資源簡(jiǎn)介

專題十 文化作用與文化發(fā)展
一、考點(diǎn)與考法
1.文化的作用
2.文化多樣性與文化傳播
3.文化繼承與發(fā)展
4.文化創(chuàng)新
二、考情分析
1.從命題內(nèi)容上看，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，文化對(duì)人的影響、世界文化與民族文化、文化傳播的主要途徑和主要手段、推動(dòng)文化交流的意義、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新是高考考查的重點(diǎn)。
2.從考查形式上看，既有選擇題也有非選擇題，經(jīng)常設(shè)置體現(xiàn)類、依據(jù)類、原因類、意義類材料分析題。
3.常以近年來(lái)有影響的文化作品、中外文化現(xiàn)象和具有人文特色的文化素材以及文化遺產(chǎn)的保護(hù)、中外文化交流的具體案例等為命題背景。
三、備考策略
1.結(jié)合我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。
2.結(jié)合“感動(dòng)中國(guó)十大人物”評(píng)選、世界讀書(shū)日、全國(guó)創(chuàng)建“文明網(wǎng)站”等活動(dòng)，理解文化的作用、文化對(duì)人的影響。
3.關(guān)注每年舉辦的文化活動(dòng)、推出的優(yōu)秀影視作品對(duì)人的全面發(fā)展的積極作用和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響。
4.結(jié)合具有較大影響的中外文化交流活動(dòng)、我國(guó)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)等事例，理解對(duì)待文化多樣性的態(tài)度、文化傳播及文化創(chuàng)新。
5.結(jié)合“一帶一路”建設(shè)，理解尊重文化多樣性及文化交流的意義。
6.結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的典型案例，理解文化創(chuàng)新的途徑。
四、基礎(chǔ)整合與技能方法
1.文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)
內(nèi)涵 文化是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
特點(diǎn) ①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中
2.文化的社會(huì)作用
文化的作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
文化與經(jīng)濟(jì)、政治 ①相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性②相互交融：a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。b.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
文化與綜合國(guó)力 當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
3.文化對(duì)人的影響和作用
內(nèi)容 啟示
來(lái)源 來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) 要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康向上的文化活動(dòng)
表現(xiàn) 影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 重視文化的影響，把握不同國(guó)家和地區(qū)文化的不同特點(diǎn)
特點(diǎn) 潛移默化、深遠(yuǎn)持久 主動(dòng)感悟、自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
塑造人生 優(yōu)秀文化豐富人的精神世界（側(cè)重廣度），增強(qiáng)人的精神力量（側(cè)重力度），促進(jìn)人的全面發(fā)展 接受優(yōu)秀文化，自覺(jué)改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，全面提升個(gè)人素質(zhì)
4.尊重文化多樣性
表現(xiàn) ①民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富
為什么尊重 ①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)②文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
怎樣尊重 ①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多羊性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
5.加強(qiáng)文化的交流與傳播
必要性 ①文化既是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
意義 ①世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，有利于我國(guó)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力②有利于世界各民族文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展③有利于增進(jìn)民族之間、國(guó)家之間的理解，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
怎么辦 ①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮③途徑和手段：拓寬商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等文化傳播的途徑，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能④任務(wù)：倡導(dǎo)交流互鑒，既要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力
6.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)
表現(xiàn)形式 ①傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響②傳統(tǒng)建筑：中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響
特點(diǎn) ①繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
7.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和作用
從社會(huì)發(fā)展看 ①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神細(xì)帶，是一個(gè)民族智慧的集中展示，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響③一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步
從個(gè)人成長(zhǎng)看 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享受者；才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展
8.傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
正確態(tài)度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用
繼承發(fā)展 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化
