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班級 姓名 學號
課題：第一單元 古代亞非文明 使用時間：2022年9月1日 導案編號：
一、 預習要求 1.通讀第一單元課文，在課本上用藍色的筆劃出： （1）古埃及文明產生的地理位置及其興衰更替、法老的權力等。 （2）古埃及文明的主要成就——太陽歷、象形文字和金字塔（重點）。 （3）兩河流域的地理位置、國家出現的時間和完成統一的時間。 （4）《漢謨拉比法典》的地位、主要內容及其影響（重點）。 （5）古代印度的地理位置、國家出現的時間和鼎盛時期； （6）種姓制度的內容和特點；（重點） （7）佛教的創立時間和創始人、主要的教義。（重點） 2.了解尼羅河與古埃及科學文化成就之間的關系，理解《漢謨拉比法典》的實質，了解兩河流域文明形成的原因。（難點） 3.能夠認識到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創造者；懂得人與自然應和諧發展。
二、 預習檢測 古埃及文明： 古埃及文明被稱為__________的贈禮。 在法老_______________統治時期，古埃及成為強大的軍事帝國。 文明成就：古埃及的_________是世界上最早的文字之一；金字塔是_____為自己修建的陵墓，是古埃及文明的象征。 兩河流域文明： 兩河是指西亞的_______________河與_______________河。 兩河流域的蘇美爾人發明了文字，這種文字被稱為____________。 古巴比倫時期頒布的_____________是迄今已知世界上第___部較為完整的成文法典。 古印度文明： 印度早期的文明有________文明和_____________文明。 雅利安人進入印度后，逐漸建立起了嚴格的社會等級制度，史稱_____________。這一制度中，第一等級是__________，第二等級是_________，第三等級是_________，第四等級是__________。 公元前_____________（后被稱為___________）創立佛教。佛教反對婆羅門的特權，提出了____________，宣揚忍耐順從。
三、 合作探究 1.總結古代亞飛文明的相關知識點。 文明類型文明古國文明發源地文明成果基本特征環境與文明產生的關系大河 文明古埃及 洲 流域 文字、 經濟上：農業發達。 政治上：實行君主專制(1)大河流域水源充足、地勢平坦、光熱充足，適合人類居住。 (2)大河定期泛濫，提供了充沛的水源和肥沃的土地，有利于農業生產古巴比倫王國 洲兩河流域 文字、 《 法典》古代印度南亞 流域 制度、 教
2.請寫出圖1、圖2、圖3所示文明成果及其分別產生于圖4的哪一位置？
四、 我的疑問
五、 課堂檢測 要求：1.不看課本和資料；2.劃出關鍵詞；3.把選項寫在題號前。 （ ）1.阿拉伯人有一句諺語:“人間懼怕時間,而時間懼怕金字塔。”歷經數千年風雨滄桑的金字塔,仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣,見證人間世態的變遷。下列對金字塔解讀不正確的是： A.該建筑是古埃及國王的陵墓 B.該建筑是古埃及國王權力的象征 C.該建筑是古埃及的軍事防御工程 D.該建筑是古埃及文明的象征 （ ）2.(2018·十堰學業考)大河流域因適宜于人類生產和生活而成為上古文明的搖籃。下列發源于尼羅河流域的上古文明是 A.萬里長城 B.金字塔 C.《漢謨拉比法典》石柱 D.東正教圣索菲亞大教堂 （ ）3.(2018·重慶中考B)右圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關該石碑文字內容的敘述正確的是 A.反映了古代埃及建造金字塔的情況 B.反映了公元前18世紀古巴比倫王國的社會面貌 C.反映了古代印度嚴格的等級制度 D.證明了古代雅典城邦民主政治發展到頂峰 （ ）4.(2018·長春質檢)如圖所示,示意圖所反映的制度出現在： A.古代埃及　 B.古代印度 C.