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從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
第一單元復習背誦案
【單元框架】
【階段特征】
一、夏、商、西周階段特征：
政治上，形成較為完善的政治制度和治理體系。突出特征為：血緣與政治相結合，家國一體； 神權色彩濃厚，借助神權強化王權；最高統治者尚未實現權力高度集中； 實行貴族政治，等級嚴格；
經濟上，處于青銅時代，青銅鑄造技藝成熟；生產工具為金石并用，井田制下的集體勞作適應了較低的生產力水平； 工商食官（官府統一管理商人、工匠）；
文化上，從夏商到西周，鬼神崇拜相對淡化，提出敬天保民的人文思想；學在官府，貴族通過教授禮樂維護等級秩序；
二、春秋戰國時期階段特征：
處于大發展、大動蕩、大變革時期，從奴隸社會向封建社會轉型。
經濟上，鐵器牛耕的使用推動了生產力的提升，井田制逐步瓦解，土地私有制和小農經濟出現并發展，重農抑商政策開始出現；在階級上，奴隸主貴族衰落，地主階級日益壯大，士階層興起；
政治上，周王室衰微，宗法分封制遭破壞，諸侯相互征伐兼并，為求富國強兵，各國紛紛變法，逐步建立集權體制；
文化上，私學興起，出現了百家爭鳴，形成第一次思想解放運動；法家與儒家思想誕生為以后封建社會治國奠定了理論基礎；
民族關系上，民族交融，華夏認同觀念擴展至周邊民族，華夏族發展壯大；
秦漢時期階段特征：
統一多民族封建國家的奠基階段
政治上，專制主義中央集權制度確立并發展，奠定后世國家治理的基本模式；國家統一，疆域遼闊；官僚政治逐步取代貴族政治，影響深遠；
經濟上，鐵犁牛耕進一步普及推動小農經濟發展；手工業商業有所發展；重農抑商成為基本國策；通過統一貨幣、鹽鐵官營等政策，國家加強了對經濟的控制；經濟發達地區集中在黃河流域；土地兼并日益嚴重，莊園經濟發展；
文化上，國家加強思想控制與文化專制，如焚書坑儒、罷黜百家獨尊儒術；思想由多元到統一，武帝以來儒學成為正統思想和傳統文化的主流；文學藝術成就輝煌，漢賦展現時代風貌；出現了許多領先世界的科技成就，如造紙術；國家教育體系逐步健全；儒家道德傾向在民間形成普及性影響；
【核心背誦】
一、中華文明起源的特征：
①從時間上看，起源早，源遠流長；
②從分布上看，多源性（分布廣泛、大都分布在江河流域）、本土性；
③從動力看，生產力發展是根本推動力；
④從發展趨勢看，呈現出多元一體、中原核心的發展方向；
二、西周政治制度：分封制（權力分配）、宗法制（權力繼承）、禮樂制（權力認同）
1、分封制
概述：為了鞏固周王室的統治（目的）。周王把土地和人民分別授予同姓親族、姻親、功臣和古代帝王的后代（對象），諸侯為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職（義務），諸侯在自己的封疆內實行再分封、設置官員、建立武裝、征派賦役等（權力）
評價：積極： ①加強了周天子對地方的統治，開發邊遠地區，擴大統治范圍；
②促進經濟文化交流和民族融合，逐漸形成華夏國家認同；
③打破夏商部落國家和方國聯盟狀態，國家政權由松散走向緊密；
消極：諸侯國有較大獨立性，易導致分裂割據；
瓦解：①原因：經濟上：生產力發展，井田制瓦解；政治上：諸侯國強大，王室衰微。
②表現：田氏代齊；周鄭交質；楚王問鼎。春秋戰國時期，形成諸侯混戰、割據爭
霸的局面，分封制逐漸崩潰。
③演變：戰國商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢分封制，在全國范圍推行郡縣制
宗法制
概念：宗法制是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。
特點 ①嫡長子繼承制度(主要特點)。
②嚴格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對性。
③家族等級關系與政治隸屬關系相結合(“家”與“國”緊密結合)。
評價：對當時：①形成了森嚴的等級關系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位。