影響因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育
文化創(chuàng)新 立足于社會(huì)實(shí)踐，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)
主體力量 發(fā)揮人民群眾的主體作用
交流傳播 樹(shù)立高度的文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力
錯(cuò)誤傾向 “歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”、“守舊主義”和“封閉主義”
9.全面理解文化創(chuàng)新
源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
重要意義 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
創(chuàng)新主體 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
創(chuàng)新的途徑 文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們要自覺(jué)地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從人民群眾實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化產(chǎn)品。
文化創(chuàng)新的基本途徑 ①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為傳統(tǒng)文化發(fā)展注入時(shí)代精神。②面向世界，博采眾長(zhǎng)；以我為主，為我所用。促進(jìn)不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合
堅(jiān)持正確方向 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自信，增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。
克服錯(cuò)誤傾向 克服“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
科學(xué)技術(shù)與文化創(chuàng)新 科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎，大力發(fā)展科技，發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用，增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力。
教育與文化創(chuàng)新 改進(jìn)教育方式，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平。
五、經(jīng)典例題
1.（2022·浙江·高考真題）某研究中心創(chuàng)立的古籍自動(dòng)整理系統(tǒng)，既可以對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理，又可以將大部頭的典籍、海量的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅知識(shí)圖譜，如從《宋元學(xué)案》中自動(dòng)提取“弟子”“家學(xué)”“交游”等人物關(guān)系，可視化呈現(xiàn)“宋代學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖”，讓古籍“活起來(lái)”。這說(shuō)明（ ）
①現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于文化資源的收集、選擇、傳遞和儲(chǔ)存
②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)良莠并存的中外文化進(jìn)行批判性繼承
③現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④文化創(chuàng)新必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化為根基
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】①③：某研究中心創(chuàng)立的古籍自動(dòng)整理系統(tǒng)，既可以對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理，又可以將大部頭的典籍、海量的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅知識(shí)圖譜，說(shuō)明現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于文化資源的收集、選擇，傳遞和儲(chǔ)存；從《宋元學(xué)案》中自動(dòng)提取“弟子”“家學(xué)”“交游”等人物關(guān)系，可視化呈現(xiàn)“宋代學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖”，讓古籍“活起來(lái)”。這說(shuō)明現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①③正確。②：文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判性繼承，②排除。④：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，④排除。故選B。
2.（2022·湖北·高考真題）云南哈尼族群眾用帶凹槽的橫木當(dāng)作分配水源的“尺子”，讓山間流水經(jīng)由大小凹槽構(gòu)成的橫木，沿著蜿蜒交錯(cuò)的溝渠分配到一片片梯田。這千年傳承的農(nóng)耕智慧結(jié)晶被稱為“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念。“木刻分水”的強(qiáng)大生命力（ ）
①得益于傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運(yùn)用
②孕育于人與自然和諧共處的觀念
③來(lái)自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐
④源自于對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】C
【解析】①：“木刻分水”的強(qiáng)大生命力，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念，得益于人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想繼承與發(fā)展，而不是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)用，①不選。②③：“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念，這來(lái)自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐 ，孕育于人與自然和諧共處的觀念，②③入選。④：“木刻分水”的強(qiáng)大生命力，源自于中國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐，而不是源自于對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，④不選。故選C。
3.（2022·湖南·高考真題）革命題材電視劇《覺(jué)醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋。“肉體已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我愛(ài)上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽(yáng)光下讀書(shū)。”從這些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話中，我們感受到（ ）
