資源簡介

第二單元　三國兩晉南北朝的民族交融
與隋唐統一多民族封建國家的發展
　　[時空坐標]
[單元主旨]
1.民族交融:魏晉南北朝時期,各民族相互交往,出現民族交融局面。隋唐結束分裂,實行開明的民族政策,統一多民族國家進一步發展。
2.區域開發:北民南遷,六朝對江南地區大力開發,為經濟重心南移奠定基礎。唐朝時期,由于生產關系的調整,經濟繁榮,江南地區得到進一步開發。
3.制度創新:魏晉時期,三省制雛形初現。隋唐時期,三省六部制正式確立并得到發展。選官制度由九品中正制到科舉制。賦稅制度由魏晉時期的租調制到唐朝的租庸調制和兩稅法,征稅標準主要由人丁轉向財產。
4.文化交流:魏晉時期,佛教和道教迅速傳播,沖擊了儒家思想的正統地位,出現三教合一的趨勢;從維護封建統治及統一的時代要求出發,唐朝儒學復興。科技成就領先世界,文學藝術輝煌燦爛,對外文化交流頻繁,對當時的世界產生了重大影響。
第5課　三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
1.魏晉時期南方經濟獲得發展的原因
動亂再起,南北分裂,北方農業迭遭毀壞,南方農業則由于北方人口大量南流和社會相對穩定,獲得進一步發展。另外,自兩漢之際起,中國氣候開始由溫暖期進入寒冷期,北方農業生產受到影響,而南方所受影響較小,且從此開始發展麥類等旱田作物的種植。
——張帆《中國古代簡史》
東漢時期,長江流域的經濟已經表現出上升的趨勢,孫吳建國時,又有些進展。西晉末大亂,黃河流域漢族人大量南遷,其中士族只是少數,絕大多數還是勞動民眾。他們帶著北方比較進步的生產技術來到南方,在南方原有的生產基礎上,加入新力量,因而生產力有顯著的提高。除東晉末和梁末兩次禍亂以外,南朝境內沒有發生過大的戰爭破壞,這也是生產力得以逐漸發展的一個重要原因。
——范文瀾主編《中國通史》第二冊
2.魏晉時期南方經濟獲得發展的表現
北方南下的個體流民或農戶,不可能有現成的良田耕種,所以深入還未被圈占的山地、開墾小塊土地以維生,便成為一種可能的選擇。長江流域不少的丘陵、山地,為旱作農業的發展留下了很大空間。東晉南朝政權在發生大旱,稻作因缺水難以進行時,敦促種麥。東晉南朝面食流行,甚至成為朝廷規定的祭品。
——何德章《六朝江南農業技術問題》
3.孝文帝改革的原因
在中國傳統帝制時代,國號既是家天下的標志,也是天命所歸、萬民擁戴的象征,乃至國家政治文化的符號。而“五胡十六國”中這些非漢民族政權定立漢式國號,在大單于、天王等尊號以外使用漢式尊號,如皇帝,以及攀附華夏祖先,如鮮卑族慕容部、拓跋部自稱黃帝之后,宇文部自稱炎帝之后,氐族自稱出于有扈,羌族自稱出于有虞,如此等等,都表明了他們的政治考量或文化取向,即希望借此拉近與漢人的心理距離,向漢人示好,從而有利于他們在漢地的統治。這樣的事實又說明,在中國古代,但凡非漢民族想在中原地區立國,就必須認可、接納乃至融入漢地的歷史記憶、政治系統與文化傳承,這也就是我們常說的“漢化”。這樣的“漢化”,又從形式的層面直接反映了這些非漢民族不自外于中國,即中國不僅是漢族的中國,也是非漢民族的中國。
說過表層的國號,再說中層的制度。
從理論上說,非漢民族只要處在漢人的汪洋大海中,只要進入了漢族農耕區域,身份的變胡為漢,經濟生活的變游牧狩獵為男耕女織,政治制度的實行中央集權專制統治,文化制度的遵從儒學孔教,就是一個或快或慢、或主動或被動,卻不可逆轉的過程。
說過表層的國號、中層的制度,再說深層的思想。
思想是指導行動、決定實踐的根本。胡族政權采用漢式國號、推行漢家制度,反映了胡族君主的“漢化”選擇,但在那個分裂戰亂、胡漢雜糅的時代,“漢化”畢竟不是令胡族君主開心的事情。至于來自本民族內部皇親國戚的反對、文臣武將的質疑以及廣大部眾的不理解,也是可以想見的情形。因此,胡族政權的“漢化”其實充滿著艱難險阻,呈現出屢有反復的特征。而一旦強有力的胡族君主在漢人士大夫的影響與漢地大環境的作用下,真正從內心深處、從思想高度融入了漢人與漢地,那就脫胎換骨,成了文化意義上的華夏皇帝。而一旦成了華夏皇帝,自然就會去做華夏皇帝的事情,具體到天下分裂的十六國時代,那些胡族血統、漢族文化、雄才大略的皇帝最想做成的事情就是統一。
如果我們反向思維,這個“五胡”入主中原的時代,更是“五胡”歸心華夏的時代。正是經過伴隨著血與火洗禮的“五胡歸華夏”,華夏民族的成員才更加豐富,文化才更加燦爛,生命才更加茁壯。這就是“五胡十六國”歷史的主旋律,也是北朝歷史的主旋律。
——胡阿祥《亂世與異象——魏晉南北朝》
課程標準 學習目標
通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡,認識三國兩晉南北朝時期的民族交融、區域開發領域的新成就 1.通過觀察三國鼎立、西晉統一、東晉十六國、南北朝時期等時期的形勢示意圖,明確三國、西晉、東晉與十六國、南北朝各政權大致的地理位置;依據三國兩晉南北朝時期政權更迭示意圖(或年代尺),說出該時期政權頻繁更迭的歷史脈絡,認識國家處于大分裂時期(時空觀念) 2.了解六朝開發江南的史實;通過不同類型的史料,說明江南地區經濟發展的成就及原因;通過《西晉末年內遷少數民族分布與北方流民南遷示意圖》,了解北方人口大量遷移的史實,認識人口遷徙帶來的生產技術的進步是區域經濟發展的決定性因素(史料實證、歷史解釋) 3.簡述蜀、吳對南方少數民族地區治理,西晉時的“五胡內遷”,中原人口的大量遷移和各少數民族政權向漢族學習的史實;根據歷史文獻、考古實物等史料,多角度認識三國兩晉南北朝時期的民族交融,知道不同類型史料的價值(史料實證、歷史解釋) 4.從三國兩晉南北朝的歷史發展過程中,說明國家大分裂的過程中蘊含的統一的因素,認識統一是歷史發展的必然趨勢(家國情懷)
[重要概念]
1.八王之亂:西晉皇族內部爭權的斗爭。290年,晉武帝司馬炎病死,惠帝即位。惠帝妻賈皇后想獨攬大權,與輔政大臣外戚楊駿發生矛盾。291年,賈皇后殺死楊駿,統治階級內部開始發生一連串的政治殘殺和戰爭,先后有八個分封為王的皇族為了爭奪中央政權,進行大規模的混戰,歷時16年之久。這次戰亂嚴重地破壞生產,給人民帶來深重災難。
