資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第一部分 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一、單元內(nèi)容
本單元緊緊圍繞馬克思主義實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義、價(jià)值論等展開(kāi)，引導(dǎo)我們著重了解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，掌握實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的本質(zhì)及其相互關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性和能力，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
探索認(rèn)識(shí)的奧秘
一、本課主要內(nèi)容
本課圍繞馬克思主義認(rèn)識(shí)論，講述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的含義、實(shí)踐的特點(diǎn)，闡明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；講述了真理與謬誤的區(qū)別，闡述了真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；闡明了真理的客觀性、條件性、具體性，講述了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和螺旋式上升性。
第一框“人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)”，圍繞著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，講述了馬克思主義的實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論。第一目“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐”，主要講述了認(rèn)識(shí)的含義、類型及關(guān)系，實(shí)踐的含義及特點(diǎn)；第二目“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”，講述了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
第二框“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”，圍繞著真理進(jìn)行論述。第一目“真理是客觀的”，闡述了真理的客觀性，真理與謬誤的區(qū)別，同一條件下同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等；第二目“真理是具體的有條件的”，講述了真理的具體性和條件性及其方法論啟示；第三目“追求真理是一個(gè)過(guò)程”，簡(jiǎn)述了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和螺旋上升性及其方法論要求。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：1.實(shí)踐的特征；2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；
3.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性
難點(diǎn)：1.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2.真理是具體的有條件的
問(wèn)題綱要
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
第一目 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
1.認(rèn)識(shí)的含義
2.認(rèn)識(shí)的類型（1）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
3.實(shí)踐的含義
4.實(shí)踐的特征
（1）客觀物質(zhì)性：①基本要素②過(guò)程及結(jié)果
（2）主觀能動(dòng)性：①實(shí)踐有目的有意識(shí)，實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。②改造自然、改造社會(huì)...活動(dòng)烙印
（3）社會(huì)歷史性：①在一定社會(huì)關(guān)系中②歷史地發(fā)展著
第二目 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
（注意：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)，人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，正確的、先進(jìn)的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的、落后的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展）
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的主要表現(xiàn)：
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源：在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。
2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：（1）需要 （2）工具（3）鍛煉和提高
3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：（1）把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)，出資主觀和客觀交匯點(diǎn)上（2）觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，對(duì)照
4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
第一目 真理是客觀的
1.真理與謬誤的區(qū)別
2.真理的含義和最基本的屬性
3.如何看待真理面前人人平等
第二目 真理是具體的有條件的
1.真理的條件性
2.真理的具體性
3.真理的條件性和具體性的方法論要求
第三目 追求真理是一個(gè)過(guò)程
1.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性：各種條件限制（1）認(rèn)識(shí)的主體（2）認(rèn)識(shí)的
2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：（1）對(duì)象（2）主體人
3.認(rèn)識(shí)的上升性
4.真理的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的方法論要求
第三部分 典題小練
一、判斷并修改
1.基于客觀實(shí)際做出的科學(xué)論斷可以成為行動(dòng)的動(dòng)力。×
改：基于客觀實(shí)際做出的科學(xué)論斷是認(rèn)識(shí)，可以指導(dǎo)實(shí)踐，但不是成為行動(dòng)的動(dòng)力。
2.認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)反映。×