①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能
②偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈
③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】①：現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒(méi)有豐富民族精神的功能，①排除。②③：革命題材電視劇激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念，“肉體已逝，脊梁仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈；即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，②③符合題意。④：人們的文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。
4.（2022·湖南·高考真題）千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，其主要構(gòu)成是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象。湖南廣西相關(guān)部門(mén)加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，做好古道文化游的整合、活化與利用工作。這有利于（ ）
①發(fā)揮自然遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)湘桂文化交融
②在求同存異中，彰顯中華文化的包容性
③保護(hù)文化傳承的載體，展現(xiàn)文化的多樣性
④整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】D
【解析】①：千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象，表明不是純自然遺產(chǎn)，而是文化遺產(chǎn)，①不符合題意。②：中華文化的包容性，即求同存異、兼收并蓄。 "求同存異"，就是能與其他民族的文化和諧相處；"兼收并蓄".就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 材料沒(méi)有涉及在求同存異中，彰顯中華文化的包容性，②不符合題意。③：千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度有利于保護(hù)文化傳承的載體，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，③符合題意。④：湖南廣西相關(guān)部門(mén)做好古道文化游的整合、活化與利用工作，有利于整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值，④符合題意。故選D。
5.（2022·廣東·高考真題）非遺技藝的傳承，以往主要靠師徒間口傳心授。隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化。如故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開(kāi)設(shè)非遺技藝課程，有的企業(yè)把非遺技藝的傳承深度嵌入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，一些非遺手藝人則利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)。非遺技藝傳承方式發(fā)生變化，是因?yàn)椋? ）
①傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式屬于落后文化，遭到人們的抵制
②國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善
③非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量
④隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)發(fā)生根本變化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】C
【解析】①：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化，落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式并不屬于落后文化，而且對(duì)腐朽文化應(yīng)采取抵制態(tài)度，①錯(cuò)誤。②：故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開(kāi)設(shè)非遺技藝課程，這說(shuō)明國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善，②符合題意。③：隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化，這隱含著非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量，③符合題意。④：材料顯示了非遺技藝的傳承方式的變化，但未顯示非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)問(wèn)題，況且傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)并未發(fā)生根本變化，④排除。故選C。
六、易錯(cuò)易混
1.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
2.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
3.文化是一種精神力量，在一定程度上可以說(shuō)，文化決定社會(huì)的發(fā)展。
4.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的。
5.文化對(duì)人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的的。
6.文化能豐富人的精神世界、增進(jìn)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
7.不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性。
8.尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。
9.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。
10.文化交流與助于減少文化差異。
11.傳統(tǒng)思想對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
12.只有全盤(pán)拋棄傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展。
13.文化繼承就是文化傳播。
14.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向。
15.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神需要。
16.文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。
七、變式訓(xùn)練
1.2022年7月8日，“中國(guó)吉祥文化特展”亮相河北博物院。本次展覽通過(guò)講述三“羊”開(kāi)泰、“喜”上“梅”梢等20余個(gè)吉祥故事，讓觀眾深入了解動(dòng)植物的自然屬性和人文屬性，以及吉祥文化對(duì)民族精神和社會(huì)生活產(chǎn)生的重要影響。據(jù)悉，河北博物院中心商店也有一系列吉祥主題文創(chuàng)商品售賣(mài)。這表明( )
