資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第3課 遠(yuǎn)古的傳說
教學(xué) 目標(biāo) 1.了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說。 2.搜集盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山、大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說故事；思考和認(rèn)識(shí)傳說與史實(shí)的區(qū)別。 3.認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。
重點(diǎn) 難點(diǎn) 重點(diǎn)：炎黃部落聯(lián)盟，炎帝和黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓。 難點(diǎn)：禪讓制的實(shí)質(zhì)，傳說與史實(shí)的區(qū)別。
教法 學(xué)法 以啟發(fā)式教學(xué)為主，結(jié)合史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。 自主學(xué)習(xí)、合作探究。
導(dǎo) 與 學(xué) 過 程 一、導(dǎo)入新課 4月4日，辛丑（2021）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃帝陵祭祀廣場(chǎng)舉行。今年的活動(dòng)以“傳承文明 復(fù)興中華”為主題，祭奠、追思人文初祖，追溯、品讀中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族偉大精神。讓我們一起走進(jìn)《遠(yuǎn)古的傳說》了解一下吧。 教師 隨筆
二、新課講授 板塊一　炎黃聯(lián)盟 1.閱讀教材知識(shí)，列舉我國(guó)遠(yuǎn)古先民的神話傳說。 答案：盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山。 2.觀察《傳說中遠(yuǎn)古部落分布圖》（見課件），閱讀黃帝和炎帝介紹并結(jié)合教材知識(shí)，說說遠(yuǎn)古時(shí)期最為著名的傳說人物及其生活流域、距今時(shí)間和所屬時(shí)期。 答案：黃帝、炎帝和蚩尤等。黃河流域。五六千年前。部落聯(lián)盟時(shí)期。 3.觀察地圖和圖片（見課件），閱讀史料（見課件）并結(jié)合教材知識(shí)，概述炎黃聯(lián)盟的過程。 答案：炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生了尖銳的矛盾，爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟。 4.觀察地圖和漫畫圖片（見課件），結(jié)合教材知識(shí)，說說炎黃文明的奠基戰(zhàn)是什么？交戰(zhàn)雙方分別是誰？結(jié)果如何？（見課件） 答案：涿鹿之戰(zhàn)。生活在黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族，后人尊崇黃帝和炎帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。 5. 從材料（見課件）中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？ 答案：華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸交融而成。 過渡語：華夏族的形成主體是炎黃聯(lián)盟，炎帝和黃帝的重要發(fā)明共同開創(chuàng)了中華早期文明，為中華民族的興起和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 板塊二　傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 1.觀察炎帝圖片（見課件）并結(jié)合教材知識(shí)，列舉傳說中炎帝的重要貢獻(xiàn)。 答案：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品；還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。 2.觀看傳說中黃帝的圖片和相關(guān)史料，播放視頻《伶?zhèn)惏l(fā)明骨笛》（見課件）并結(jié)合教材知識(shí)，概括黃帝的貢獻(xiàn)及其他人的貢獻(xiàn)分別有哪些？ 答案：① 相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭。②相傳黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字；伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤；妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。 過渡語：黃帝之后的堯、舜、禹，通過民主推舉的“禪讓制”成為聯(lián)盟首領(lǐng)。他們德才兼?zhèn)?，克己愛民，帶領(lǐng)人民共同抵御自然災(zāi)害，贏得了人民的尊重。 板塊三　堯舜禹的禪讓 1.觀看地圖和人物圖片（見課件），結(jié)合教材知識(shí)，說說傳說中的黃帝之后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些部落首領(lǐng)？ 答案：陶唐氏、有虞氏和夏侯氏；堯、舜、禹。 2.觀看人物圖片（見課件），結(jié)合教材知識(shí)，說說傳說中的堯舜禹的主要事跡，概述部落首領(lǐng)傳位的方式、實(shí)質(zhì)。 答案：①禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度。②民主推選部落首領(lǐng)的制度。 3.觀看視頻《大禹治水》和人物圖片（見課件），結(jié)合教材知識(shí)，說說大禹治水的方法、故事和尊稱，從大禹身上我們學(xué)習(xí)到哪些精神？ 答案：①用疏導(dǎo)的方法。②禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊成為“大禹”。 4.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納炎帝、黃帝、禹這些人物有什么共同點(diǎn)？ 答案：都是傳說中的人物；都是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；都具有高尚的品質(zhì)；都受到百姓的愛戴和后人敬仰。 結(jié)束語：中華民族是由多部落、多民族不斷進(jìn)行交融而形成的。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)5 000多年的歷史變遷，始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求。作為中學(xué)生我們要熱愛我們的民族，熱愛我們的祖國(guó)，自覺傳承我們民族的優(yōu)秀文化，為我們民族更加美好的明天作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