2.永嘉之亂:西晉惠帝時,發生八王之亂,導致經濟殘破,社會矛盾尖銳,西晉政權衰弱。內遷的少數民族乘機起兵反晉,304年,南匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石)起兵,建立漢政權。311年,劉淵之子劉聰遣石勒、王彌、劉曜等人率軍攻晉,進攻洛陽并將之攻破,俘獲晉懷帝,殺王公士民三萬余人。316年,劉曜又攻入長安,俘晉愍帝,西晉滅亡。永嘉之亂是使中國在短暫的統一后再次由統一走向分裂的重大事件。
3.衣冠南渡:指西晉末年,晉元帝渡江避難,文人士大夫以及庶民跟隨晉元帝大規模南徙。
4.門閥士族:是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權集團,形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落,士族享有特權,把持政權,世代為官,等級森嚴,標榜門第,構成了強大的社會政治勢力。門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征。而門閥之外的地主階層通稱庶族,他們政治社會地位低下,只能任低級小官,被排擠在士族上層社會之外。東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起,逐步執掌軍政大權。
門閥政治雖在一定時期內有利于統治的穩定,但這種制度具有很大的消極影響。首先,門閥士族長期把持朝廷要職,縮小了選官的范圍,降低了統治集團的素質;其次,門閥士族爭高官、搶要職,以致出現“因人設官”的現象,造成大量的冗員。
5.淝水之戰:發生于383年,是東晉十六國時期北方的統一政權前秦與南方東晉之間的一次重要戰役,前秦出兵伐晉,于淝水(今安徽壽縣東南)交戰,最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬前秦軍。淝水之戰是中國歷史上著名的以少勝多的戰例。擁有絕對優勢的前秦敗給了東晉,前秦因此衰敗滅亡,北方各民族紛紛脫離前秦的統治,北方重新陷入分裂。而東晉則趁此北伐,把邊界線推進到了黃河,并且此后數十年間東晉再無外族侵擾。
[時空術語]
1.三國時期:三國(220—280年)是上承東漢、下啟西晉的一段歷史時期,分為曹魏(220—266年)、蜀漢(221—263年)、東吳(222—280年)三個政權。
2.兩晉時期:晉朝(266—420年),上承三國、下啟南北朝,分為西晉(266—316年)與東晉(317—420年)兩個時期,其中西晉為中國歷史上統一王朝之一,東晉則屬于六朝之一。
3.南朝時期:南朝(420—589年),是東晉滅亡之后隋朝統一之前存在于中國南方以建康(今南京)為都城的四個朝代(宋、齊、梁、陳)的總稱。
4.六朝:六朝(222—589年),一般是指中國歷史上三國至隋朝的南方的六個朝代,即孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳。六朝都城均是南京(孫吳時期名為建業,西晉司馬鄴稱帝后為避諱,改名建康)。
5.十六國:東晉統治南方的時候,北方先后出現了一批割據政權。最主要的有15個,加上西南地區的成漢,合稱“十六國”。
6.北朝時期:北朝(439—581年),指從北魏統一北方開始到隋文帝建立隋朝為止,與南方地區相繼出現的四個朝代對峙,是存在于北方的北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個朝代的總稱。
7.江南地區:江南,是指地理區域,意為長江之南。
8.荊襄地區:荊襄地區,扼天下之中,是兵家必爭之地,是三國兩晉南北朝時期的軍事戰略要地。曹操在赤壁之戰后,因失荊州而使統一全國的霸業不能實現;劉備得荊州而立,最終入主西蜀而與曹魏、東吳三分天下。到陳朝,丟失了荊襄,在南北對峙中處于明顯劣勢,覆亡大勢已定。
一、三國與西晉
1.朝代更迭
(1)三國鼎立
朝代 建立時間 建立者 都城 影響
曹魏 220年 曹丕 洛陽 東漢滅亡
蜀漢 221年 劉備 成都 —
孫吳 222年 孫權 建業 三國鼎立 局面形成
[圖解史] 觀察教材第26頁《三國鼎立形勢圖(262年)》。
[問題] 分析三國所處區域。
[提示] 魏國控制當時的經濟重心黃河中下游地區,國力較強,故在三國鼎立的局面中略占上風;蜀、吳地處南方,加強對南方少數民族地區治理,利于民族交融。
(2)西晉短暫統一
①263年,司馬昭發兵滅蜀。
②266年,司馬炎代魏稱帝,國號晉,史稱西晉。
③280年,西晉滅吳,完成統一。
④316年,西晉被內遷匈奴貴族所滅。
[圖解史] 觀察教材第27頁《西晉頒給內遷少數民族酋長的“晉歸義羌侯”印文》。
[問題] 分析該印文價值。
[提示] 該印是晉朝頒發給羌族酋長的印章,是內遷少數民族長期定居的物證,是研究當時民族關系的實物見證,有重要的史料價值。
2.民族關系:自東漢到西晉,匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等民族向內地遷徙。西晉內戰時,內遷少數民族卷入其中,并且逐漸主導了局勢。
二、東晉與南朝
1.東晉
(1)建立:317年,司馬睿在建康重建晉朝,史稱東晉。
(2)政權支柱:北方高門士族先后執掌朝政,成為東晉政權的主要支柱。
(3)疆域變化:東晉北邊疆域大致到淮水為止。
2.南朝
(1)政權更替:420年,出身低級士族的劉裕篡奪皇位,國號宋。此后,南方先后經歷了宋、齊、梁、陳四個王朝,四個王朝均定都建康。
(2)疆域變化:東晉南朝之交擴展到黃河南岸附近,后又退回到淮水一線,陳朝保有長江以南,上游丟掉四川和荊襄。
[鏈史料] 晉朝南渡,優借士族,故江南冠帶,有才干者,擢為令仆已下,尚書郎、中書舍人已上,典掌機要。
[問題] 據材料,分析說明東晉時士族(士族制度)得到充分發展的原因。
[提示] 東晉政權是在世家大族的扶植下建立的,因而在東晉政權的保護之下,士族勢力達到鼎盛。
3.江南開發
(1)原因:北民南遷帶來先進生產工具和技術,充實勞動力資源;南方相對安定;自然條件優越;南方統治者重視。
(2)表現
①農業:土地大量開墾、農作物品種增加、產量提高。
②手工業:紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業進步明顯。
