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人教部編版道德與法治五上7. 《中華民族一家親》 第一課時(shí) 課件+素材

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人教部編版道德與法治五上7. 《中華民族一家親》 第一課時(shí) 課件+素材

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(共30張PPT)
中華民族一家親
第三單元 我們的國土 我們的家園
第1課時(shí)
7
政治認(rèn)同:知道我國是個(gè)多民族國家,了解中華民族的構(gòu)成 和分布特點(diǎn)。
道德素養(yǎng):多角度地分析民族交往事例,明白各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。
責(zé)任意識(shí):激發(fā)學(xué)生熱愛平等團(tuán)結(jié)、互助和諧的民族關(guān)系的 好情感。培養(yǎng)正確的民族觀。
核心素養(yǎng)目標(biāo)
視頻導(dǎo)入
小組討論
看視頻,聽音樂,你知道我國有多少民族嗎?說一說你身邊的少數(shù)民族。
01
中華民族大家庭
02
各民族誰也離不開誰
目錄 CONTENTS
中華民族大家庭
中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。在遼闊美麗的國土上,共同生活著56個(gè)民族,組成了中華民族大家庭。根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù),截至 2020 年 11 月 1 日零時(shí),我國總?cè)丝谝堰_(dá)14.4億人。
漢族人口與少數(shù)民族人口
占全國人口總數(shù)的比例
我們班里有漢族、回族、蒙古族和藏族的同學(xué)。
我們小區(qū)有傣族、滿族和壯族的居民,鄰居家的阿姨是朝鮮族。
查找資料,說說中國的少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū)。
中華民族大家庭
我國人口最多的少數(shù)民族是壯族。約1600萬。可想而知分布最廣的也應(yīng)該是壯族。主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。秦以來,壯族先人歷代分別稱為西甌、駱越(雒越)、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸,在宋代史籍中始稱為“撞”、“僮”、“仲”,明清時(shí)也有稱為僮人、良人、土人的。
知識(shí)拓展
知識(shí)拓展
珞巴族是我國人口最少的民族。據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì),珞巴族人口數(shù)只有2965人,主要分布在西藏自治區(qū)東南部的珞瑜地區(qū)及相鄰的察隅、墨脫、米林、隆子等縣。珞巴族有自己的語言,珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。除住在墨脫縣北部的珞巴族使用藏語外,其余通用珞巴語,但各地區(qū)間有方言差異。
中國少數(shù)民族分布圖
想 一 想
請(qǐng)認(rèn)真觀察中國民族分布圖,說說我國民族的分布有什么樣的特點(diǎn)?
中華民族大家庭
新中國成立以來特別是改革開放以來,我國各民族在社會(huì)生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有,大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的民族人口分布格局不斷深化,呈現(xiàn)出大流動(dòng)、大融居的新特點(diǎn)。
中華民族大家庭
活動(dòng)園
閱讀資料,從數(shù)字的變化中,你有什么發(fā)現(xiàn)?
根據(jù)人口普查數(shù)據(jù),1982年,有18個(gè)少數(shù)民族在全國省級(jí)行政區(qū)域均有分布。這一數(shù)量在1990年、2000年、2010年分別增加到22個(gè)、28個(gè)、43個(gè)。2000年,民族成分齊全的省級(jí)行政區(qū)域有11個(gè);2010年,這一數(shù)量增加到20個(gè)。
民族成分齊全的省級(jí)行政區(qū)域
在省級(jí)行政區(qū)域均有分布的少數(shù)民族
隨著我過經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,各地區(qū)、各民族的人口流動(dòng)更加頻繁,促進(jìn)了相互間的交往交流交融。我國各民族匯聚為一個(gè)大家庭,形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。
小 貼 士
《中華人民共和國憲法》第四條規(guī)定 :“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益,維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”
相 關(guān) 鏈 接
中華民族大家庭
國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要,幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
中華民族大家庭
你還知道哪些維護(hù)民族平等、團(tuán)結(jié)的措施?