板書 設(shè)計(jì) 一、炎黃聯(lián)盟 1.背景：神話傳說 2.過程：阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn) 3.影響：華夏族逐漸形成、“炎黃子孫” 二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 1.炎帝的發(fā)明 2.黃帝的發(fā)明 三、堯舜禹的禪讓 1.禪讓制：賢德之人 2.堯、舜的品質(zhì)和功績(jī) 3.大禹治水
當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 見學(xué)案、課件，學(xué)案、課件同步使用
教學(xué) 反思 神話傳說是同學(xué)們喜歡聽的，有興趣了解的內(nèi)容。所以，這一節(jié)課用講故事的方式給他們講敘新知識(shí)，讓他們?cè)诼牴适碌倪^程中掌握需要掌握的知識(shí)要點(diǎn)。例如：炎帝、黃帝是什么樣的人？蚩尤是怎么樣的人？他們之間發(fā)生了什么事？我盡量繪聲繪色地用故事化的語言講給同學(xué)們。這樣，學(xué)生更有興趣聽，也更容易記住。不過，講故事也有些不足的地方。有部分學(xué)生僅僅聽故事去了，沒有結(jié)合教材上的知識(shí)點(diǎn)，課堂效率不高。
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4月4日，辛丑（2021）年清明公祭軒轅黃帝典禮在
陜西黃帝陵祭祀廣場(chǎng)舉行。今年的活動(dòng)以“傳承文明
復(fù)興中華”為主題，祭奠、追思人文初祖，追溯、品
讀中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中
華民族偉大精神。
第3課 遠(yuǎn)古傳說
1.閱讀教材知識(shí)，列舉我國(guó)遠(yuǎn)古先民的神話傳說。
盤古開天
女媧補(bǔ)天
后羿射日
伏羲畫卦
神農(nóng)嘗草
夸父追日
精衛(wèi)填海
愚公移山
一、炎黃聯(lián)盟
2.觀察《傳說中遠(yuǎn)古部落分布圖》，閱讀黃帝和炎帝介紹并結(jié)合教材知識(shí)，說說遠(yuǎn)古時(shí)期最為著名的傳說人物及其生活流域、距今時(shí)間和所屬時(shí)期。
部落聯(lián)盟是指原始社會(huì)末期幾個(gè)親近部落由于某種需要結(jié)成暫時(shí)或永久性的聯(lián)盟的社會(huì)組織。 中國(guó)古代記載的黃帝、蚩尤，以及堯、舜、禹都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
部落聯(lián)盟時(shí)期
黃帝，號(hào)軒轅氏，本姓公孫，后改姬姓，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。
炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，傳說由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。
黃帝、炎帝和蚩尤等
黃河流域
五六千年前
3.觀察地圖和圖片，閱讀史料并結(jié)合教材知識(shí)，概述炎黃聯(lián)盟的過程。
黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。
——《史記》
炎黃聯(lián)盟
炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生了尖銳的矛盾，爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。經(jīng)過三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟。
阪泉之戰(zhàn)
炎帝部落 VS 黃帝部落
炎黃部落聯(lián)盟
黃帝戰(zhàn)蚩尤
4.觀察地圖和漫畫圖片，結(jié)合教材知識(shí)，說說炎黃文明的奠基戰(zhàn)是什么？交戰(zhàn)雙方分別是誰？結(jié)果如何？
涿鹿之戰(zhàn)
結(jié)果：生活在黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族，后人尊崇黃帝和炎帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。
5.從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸交融而成。
材料研讀
學(xué)會(huì)煮鹽
教人們交換
物品
制作樂器琴瑟
天文、歷法
制作陶器
發(fā)明紡織
教民開墾耕種
制作生產(chǎn)工具
種植五谷
和蔬菜
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1.觀察炎帝圖片并結(jié)合教材知識(shí)，列舉傳說中炎帝的重要貢獻(xiàn)。
（湖南省炎陵縣鹿原坡）
炎帝陵
(陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂 )
中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
——孫中山
黃 帝
1.相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭。