古巴比倫　 D.古代中國 （ ）5.“再生族初次結婚時,必須娶同種姓的女子。……再生族若一時糊涂娶了低級種姓的女子,其家族和后代就立即淪為首陀羅”。(古代印度《摩奴法典》)對此,理解正確的是： A.在古代印度,高種姓的財產多于低種姓 B.在古代印度,低種姓的女子素質不高 C.在古代印度,首陀羅與其他種姓結下仇怨 D.在古代印度,等級制度十分嚴格 （ ）6.下列有關古代印度文明敘述不正確的是 A.種姓制度是一種嚴格的社會等級制度 B.孔雀王朝統治時期是古代印度文明的鼎盛時期 C.地位低下的賤民在社會上遭到歧視和凌辱 D.佛教支持種姓制度，拒絕低種姓的人入教 （ ）7.一位游客在巴黎盧浮宮博物館看到一件文物，并聽到講解員說：“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。”據此，你認為這位游客看到的文物應該使用的是哪種文字 A.象形文字 B.楔形文字 C.甲骨文 D.拉丁字母
六、 知識鏈接 1.羅塞塔石碑：1799年，拿破侖率軍遠征埃及時，發現著名的“羅塞塔石碑”，石碑高1.14米，寬0.73米。上面刻著三段文字，分別由古埃及象形文字、阿拉伯草書、希臘文組成。學者們大膽假設：這是同一篇文獻的三種文字版本。而其中希臘文為所人們認識，在正確地譯出那段希臘文以后，再設法找到希臘文字和那些象形文字之間的關系，由此，揭開古埃及象形文字之謎便拉開了它的序幕。直到1822年，一位法國天才語言學家商博良最終完成對埃及象形文字的解讀，古埃及文明才撩開她籠罩了一千多年的神秘面紗。 2.據研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長度比較，誤差在l／1000之內；基底四個直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。石塊與石塊之間沒有任何粘接物,然而卻拼合得天衣無縫,甚至連最薄最薄的刀片也插不進去。塔基四條底邊相差不到20厘米,誤差率不到千分之一；它的東南角和西北角的高度,相差僅l.27厘米,誤差率不到萬分之一。 塔內有迷宮一般的通道和幕室。墻璧光滑，飾有浮雕，通道有整齊的臺階，脈絡一樣地向墓室延伸，直到很深很深的地下。墓室另有通氣孔通到塔外。據說死者的“靈魂”可以從這些小孔里自由出入。奇怪的是這兩條氣孔，一條對準天龍座(永生)，,一條對準獵戶座(復活)。金字塔的數據之謎： 等式一：自重×1015=地球的重量； 等式二：塔高×10億=地球到太陽的距離1.5億千米； 等式三：塔高平方=塔面三角形面積； 等式四：底周長︰塔高=圓圍︰半徑；等式五：底周長× 2=赤道的時分率； 等式六：底周長/（塔高× 2）=圓周率 面對高大雄偉、建造精湛的金字塔，人們在贊嘆之余，都會產生很多疑問，金字塔是誰建的？觀點主要有以下幾種： （1）火星人，理由是現代科學發現火星上可能也有和人類一樣的高智慧生物。 （2）“大西洲人”，西方有學者認為遠古時期，在大洋洲中有一個大西洲，那里的人曾經創造了很高的文明，只可惜后來大西洲沉陷了。 （3）史書（希羅多德的著作）記載，金字塔是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當時生產力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人多高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？ 3.木乃伊，即"人工干尸"。世界許多地區都有用防腐香料處理尸體，年久干癟，即形成木乃伊。而以古埃及的木乃伊為最著名。每一個埃及法老死后，第一步是舉行尋尸儀式。第二步是舉行潔身儀式，即把尸體解剖，取出內臟和骨髓，制成干尸"木乃伊"。具體方法是，先把尸體浸在一種鹽水里，溶去油脂，洗掉表皮。40天后，把尸體取出晾干。在腔內填入香料，外面涂上樹膠，以免尸體接觸空氣和細菌，然后用布把尸體嚴密包裹起來。這樣，經久不腐的"木乃伊"就制成了。第三步是誦念咒法，為"木乃伊"開眼、開鼻、開耳、開口，把食物塞進它的嘴里。