各民族誰也離不開誰
茶馬古道
茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū),以茶葉等生活用品為主要商品,以馬作為主要運(yùn)輸工具的商貿(mào)通道。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市(內(nèi)地漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換)。
歷史上,馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道,源源不斷地為藏區(qū)馱去茶、糖、鹽等生活必需品,再從藏區(qū)換回馬匹、牛羊和皮毛等內(nèi)地漢族人民需要的物品。除了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流,茶馬古道還促進(jìn)了各民族在文化上的不斷交融。比如,傣族的鳳尾竹傳到西藏地區(qū),使得藏族樂器弦子的旋律中也透出了鳳尾竹的韻味。
作為西南地區(qū)的重要通道,茶馬古道推動(dòng)了我國西南邊疆經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,促進(jìn)了各民族之間的交流與合作,維護(hù)了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。
活 動(dòng) 園
茶馬司遺址
四川省雅安市名山區(qū)地處四川盆地與青藏高原接合部,是茶馬古道起點(diǎn)之一。這里有古代管理茶馬交易的機(jī)構(gòu)茶馬司的遺址。
各民族誰也離不開誰
上述資料中反映文化交融的事例是什么?
嘗試說一則歷史上或當(dāng)前生活中民族交往交流交融的事例。
各民族誰也離不開誰
各民族誰也離不開誰
各民族不僅是在生活上交往交流交融,在奠定祖國疆域、開發(fā)祖國山河和維護(hù)領(lǐng)土完整的事業(yè)中,各民族也都作出了重要貢獻(xiàn),譜寫了中國歷史的輝煌篇章。你知道哪些相關(guān)的事例呢?
各民族誰也離不開誰
南朝時(shí)期北方大量人口南移,帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力,南方少數(shù)民族與漢族融合,加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間成立的東北抗日聯(lián)軍,除漢族外還有滿族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族等少數(shù)民族,充分體現(xiàn)了多民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。
各民族在長期的歷史發(fā)展中,形成了一種相互依存的密切聯(lián)系,我國經(jīng)濟(jì)今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。
各民族誰也離不開誰
漢朝時(shí),中原的絲綢就已經(jīng)沿著絲綢之路傳播到西北邊疆地區(qū),給少數(shù)民族民族帶來深遠(yuǎn)影響。
少數(shù)民族也在深刻影響著漢族的生產(chǎn)生活,棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。
各民族誰也離不開誰
你知道西瓜、黃瓜、核桃、葡萄、胡蘿卜等瓜果、蔬菜在我國歷史上是怎樣傳播開的嗎?
各民族誰也離不開誰
早在四千年前,埃及人就種植西瓜,后來逐漸北移,四五世紀(jì)時(shí),由西域傳入中國,所以稱之為“西瓜”。
黃瓜原名叫胡瓜,是漢朝張騫出使西域時(shí)帶回來的。
胡蘿卜原產(chǎn)亞洲西部,10世紀(jì)時(shí)經(jīng)伊朗傳入歐洲大陸,12世紀(jì)經(jīng)伊朗傳入中國,于16世紀(jì)從中國傳進(jìn)日本。
相 關(guān) 鏈 接
我國文學(xué)寶庫中既有大量反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品,也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作。例如,《詩經(jīng)》是我國古代各地區(qū)各民族民歌的匯總;楚辭中有相當(dāng)一部分是記錄或者整理少數(shù)民族儀式歌、民歌的作品,元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻(xiàn);我國文學(xué)史上的不朽名著《紅樓夢(mèng)》,在一定程度上反映了滿族的社會(huì)生活;源自少數(shù)民族的“三大英雄史詩”《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》,也是中華文化的優(yōu)秀代表。
各民族誰也離不開誰
各民族誰也離不開誰
在長期實(shí)踐和不斷交往中,各民族相互借鑒、相互欣賞、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化,共同培育了偉大的民族精神。
下面是一些同學(xué)查找到的各民族對(duì)中華文化貢獻(xiàn)的事例,你還能舉出其他的事例嗎?
各民族誰也離不開誰
現(xiàn)在我們用的“胡同”這個(gè)名稱來源于蒙古族。
現(xiàn)在的旗袍來源于滿族,已成為多民族婦女喜歡的服裝。
我知道的少數(shù)民族樂器有哈薩克族的冬不拉、苗族的蘆笙。它們的聲音真好聽。
唐朝詩人王建有詩句“城頭山雞鳴角角,洛陽家家學(xué)胡樂”,這表明當(dāng)時(shí)少數(shù)民族音樂對(duì)中原影響很大。
相傳,元朝時(shí),黃道婆在海南島學(xué)會(huì)了黎族人民的棉紡織技術(shù),并進(jìn)行改良、傳播。
我國各民族在分布上相互交錯(cuò),文化上兼收并蓄,經(jīng)濟(jì)上相互依存,情感上相互親近,形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族共同體。
各民族誰也離不開誰
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