家——莊子：
①?gòu)?qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；
②人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。
③代表作：《莊子》
法家——韓非：
①主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)；
②強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。
③樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
④代表作：《韓非子》。
單元難點(diǎn)歸納
難點(diǎn)一 如何看待春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)
（1）從戰(zhàn)爭(zhēng)的目的來(lái)看，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是為爭(zhēng)奪土地、人口，迫使其他諸侯國(guó)承認(rèn)自己的首領(lǐng)地位，成為“霸主”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是為兼并其他國(guó)家，完成統(tǒng)一。
（2）從戰(zhàn)爭(zhēng)的影響來(lái)看
①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)了大量人力、物力和財(cái)力，給人民帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦，破壞了社會(huì)生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。
②戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上對(duì)實(shí)現(xiàn)地區(qū)性的統(tǒng)一，保護(hù)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)各民族的交融和社會(huì)的變革有一定的意義；由于在爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯國(guó)被消滅，所以出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家，有利于統(tǒng)一。
難點(diǎn)二 孔子的貢獻(xiàn)及評(píng)價(jià)
（1）貢獻(xiàn)
①政治上，他主張以德治國(guó)，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，反對(duì)苛政，主張實(shí)行德政。
②教育上，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，廣收門徒，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，他注重道德教育和文化教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育的規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。
符合歷史發(fā)展潮流。
③文化上，他在晚年精心整理修訂古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。
（2）評(píng)價(jià)：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書。孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。
難點(diǎn)三 商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響最大的變法
（1）對(duì)封建制度確立起決定作用的是國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。
（2）對(duì)舊貴族打擊最大的措施是獎(jiǎng)勵(lì)軍功。
（3）對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)的措施是確立縣制。商鞅變法中的內(nèi)容之一——確立縣制，與秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一——推行郡縣制，二者既有聯(lián)系，也有不同。
難點(diǎn)四 比較禪讓制、世襲制與分封制。
禪讓制 將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。
世襲制 指一個(gè)家族世襲王位（帝位），父死子繼，兄終弟及，是一種“家天下”的制度，取代原來(lái)的禪讓制而出現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)由原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志。該制度直到1911年辛亥革命才被徹底摧毀，在中國(guó)延續(xù)了近四千年。
分封制 周天子把土地和人民分給宗親、功臣等，受封的諸侯 需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。
難點(diǎn)五 商鞅變法為什么能獲得成功？對(duì)我們今天的改革有什么啟示？
（1）變法成功的原因
①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)逐步崩潰和封建社會(huì)開始形成的時(shí)期。商鞅在這樣的歷史背景下進(jìn)行變法，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是商鞅變法成功的重要因素。
②商鞅本著“治世不一道，便國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想，提出合乎秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，同時(shí)，執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決，因此變法能夠成功。個(gè)人因素
③公元前356年，秦孝公任用商鞅開始變法。秦孝公信任、重用商鞅，也是商鞅變法成功的重要條件。
（2）啟示
①順應(yīng)歷史潮流的改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
②改革不是一帆風(fēng)順的，改革過(guò)程中會(huì)有不少困難和危險(xiǎn)。
③商鞅在變法中，能夠取信于民，所以得到人民的信任是改革成功的前提。
④青少年要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法創(chuàng)新、不畏艱難的精神，樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感。
難點(diǎn)六 為什么說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)代？
（1）經(jīng)濟(jì)方面：由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高。井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，形成地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)者和商人。
（2）政治方面：周王室衰微，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，世卿世祿制被軍功制取代。
（3）思想文化方面：出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，“學(xué)在官府”的局面被打破，私人講學(xué)開始，個(gè)人著書立說(shuō)成為風(fēng)氣。適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。
（4）民族關(guān)系方面：華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了融合。
（5）軍事方面：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，出現(xiàn)了一系列軍事著作。
總之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)發(fā)生了社會(huì)大變革，到戰(zhàn)國(guó)后期，開始出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢(shì)，統(tǒng)一成為當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的要求和人心所向。
難點(diǎn)七 孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么？對(duì)今天構(gòu)建和諧社會(huì)有何啟示？
（1）主要內(nèi)容：孔子是我國(guó)古代的大思想家，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)。孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。孔子主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。
（2）啟示：我們應(yīng)樹立以人為本，關(guān)愛(ài)百姓生活，構(gòu)建和諧、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神。我們應(yīng)該正確對(duì)待儒家思想，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的認(rèn)同感，塑造健全的人格，增強(qiáng)民族自豪感。

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