資源簡介

(共31張PPT)
“最后的晚餐”乃是指耶穌被釘十字架前的那一天晚上，在耶路撒冷城內(nèi)的一座樓上，和十二門徒的最后一次進餐。
這幅畫面取材于哪一宗教？
觀察這兩幅圖你有什么發(fā)現(xiàn)？為什么叫“德意法一家親”？
第7課
基督教興起和法蘭克王國
1.識記基督教興起的概況。
2.知道法蘭克王國的建立者及其對基督教采取的措施。
3.理解西歐的封君封臣制，體西中西方文明的差異。
4.了解查理曼帝國的形成和分裂。
目錄
一、耶穌誕生為救世人——基督教的興起
二 、跨過萊茵建王國——法蘭克王國的建立
三、強化王權(quán)改體制——封君與封臣
四、查理稱帝路何方？——帝國走向分裂
名詞解釋——中世紀(jì)：
上古史
中古史
世界古代史
原始社會
奴隸社會
封建社會（中世紀(jì)）（476-15世紀(jì)）
古典時代
中世紀(jì)
近現(xiàn)代
中世紀(jì)（Middle Ages），指從5世紀(jì)—15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個中間時期。始于476年西羅馬帝國的滅亡，終于1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運動和大航海時代（地理大發(fā)現(xiàn)）中。
誕生
傳道
受審
釘死在十字架
圖上這個人是誰？
他對世界最重大的貢獻(xiàn)是什么？
最早興起于何時、何地？
教義是什么，后如何傳播？
一、耶穌誕生為救世人——基督教的興起
一、基督教的興起
人物：
貢獻(xiàn)：
時間：
地點：
教義：
傳播：
耶穌
創(chuàng)立基督教
1世紀(jì)
巴勒斯坦地區(qū)
忍受苦難,死后可以升入“天堂”
4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教。
基督教是由猶太教的一個派別拿撒勒派脫胎而來的，公元1世紀(jì)初葉誕生于羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太下層人民中間，信仰上帝，奉上帝之子耶穌為“救世主”，希臘語稱“基督”，教名由此而得。
傳說中的耶穌
據(jù)傳，基督教的創(chuàng)立人耶穌30歲接受洗禮，并開始傳教，后因他的弟子猶大出賣，被羅馬總督彼拉多釘死在十字架上。但他的門徒繼續(xù)傳教，在這些門徒中影響最大的是保羅，他在教義上進行了改革和發(fā)展，免除了諸如割禮之類的猶太教的繁文縟節(jié)，并把教徒擴展到廣大的非猶太人之中，超越了民族狹隘性，發(fā)展成為一種普世性的宗教，即基督教。
君士坦丁一世與基督教
伴隨羅馬行政體系的逐漸完善以及世俗權(quán)力的集中，支撐多神教的世俗權(quán)力體系逐漸開始瓦解，以君士坦丁一世為代表的羅馬皇帝不再滿足于權(quán)力的分散和傳承的不確定性，于是便借助一神教猶太教的外殼，用改良后的基督教取代了羅馬古教的多神教信仰。所以我們會發(fā)現(xiàn)君士坦丁一世在執(zhí)政初期便開始默許基督教的傳播和與羅馬古教共存，之后又頒布了著名的米蘭赦令，賦予百姓選擇信仰的自由，規(guī)定基督教主教有權(quán)審判宗教案件，免除基督教僧侶的國家徭役。
二 、跨過萊茵建王國——法蘭克王國的建立
1、建立
材料：在一場對阿勒曼尼人的戰(zhàn)斗中，克洛維節(jié)節(jié)退敗。此時他抬起頭看著天，祈求他妻子信仰的神明，喊道：基督耶穌，克洛蒂爾德稱你為當(dāng)世上帝之子，如果你賜予我勝利，那我就以你之名受洗。”瞬間之后，阿勒曼尼人轉(zhuǎn)身逃去。
——（美）本內(nèi)特：《歐洲中世紀(jì)史》
（1)克洛維向羅馬教廷提出受洗的要求，受洗意味著什么？
皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位
(2)克洛維皈依基督教僅僅是因為一次戰(zhàn)爭中的基督顯靈嗎？
借助基督教神化自己的王權(quán)，鞏固其統(tǒng)治
（1）：皈依基督教
2.克洛維統(tǒng)治措施：
克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下。
2.克洛維統(tǒng)治措施：
（2）土地制度：
（3）為何克洛維要把土地?zé)o償賞賜給教會和部下？
獲取羅馬教會和部下的廣泛支持
（4）然而，把土地?zé)o償賞賜給教會和部下可能有什么隱患？
地方分裂勢力崛起，王權(quán)被削弱
時局 措施 作用
大量羅馬遺民信仰基督教，與日耳曼多神教信仰相沖突。
原羅馬大地主為了保衛(wèi)自己的土地，奮力抵抗“蠻族王國”的統(tǒng)治。
南部地區(qū)富庶，但小大國林立，征伐不斷。
不斷向南擴張；
皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位；
保留原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主的土地賜給教會和部下。