②利于凝聚宗族，防止內部紛爭；
③強化了王權。
現實意義：注重家庭建設，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝聚
力。利于強化民族、家國認同；
3、禮樂制（周禮）：
“禮”是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規定。“樂”是配合“禮”進行維護等級差別的樂舞。周禮成為維護等級制度、維護分封制與宗法制的工具，有利于統治秩序的穩定。
三、商鞅變法
1、背景：鐵器、牛耕的推廣，生產力大發展，土地私有制逐步確立。新興地主階級要求發展封建經濟，建立中央集權。王室衰微，宗法分封制被破壞，社會處于轉型中。各國爭霸的需要。戰國時期的法家思想成為推行變法的理論武器。商鞅的變革精神與秦孝公的支持
2、內容：重農抑商，獎勵耕織，強制大家庭拆散為個體小家庭，廢除井田制，推動土地私有制形成；廢除世卿世祿制，獎勵軍功，剝奪限制貴族特權；實行什伍連坐，互相糾察告發；行政管理上推行縣制等
3、評價：是一次封建化改革，順應了歷史潮流；改革打擊了貴族特權，中央集權制度的建設從此開始；促進了封建政治、經濟、軍事的發展，為秦成就統一霸業奠定了基礎；推動了社會轉型；但也存在輕罪重罰，加重人民剝削與壓迫，輕視教化，導致了社會風氣的敗壞，不利工商業發展等弊端；
四、百家爭鳴
1、原因：根本原因：生產力水平的提高推動了社會大變革；
經濟上，封建經濟的迅速發展，為學術上的繁榮提供了物質上的條件；
政治上，王室衰微、分封宗法被破壞，禮崩樂壞，為學術爭鳴提供了自由社會環境；
階層上，士階層的活躍與受到重用；
文化上，私學興起，“學在官府”的局面被打破，造就了大批文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地
2、內容：
人物 主張 考試常用關鍵詞
儒家 孔子 仁者愛人；克己復禮；為政以德，并逐步改良政治；首創私學，打破貴族教育壟斷；整理六經，傳承古代文化；有教無類； ①民本（重民、愛民），仁政、德治；②關注現實，社會責任感（治國平天下、經世致用）；③道德教化（孝悌，舍生取義）；④等級秩序、名正言順；⑤包容性，與時俱進；
孟子 仁政，民貴君輕；人性本善；先義后利，舍生取義
荀子 性惡論； 君舟民水； 隆禮重法；
道家 老子 樸素唯物史觀：道是萬物本原，道法自然；辯證法如柔能克剛；政治上倡導無為而治，小國寡民。 休養生息、絕圣棄智、避世（隱士）
墨家 墨子 “兼愛”“非攻”“尚賢”； 小生產者、古代科技、俠文化
法家 韓非 法治；建立專制集權國家； 主張變法革新； 君本、大一統、農戰
3.特點： 思想自由、多元； 互相詰難、批駁又彼此吸收、融合。
4．實質： “百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。爭的是社會改造方案，目的是穩定社會秩序，安撫人心
5．意義：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，促進了思想文化的繁榮。奠定了中國思想文化發展的基礎，成為中國傳統文化的源頭。為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎。
儒家思想孕育了中國傳統文化中的政治思想和道德準則； 道家學說構成了兩千多年傳統思想的哲學基礎；法家思想的變革精神，成為歷代思想家、政治家改革圖強的理論武器。各派相互取長補短，共同構成了中國傳統文化的基本精神。
五、秦朝統治
1、秦朝統一
原因：必然性：戰國時社會經濟發展要求統一；連年征戰，統一為民心所向；華夏認同觀念的形成，各民族的初步融合為統一提供了有利條件；思想領域百家爭鳴，各流派提出了統一的要求；戰國時期的兼并戰爭造就了國家的局部統一；
秦國條件：秦國地理位置優越；變法最為徹底，奴隸制殘余較少，政治上較為先進；商鞅變法后，獎勵耕戰，重農抑商，秦國國富兵強；歷代秦王的不懈努力，秦王嬴政雄才大略；采取了遠交近攻的正確外交政策；
統一意義： ①建立了我國歷史上第一個統一的多民族國家，初步奠定中國疆域；
②確立專制主義中央集權制度，對后世制度建設和國家治理影響深遠；