(3)影響:南方得到開發,經濟發展;許多山區少數民族與漢族交融。
三、十六國與北朝
1.十六國時期
(1)十六國:東晉統治南方的時候,北方先后出現了一批割據政權。最主要的有15個,加上西南地區的成漢,合稱“十六國”。
(2)北方的民族交融
①少數民族政權學習漢族的典章制度。
②在長期混戰中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小。
2.前秦短暫統一北方
(1)統一北方:4世紀下半葉,氐族建立的前秦統一北方。
(2)淝水之戰:前秦大舉進攻東晉,被擊敗于淝水。強大的前秦政權在淝水之戰后迅速崩潰。
3.北朝更替
(1)北魏統一北方:鮮卑拓跋部建立的北魏于439年統一北方。
(2)北方分裂:6世紀前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝。
(3)隋朝統一全國:北周滅掉北齊,不久,隋朝取代北周,統一全國。
4.北魏孝文帝改革
(1)時間:5世紀后期。
(2)內容
遷都 遷都洛陽,改籍貫
移風易俗 穿漢服、說漢語、改漢姓
學習漢制 定門第,與漢族高門士族通婚
(3)影響:順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾;促進了北魏的經濟發展和社會繁榮;為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下了基礎。
重點內容 核心價值 質量水平 情境創設
魏晉南北朝的時代特征 認識到民族交融既促進漢文化的傳播、少數民族地區的發展、漢族的鞏固壯大,又能緩和民族矛盾,加強民族團結,推動統一多民族國家的進一步發展。 時空觀念2(政權更迭) 唯物史觀3(辯證看待北魏孝文帝改革) 史料實證2(史料分類與價值) 歷史解釋2(南方開發的原因) 家國情懷3(多民族共同開發,促進國家發展) 學習情境—地圖、 示意圖、史料等
南方的開發
孝文帝改革
任務一　從大分裂走向統一
視角1　政權更迭
材料一　三國兩晉南北朝朝代更替示意圖。
[問題] (1)完成三國兩晉南北朝政權更迭示意圖,并概括這一時期的時代特征。
[結論] (1)①西晉　②北魏　③東晉　④西魏　⑤北周　⑥隋
時代特征:政權更迭頻繁,政局動蕩不安,少數民族與漢族政權對峙。
視角2　華夏認同
材料二
十六國統治者族屬表
匈奴 羯 鮮卑
前趙 北涼 夏 后趙 前燕 后燕 南燕 前涼 西秦
氐 羌 漢
前秦 后涼 后秦 成漢 前涼 北燕 西涼
[問題] (2)觀察表格,這些政權采用的國號有何特點 這反映了統治者怎樣的心態
[結論] (2)特點:少數民族政權直接采用前代中原漢族王朝國號,如“漢”或者漢族建立國家的國號,如“夏”“秦”“燕”等。心態:攀附中原文化,彰顯國家正統色彩。
[深化拓展] 三國兩晉南北朝時期分裂中孕育著統一的因素
1.民族交融不斷加強,特別是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾減弱,產生了強大的民族凝聚力和向心力。
2.出現了局部統一,如:前秦、北魏、東晉政權。東晉南朝雖然朝代更替頻繁,但南方相對統一。這些統一因素的存在,為隋唐統一局面的出現創造了條件。
3.江南地區的開發,北方農業的恢復與發展,使南北經濟趨向平衡,為統一奠定了經濟基礎。
4.國家的分裂給人民帶來苦難,人民渴望統一。
任務二　南方的開發
材料一　楚越之地,飯稻羹魚,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待賈而足,地勢饒食,無饑饉之患,以故呰窳偷生,無積聚而多貧。是故江淮以南,無凍餓之人,亦無千金之家。
——《史記》
材料二　江南之為國盛矣。……地廣野豐(地域廣闊,物產豐富),民勤本業(農業),一歲或稔(莊稼成熟),則數郡忘饑。……絲綿布帛之饒,覆衣天下。
——《宋書》
[問題] 對比材料一、二,概括江南地區發展狀況的變化,并結合所學知識指出發生變化的原因。
[結論] 變化:《史記》中的江南尚未得到開發,地廣人稀,生產水平落后,商業不發達;《宋書》中描述了江南得到開發后的景象,物產豐富,糧食產量高,手工業發達。原因:北民南遷帶來勞動力、先進生產工具與技術;江南地區本身自然條件優越;北方戰亂不休,南方社會安定。
[深化拓展]
一、魏晉南北朝時期南方經濟開發的影響
1.江南經濟的逐漸開發,使南北方的經濟差距逐漸縮小,為經濟重心的南移奠定了基礎。
2.南方的開發直接影響了古代中國政治中心向東移動。
3.南方的開發促進了南方地區文化教育事業的發展。
4.南方經濟的發展,吸引了北方人口的進一步南遷。
二、從“唯物史觀”角度認識江南經濟發展的啟示
1.政治穩定是經濟發展的前提和基礎。經濟重心的南移和南方經濟的發展都是在北方戰亂而南方相對穩定的條件下完成的。
2.生產力的進步是經濟發展的最重要因素。及時引進、運用最先進的科學技術于經濟建設中是促進經濟快速發展的重要保證。
3.統治者對經濟發展的重視是經濟發展的重要因素。經濟的發展必須得到統治者的重視。
4.自然環境對經濟的發展影響巨大。經濟重心南移是自然環境與整個社會生產力之間辯證發展的必然結果。我們應注意經濟開發與保護生態平衡的辯證統一,走可持續發展的道路。
任務三　孝文帝改革與民族交融
材料一　下表是部分北魏皇帝列表。
謚號 姓名 在位時間/年
道武帝 拓跋珪 386—409
太武帝 拓跋燾 424—452
獻文帝 拓跋弘 466—471
孝文帝 元宏 471—500
宣武帝 元恪 500—516
孝明帝 元詡 516—528
孝莊帝 元子攸 528—530
孝武帝 元脩 532
材料二　以下是北朝不同時期的佛像圖片。
[問題] (1)指出材料一的內容變化。這些變化分別體現了孝文帝改革的哪些措施
(2)根據材料二,說明北朝佛像樣式演變的趨勢并分析原因。
(3)分析上述材料反映的現象對中國歷史產生的影響。
[結論] (1)變化:謚號多采用孝字,拓跋氏改姓為元氏。措施:尊儒崇禮(以孝治國、改行漢制),改漢姓。
(2)趨勢:佛像樣式逐漸漢化。原因:孝文帝改革的漢化政策(或答儒家思想的影響);佛教中國化(本土化)、世俗化;受南朝文化的影響(或答南北文化交融的影響)。