據說，這樣就能像活人一樣呼吸、說話、吃飯了。最后是埋葬儀式，把"木乃伊"裝入石棺，送進他們生前為自己經營的"永恒住所"--墳墓里去。 4.莎(suō)草紙是為古埃及人廣泛采用的書寫載體，它用當時盛產于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，并將這種特產出口到古希臘等古代地中海文明的地區，甚至遙遠的歐洲內陸和西亞地區。對古代寫在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學。"莎草紙"并不是現今概念的"紙"，它是對莎草這種植物做一定處理而做成的書寫介質。先將莎草莖的硬質綠色外皮削去，把淺色的內莖切成40厘米左右的長莎草紙畫條，再切成一片片薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之后，將這些長條并排放成一層，然后在上面覆上另一層，兩層薄片要互相垂直。將這些薄片平攤在兩層亞麻布中間趁濕用木槌捶打，將兩層薄片壓成一片并擠去水分，再用石頭等重物壓，干燥后用浮石磨光就得到莎草紙的成品。由于只使用紙的一面，在書寫的一面要進行施膠處理，使墨水在書寫時不會滲開。古埃及人最初是將紙卷成卷軸使用的，后來為了方便，就裁為一張張的以便制成抄本，這樣，書本就出現了。莎草紙在埃及的干燥氣候下可以很好的保存。但是它在潮濕的環境下很容易被霉菌毀壞。 5.泥板書是指古代西亞地區一種文字記錄。初為兩河流域蘇美爾人采用，后擴展到伊朗高原以西廣大區域。書寫方法是先將楔形文字刻在濕粘土板上，再曬干或烘干，呈堅硬之書版。所書內容廣泛，包括法典、條文、外交文書、經濟文件、債務契約、歷史記錄、文學作品、天文資料及宗教典籍，還包括教學教育用的原始型字典及訓練物品等。制作的泥板大小不一，最大的一般不超過50厘米見方;因此篇幅較長的文學作品，往往需要多塊泥板才能容納。19世紀后，在巴比倫等古城廢墟中大量發現，是研究古代兩河流域和西亞歷史、文化的重要原始資料。發現于尼普爾的《洪水篇》所記載的某些史實對圣經文學影響較大，為珍貴的宗教文學遺產。 6.哈拉帕(Harappa)是位于巴基斯坦旁遮普省拉維河流域的一座城市。Harappa系指公元前第三至第二千紀印度河流域的城市文明，有發達的社會經濟結構，還有以反映繁育動物為主的藝術形式。哈拉帕發掘出的古物與摩亨佐·達羅考古遺跡的很相似，好像是兩座姊妹城。這里以農業和貿易為主要的經濟來源，是最早發現的印度河流域文明。于1920-1921年間發現，但是地上部分在修建鐵路時被破壞。幸免于難的一些公墓則向世人揭示了當時豐富多彩的文化。從哈拉帕發掘的陵墓中發現，許多墓主人都戴著指環、滑石珠鏈、腳鐲和手鐲。墓里面滿是銅鏡、銻棒、輕薄的湯勺、以及不同形狀大小的容器與水壺。 7.摩亨佐·達羅是印度河流域文明的重要城市，有"古代印度河流域文明的大都會"之稱，位于今天巴基斯坦的信德省。摩亨佐·達羅的考古遺址在1980年被列入世界遺產。與哈拉帕文明并稱為古印度文明的代表。其城市總體規劃非常先進且又極為科學，在當時可謂土木工程中的一項偉大成就，無怪乎很多人將其稱為"青銅時代的曼哈頓"。 城市分為好幾個部分。一條寬闊的大馬路自北向南縱貫城市，每隔幾米就有一條東西向的小街與之成直角相交。此外，還有小巷組成的不規則的路網與小街相連。房屋是用燒制的磚塊建成的，據考古學家稱，"砌磚的精細程度幾乎無法再提高了"。有非常先進的供水和排污系統之一。大浴池位于城市公共部門的正中心，它在當時是一個技術上的奇跡，在古印度的建筑中也是獨一無二的。大浴池和眾多的沐浴平臺暗示洗禮儀式在當時的社會中非常盛行，這種儀式今天在巴基斯坦和印度仍很普遍。但在信德省方言中，摩亨佐·達羅真正的含義是"死丘"或"死者之丘"，因為這個偉大城市的文明在公元前2000年上半葉的某個時候一下子消失了，幾乎沒留下任何延續的痕跡。至今仍無法知道確切原因。
九年級歷史上冊第一單元導案 第1 頁 共 2 頁

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