③統一文字、貨幣、度量衡促進了各地區間的經濟文化交流；
④開拓邊疆，促進民族交融，強化華夏認同觀念；
專制主義中央集權制度的建立：
原因：分封制度的衰落及其弊端；秦統一六國，建立秦朝為制度建立的前提；小農經濟的分散性需要中央集權的保護；地主階級鞏固統治地位的需要，維護國家統一的需要；法家思想奠定理論基礎；疆域遼闊，需要中央集權政權進行管理。
特點：皇權獨尊；高度集權：中央垂直管理地方；人治色彩濃厚；家國同構：中央多官職為皇家服務，受到宗法關系的影響；官僚政治：官員由皇帝任免，不能世襲。千年發展，源流分明，繼承發展的特點；完備性、周密性和成熟性。
影響：積極：有利于抵御游牧民族的掠奪，有利于民族交融，維護國家統一，有利于多民族國家的建立和發展；有利于維護小農經濟的穩定（集中人力物力修建大型工程），有利于社會經濟的發展；有利于各地區的經濟文化交流。有利于中華文化的延續和傳播。奠定了中國2000多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。
消極：君主專制容易導致暴政和腐敗現象，形成人治傳統，民主政治無從發展；封建社會后期日益束縛生產力發展，阻礙了商品經濟和資本主義萌芽的發展；思想專制阻礙了科技文化的發展；造成近代中國落后
秦始皇鞏固統治的措施：
政治上，確立皇帝制度；中央官制設置三公九卿制度；在地方上廢除分封制，推廣郡縣制；加強基層管理，設置鄉、里、亭；實行嚴苛細密的秦律；經濟上統一車軌、貨幣、度量衡，修馳道，直道；社會方面，編制戶籍，遷徙民眾，整頓社會風俗。文化上，統一文字，統一思想（以法為教、以吏為師）、文化專制（焚書坑儒）。
六、漢初恢復
背景：國家初立、政權不穩；經濟殘破，國力貧弱；吸取秦亡教訓；
措施：政治上“漢承秦制”，有所損益（繼承發展），繼承皇帝制度、三公九卿制等制度
地方上實行郡國并行制；思想上奉行黃老之學，崇尚無為而治；經濟上，休養生息，輕徭薄賦，
促進經濟恢復，出現文景之治；軍事上，劉邦誅殺異性諸侯王，景帝削藩平叛（七國之亂）；民族關系上，對匈奴采取和親政策；
七、漢武強盛：
背景：經過休養生息，漢朝經濟恢復；出現了諸侯勢力強大、匈奴犯邊等問題；漢武帝加強專制集權的需要；
措施： 1、政治集權：
（1）中央：設中外朝制，加強皇權，削弱相權；
（2）地方：①實行推恩令、設刺史等加強中央集權；②任用酷吏打擊地方豪強、游俠；
（3）選官：實行察舉制選拔人才；
（4）官員管理：上計制考核官員；御史大夫、刺史監察；
2、經濟集權：①改革幣制（五銖錢），鑄幣權收歸中央； ②重農抑商，鹽鐵官營，均輸平準（調劑物資、平抑物價）；
3、思想集權：罷黜百家、獨尊儒術，加強思想一統，儒學成為正統思想；
4、開疆拓土：北擊匈奴，解除北方邊患，設河西四郡； 張騫出使西域，開辟絲綢之路；
影響：加強皇權，加強了中央集權，有利于社會安定，國家的統一；有利于促進封建經濟的發展，確立了儒學的官方正統和主流思想的地位，有利于其傳播和傳承；促進了各民族的交往、交流和交融，使統一多民族國家得到鞏固和發展。
八、漢代新儒學
含義：將陰陽家、黃老、法家與儒學融合形成的新的思想體系
背景：①法家思想的濫用加速了秦的滅亡②黃老之學不適應統治的需要③漢初經濟的恢復
與發展④邊患和王國問題嚴重⑤改造之后的新儒學適應了統治者加強中央集權的需要
主張：①“大一統”、“罷黜百家，獨尊儒術”；
②“天人感應”；（君權神授，神化皇權，同時限制君權）
③君王施政應以德為主，以刑輔德；
④提出“三綱五常”的倫理準則；
特點：①外儒內法，王霸兼用②民本改為君本 ③更強調綱常倫理④融合它家思想
作用：①政治：維護大一統，穩定政治秩序；②思想：確立儒學正統地位，儒學成為中華傳統文化的主流； ③教育：利于培養人才； ④法律：推動法律儒家化；（春秋決獄）
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第 1 頁 共3頁 在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點——馬克思

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