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班級 姓名 學(xué)號
課題：第9課 辛亥革命 使用時間：2022年10月10日 導(dǎo)案編號：9號
一、 預(yù)習(xí)要求 1.閱讀課文第42頁到第43頁，了解同盟會成立后，革命志士發(fā)動的武裝起義的情況，劃出黃花崗起義的時間、主要領(lǐng)導(dǎo)人、意義； 2.閱讀課文第44頁到第45頁，了解辛亥革命的情況，劃出辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、主要力量、時間、地點； 3.思考：結(jié)合課本第45頁第2段、課本49頁的“知識拓展”部分、121頁前兩段、122頁第2段，總結(jié)辛亥革命的歷史意義。
二、 預(yù)習(xí)檢測 用5分鐘時間完成練習(xí)冊第41頁的填空題。
三、 合作探究 【情景再現(xiàn)】《武昌起義》是人民英雄紀念碑被坐上的第3塊浮雕，浮雕再現(xiàn)了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻封建帝制的斗爭過程,表現(xiàn)出辛亥革命推翻封建帝制的偉大力量和歷史發(fā)展不可阻擋的趨勢。 【時空觀念·聽槍聲此起彼伏】 材料一　革命黨人發(fā)動的起義(部分) 起義時間起義名稱1906年冬①1907年5月黃岡起義1907年6月七女湖起義1907年夏②1910年廣州新軍起義1911年4月③
(1)結(jié)合所學(xué)知識將材料一的起義補充完整。材料一說明了什么 【家國情懷·悟心聲心潮澎湃】 材料二　“危局如斯敢惜身 愿將生命作犧牲。”“拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回。” ——秋瑾 “……于悲啼之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。” ——黃花崗起義烈士·林覺民《與妻書》 (2)材料二體現(xiàn)了秋瑾、林覺民等革命黨人的什么精神 【史料實證·評革命翻天覆地】 材料三　1911年10月10日,農(nóng)歷辛亥年八月十九,一個普通卻又極不平凡的日子,就在這一天,一場席卷中國大地的變革由此開始,一個民族的偉大復(fù)興由此開端。 (3)材料三贊揚了近代史上哪一場革命 這場革命的主要力量是什么 材料四 (4)依據(jù)材料四概括辛亥革命的意義。 【感悟提升】在民族危機日益加深的背景下,以孫中山為代表的革命黨人救國救民、敢于犧牲的奉獻精神成為時代的最強音;作為革命思想的實踐結(jié)果,辛亥革命成功地推翻了中國兩千多年來的君主專制制度,使民主共和觀念深入人心;沉重打擊了帝國主義的侵略勢力,促進了中國民族資本主義的發(fā)展。
四、 我的疑問
五、 課堂檢測 要求：1、不看課本和資料；2、劃出關(guān)鍵詞；3、把選項寫在題號前的括號里。 1.(2019·蘇州相城期中)光緒三十二年(1906年)同盟會影響下的江西萍鄉(xiāng)和湖南瀏陽、醴陵地區(qū)的會黨和礦工發(fā)動反清武裝起義,關(guān)于這次起義的說法不正確的是 A.這次起義未能成功 B.領(lǐng)導(dǎo)者是劉道一和蔡紹南 C.這次起義擴大了同盟會的聲望 D.是同盟會成立后領(lǐng)導(dǎo)的第二次武裝起義 2.他臨死前揮筆直書:“蓄志排滿已十余年矣,今日始達目的。本擬殺恩銘后,再殺端方、鐵良、良弼,為漢人復(fù)仇。”在安慶發(fā)動起義“擬殺恩銘”的是 3.“危局如斯敢惜身 愿將生命作犧牲”是其豪邁詩篇。因歹徒告密,其在浙江紹興被捕遇難,此人是 A.劉道一 B.秋瑾 C.黃興 D.蔣翊武 4.(2019·深圳龍崗實驗學(xué)校期中)“七十二健兒,酣戰(zhàn)春云湛碧血;四百兆國子,愁看秋雨濕黃花。”此聯(lián)反映的歷史事件是 A.武昌起義 B.鎮(zhèn)南關(guān)起義 C.皖浙起義 D.黃花崗起義 5.孫中山曾提及,1895年廣州起義失敗時,“舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子、大逆不道”;到1900年惠州起義失敗時,“則鮮聞一般人之惡聲相加,而有識之士且多為吾人扼腕嘆息”。人們對革命黨人態(tài)度發(fā)生變化的主要原因是 A.維新變法運動失敗 B.對清政府失去信心 C.義和團運動的興起 D.革命黨人勢力壯大 6.“壯哉!武昌首義,一槍打翻封建帝制;偉哉!天下響應(yīng),萬眾擎起民主共和。”這副對聯(lián)中的“武昌首義”的主力軍是 A.同盟會會員 B.新軍中傾向革命的士兵 C.留學(xué)海外的歸國人員 D.工人和農(nóng)民 7.(2018· 聊城學(xué)業(yè)考)觀察右圖, 圖中所示起義的重大歷史意義是 A.