改：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
3.感性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到的對(duì)事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。×
改：理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到的對(duì)事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
4.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一性。×
改：感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一性。
5.實(shí)踐是人類特有的，因此，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐。×
改：實(shí)踐是人類特有的，人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)才是實(shí)踐
6.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的。 ×
改：實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是指沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，導(dǎo)致失敗。
7.實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)，孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在。 √
8.讀書(shū)也是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，認(rèn)識(shí)的目的是認(rèn)識(shí)世界。×
改：讀書(shū)也是認(rèn)識(shí)的途徑之一，實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，認(rèn)識(shí)的目的是改造世界。
9.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，一看實(shí)踐，二看多數(shù)人的意見(jiàn)。×
改：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，即實(shí)踐。
10.真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的反映。×
改：真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映。
11.真理是有用的，有用的觀念就是真理。 ×
改：真理是有用的，有用的觀念不一定都是真理。
12.真理最基本的屬性是條件性。×
改：真理最基本的屬性是客觀性。
13.真理再向前邁一步一定是更高的真理。×
改：真理再向前邁一步就會(huì)變成謬誤。
14.人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次反復(fù)才能完成。×
改：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
15.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。×
改：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。
16.“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是說(shuō)對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有多個(gè)真理。×
改：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是說(shuō)對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生多個(gè)不同的認(rèn)識(shí)。
二、選擇題
1.古人說(shuō)：恩重如山，情深似海。可古人并不知道大海究竟有多深，只能想象和推測(cè)。19世紀(jì)，人類開(kāi)始了真正的海深測(cè)量，經(jīng)歷了麻繩、鋼琴絲、聲波、遙感等工具或技術(shù)手段，測(cè)量效率和精度大大提高。這表明，實(shí)踐（ ）
①是認(rèn)識(shí)的源泉 ②具有社會(huì)歷史性 ③是認(rèn)識(shí)的目的 ④是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
2.據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，非洲南部國(guó)家博茨瓦納發(fā)現(xiàn)新冠病毒的新變種，并在南非迅速傳播。專家稱，該變種病毒可能是從艾滋病患者體內(nèi)進(jìn)化而來(lái)，它的危害很可能比現(xiàn)有的DELTA病毒更可怕。這表明（ ）
①人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)受各種條件的限制
②人們對(duì)病毒的研究來(lái)源于認(rèn)識(shí)的需要
③認(rèn)識(shí)具有上升性，真理要在發(fā)展中不斷地超越自身
④不斷變異的新冠病毒阻礙了人們真理性認(rèn)識(shí)的獲得
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3.2021年6月17日，神舟十二號(hào)載人飛船在長(zhǎng)征2F運(yùn)載火箭的托舉下，以一往無(wú)前之勢(shì)沖入澄澈霄漢。隨后，神舟十二號(hào)載人飛船成功進(jìn)入預(yù)定軌道，并完成太陽(yáng)翼展開(kāi)。這是中國(guó)載人航天史上由中國(guó)人書(shū)寫(xiě)的又一壯舉，標(biāo)志中國(guó)空間站建造任務(wù)再次向前邁出了一大步。這表明( )
①人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是具有社會(huì)歷史性的
②科技工作者善于根據(jù)事物間的聯(lián)系創(chuàng)造聯(lián)系
③實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具
④空間站建設(shè)是在量的積累基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4.2022年1月24日，清華大學(xué)航天航空學(xué)院負(fù)責(zé)研制的“清航·大興號(hào)”兩級(jí)火箭完成試驗(yàn)任務(wù)。噴霧燃燒與推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室新型發(fā)動(dòng)機(jī)飛行演示驗(yàn)證試驗(yàn)取得圓滿成功，這有利于填補(bǔ)我國(guó)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)的技術(shù)空白，同時(shí)意味著我國(guó)在新型空天動(dòng)力領(lǐng)域躋身世界前列。這一成就的取得（ ）
①是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的直接產(chǎn)物
②凸顯了科研實(shí)踐的社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性
③將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化成了人為事物的聯(lián)系