(3)影響:促進了北方民族交融,緩和了民族矛盾;促進了北魏經濟發展和社會繁榮,為隋唐時期國家重新統一奠定了基礎;推動了統一多民族國家的發展。
[深化拓展]
一、“民族融合”與“民族交融”的區別
　　民族融合是兩個以上的民族或其中的一部分,在長期交往的過程中,互相吸收對方的特點,從而不同程度地改變了各自的一些民族特性或逐漸形成另一個新的民族共同體的現象。
　　民族交融就是不同民族雜居一處的現象不斷增多,族際之間人口流動的規模不斷擴大,頻率不斷增加,心理上的親近感不斷增強,共同命運和共同利益的聯系逐漸緊密,共同心理認同逐漸產生。其結果就是各民族在交往交流中共同性因素增加。
二、認識三國兩晉南北朝時期的民族交融
項目 內容
原因 (1)根本原因:在共同生活的地域內,民族之間密切交往,互相影響 (2)具體原因:先進文化吸引;戰爭影響;統治政策推進
方式 (1)民族遷徙:少數民族內遷,與漢族人民雜居相處 (2)聯合斗爭:各族人民聯合斗爭,反對統治者剝削壓迫,民族聯系更加密切 (3)友好往來:北方幾次短暫統一造就的和平環境使民族交融加快 (4)民族戰爭:戰爭在當時的歷史條件下,打破了各民族原有的部落組織,有利于民族交融
表現 (1)經濟:內遷人民定居生活,學習農業技藝,從事農業生產;漢族人民學習畜牧經驗,接受胡食、胡服等 (2)政治:十六國統治者與漢族士人合作,沿用中原政治制度 (3)文化:內遷民族使用漢語;西北民族樂器、歌舞等受到漢族人民的喜愛 (4)民族心理:“胡”“漢”觀念淡薄,民族隔閡與偏見減少
評價 這一時期民族矛盾間有發生,但總體上,民族關系趨于緩和。民族的交往交流交融,為中華民族的發展注入了新的動力,豐富了中華民族的物質和精神文化,為隋唐時期統一多民族國家的繁榮與發展奠定了基礎
[課堂延伸] 服飾變遷與民族交融
[問題] 根據三幅圖片中人物的服飾,你能將三幅圖片按照時間先后排序嗎 請說出你的排序理由。從史料角度分析北魏墓葬出土文物的價值。
[提示] 順序:圖2、圖1、圖3。
理由:圖2中人物頭戴風帽,上衣下褲,窄袖,袍衫,屬典型鮮卑風格。文物出土于鮮卑族發祥地內蒙古。
圖1人物頭戴小帽,寬衣博帶,窄袖袍衫,具有鮮卑服飾漢化特征,出土于平城(今大同),鮮卑族建立政權后曾將平城作為都城。
圖3人物袖口寬大、長衫,具有漢化特征,且出土于河南偃師,北魏孝文帝將都城由大同遷至此地。
價值:出土文物屬于一手史料,可信度高。可用于研究北魏服飾發展、政治變革、民族交融等。
1.東漢末年群雄并起,最終形成三國鼎立的格局。下列示意圖符合230年三國局勢的是(　　)
解析:B　三國鼎立是指魏、蜀、吳三國各自建立政權,形成對峙的局面。結合所學知識可知,220年,曹丕稱帝建立魏;221年,劉備稱帝建立蜀;222年,孫權建立吳。B項正確。
2.某同學對3—10世紀中國歷史朝代更替進行整理,圖中空白處應填的是(　　)
A.春秋戰國 B.五代十國
C.北朝、南朝 D.遼、夏、金、北宋、南宋
解析:C　依據所學知識可知,隋朝結束了南北朝分裂的局面,故C項正確;春秋戰國遠在三國之前,故A項錯誤;五代十國是在唐代以后,故B項錯誤;遼、夏、金、北宋、南宋是在五代十國之后,故D項錯誤。
3.據《宋書》記載,南朝時江南“地廣野豐,民勤本業,一歲或稔,則數郡忘饑。……絲綿布帛之饒,覆衣天下”。出現這種現象最主要的原因是(　　)
A.南方社會相對安定
B.北方人民大量南遷
C.江南自然條件優越
D.政府重視經濟發展
解析:B　材料說明江南農耕經濟發展,而決定經濟發展的根本因素是生產力,北民南遷不僅帶來了勞動力,還帶來了先進工具及技術,推動南方生產力迅速提高,故選B項;A、C、D三項均表達正確,但并非最主要原因。
4.古墓中的畫像磚承載著重要的歷史信息。下面的兩塊畫像磚出土于甘肅魏晉古墓,體現了“漢人胡食”的習俗,這可以用來研究的主題是(　　)
A.江南開發 B.民族交融
C.政權并立 D.南北統一
解析:B　據出土于甘肅魏晉古墓的磚畫“漢族婦女制作蒸饃與烙餅”“漢人食用燒烤食品”可知,這生動反映了當時漢人胡食的生活習俗,漢人學習胡人的生活習俗,表明漢人與胡人的生活習俗相互交融,答案為B項;畫像磚出土于甘肅,不能體現江南開發,A項錯誤;材料內容主要體現的是漢人胡食,沒有體現政權問題,南北統一與史實不符,C、D兩項錯誤。
5.496年,孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝,以土德王”,而土為“黃中之色,萬物之元”,故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是(　　)
A.宣示北魏政權的正統性
B.加強拓跋氏對中原的統治
C.緩和鮮卑與漢族的關系
D.徹底改變北方的社會習俗
解析:A　材料反映的是孝文帝的封建化改革,材料中的“出于黃帝,以土德王”認同華夏先祖,接續華夏正統,是明顯的封建正統思想的表現,故A項正確。
[基礎鞏固練]
1.圖示法是學習歷史的一種好方法,它能將復雜的歷史較直觀形象地展示出來。下列按照空間位置更能直觀反映出三國鼎立局勢的圖示是(　　)
　　　　　 　　　　　 　　　　　
解析:D　三國鼎立期間,曹魏在北方,蜀漢在西南,東吳在東南,故選
D項。
2.無論是陳壽的《三國志》,還是羅貫中的《三國演義》,都稱魏、蜀、吳三分天下。下列關于三國之間的關系說法正確的是(　　)
A.蜀國與魏國加強了聯合
B.勢力最強大的是北方的魏國
C.吳國一直被蜀漢政權控制
D.曹操建立魏政權不合正統
解析:B　依據所學知識可知,在三國當中魏國勢力相對更強大一些,故B項正確;蜀國與吳國加強了聯合,而不是魏國,故A項錯誤;蜀國沒有控制吳國,兩者是結盟關系,故C項錯誤;曹魏政權是曹丕建立的,故D項錯誤。
3.304年,匈奴人劉淵起兵反晉,宣稱自己是“漢氏之甥,約為兄弟”,立國號為“漢”,追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝,并聲稱“吾所欲除者,司馬氏耳”。材料反映出西晉末年(　　)
A.匈奴族與漢族關系較好
B.司馬氏的統治已難以維系
C.民族交融趨勢日益明顯
D.蜀漢政權的影響較為巨大