建立了與清政府對峙的農(nóng)民政權(quán) B.使腐朽的清王朝逐步走向滅亡 C.基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治 D.打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍 8.辛亥革命前,“進化”“民權(quán)”“自由”“平等”等詞語,雖然為大多數(shù)愛國者、革命家所反復(fù)宣揚,但并沒有得到晚清社會的普遍認同。辛亥革命后,“進化”“科學(xué)”“革命”“民主”等詞語不僅廣為流傳,而且深入人心。這充分表明辛亥革命 A.推翻了封建君主制 B.擴大了人民的政治權(quán)利 C.促進了社會思想解放 D.推動了民族解放運動 9.(2018· 衡陽學(xué)業(yè)考)近代以來,為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,先賢們一直在探索中艱難前行。2018年又是戊戌年,追憶一百二十年前的戊戌變法與隨后的辛亥革命,它們的共同點有 A.都使民主共和的觀念深入人心 B.都要求在中國發(fā)展資本主義 C.都主張推翻清王朝的反動統(tǒng)治 D.都頒布過資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法
知識鏈接 1.孫中山，1866年11月12日生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭，名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵。 他是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》；“"起共和而終兩千年封建帝制”。孫中山為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅固而珍貴的遺產(chǎn)。 1925年3月12日孫中山在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。 孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。他逝世后多次被結(jié)集出版。 秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日)，女，中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者 ，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū) ，為辛亥革命做出了巨大貢獻;提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用 。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。 秋瑾出生在福建廈門，生長在浙江紹興，1895年，19歲的她跟隨做官的父親秋壽南來到湖南省湘潭縣。秋壽南在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識了湘潭首富、曾國藩的表弟王殿丞。王見秋瑾生得秀美端莊，聰慧可愛，就托媒人送禮給兒子王廷鈞提親。秋瑾對于這樁婚事十分不滿，但在封建社會里，兒女的婚事只能依從父母之命、媒妁之言。1896年4月20日，王家彩鑾花轎吹吹打打把秋瑾迎了過去。 王家雖錦衣玉食，但志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡過養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，更受不了封建家庭的種種束縛！丈夫王廷鈞一不好讀書，二不務(wù)正業(yè)，在志趣、愛好上也與自己毫無共同之處。她嘆息道:"琴瑟異趣，伉儷不甚相得。"當(dāng)時正值甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束，清政府與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，遭到全國人民的強烈反對。秋瑾時常勸丈夫:"天下興亡，匹夫有責(zé)，你要好好讀書，為將來國家的繁榮富強和個人的前途著想。"王廷鈞卻說:"朝廷只能割地賠款，委曲求全，我們這些匹夫有個屁責(zé)。"還有一次，他們談到了譚嗣同，秋瑾贊揚他為了國家和民族的利益視死如歸，是一位偉大的維新志士。而王廷鈞卻大罵譚嗣同是中華亂黨、士林敗類。兩人互不相讓，差點吵了起來。秋瑾內(nèi)心十分痛苦，她在一首詩中寫道:"可憐謝道韞，不嫁鮑參軍。"表達了她對王廷鈞的不滿。