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課題： 第15課 兩漢的科技和文化 使用時間：2022年11月13日 導案編號：
一、 預習要求 1、閱讀課文第72-73頁，了解造紙術發明之前的書寫材料的變化；劃出并記住紙的出現時間，蔡倫改進造紙術的方法，理解并掌握蔡侯紙的優點和傳播意義。 2、閱讀課文第74-75頁第1段，結合《相關史事》，劃出并記住中醫學理論的建立時間，了解張仲景高尚的醫德和精湛的醫術，了解《傷寒雜病論》內容。 3、閱讀課文第75頁第2段，劃出并掌握華佗的主要醫學成就。 4、閱讀課文第75-76頁第1段，劃出《史記》的作者，結合《材料研讀》，了解司馬遷的個人品質和《史記》的創作背景，劃出并掌握《史記》的體裁、內容和地位。 5、閱讀課文第76頁第2段，了解道教興起的背景，劃出并掌握道教的創立時間、創立者，理解道教的教義。 6、閱讀課文第77頁第1-2段，劃出掌握佛教的創立時間、創立者和起源地；劃出掌握佛教傳入中國的時間，理解佛教的教義，了解佛教傳入中國的途徑和影響。 7、思考：兩漢時期文化昌盛的原因有哪些？
二、 預習檢測 完成練習冊P69-70的填空題。
三、 合作探究 【情景再現】 2021年9月9日，亳州市舉行了隆重的紀念華佗誕辰1891周年的祭祀典禮。人們齊聚華祖庵，表達了對神醫華佗的崇敬和緬懷之情。 人們為什么對神醫華佗如此敬仰 兩漢時期還有哪些璀璨科技文化？請結合下列資料一探究竟。 【圖片名人榜】 (1)請寫出圖二名人的名字,并寫出三位名人上榜的理由。 【史家評論組】 1958年考古學家、詩人郭沫若參觀我國西漢一位著名史學家故里時,留下這樣的詩句:“龍門有靈秀,鐘毓人中龍。學殖空前富,文章曠代雄。憐才膺斧鉞,吐氣作霓虹。功業追尼父,千秋太史公。” (2)這首詩稱贊的人物是誰 此人被后人譽為“文史祖宗”,他獲得這一美譽的理由是什么 【旅游景點篇】 (3)圖四和圖五兩幅圖片分別與哪一宗教有關 請分析一下,我國的封建統治者為什么一直提倡和扶持圖四中的宗教 【感悟提升】 通過對兩漢時期科技和文化的學習，認識到兩漢文化的繁榮昌盛是建立在國家統一和經濟發展基礎之上的，從中感受我國古代科學家的聰明才智和優良品德，激發民族自豪感，加深對中國歷史和文化的認同感。
四、 我的疑問
五、 課堂檢測 ★要求：1、不看課本和資料；2、劃出關鍵詞；3、把選項寫在題號前的括號里。 （ ）1.如圖是出土于甘肅放馬灘,目前世界上已知的最早的紙。經考古專家研究,這張用麻做的紙制造于 A.戰國時期 B.秦朝時期 C.西漢早期 D.東漢早期 （ ）2.漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”,使《論語》等儒家經典被人們廣為傳抄。那么,當時人們抄錄《論語》的材料最有可能是 A.龜甲或獸骨 B.竹木簡 C.布帛 D.紙張 （ ）3. (2019·南平質檢)有學者評價:蔡倫是中國第一位改變世界文化面貌的偉大發明家。此評價的依據是 A.制作樂器琴瑟 B.發明“麻沸散” C.改進了造紙術 D.創編“五禽戲” （ ）4.(2018·萊蕪學業考)中醫中藥是中華文化的瑰寶,我國歷史上曾經涌現出很多醫術高明、品德高尚的醫學家。以下屬于東漢醫學家張仲景的成就的是 A.首創全身麻醉藥劑“麻沸散” B.擅長開刀等外科手術 C.闡述了中醫學理論和治病原則 D.編制醫學體操“五禽戲” （ ）5 .2018年,在我國一些地方發生了非洲豬瘟的感染。在防治傳染病方面,我們可以參考古代“醫圣”的醫學著作 A.《道德經》 B.《黃帝內經》 C.《史記》 D.《傷寒雜病論》 （ ）6.(2018·臨沂學業考)人們常常以“華佗再世”“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫生。華佗,字元化,被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”“神醫”。他的醫學創造有 ①望聞問切四診法　 ②麻沸散 ③五禽戲　　　　　④按摩療法 A.①④ B.①②④ C.①③ D.②③ （ ）7.能夠通過下圖所示著作查到的史實有 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.③④⑤ （ ）8.(2018·遵義中考)魯迅先生曾稱譽《史記》是“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。下列關于《史記》的表述,正確的是 A.記述了從秦始皇到漢武帝時期的主要史事 B.由史學家司馬光所著 C.是我國歷史上第一部紀傳體通史 D.是我國歷史上第一部編年體通史 （ ）9.張角創立的太平道和張陵創立的五斗米道的共同點包括 創立于東漢末年 ②都以治病的方式進行傳道 ③對貧苦人民有吸引力 ④都認為人們生來是受苦的 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ （ ）10. 2019年3月31日,農歷二月十五日,是釋迦牟尼涅槃日。釋迦牟尼創立的佛教起源于 A.古中國 B.古印度 C.大秦 D.安息
六、 知識鏈接 1、“蔡侯紙”：改進造紙術時的蔡倫主管監督制造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘糊糊的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。 元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻紙，蔡倫將造紙的方法寫成奏折，連同紙張呈獻皇帝，得到皇帝的贊賞，便詔令天下朝廷內外使用并推廣，朝廷各官署、全國各地都視作奇跡。九年后，蔡倫被封為“龍亭侯”，食邑300戶。由于在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發明的，人們便把這種紙都稱為“蔡侯紙”。 蔡倫的造紙術沿著絲綢之路經過中亞、西歐向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展起著不可磨滅的貢獻，千百年來備受人們的尊崇，被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神”。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。 2、張仲景：約公元150～154年——約公元215～219年，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。 3、華佗：約公元145年－公元208年，字元化，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。華佗是世界上第一位發明麻醉劑“麻沸散”及發明用針灸醫病的先驅者、創始人，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神醫華佗”稱呼他，后以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫師。華佗也是中國古代醫療體育的創始人之一。他不僅善于治病，還特別提倡養生之道。他曾對弟子吳普說：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發展了前人“圣人不治己病，治未病”的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態的健身操——“五禽戲”。 4、扁鵲：(前407—前310)，漢族，姬姓，春秋戰國時期的渤海莫人。因他醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲善于運用四診：望聞問切。尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。 5、中醫傳承：自2003年以來，國家中醫藥管理局就中醫藥“申遺”工作列為專項進行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫藥申報世界文化遺產。2005年11月，中醫藥管理局向文化部報送了《中醫藥申報國家級非物質文化遺產保護草案》。該草案將中醫理論、養生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫藥（含藏醫藥和蒙醫藥）八部分“打包”成一個項目，規模大、規格高。2006年，國家頒布的第一批非物質文化遺產保護名錄，傳統醫藥作為第九大類共9個項目列入名錄。 6、司馬遷：公元前145年-不可考，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 7、道教是中國本土宗教，發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。
七年級歷史上冊第15課導案 第3 頁 共 4 頁

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