④依賴于對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的尊重和創(chuàng)造性應(yīng)用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5.當(dāng)前我國(guó)抗擊新冠疫情形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，抗疫專家指出“抗擊新冠肺炎疫情，一要堅(jiān)守，二要探索。”在病毒變異、病毒來(lái)源、疫苗研制以及找到快速有效的治療方法方面，我們?nèi)〉昧私?jīng)驗(yàn)和進(jìn)展，但還有一段很長(zhǎng)的路要走，絲毫也不能松懈。這表明（ ）
①人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
②科學(xué)研究的進(jìn)步離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
③實(shí)踐活動(dòng)使人類不斷推翻真理 ④認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6.黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，一九四五年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若千歷史問(wèn)題的決議》、一九八-年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若千歷史問(wèn)題的決議》，實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng)，對(duì)推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。這說(shuō)明（ ）
①人們能透過(guò)現(xiàn)象揭示事物本質(zhì) ②真理性認(rèn)識(shí)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)
③真理與謬誤總是相伴而行的 ④歷史上形成的正確認(rèn)識(shí)是永恒的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7.2021年夏天，考古工作者在西藏發(fā)現(xiàn)一個(gè)石陣遺跡。該石陣規(guī)模宏大，初步推測(cè)距今約2000年前后，應(yīng)該是一個(gè)人數(shù)眾多、實(shí)力雄厚的部落組織所立。考古學(xué)家認(rèn)為，要徹底揭開(kāi)這處石陣的秘密，還需進(jìn)一步考古發(fā)掘。這表明
①思維與存在具有同一性
②認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐
③追求真理并不是一帆風(fēng)順
④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8.最新科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人體共含有109種化學(xué)物質(zhì)，其中55種還從來(lái)沒(méi)有在人體研究報(bào)道過(guò)，而且有42種至今來(lái)源不明。由此可見(jiàn)
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力
B．認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)在逼近真理的道路上前行
C．人們徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的
D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索未知世界的思維活動(dòng)
9.“天宮課堂”中，航天員翟志剛、王亞平、葉光富為廣大中小學(xué)生展示了空間站工作生活場(chǎng)景，演示了太空細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、浮力消失實(shí)驗(yàn)、泡騰片實(shí)驗(yàn)等神奇現(xiàn)象，講解了實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理，展示了與地球上“天壤之別”的實(shí)驗(yàn)差異。由此可知
①“天宮課堂”有利于激發(fā)民族自信，培育愛(ài)國(guó)主義情懷
②理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠，認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理
③真理具有相對(duì)性，探索宇宙的奧秘需要我們不斷超越已有認(rèn)識(shí)
④“天宮課堂”能夠發(fā)揮天地互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教育方式的根本轉(zhuǎn)變
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.為了探尋如何讓機(jī)器像人類一樣思考，清華大學(xué)推出了首個(gè)原創(chuàng)“虛擬學(xué)生”華智冰，她的臉部、聲音通過(guò)AI模型生成，能寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，多才多藝。這表明
A.實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng) B.人工智能能像人一樣擁有自主的意識(shí)
C.勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生 D.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是既克服又保留
11.1603.9公斤！2021年10月17日，湖南省衡南縣清竹村，由“雜交水稻之父”袁隆平院士專家團(tuán)隊(duì)研發(fā)的雜交水稻雙季畝產(chǎn)繼去年突破1500公斤大關(guān)后，再次刷新紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了袁隆平院士生前提出的攻關(guān)目標(biāo)。這說(shuō)明
①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) ②認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，但科學(xué)有頂峰
③意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ④人的意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12.神舟十三號(hào)航天員乘組圓滿完成首次出艙活動(dòng)全部既定任務(wù)，這進(jìn)一步檢驗(yàn)了航天員與機(jī)械臂協(xié)同工作的能力及出艙活動(dòng)相關(guān)支持設(shè)備的可靠性與安全性。這體現(xiàn)了
①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②只有正確認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐
③實(shí)踐可以突破歷史條件的制約 ④檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13．恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這說(shuō)明了
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 B.實(shí)踐改造人的主觀世界