秋瑾在湘鄉(xiāng)荷葉塘和湘潭兩地苦度了六七年時光，生下一兒一女。盡管王家生活優(yōu)裕，但她與周圍的人毫無共同語言，內(nèi)心異常苦悶。 1903年，王家花大錢在北京為王廷鈞捐了個戶部主事的官職，秋瑾也隨丈夫遷到了北京，住在繩匠胡同。秋瑾初到北京，人生地不熟，生活也不習(xí)慣，常常感嘆:"室因地僻知音少，人到無聊感慨多。"后來她又搬到南半截胡同居住，在這里認識了王廷鈞的同事廉泉的夫人吳芝瑛。廉氏夫婦思想較開明，崇拜孫中山先生，且在文學(xué)、書法等方面都很有造詣。秋、吳二人很快成為知己。 秋瑾的革命志向，不僅得不到丈夫的理解與支持，反而遭到他的訓(xùn)斥:"這是男人的事情，你休胡思亂想。"秋瑾也不示弱:"我要去尋求真理，女人也有救國救民的責(zé)任。"兩人吵得互不相讓。王廷鈞知道秋瑾是個說得到做得到的倔強女子，要說服她是不可能的，只好采取卑劣手段，趁秋瑾不備，偷偷將她的珠寶和首飾及積蓄全部竊走，妄圖以此來阻撓她赴日。秋瑾氣憤地說:"你可以竊去我的錢財，但你捆不住我出國留學(xué)的決心。"秋瑾變賣了僅剩的財產(chǎn)和衣物，加上吳芝瑛等人的資助，于1904年只身東渡日本，從此邁出了她人生道路上的關(guān)鍵一步。 在日本，秋瑾結(jié)識了不少進步、探索革命真理的青年，組織起"共愛會"，參加反清秘密團體"三青會"，會晤了孫中山，和黃興、喻培倫等人一起加入了同盟會，為救國救民而積極奔走。對于這些，王廷鈞均有所聞，極力反對，兩人思想的距離越來越遠。秋瑾在日本三年，兩人從無書信來往。1906年冬秋瑾請大哥秋譽章代她辦理離婚。秋譽章幾經(jīng)奔波，由于王廷鈞的阻礙，離婚之事未成。 1907年春，秋瑾由日本回國，為聯(lián)絡(luò)光復(fù)會、洪江會以及策劃平禮起義事宜，女扮男裝，潛往長沙，住在朋友家里，人們都稱其"秋伯伯"。其時，她曾去王廷鈞家看望子女。王家人以為她窮途歸來，回心轉(zhuǎn)意，盛情接待，希望夫妻破鏡重圓。但又暗中監(jiān)視，不讓她再次出走。秋瑾借口出去看戲，從后門溜出，沿湘江乘船而去。此次湘潭之行，便是秋瑾與王家的訣別。 2.天干地支紀年法，源于中國。中國自古便有十天干與十二地支，簡稱“干支”。 十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌、亥。 十二地支又與十二生肖對應(yīng):子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二地支還可以與一天的十二個時辰相對應(yīng)，子時對應(yīng)23時—1時，丑時對應(yīng)1時—3時，寅時對應(yīng)3時—5時…… 十天干與十二地支依次組合成六十個計時序號，一個周期完了重復(fù)使用，周而復(fù)始，循環(huán)下去，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“干支紀年法”。干支紀年，六十年一個輪回。干支紀年法的新一年由立春開始。公元紀年的一年以立春為界前后分屬不同的干支紀年。例如公元2019年2月4日是立春，所以2019年2月4日立春之后才是己亥年，在此之前應(yīng)是戊戌年。 干支紀日，60日大致合2個月一個周期；干支紀時，60時辰合5日一個周期。 天干地支紀年法（簡稱干支紀年法）同時可紀年、月、日、時，分別稱為“年柱、月柱、日柱、時柱”。此八個字就是俗稱的“八字”。一個人的八字就是他出生時間的四柱記錄。 干支紀年法與公元后紀年法的換算：首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。以公元年的尾數(shù)在天干中找出對應(yīng)該的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的余數(shù)在地支中查出對應(yīng)的地支，這樣就得到了對應(yīng)的干支紀年。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 例如公元2019年其尾數(shù)為9，對應(yīng)的天干為“己”；以2019除以12得168，余數(shù)為3，3對應(yīng)的地支為“亥”，所以2019年為己亥年。 公元前紀年與干支紀年的換算：具體算法同上，但是天干地支的編號不一樣！ 天干：甲7、乙6、丙5、丁4、戊3、已2、庚1、辛10、壬9 、癸8 地支：子9、丑8、寅7、卯6、辰5、巳4、午3、未2、申1、酉12、戌11、亥10 例如：公元前155年其尾數(shù)為5，對應(yīng)的天干為“丙”；155/12=12……11，11對應(yīng)的地支為“戌”，所以公元前155年為丙戌年。
八年級歷史上冊第9課導(dǎo)案 第2 頁 共 2 頁

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