資源簡介

七年級歷史上冊第2課《原始農耕生活》導案 班級 姓名 學號
一、預習要求 1、閱讀課文第8-10頁，劃出原始農業的考古發現、歷史意義、農業發展（難點）和重要標志。 2、閱讀課文第10頁到第12頁，劃出河姆渡居民和半坡居民的農耕生活（主要是他們的生活地點、房屋樣式、主要農作物、生產工具）（重點及核心內容） 3、初步學習對具體歷史資料進行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結論的歷史思維方法。
二、預習檢測 1.目前，發現于我國最早的農作物有 。 2.我國農業興起和發展的標志有 、 、 。
三、合作探究 同樣是過著農業生活，為什么半坡居民和河姆渡居民在住房、農作物等方面存在差異？ 【感悟提升】 作為地球上的高級生物-----人類，我們必須先了解我們的起源。生物進化的規律讓我們必須懂得“優勝劣汰”的道理。元謀人向人們展示了中國境內人類的最初狀態。而北京人則向我們還原了一個早期人類最真實、最殘酷的生存環境，山頂洞人向我們展示了我們的祖先不斷進步的過程。在與自然界的不斷磨合中，人類一步步走向進步，走向文明。中國是遠古人類的發源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻，中華民族是一個偉大的民族！
四、我的疑問
五、課堂檢測 ★要求：1、不看課本和資料；2、劃出關鍵詞；3、把選項寫在題號前的括號里。 （ ）1.距今10 000年左右,我國出現了最早的人工栽培農作物,目前,發現于我國的、世界上最早的農作物不包括 A.稻 B.粟 C.黍 D.菽 （ ）2.(2019·西安長安一中期中)我國是農業大國,農業生產歷史悠久,中國農業起源于距今10 000年左右的新石器時代早期。我國原始農業興起和發展的標志有 ①農作物種植 ②家畜飼養的出現 ③掌握鉆孔技術 ④聚落、磨制石器的發展 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ （ ）3. 我國很早就出現了原始農耕。下列關于半坡居民和河姆渡人原始農耕文明共同特征的表述，正確的是 ①普遍使用磨制石器 ②過著定居生活 ③種植糧食作物粟和水稻 ④會制造陶器 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ （ ）4. (2018·沈陽學業考)“河姆渡文化”是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器文化。在該遺址中,考古學家發現了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發現的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址。上述考古發現能為“河姆渡文化”哪一表現提供直接佐證 A.種植作物 B.磨制石器 C.飼養家畜 D.打獵捕魚 （ ）5.(2018·聊城學業考)下列人類遺址中,對研究我國北方原始農耕文化幫助最大的是 A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址 （ ）6.(2019·石家莊期末)英語單詞“china”的意思是“瓷器”,當第一個字母大寫即寫成“China”時,意指中國,中國著名的瓷都是景德鎮,著名的陶器有“唐三彩”等,其實早在幾千年前有個地方的居民就已懂得燒制大量的彩陶,你還記得是哪個地方嗎 A.元謀 B.半坡 C.北京 D.河姆渡 （ ）7.河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是 A.農業生產的出現 B.火的使用 C.建造房屋 D.使用陶器 （ ）8.我們的祖先創造的文化被后人稱為“農耕文化”,半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農耕文化的典型代表,原始農耕文化的主要特點有 ①普遍使用磨制石器 ②建筑房屋,過定居的生活 ③飼養家畜 ④種植農作物 ⑤有成熟的文字 A.①②③④ B.①②③⑤ C.①②③④⑤ D.②③④⑤
六、知識鏈接 半坡人居住的地方，用今天的話，應該叫半坡村。無論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式，而且以小屋居多，大屋僅一座，位于中央，小屋圍大屋而筑。這種環形布局，不會是無意識的，明顯地體現著團結向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建筑，大多是不規整的橢圓形，屋內都埋有一個或兩個深腹罐，是灶塘吧，且兼及存儲火種。因沒有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也環形布局。半坡遺址上，有很多柱洞，其建筑應是用樹木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構而成的，上宅文化遺址也發現了柱洞。這些今天看來實在是不起眼的"馬架子窩棚"，卻是六千年前先民的杰出創造，是中國土木合構的古典建筑的發端了。穴居日久，容易“下潤濕傷民”，人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內設有火塘，但無煙道，一旦失火，就得重新搭造，何等艱難的生活！人既然居住區是一種環形布局，那么，四周環繞一條壕塹圍護，就很正常了，盡管現在只清理一小段。塹深六至七米，寬五至八米。半坡人沒有現代挖掘設備，完全是用簡單的石鏟一鏟一鏟掘成的，數百米的壕塹，算來起碼出土量要一萬多立方米，那時一個氏族能有多少人？除去老弱病殘，還有多少強壯者？其工程之浩大之艱難，恐怕不亞于后人開鑿一條大運河。中華民族最能吃苦耐勞，從原始先民也得以體現。夏雨時節，村落積水可以疏導到壕塹中，而野獸襲擊、外族侵襲，壕塹做了第一道防護的屏障，稱這是后世城壕的雛型或先驅，不為過。塹北為墓葬區，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相當整齊，一般頭部向西，以單人葬為主，也有二人四人葬；有一次葬，也有二次葬；有仰身葬，也有俯身葬；有直肢葬，也有屈肢葬，以及甕棺葬。其中，成人兒童分開，兒童大多不葬于公共墓地內，而是置于甕棺內，埋在房屋附近，或許想孩子年幼，尚需父母照顧吧，尤其甕棺上有一鉆鑿的孔洞，大概是作為孩子靈魂的通道，表明半坡人已經具有人死后而靈魂不滅的觀念了。如果從整個墓葬看，雖然那時仍處于原始社會，生產力水平極其低下，物質極其匱乏，人類還沒有走出混沌，因而沒有階級，沒有貧富，更沒有剝削與壓迫了，但差別總是有的，可能社會學家會有很多種更科學更合理的解釋，而憑直覺我以為，屈肢葬、俯身葬，一定與仰身葬不同，仰身葬者一定優于其他葬者，不然，就不會隨葬品大多出現在仰身葬中了，哪怕幾件陶罐，現在覺得忒不值幾個錢了，而那時當是較為貴重的了，宛若后代隨葬的青銅器、金銀器一般?！?/p>

展開更多......

收起↑