C.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 D.實(shí)踐提高了人的認(rèn)識(shí)能力
14.同樣是描寫(xiě)雪的詩(shī)句，岑參的是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，崔涂的是“亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人”，柳宗元的是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。詩(shī)人筆下的雪（ ）
①依賴詩(shī)人獨(dú)有的天賦與靈感 ②是詩(shī)人對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映
③內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 ④是詩(shī)人心靈的自然外化和表現(xiàn)
A. ①② B. ②④ C. ②③ D. ③④
15.2020年9月26日，省委宣傳部授予丹東市老英雄孫景坤“遼寧好人·時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，他榮立赫赫戰(zhàn)功。在和平建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)要求回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親發(fā)展生產(chǎn)，再立新功。他對(duì)黨忠誠(chéng)、信仰堅(jiān)定，不怕?tīng)奚⒁恍臑槊瘢挥?jì)較個(gè)人得失，始終堅(jiān)守革命理想，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員初心使命。從唯物論的角度看，他的初心使命體現(xiàn)了(　　)
①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ②意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
③堅(jiān)持了運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④堅(jiān)持了運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
16.2020年10月23日，習(xí)近平主席在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上，講到：“偉大的抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、歷代發(fā)揚(yáng)”。從哲學(xué)上看，之所以要發(fā)揚(yáng)偉大的抗美援朝精神，是因?yàn)椋? ）
①人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果
②人的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
③人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程
④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
17.某地方政府對(duì)造成環(huán)境污染程度不同的企業(yè)采取了“一刀切”的做法,作出一律關(guān)停的行政處罰。該做法違背了
A. 矛盾的普遍性原理 B. 矛盾的特殊性原理
C. 主次矛盾關(guān)系原理 D. 矛盾主次方面關(guān)系原理
18.科學(xué)家網(wǎng)上科普使“高大上”的國(guó)家科研機(jī)構(gòu)與輕松娛樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域相遇，不僅沒(méi)有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種亦莊亦諧、寓教于樂(lè)的可愛(ài)畫(huà)風(fēng)，受到很多年輕人的喜愛(ài)，預(yù)示了穿鑿乃至打通兩個(gè)文化場(chǎng)域的可能性。由上述現(xiàn)象可知（ ）
①矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約
②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵
④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
三、綜合題
1.偉大事業(yè)始于偉大夢(mèng)想，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。
2022年4月16日，神舟十三號(hào)載人飛船順利返回。翟志剛、王亞平、葉光富“太空三人組”在中國(guó)空間站駐留工作6個(gè)月，發(fā)揚(yáng)中國(guó)航天精神，創(chuàng)造了中國(guó)航天員在太空停留時(shí)間最長(zhǎng)紀(jì)錄。在此期間，神舟十三號(hào)航天員開(kāi)展了空間站組裝建造、通過(guò)機(jī)械臂輔助艙段轉(zhuǎn)位、手控?fù)u操作等試驗(yàn)，驗(yàn)證了空間站艙段轉(zhuǎn)位技術(shù)、機(jī)械臂大負(fù)載操控技術(shù)，為后續(xù)空間站建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還進(jìn)行了航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用，面向青少年開(kāi)設(shè)“天空課堂”，進(jìn)行太空教學(xué)授課，圓滿完成了科普教育活動(dòng)。
這次飛行是中國(guó)空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段第六次飛行，也是該階段最后一次任務(wù)，同時(shí)也拉開(kāi)了空間站建設(shè)階段的序幕。星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。2022年我國(guó)計(jì)劃實(shí)施6次發(fā)射任務(wù)，天舟四號(hào)和天舟五號(hào)一兩次貨運(yùn)飛船，神舟十四號(hào)和神舟十五號(hào)一兩次載人飛船，問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙和夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙等，神舟十四號(hào)、神舟十五號(hào)也將于2022年年底前“會(huì)師”太空。這將是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)2個(gè)乘組6名航天員同時(shí)在軌。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的有關(guān)知識(shí)對(duì)我國(guó)空間站建設(shè)過(guò)程的科學(xué)性加以分析。