解析:C　匈奴人劉淵立國號為“漢”是為了給自己的政權尋找合法性,借接續漢朝的正統擴大政權的影響力,由此分析可知C項符合題意。
4.下圖描繪了古人勞動的場景,該圖可用于研究(　　)
A.精耕細作的傳統農業
B.享譽世界的制瓷業
C.官府控制的對外貿易
D.整齊劃一的坊市制
解析:A　材料反映的是魏晉畫像磚關于牛耕的畫面,A項正確。
5.東晉南朝時期,北方先后出現一批割據政權。而南方土地大量開墾,農作物品種增加,產量提高;紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步。這說明(　　)
A.經濟重心已轉移到南方
B.北人南遷帶去了先進技術
C.北方經濟發展落后于南方
D.南北方民族交融逐步加深
解析:B　結合所學可知,東晉南朝時期北方戰亂,北民大量南遷,帶去了先進生產工具和技術,促進了南方的發展,南北經濟趨于平衡,B項正確。
6.司馬睿(晉元帝)從南渡到登基,主要依賴王導、王敦兄弟的大力支持。在此期間,王導聯合南北士族,運籌帷幄,政令己出;王敦則總掌兵權,專任征伐。這說明當時(　　)
A.外戚獨攬國家大權 B.士族成為政權支柱
C.中央集權受到削弱 D.國家處于四分五裂
解析:B　王導、王敦是東晉時期非常有名的門閥士族,“王導聯合南北士族,運籌帷幄,政令己出;王敦則總掌兵權,專任征伐”反映出其對政權的影響大,當時士族成為東晉政權的主要支柱,B項正確。
7.三國時期,吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡,東晉和南朝政權也都以半壁江山與北方各政權對峙。長江下游和太湖流域的經濟發展維持了這種局面的長期存在。材料反映出(　　)
A.南北經濟發展處于平衡的狀態
B.南北對峙阻斷了經濟文化交流
C.北方社會安定有利于恢復生產
D.經濟重心南移的趨勢已經出現
解析:D　魏晉時期,北方經濟重于南方,A項錯誤;“阻斷”表述錯誤,B項排除;魏晉時期北方長期動亂,C項錯誤;南方形成與北方對峙的政權,說明南方經濟得到一定程度發展,經濟重心南移趨勢已經出現,D項正確。
8.據西晉的史料記載,內遷的少數民族主動認同中原地區的歷史和文化,如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔,匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這種現象說明(　　)
A.漢族人已全部被趕出中原
B.西晉對內遷各族實行了仁政
C.內遷民族全部被漢族同化
D.民族交融的趨勢進一步加強
解析:D　材料中“內遷的少數民族主動認同中原地區的歷史和文化,如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔,匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”說明少數民族承認漢族的先輩,認同是中原的一部分,體現了少數民族與漢族的交融,D項符合題意。A、B、C三項與題干信息不符。
9.《魏書》載:“帝……雅好讀書,手不釋卷。五經之義,覽之便講,學不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》《老》,尤精釋義。”材料說明孝文帝(　　)
A.認同漢族文化 B.注重學以致用
C.銳意改革舊俗 D.潛心文學創作
解析:A　材料信息“五經之義,覽之便講,學不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》《老》,尤精釋義”說明孝文帝精通、認同漢族文化,故A項正確;材料不能體現孝文帝學以致用,故B項錯誤;材料和銳意改革舊俗、潛心文學創作無關,故C、D兩項錯誤。
10.528年,南朝梁名將陳慶之護送元顥北歸洛陽時說道:“自晉宋以來號洛陽為荒土。昨至洛陽,衣冠士族并在中原,禮義富庶,人物殷阜。”這段文字反映了(　　)
A.隋朝洛陽,商業盛極一時
B.南朝統治下的洛陽經濟得到恢復
C.士族制度在中原得到發展
D.北魏遷都洛陽,促進其繁榮
解析:D　由材料“528年”“洛陽”“禮義富庶,人物殷阜”,聯系所學可知,北魏孝文帝遷都洛陽促進了其經濟的發展繁榮,故D項符合題意;隋朝建立于581年,時間不符,故A項不符合題意;南朝偏安江南,而洛陽由北魏鮮卑政權統治,故B項不符合題意;南北朝時期,北方長期戰亂,士族制度受到沖擊,“北民南遷”,士族制度在江南得到發展,故C項不符合題意。
11.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　大概從公元200年到500年之間,全球氣候發生變化,與以往相比各處都變得更為寒冷,在中國北方地區寒冷氣候出現得更早……由于氣候改變的關系,草原上的民族慢慢地向南移動;核心地區的漢人,也許因為人口增加,也許因為南方土地肥沃,也慢慢向南移動。……大量的北方族群進入南方……改變了中國本來的人口結構,同樣,中國北方原來的人口在骨牌效應下,也一波一波地不斷南下,改變了南方的人口結構。
——許倬云《大國霸業的興廢》
材料二　江南……自義熙十一年司馬休之外奔,至于元嘉末,三十有九載,兵車勿用,民不外勞,役寬務簡,氓庶(百姓)繁息,至余糧棲畝,戶不夜扄(門上環鈕),蓋東西之極盛也。
——《宋書》
(1)據材料一,概括古代中國人口南遷的兩種基本情形及其原因。
(2)據材料一、二,概括南朝時江南經濟發展的原因(不得照抄材料)。江南經濟的發展對中國古代經濟格局的變化有何影響
答案:(1)情形:北方少數民族遷移到中原地區;中原漢族南遷到南方地區。原因:氣候變化,北方地區寒冷;北方漢人人口增加,南方土地
肥沃。
(2)原因:北民南遷帶去了先進的生產工具及技術,并補充了勞動力;兵役和徭役負擔較輕;人口增加;社會安定,自然條件優越。影響:為經濟重心南移奠定了基礎。
[素養提升練]
1.三國時期,魚豢著《魏略》,記述“(氐族)衣服尚青絳,俗能織布,善田種,畜養豕牛馬驢騾,由與中國錯居故也”。這一現象表明,氐族人當時(　　)
A.已經完全以農耕生活為主
B.學習漢族的典章制度和文化
C.生產以耕織和飼養相結合
D.深受北魏孝文帝改革的影響