2.相傳黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字；伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤；妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。
貢獻(xiàn)
2.觀看傳說中黃帝的圖片和相關(guān)史料，播放視頻《伶?zhèn)惏l(fā)明骨笛》《結(jié)合教材知識(shí)，概括黃帝的貢獻(xiàn)及其他人的貢獻(xiàn)分別有哪些？
黃帝陵
三、堯舜禹的禪讓
1.觀看地圖和人物圖片，結(jié)合教材知識(shí)，說說傳說中的黃帝之后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些部落首領(lǐng)？
傳位
傳位
生活儉樸
克己愛民
為人孝順
寬厚待人
治理洪水
同甘共苦
實(shí)質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度
將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度
禪讓制
2.觀看人物圖片，結(jié)合教材知識(shí)，說說傳說中的堯舜禹的主要事跡，概述部落首領(lǐng)傳位的方式、實(shí)質(zhì)。
大禹治水
用疏導(dǎo)的方法。
禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。
禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊成為“大禹”。
方法：
故事：
尊稱：
3.觀看視頻《大禹治水》和人物圖片，結(jié)合教材知識(shí)，說說大禹治水的方法、故事和尊稱，從大禹身上我們學(xué)習(xí)到哪些精神？
創(chuàng)新精神、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等。
4.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納炎帝、黃帝、禹這些人物有什么共同點(diǎn)？
都是傳說中的人物，
都是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，
有高尚的品質(zhì)，
受百姓的愛戴和后人敬仰。
共同點(diǎn)
遠(yuǎn)古的傳說
炎黃聯(lián)盟：打敗蚩尤，逐漸形成日后的華夏族；人文初祖
堯舜禹的禪讓
炎帝：耕種，耒耜，陶器，紡織，煮鹽，通商交換黃帝：宮室，衣裳，船只，煉銅，弓箭
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
禪讓制：賢德
大禹治水：疏導(dǎo)、大禹稱號(hào)
課堂小結(jié)
1.（重慶B卷中考）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S帝（ ）
A.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B.推行了禪讓制
C.教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D.主持治水有功
2.（成都中考）著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（ ）
A.炎帝和黃帝 B.倉(cāng)頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹
3.（常德中考）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮。此舉是因?yàn)椋? ）
A. 黃帝是中華民族的人文初祖
B. 黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地
C. 中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的
D. 黃帝具有最早的天文和歷法知識(shí)
A
A
當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
A
4.（重慶A卷中考）傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。右圖所示文物與蠶從形象吻合。由此可見（ ）
A.傳說與神話都是真實(shí)的歷史
B.考古是了解歷史真相唯一途徑
C.傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息
D.傳說的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)
5.（鹽城中考）堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（ ）
A.禪讓 B.世襲 C.分封 D.專制
6.（蘭州中考）相傳堯當(dāng)政的時(shí)候，滔天洪水橫流天下，民無居處。后來 一心治水，在外13年，三次經(jīng)過自己的家門，也沒有進(jìn)去看看，最終治水成功。（ ）
A.黃帝 B.舜 C.鯀 D.禹
C
D
A
1986年四川三星堆出土的雙目面具
7.閱讀下列材料，回答問題。
材料一 華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>材料二 每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載，中華民族對(duì)軒轅黃帝的祭祀，始于部落時(shí)代。自春秋時(shí)期開始成為了一種由官方組織的公祭活動(dòng)。千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達(dá)富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子，還是城外僑胞，民不論漢滿回蒙等各族，都無一例外地登臨祭祀。
（1）從材料一中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？
（2）為什么黃帝被稱為“人文初祖”？
（3）從古到今中華兒女祭祀黃帝的活動(dòng)綿延不絕體現(xiàn)了什么？
（1）華夏族是由眾多民族在不斷的交往中逐漸融合而成。
（2）體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
（3）體現(xiàn)了華夏兒女對(duì)人文始祖的崇敬與懷念。
謝謝
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