①文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，二者相互影響、相互交融
②文化服務(wù)社會(huì)，為人們提供了豐富的精神食糧
③特定動(dòng)植物的自然屬性和人文屬性都屬于文化
④中國(guó)的吉祥文化可通過(guò)某種特定的載體呈現(xiàn)出來(lái)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.《人世間》劇組用電影的手法拍出了波瀾壯闊的史詩(shī)性作品，堪稱一部“五十年中國(guó)百姓生活史”。在大歷史下過(guò)著小日子，人人都能從劇中找到自己的影子，引發(fā)全年齡層感慨。該劇受到觀眾熱捧，得益于( )
①立足于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌
②崇尚傳統(tǒng)道德這一中華優(yōu)秀文化精華，提升需求層次
③書(shū)寫(xiě)有筋骨有溫度有道德的平民史詩(shī)，貼近社會(huì)生活
④推動(dòng)不同國(guó)家和民族之間的文化交流，堅(jiān)定文化自信
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.在文化“走出去”的進(jìn)程中，“文化折扣”歷來(lái)是不可回避的重要問(wèn)題，它是指因文化背景差異，國(guó)際市場(chǎng)中的文化產(chǎn)品不被其他地區(qū)受眾理解而導(dǎo)致其價(jià)值的降低。下列在中華文化“走出去”中能減少“文化折扣”的做法是( )
①挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，突出文化傳播的民族特色
②根據(jù)目標(biāo)受眾的文化特點(diǎn)，打造差異化的文化產(chǎn)品
③運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使大眾傳媒成為傳播主要途徑
④堅(jiān)持求同存異，實(shí)現(xiàn)中華文化在當(dāng)?shù)氐谋就粱磉_(dá)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.中國(guó)和意大利在絲綢之路的兩端相映成輝。為慶祝中意兩國(guó)建交50周年，兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》，透過(guò)多樣化的視角對(duì)比了中華文明和羅馬文明。從書(shū)寫(xiě)用的文字，到國(guó)家歷法，從文明圖騰，到融匯中西文化的藝術(shù)品……講述了不同文明兼收并蓄、交流互鑒的故事。這部紀(jì)錄片蘊(yùn)含的文化價(jià)值體現(xiàn)在( )
①為不同文明之間的對(duì)話提供新的視角，促進(jìn)文化傳播與民心相通
②跨越時(shí)空展示了中西文明的交融，有助于絲路文化的發(fā)展和繁榮
③是中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)，是中國(guó)價(jià)值在全球范圍內(nèi)的繼承與發(fā)展
④引起不同國(guó)家的人們對(duì)歷史悠久的中華文明和羅馬文明的尊重與認(rèn)同
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.近日，湖北省博物館策劃了頗具創(chuàng)新意義的案例“動(dòng)起來(lái)，世界上最古老的漆畫(huà)”圍繞中國(guó)最早長(zhǎng)卷通景連環(huán)畫(huà)和世界上最古老的漆畫(huà)《車馬出行圖》，創(chuàng)作了一部9分鐘動(dòng)畫(huà)短片，通過(guò)數(shù)字媒介技術(shù)，生動(dòng)鮮活地展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)民眾生活場(chǎng)景，可以在湖北省博物館官方APP“掌上智慧博物館”平臺(tái)上觀看。這表明：( )
①文化創(chuàng)新是一個(gè)推陳出新、革故鼎新的過(guò)程
②文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)
③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
④立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
答案以及解析
1.答案：C
解析：“本次展覽通過(guò)講述三‘羊’開(kāi)泰、‘喜’上‘梅’梢等20余個(gè)吉祥故事，讓觀眾深入了解動(dòng)植物的自然屬性和人文屬性，以及吉祥文化對(duì)民族精神和社會(huì)生活產(chǎn)生的重要影響”，表明中國(guó)的吉祥文化可通過(guò)某種特定的載體呈現(xiàn)出來(lái)，也表明文化服務(wù)社會(huì)，為人們提供了豐富的精神食糧，②④正確。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，①錯(cuò)誤。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西，也就是動(dòng)植物的自然屬性不屬于文化，③錯(cuò)誤。
2.答案：A
解析：①③正確，在大歷史下過(guò)著小日子，人人都能從劇中找到自己的影子，引發(fā)全年齡層感慨。該劇受到觀眾熱捧，說(shuō)明該劇立足于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，書(shū)寫(xiě)有筋骨有溫度有道德的平民史詩(shī)，貼近社會(huì)生活；②錯(cuò)誤，傳統(tǒng)道德不一定都是優(yōu)秀的，不一定都是精華；④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)不同國(guó)家和民族之間的文化交流。故選：A。
3.答案：C
解析：①錯(cuò)誤，減少“文化折扣”重在突出文化共性，而不是突出文化傳播的民族特色；②④正確，文化差異是導(dǎo)致出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象的主要原岡。根據(jù)日標(biāo)受眾的文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華文化在當(dāng)?shù)氐谋就粱磉_(dá)，使其更易為受眾接受，可減少“文化折扣”；③錯(cuò)誤，大眾傳媒是傳播手段不是途徑。故選：C。
4.答案：A
解析：①②符合題意，中意兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》，透過(guò)多樣化的視角對(duì)比了中華文明和羅馬文明，講述了不同文明兼收并蓄、交流互鑒的故事，其文化價(jià)值在于可為不同文明之間的對(duì)話提供新的視角，促進(jìn)文化傳播與民心相通，且跨越時(shí)空展示了中西文明的交融，有助于絲路文化的發(fā)展和繁榮；③說(shuō)法錯(cuò)誤，繼承與發(fā)展的應(yīng)該是本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；④說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化。故選：A。
5.答案：D
解析：①③符合題意，通過(guò)數(shù)字媒介技術(shù)，生動(dòng)鮮活地展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)民眾生活場(chǎng)景，可以在湖北省博物館官方APP“掌上智慧博物館”平臺(tái)上觀看，這表明文化創(chuàng)新是一個(gè)推陳出新、革故鼎新的過(guò)程，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；②表述錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；④不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)，故排除；故選D。
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