解析:C　據材料“(氐族)衣服尚青絳,俗能織布,善田種,畜養豕牛馬驢騾,由與中國錯居故也”可知,氐族人能織布,善于種田,畜養豬牛馬驢騾,這表明氐族人當時生產以耕織和飼養相結合,C項正確;A項表述過于絕對,排除;材料強調的是氐族人的生活習俗,沒有涉及“學習漢族的典章制度和文化”,B項錯誤。材料處于三國時期,而非北魏,D項錯誤。
2.《三國志》卷三○《魏書》稱:“魏興,西域雖不能盡,其大國龜茲、于闐、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬,無歲不奉朝貢,略如漢氏故事。”據此可知　　(　　)
A.國家分裂阻礙了對外貿易的發展
B.曹魏政權中斷了與西域的聯系
C.西域諸國與中原的交往仍很頻繁
D.西域依然是東西方交往的橋梁
解析:C　根據材料關鍵信息“西域雖不能盡”“無歲不奉朝貢”等可知,西域諸國與中原的交往比較頻繁,C項正確。
3.西漢中期至西晉,中原王朝先后允許已歸附的匈奴、鮮卑族內遷到陜北、晉北、幽州北等長城一帶,羌、氐族內遷到關中地區聚居。這(　　)
A.加快了中原王朝的衰落過程
B.使邊患危機更加嚴重
C.促進了區域經濟的均衡發展
D.推動了北方民族交融
解析:D　西漢中期至西晉,中原王朝允許歸附的少數民族內遷到陜北、晉北、幽州北等長城一帶,羌族、氐族內遷到關中地區聚居,這些少數民族和漢族人民一起居住生活,有利于各民族交往、交流、交融,故選D項;歸附的少數民族與漢族人民混居生活,有利于民族交融、邊疆安定和社會發展,強化了中原王朝的統治,排除A、B兩項;西漢中期至西晉,經濟重心在黃河流域,“促進了區域經濟的均衡發展”說法不正確,排除C項。
4.“毀鏡”是以其中一塊殘片隨葬的習俗。考古發現揭示隨著鮮卑南遷,越靠近中原,毀鏡現象越少。毀鏡是北方草原地區拓跋鮮卑的一種特殊葬俗,即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎。據此推斷,鮮卑毀鏡習俗的廢棄原因極有可能是(　　)
A.政府禁止奢侈之風
B.鮮卑人審美水平提高
C.戰爭頻繁銅鏡難得
D.受到漢人習俗的影響
解析:D　根據題干中“越靠近中原,毀鏡現象越少”可知,隨著鮮卑入主中原,北方民族交融,鮮卑習俗受到漢人習俗影響,符合題意的是
D項。
5.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　帝惡其國俗鄙陋,乃遷都洛陽,改國姓為元氏,禁胡語胡服……時魏之勢雖極盛,然剽悍勇武之風,漸次消滅……華奢柔弱之風漸行,而國勢之衰兆已見。
——根據1907年宏文館出版的
《中國歷史講義》等整理
材料二　拓跋魏一切改從漢制,實為魏之極盛時代……諸族遂大受漢族之同化……國中一切制度文物,亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制,則尤為隋唐治制之所本,于中國之貢獻頗大。
——1913年《共和國教科書本國史上卷》和
1928年《初中本國史》
材料一、二對孝文帝改革的評價有何不同 結合所學知識談談影響史學觀點的主要因素。
答案:不同:材料一持否定態度,材料二持肯定態度。因素:研究者的立場不同;研究的方法、角度不同;史料的選取和運用上的差別;受時代的影響。第6課　從隋唐盛世到五代十國
課程標準 學習目標
通過了解隋唐時期封建社會的高度繁榮,認識隋唐時期的民族交融、區域開發的新成就 1.運用歷史地圖說明隋唐五代十國各政權的歷史脈絡;按照時序敘述這一時期重要史事并制作大事年表。了解隋朝建立的歷史背景,認識歷史從分裂走向統一的必然性,培養運用唯物史觀解讀歷史現象的能力(唯物史觀、時空觀念) 2.了解隋朝的各項建設,認識大運河的歷史作用,學會辯證看待和評價歷史事件、歷史人物。認識唐朝建立及“貞觀之治”“開元盛世”等局面的出現,分析其原因(史料實證、歷史解釋) *3.通過相關史料,了解隋唐盛世局面的形成及其衰亡,認識隋唐國家治理過程中的經驗教訓,認識經濟繁榮與政治的關系(唯物史觀) *4.通過了解唐中后期政治局勢的變化,認識歷史發展走向統一的必然性和曲折性,樹立正確的歷史觀,強化中華民族多元一體的格局(唯物史觀)
[重要概念]
1.義倉:隋朝政府為備荒年而設置的糧倉。義倉以民間傳統組織社為單位,勸募當社成員捐助糧食而設置,其目的是備水旱賑災時民間自救。義倉由該社頭人負責管理。因為義倉是由社主辦的,因此又稱為“社倉”。
2.隋朝大運河:以洛陽為中心,南起余杭(今杭州)、北至涿郡(今北京)的一條貫通南北的水運交通大動脈。這條運河共分四段,從北向南依次為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河。大運河縱貫中國最富饒的華北平原和東南沿海地區,是中國古代南北交通的大動脈,在中國的歷史上產生過巨大的作用,是中國古代勞動人民創造的一項偉大的水利建筑工程。
3.天可汗:唐代西北各族君長對唐太宗的尊稱。我國古代西北各族君長稱可汗,為對唐太宗表示擁戴,故尊之為“天可汗”。唐王朝給西北各族君長的璽書對太宗亦沿用此稱。
4.安史之亂:唐朝地方割據勢力安祿山、史思明發動的叛亂。755年,安祿山和史思明起兵,次年占領唐都城長安,玄宗李隆基逃到蜀中。肅宗李亨在靈武(今屬寧夏)即位。至763年叛亂被平定。唐朝統治自此由盛而衰,形成藩鎮割據的局面。
5.藩鎮割據:唐中葉在邊境和重要地方設置節度使,掌管當地的軍事大權。安史之亂后,節度使勢力逐漸擴大。有的節度使在其轄區內,擴充軍隊,委派官吏,征收賦稅,不服從唐朝政令,形成地方割據勢力。歷史上稱這種局面為藩鎮割據。
6.牛李黨爭:唐代朋黨之爭。牛黨領袖為牛僧孺,李黨領袖為李德裕。牛黨重科舉,李黨重門第,黨爭的內容主要集中在科舉、藩鎮等幾個大問題上。朋黨之爭實質上是統治集團內部不同派別爭權奪利的政治斗爭。
7.羈縻政策:“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制,“縻”就是以經濟和物質利益給以撫慰,即在少數民族地區設立特殊的行政單位,保持或基本保持少數民族原有的社會組織形式和管理機構,承認其酋長、首領在本民族和本地區中的政治統治地位,任用少數民族地方首領為地方官吏,除在政治上隸屬于中央王朝、經濟上有朝貢的義務外,其余一切事務均由少數民族首領自己管理。
