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第三單元 封建時代的歐洲
【知識梳理】
第7課法蘭克王國
一、法蘭克王國
1.時間：481年，日耳曼人在西歐建立法蘭克王國。
2.建立者：法蘭克王國的建立者克洛維。
3.措施：克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位，克洛維保留了原來羅馬大地主的士地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下，取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。
4.疆域：克洛維去世時，法蘭克王國的版圖延伸至高盧南部地區以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區。
二、封君與封臣
1.形成：8世紀前期，法蘭克王國要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君。11世紀，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經普遍存在。
2.義務：封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償地為封君服兵役、提供金錢等；封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。
3.特點：封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起，有一定的契約意義。
三、查理曼帝國
1.建立：8世紀，查理成為法蘭克王國國王。
2.措施：查理繼續實行獎勵基督教發展的政策，把王國劃分為很多教區，命令每個教區的人民交納“什一稅”。
3.強盛：800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，查理統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
【知識梳理】
第8課 基督教的興起與傳播
一、基督教的興起
1.時間：1世紀
2.地點：巴勒斯坦地區
3.原因：猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。
4.教義：耶穌教導人們忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
5.傳播：4世紀末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進了基督教的傳播。
二、基督教的基本主張
1.基督教的核心教義是原罪觀與救贖論
2.含義：上帝為拯救世人，派獨生子耶穌基督降臨人世，擔任救世主，甘愿被釘死在十字架上，以自己的血補贖世人之罪。任何人，只要信奉基督教，就能得到基督的救贖，達成與上帝的和解，死后可以進入天國。
三、教權與王權
教權與王權在沖突的過程中逐漸形成并立的局面，集中表現為“授職權之爭”。中世紀早期，神職人員往往由國王或貴族任免。11世紀末，教皇格里高利七世發動“教皇革命”，要求奪回對教士的任免權，排除俗人對教會事務的干預，遭到各國君主尤其是神圣羅馬帝國皇帝的反對。
經過長期斗爭，到1122年，雙方達成妥協，簽訂《沃姆斯和約》，教皇獲得了對高級教士的任命權。同時，劃定了教權與王權各自的管轄范圍。兩種權力體系的并立、相互制約和監督，有效地防止了極端的神權政治或絕對的君主專制的出現。
【知識梳理】
第9課 西歐莊園
1.興起時間：9世紀開始流行，大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。歐洲絕大多數人口居住在莊園里。
2.莊園結構
（1）性質：在領主統治下，是獨立的自給自足的經濟和政治單位。
（2）居民：包括自由的農民和缺少自由的農奴，均為領主的佃戶。其中，自由農民是獨立的小生產者，擁有自己的生產工具和財產，有份地保有權，領主不能隨意沒收他們的士地。
（3）土地
①自營地：領主自己保留，直接經營，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領主所有。
②佃戶的份地：佃戶的生活來源，以義務耕種領主的“自營地”為條件取得，領主還要征收其他捐稅。
③共用地：在莊園的周圍，大多是林地、荒地等，全體佃戶都可以放牧，共同使用。
3.莊園法庭
（1）特點：由領主或他的管家主持，無專門的工作人員，無固定開庭時間和地點；出席法庭是佃戶的義務；法庭審判依據習慣法或村法；懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金。
（2）作用：維護莊園公共秩序；既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權。
【知識梳理】
第10課 中世紀城市和大學的興起
一、自由和自治的城市
1.興起：從10世紀起，西歐開始恢復，那些以手工業和商業為中心的城市發展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現了許多著名的城市。
2.原因：領主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務。
3.手段：常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。
4.表現：在城市里，市民是自由人，享有財產權，領主不得非法剝奪市民的財產，不得向市民任意征稅。城市取得自由和自治權的形式，是從國王或領主手里取得“特許狀”。
5.影響：國王給在封建主領地上的城市頒發特許狀，既削弱了割據勢力，又獲得城市的擁護。但取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領主的控制。
二、城市居民的身份
1.取得途徑：手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農村的農民轉變而來的。當時，農奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他們重新變成農奴。
2.生產方式：手工業者主要從事小商品生產，擁有簡單的生產資料，自己和家屬都參加勞動，出賣產品換取其他生活用品以維持生活，商人專事商業和貿易，通常比手工業者富裕。
3.人員分化：隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工業作坊主，商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。
三、大學的興起
1.原因：12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象。
2.興起：12世紀，巴黎出現了許多教會學校和教師私人辦的學校。
3.自治：13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權利得到保證。
大學的自治地位主要體現在免賦稅特權、可法特權、教育自主權。
4.課程：中世紀大學生須先上基礎性課程，它們是文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂，學完之后學習專業課程，包括法學、醫學和神學，課程設置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經濟和社會發展的要求。
5.評價：大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。
【知識梳理】
第11課 拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
一、查士丁尼和《查士丁尼法典》
1.背景：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝，為穩固社會秩序，保證皇帝的專制權力，組織編纂法典。
2.《羅馬民法大全》
（1）組成：《查士丁尼法典》（自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令）、《法學匯纂》
（歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作）、《法理概要》（指導學習法律的文獻）、《新法典》（查士丁尼執政時期的法令）。
（2）內容：仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對財產、買賣、債務契約關系等作出明確規定。
（3）地位：《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎。
二、拜占庭帝國的滅亡
1.原因：長期的對外戰爭
2.時間：1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國滅亡。
3.影響：地跨歐、亞、非三洲的拜占庭帝國，對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
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