得到了羅馬教會、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；
整個法蘭克王國都信仰了基督教；
法蘭克王國的版圖不斷擴張，實力強大。
2.克洛維統(tǒng)治措施小結(jié)（筆記整理）
3.克洛維去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實力強大。
3、
面對問題將如何解決？
三、強化王權(quán)改體制——封君與封臣
互有義務(wù)的封建主從關(guān)系
三、封君與封臣
材料一：國王是最高封主，其下是公爵、伯爵，再下是子爵、男爵，最底層是騎士。自國王以至騎士，構(gòu)成一座封建的金字塔。
——杭州大學(xué)歷史系《法國簡史》
特點：層層分封，等級森嚴(yán)
材料二：封君的主要義務(wù)是為封臣提供生計，通常是授予采邑（土地）；同時也要保護封臣；封君的主要權(quán)利是因向封臣提供采邑或其他生計而合法地要求并享有封臣的服役，如提供兵役、金錢。封君封臣雙方的權(quán)利和義務(wù)互為一體。
——[比] 弗朗索瓦 岡紹夫《何為封建主義》
材料三：與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無效。
具有契約性
封君封臣制特點：
層層分封，等級森嚴(yán)
權(quán)利與義務(wù)交織
西歐封君封臣制度特點：
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
（附庸只效忠于直接領(lǐng)主）
中國西周分封制特點：
“普天之下，莫非王土；
率土之濱，莫非王臣”
三、封君與封臣
共同點 不同點 聯(lián)系君臣紐帶 君臣關(guān)系
西周分封制
西歐封建制
①權(quán)力和義務(wù)相交織；
②等級森嚴(yán)；
血緣
天子是最高統(tǒng)治者
土地
不可越級統(tǒng)領(lǐng)
思考：西歐中世紀(jì)封君封臣制度與中國西周時期的分封制有異同？
這種用土地交換服軍役的制度，就是“封建制度”。在封建制度下，土地一級一級分下去，權(quán)力也一級一級分下去，每個領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上都有絕對的權(quán)力，就好像一個個小“皇帝”。國王雖然是“一國之主”，但他只能管他自己領(lǐng)地上的人和他自己領(lǐng)地上的事；封出去的土地，就不歸他管理了。所以封建國家是四分五裂的，沒有統(tǒng)一的政權(quán)。許多人說，在中世紀(jì)歐洲，只有“領(lǐng)地”，沒有“國家”。
——錢乘旦《在藍(lán)色海洋一邊——歐洲文明》
4.封君封臣制度的影響
不利于國家統(tǒng)一
四、查理稱帝路何方？——帝國走向分裂
四.查理曼帝國
1、擴張版圖
800年前后，法蘭克的版圖擴張到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)。
查理采取了什么統(tǒng)治措施？
2、鼓勵基督教發(fā)展的政策
（2）據(jù)材料指出，為鼓勵基督教發(fā)展采取了什么措施
3、征收“什一稅'
（3）結(jié)合所學(xué)知識，分析這一措施的影響
4、教會富有、勢力強大;查理曼得到教會的支持
800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕。
“查理大帝”
“查理曼”
1.日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對他大加贊賞。憑借教會的支持，克洛維（ ）
A．鞏固了法蘭克王國 B．建立了查理曼帝國
C．征服了拜占庭帝國 D．強化了幕府的統(tǒng)治
A
檢測提升
2.德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。”材料中的宗教指的是（ ）
A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯蘭教
3.“通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系。”材料體現(xiàn)的制度是（ ）
A．種姓制度 B．共和制
C．西歐封建等級制度 D．分封制
B
C
4．這個帝國一分為三，形成以后法蘭西、德意志、意大利三個國家的雛形。這個帝國是（ ）
A．查理曼帝國 B．奧斯曼帝國
C．亞歷山大帝國 D．羅馬帝國
5．在世界古代歷史上，帝國的戰(zhàn)爭與擴張客觀上促進了不同文明的交流。下列關(guān)于戰(zhàn)爭與擴張客觀上促進文明交流的表述準(zhǔn)確的是（　　）
A．亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教
B．阿拉伯帝國的不斷擴張孕育了佛教
C．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教
D．中國的造紙術(shù)在波斯帝國擴張時傳到歐洲
A
C

展開更多......

收起↑