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七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》導(dǎo)案 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)
一、預(yù)習(xí)要求 1、閱讀課文第14-15頁(yè)，知道黃帝、炎帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。 2、閱讀課文第15-17頁(yè)，了解傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明、禪讓制。（重點(diǎn)） 3.難點(diǎn)：炎黃聯(lián)盟、堯舜禹的禪讓。 4、初步學(xué)習(xí)對(duì)具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè) 炎黃聯(lián)盟距今時(shí)間 部落戰(zhàn)爭(zhēng)炎帝VS黃帝： 聯(lián)盟首領(lǐng) 發(fā)展階段 炎黃VS蚩尤： 聯(lián)盟發(fā)展為 主體區(qū)域 炎黃被尊奉為 華人自稱 禪讓制禪讓順序 特點(diǎn) 大禹治水治水方法 相關(guān)典故
三、合作探究 （1)討論：為什么炎帝和黃帝被尊稱為人文始祖？為什么海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱？ （2)禪讓制選擇部落首領(lǐng)的條件有哪些？能過(guò)大禹治水的事例反映了大禹什么樣的精神？ 【感悟提升】 尊炎產(chǎn)、更帝為中華民族的人文始祖的原因：人們尊炎帝、黃帝為中華民族的人文始祖，主要是因?yàn)樗麄儼l(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如炎帝教民開墾耕種、制作陶器、教人們通商交換等，黃帝建造宮室、制作衣裳、發(fā)明弓箭和指南車等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在人們看來(lái)，炎帝和黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的其大成者。
四、我的疑問
五、課堂檢測(cè) ★要求：1、不看課本和資料；2、劃出關(guān)鍵詞；3、把選項(xiàng)寫在題號(hào)前的括號(hào)里。 （ ）1.堯舜禹先后做了部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫 A、世襲制 B、禪讓制 C、民主選舉制 D、人民代表選舉制 （ ）2.黃帝和炎帝被奉為中華民族的“人文初祖”，他們生活在我國(guó)古代的 A．長(zhǎng)江流域 B．淮河流域 C．黃河流域 D．珠江流域 （ ）3.傳說(shuō)中，植五谷，嘗百草，制歷時(shí)，興貿(mào)易，開創(chuàng)了我國(guó)原始農(nóng)業(yè)文明的始祖是 A．燧人氏 B．神農(nóng)氏 C．軒轅氏 D．伏羲氏 （ ）4.禹治水時(shí)，采取的新方法是 A．堵塞決口 B．加高堤壩 C．順勢(shì)疏導(dǎo) D．加寬河道 （ ）5. “中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對(duì)“人文初祖”黃帝的評(píng)價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是 A．牧野之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．城濮之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn) （ ）6. 當(dāng)今中國(guó)有五十六個(gè)民族，其中漢族占全國(guó)人口的91.96%。漢族的前身是 A.匈奴族 B.鮮卑族 C. 蚩尤部落 D.華夏族
六、知識(shí)鏈接 1.黃帝的偉大功績(jī)，讓后人自豪地說(shuō)，我們是炎黃子孫！ 黃帝又稱有熊氏、軒轅氏，中國(guó)人所稱炎黃子孫的“黃”就是指黃帝。他原本是古代一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)不但整合了四分五裂的中原，為華夏五千年歷史文明奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且追溯中華民族政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的根源，幾乎可以說(shuō)都肇始于黃帝時(shí)期，故他被后人尊為中華民族的共同始祖。 《太平御覽》中說(shuō)︰“黃帝之初，養(yǎng)性愛民，不好戰(zhàn)伐，而各帝以方色稱號(hào)，交共謀之，邊城日驚，介胄不釋。….于是即營(yíng)壘以滅四帝。”意即黃帝原本不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，可是由于當(dāng)時(shí)各方諸侯相互攻擊、戰(zhàn)禍不斷，且嚴(yán)重威脅到他們部落的安全，因此他不得已才毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任。 黃帝早期位于西北一帶，后來(lái)沿黃河進(jìn)入中原，爭(zhēng)雄稱霸。他在征服其他部落的同時(shí)，也進(jìn)行了一次民族的大融合。他一生歷經(jīng)許多重大的戰(zhàn)役，其中最大一場(chǎng)戰(zhàn)役是當(dāng)時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道、生靈涂炭，天下共主炎帝無(wú)可奈何，只好求助于黃帝。黃帝于是與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿，最后擒蚩尤而誅之。因他的赫赫戰(zhàn)功，故取炎帝而代之，被諸侯們尊為天子。 黃帝在位期間，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、政治安定，并且有許多重要發(fā)明，例如：文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)蚩尤戰(zhàn)敗逃跑時(shí)起了一場(chǎng)大霧，使黃帝的軍隊(duì)迷失方向，后來(lái)靠“指南車”的指引，才獲得最后的勝利；黃帝妻子名叫嫘祖，親自教婦女養(yǎng)蠶、繅絲、織帛，從那時(shí)候起才有絲和帛可以制作衣服；黃帝時(shí)也有一名叫倉(cāng)頡的史官，創(chuàng)造了中國(guó)的漢文字。 他在位時(shí)“百官正而不私，上下調(diào)而無(wú)尤；法令明而不暗，輔佐公而不阿；田者不侵畔，漁者不爭(zhēng)隈；道不拾遺，市不預(yù)價(jià)。”孔子很景仰黃帝時(shí)期政治清明、路不拾遺的“大道行”，故倡導(dǎo)君主都應(yīng)該以三皇五帝“大道之行，天下為公”的大同世界，作為施政的目標(biāo)。 因?yàn)辄S帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)幾乎是全面的，不是常人能做得到的，所以后代有許多關(guān)于他的神話傳說(shuō)，例如：他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話了；他能成命百物，是主雷雨之神；傳說(shuō)的五帝之中，他居中央上帝的位置….等等。總之，為感念他的偉大事績(jī)，黃帝被后代子孫同時(shí)賦予了帝王和神明的象征！

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