【答案】(1)①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。空間站艙段轉(zhuǎn)位技術(shù)、機(jī)械臂大負(fù)載操控技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)才能驗(yàn)證其正確性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的最終目的和動(dòng)力。空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證給后續(xù)的空間站建設(shè)提供了有益的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)。②實(shí)踐是一種有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性。空間站建設(shè)遵循客觀規(guī)律，注重分階段實(shí)施，才能科學(xué)有序推進(jìn)。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性。追求真理是一個(gè)過(guò)程，星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境，要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
2.隨著人臉識(shí)別技術(shù)快速發(fā)展，算法精度不斷提升，安全性能也日益提高，“刷臉”已經(jīng)逐步在金融、公安、邊防、航天、教育、醫(yī)療等多個(gè)領(lǐng)域“落地開(kāi)花”，使公眾享受更便捷的生活。
人臉識(shí)別是否存在泄露隱私的風(fēng)險(xiǎn)？專家介紹，通過(guò)刷臉，用戶不用線下留存身份信息，相關(guān)信息在云端受到最高標(biāo)準(zhǔn)的保護(hù)，站點(diǎn)人員接觸不到，確保了個(gè)人隱私安全。但有學(xué)者表示，密碼可以更換，但人臉卻不能更換，一旦被黑客攻擊，人臉識(shí)別系統(tǒng)可能會(huì)帶來(lái)更為嚴(yán)重的安全問(wèn)題。
結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展方向和道路知識(shí)對(duì)人臉識(shí)別技術(shù)發(fā)展作出合理性預(yù)測(cè)。
答：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，對(duì)人臉識(shí)別技術(shù)的發(fā)展要充滿信心。事物發(fā)展的道路是曲折的，受主客觀因素影響，人臉識(shí)別技術(shù)的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順。
3.10月20日，浙江省博物館組織實(shí)施的“臨安市館藏水丘氏墓出土瓷器保護(hù)修復(fù)”等10個(gè)項(xiàng)目獲2021全國(guó)十佳文物藏品修復(fù)項(xiàng)目。
浙江是中國(guó)瓷器的發(fā)源地和重要產(chǎn)區(qū)之一。1980年，水丘氏墓共出土25件精品瓷器，其中青瓷褐彩如意云紋鏤孔薰?fàn)t、青瓷褐彩如意云紋罌、青瓷褐彩如意云紋油燈三件“秘色瓷”，從器型到工藝，無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)越窯的最高水平。由于出土前長(zhǎng)期處于惡劣環(huán)境，出土后修復(fù)無(wú)檔案可查，三件國(guó)寶呈現(xiàn)出諸多病害，且病害不斷加劇發(fā)展。受臨安文物館委托，浙江省博物館保護(hù)修復(fù)團(tuán)隊(duì)利用現(xiàn)代分析手段，系統(tǒng)地從胎釉成分等入手，針對(duì)該項(xiàng)目中文物的燒造工藝、病害成因、修復(fù)材料、修復(fù)工藝進(jìn)行系統(tǒng)研究。檢查分析發(fā)現(xiàn)，病害類型主要有污漬、裂隙、胎釉開(kāi)裂等，同時(shí)三件文物不同程度存在微裂隙，這是其病害發(fā)展的重要原因，也是修復(fù)過(guò)程中最大的難點(diǎn)。為此，修復(fù)團(tuán)隊(duì)多次到“秘色瓷”的核心產(chǎn)區(qū)上林湖，尋找與三件器物類似的越窯青瓷標(biāo)本，并對(duì)出土的瓷片標(biāo)本進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的分析，建立了詳細(xì)的數(shù)據(jù)庫(kù)。在此基礎(chǔ)上，修復(fù)團(tuán)隊(duì)還與國(guó)內(nèi)眾多知名材料專家進(jìn)行反復(fù)的科學(xué)論證，獲得了一手研究論證資料用于尋找解決方案，并與浙江理工大學(xué)成立了微裂隙加固適用性材料篩選研究項(xiàng)目，在同類瓷片上進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的材料修復(fù)及工藝試驗(yàn)；終于，微裂隙加固有了系統(tǒng)的全新方法。經(jīng)過(guò)5年長(zhǎng)期、艱苦、精細(xì)的工作，三件文物終于在博物館中與世人相見(jiàn)，深藏于庫(kù)房的文物“活”了。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明上述團(tuán)隊(duì)為什么能夠取得文物藏品修復(fù)的成功。
【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，上述團(tuán)隊(duì)立足社會(huì)實(shí)踐的需要開(kāi)展文物藏品修復(fù)研究，在實(shí)踐中檢測(cè)分析，發(fā)現(xiàn)了文物藏品病害的成因并獲得大量的第一手研究論證資料；②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。上述團(tuán)隊(duì)對(duì)出土的瓷片標(biāo)本進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的分析，創(chuàng)造出微裂隙加固的全新方法，在實(shí)際文物藏品修復(fù)中得到檢驗(yàn)。③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的反復(fù)循環(huán)中不斷發(fā)展、完善修復(fù)技術(shù)，通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了文物藏品修復(fù)的全新方法，并在實(shí)際運(yùn)用中激活了文物藏品的活力。
4.一個(gè)民族、一種文化能否樹(shù)立起真正意義上的批判精神，成為能否真正地鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵所在。批判，就是直言不諱地發(fā)言，坦蕩無(wú)私地挑刺，胸懷真理，毫不隱諱，大膽爭(zhēng)鳴，不遮遮掩掩，不含糊其辭，更不模棱兩可。觀點(diǎn)相左、或利或弊的分歧，可以借助批評(píng)、批判得到互通有無(wú)的進(jìn)步，得到多角度、多層面、寬領(lǐng)域的思維收獲。批判就是社會(huì)發(fā)展的助力器，批判就是思想進(jìn)步的活水。只有批判，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)思考、學(xué)術(shù)研究達(dá)到更深層的自由王國(guó)。
結(jié)合材料，運(yùn)用真理觀的知識(shí)說(shuō)明樹(shù)立批判精神的理論依據(jù)。
【答案】真理最基本的屬性是客觀性，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)。真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，真理和謬誤往往相伴而行。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，批判是思想進(jìn)步的活水。真理越辯越明，樹(shù)立批判精神才能多角度、多層面、寬領(lǐng)域全面認(rèn)識(shí)事物，實(shí)現(xiàn)主觀同客觀相符合。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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