[時空術語] 隋唐時期(581—907年);五代十國(907—979年)。
一、隋朝興亡
1.隋朝的統一:581年,北周外戚楊堅代周稱帝,改國號隋,定都長安,是為隋文帝;589年,隋滅陳,結束了南北長期分裂的局面。
2.隋朝的建設
廣設倉庫 在長安、洛陽兩都和地方廣設倉庫,供應朝廷糧食、物資和備水旱賑濟
興建洛陽城 宏偉壯麗,聞名于世
開通大運河 貫通南北,對鞏固統一、促進南北經濟交流以及運河沿岸城市發展,起了重要作用
[圖解史] 觀察教材第32頁的圖《大運河今貌》。
大運河在中國歷史上起了非常重要的作用,既具有歷史意義,又具有當代價值。大運河首次貫通南北,促進了南北經濟的交流。這是隋唐盛世出現的一個重要前提,對隋唐乃至后世政治、經濟、文化的發展都產生了深遠影響。大運河開通后,隨即成為隋唐南北交通的大動脈,連通了中國古代傳統的農業經濟中心華北、中原地區和當時正在崛起的經濟中心長江中下游地區。
3.隋朝的滅亡
(1)原因
①隋煬帝暴政:大興土木,勞民傷財,窮兵黷武,征伐
　高麗。
②各地起義:生產遭到破壞,民不聊生,引發大規模起義。
(2)滅亡:618年,隋煬帝在江都被部將殺死,隋朝滅亡。
二、唐朝的繁榮與民族交融
1.唐朝的建立與統一:618年,李淵在長安稱帝,建立唐
　朝,是為唐高祖;唐軍消滅各支起義軍和割據勢力,
　統一全國。
[鏈史料] 唐詩中的盛世。
憶昔
[唐]杜甫
憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。
[問題] 指出“貞觀之治”和“開元盛世”的共同點。
[提示] 原因:統治者勵精圖治、任用賢能、整頓吏治、發展經濟。表現:政治清明、經濟發展、社會安定,創造了盛世局面。
[圖解史] 觀察教材第33頁關于曲轅犁和唐三彩盤的圖。
[問題] 你能提取哪些信息
[提示] 以圖片唐朝曲轅犁為例,介紹農業技術進步;以圖片唐三彩盤為例,介紹手工業技術高超,這體現了當時唐朝經濟的繁榮。
2.“貞觀之治”到“開元盛世”
統治者 唐太宗 武則天 唐玄宗
措施 輕徭薄賦,勸課農桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫 廢唐稱帝 發展生產,選賢任能,改革吏治,大興文治,改革兵制
結果 “貞觀之治” 社會經濟 持續發展 “開元盛世”
3.唐朝時期的民族關系
(1)民族政策:實行開明的民族政策。
(2)與周邊少數民族的關系
民族 與唐政權的關系 影響
突厥 東突厥 唐太宗時期:大敗東突厥,俘獲東突厥可汗;反叛唐朝,并建立政權,被唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯手平定 統一多民族封建國家進一步發展(主要表現:邊疆開發、民族交融、版圖擴大)
西突厥 唐高宗時,聯合回紇滅西突厥;先后設置安西都護府與北庭都護府,加強對西域的管理
吐蕃 ①唐太宗時期:文成公主入藏,帶去大批手工藝品和多種技術、醫藥書籍等 ②唐穆宗時期:唐與吐蕃“長慶會盟”,唐蕃之間基本上停止了紛爭
回紇 唐玄宗時期,封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗 唐高宗時期,協助唐朝滅西突厥
靺鞨 唐玄宗時期,封粟末部首領大祚榮為渤海郡王
[圖解史] 觀察教材第34頁的《職貢圖》。
[問題] 指出圖片反映的信息有何價值。
[提示] 圖片表明唐朝時期的中外交流和民族交往頻繁;反映了中外交往和民族關系的發展;體現了唐朝包容開放的民族與對外政策,為研究唐朝對外政治經濟關系提供了重要的參考資料。
三、安史之亂、黃巢起義和五代十國
1.唐朝覆亡標志:907年,朱溫廢唐稱帝,國號梁,唐朝滅亡。
2.唐朝覆亡原因
(1)安史之亂
①概況:755年,安祿山和史思明發動叛亂,史稱“安史之亂”。763年,安史之亂被唐平定。
②原因:政治腐敗;軍事舉措失當;出現外重內輕的局面。
③影響
政治上 中央集權大大削弱;少數民族政權趁機侵擾,邊防空虛;唐朝從此由盛轉衰
經濟上 一方面破壞了北方經濟;另一方面推動北民南遷,促進了江南地區的進一步開發
(2)藩鎮割據
①藩鎮的形成:開元年間,唐玄宗在邊境重地增置軍鎮,設節度使,加強邊防。安史之亂期間和以后,節度使名義上是唐朝的藩鎮,但有些藩鎮獨立性很強,實為割據勢力。
②藩鎮的影響:藩鎮割據的局面在唐朝后期延續了100多年,嚴重削弱了唐朝的統治,給人民帶來深重災難。
(3)宦官專權與朋黨之爭:唐朝后期,宦官專權與朋黨之爭加劇,進一步削弱了唐朝的統治。
(4)黃巢起義:沉重地打擊了唐朝的統治。
3.五代十國:中國再次出現大分裂局面。
(1)概念:五代指唐滅亡后,北方黃河流域先后出現的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝。十國指南方各地先后出現吳越、南唐等九個割據政權,連同五代末期在山西建立的北漢,稱為“十國”。
(2)特征:唐后期藩鎮割據的延續;五代相繼、十國并存;北方政權更替,戰亂不斷,南方相對穩定,區域開發。
(3)結束:五代十國后期,后周實力增強,為后來北宋結束五代十國分裂局面奠定了基礎;960年北宋建立,結束分裂。
[找角度] 藩鎮割據的影響。
(1)造成了唐代中央政府實際管轄地區的縮小,削弱中央集權,但延續了唐朝百余年的統治。
(2)割據藩鎮后演變為五代十國。
(3)藩鎮割據,相互征戰,對社會經濟造成巨大破壞,唐中央政府財政收入受到一定影響,但藩鎮注重自身工商業的發展,一定程度上促進了經濟的發展。
重點內容 核心價值 質量水平 情境創設
隋朝大運河的開鑿 通過隋唐興亡的史實,從中總結國家治理的經驗教訓。唐朝的民族政策,反映了民族團結的加強。理解統一多民族國家在唐朝的進一步發展。 唯物史觀3(辯證看待大運河的開鑿) 史料實證2(史料分類與價值) 家國情懷3(唐朝民族政策以及唐代統一多民族國家的發展) 學習情境—詩歌、 史料、圖表、地圖等
唐朝的民族政策
唐朝的衰亡
任務一　隋朝大運河的開鑿
視角1　大運河開通的原因
材料一　隋煬帝繼承了一個統一和繁榮的國家,傾全力鞏固國家版圖與擴大國家影響,為此采取了一系列舉措。一是營建東都洛陽,經營洛陽的主要原因是以洛陽為中心最便于控制全國,因為它是水路運輸的自然中心、儲藏與轉運物資的樞紐,以后成為溝通南北的大運河的交匯點與輻射點,便顯示了它的這一優越性。二是開鑿以洛陽為中心的大運河。隋煬帝從大業元年(605年)到大業六年(610年),連續開鑿了四條以洛陽為中心貫通全國的大運河。這一運河網絡把長江流域、黃河流域和今北京附近地區連成一體,從而使隋朝能夠以南方的糧食和其他物資供養宏大的都城長安、洛陽,并給北方邊境提供戰略后勤保障,為南北的統一提供了具體而堅實的物質基礎。
——據樊樹志《國史概要》
[問題] (1)根據材料一,概括隋煬帝為鞏固隋朝統一采取的措施。
[結論] (1)措施:營建東都洛陽;開鑿大運河。
視角2　大運河開通的評價
材料二　千里長河一旦開,亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起,惆悵龍舟更不回。
——胡曾《汴水》
材料三　盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。
——皮日休《汴河懷古》
[問題] (2)胡曾與皮日休對隋朝大運河的開鑿持怎樣的態度 你贊成哪種觀點
(3)勞民傷財是隋亡的原因之一,但一個龐大的政權轟然倒塌,必然還有更深層的原因。綜合上述材料和所學知識,分析隋朝滅亡的原因。
[結論] (2)態度:胡曾認為是大運河的開鑿葬送了隋朝;皮日休認為大運河的開鑿起到了很大的經濟和社會效益,論功堪比大禹。
兩人的觀點都有一定道理,是從不同角度來評價開鑿大運河的結果。大運河溝通了南北交通,維護了國家統一,客觀上促進了南北方的經濟文化交流,加速了沿岸地區經濟的發展。但是,開鑿大運河征調大量民夫,嚴重影響人民正常的生產和生活,激化了社會矛盾,成為隋朝滅亡的原因之一。
(3)原因:隋煬帝好大喜功,大興土木,窮奢極欲,連年用兵,階級矛盾尖銳;拒絕納諫,獨斷專行,失去民心。
[深化拓展]
一、唯物史觀的基本觀點
1.社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映;社會意識適應社會存在的要求而產生,隨著社會存在的變化發展而變化發展;社會意識對社會存在具有能動的反作用。
2.經濟基礎決定上層建筑,經濟決定政治,上層建筑對經濟基礎有反作用。上層建筑必須適時調整,以適應經濟的發展。
3.生產力決定生產關系,生產關系一定要適應生產力狀況,生產關系對生產力有反作用。
4.階級斗爭是歷史發展的直接動力;在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實現;社會主義社會通過自我發展、自我完善來解決。
5.人民群眾是歷史的創造者,是物質財富和精神財富的創造者,是實現社會變革的決定力量。杰出人物是歷史任務的發起者、組織者和指揮者,對歷史進程有重大影響。
6.評價歷史人物的原則:歷史主義原則和階級分析原則。
前者是指必須實事求是,把他們放在當時的歷史條件下去考察和評定他們的功過是非。
后者指放在一定的階級背景中加以考查,每個歷史人物都代表一定的階級利益和愿望,他們的貢獻和局限往往是和他們的階級屬性結合在一起的。
二、對隋朝開鑿大運河的認識
歷史背景 南方經 濟發展 的結果 三國以來,南方不斷得到開發,經濟發展水平逐步趕上北方
隋朝統一后,政治中心仍在北方,開鑿貫通南北的大運河是適應時代經濟發展的需要,有利于促進南北經濟交流,鞏固統一
主觀目的 主要 加強南北交通,有效鞏固對全國的統治
次要 加強對江南地區的經濟掠奪和對江南繁華地區的巡游享樂
客觀影響 積極 成為南北交通的大動脈,促進了南北經濟文化交流,對鞏固統一和促進社會經濟發展都發揮了重要作用,澤被后世
消極 給人民帶來沉重的徭役負擔,是隋朝速亡的原因之一
任務二　唐朝的民族政策
視角1　處理民族關系的方式與特點
材料一
民族 處理方式
突厥 ①
吐蕃 ②
靺鞨 ③
[問題] (1)完成材料一的表格內容,據表格指出唐朝處理民族關系的總體特點。
[結論] (1)①戰爭、設置機構　②和親、會盟　③冊封
總體特點:以和平方式為主,征戰為輔;因地制宜采取靈活的方式。
視角2　開明的民族政策
材料二　從官軍干部檢之,高仙芝、王思禮均為高麗人,哥舒翰,突騎施人,與郭子儀齊名的李光弼,契丹人。
——岑仲勉《隋唐史》
　　為了正確地引導和管理互市活動,保障正常、公正的貿易秩序,唐政府專門設置了“互市監”,“掌諸藩交易之事”。……唐朝的最高學府“國子學”允許少數民族首領子弟入學就讀……地方上,郡學招收少數民族子弟入學,由官府提供“稟給”(學習費用)。
——楊華雙《唐朝開明民族政策述略》
材料三　觀察教材《歷史 必修 中外歷史綱要 上》第35頁的《唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖》。
[問題] (2)根據材料二,概括唐朝開明民族政策的具體表現。
(3)據以上材料并結合所學知識,分析唐朝實行開明民族政策的影響。
[結論] (2)具體表現:重用少數民族將領;設置貿易機構;落實教育優待政策。
(3)影響:促進了少數民族地區經濟文化發展和社會進步,豐富了唐朝的經濟文化生活,有利于社會的穩定和邊疆開發,有利于統一多民族國家的鞏固和發展,增強了民族凝聚力。
[深化拓展]
一、唐朝民族關系發展的促進因素、處理方式、特點和作用
1.促進因素
(1)民族交融:魏晉南北朝時期的民族大交融使民族間的隔閡大為減少,各族間經濟文化交流空前發展。
(2)開明民族政策:唐太宗采取開明的政策,較為平等地對待少數民族。
(3)政治環境:唐朝前期政治穩定,經濟繁榮,文化發達。
(4)對外交通:“對外交通線”中的陸路交通可通往不少邊疆地區。
2.處理方式
戰爭 大敗東突厥;攻滅西突厥
設置機構 設置安西都護府和北庭都護府
和親 松贊干布迎娶文成公主
冊封 冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗、靺鞨族粟末部首領大祚榮為渤海郡王
會盟 吐蕃與唐會盟,此后唐蕃間基本上停止了紛爭
招撫 任命少數民族首領,管理本民族事務
3.特點
(1)以通婚、和親方式促進民族大交融。
(2)以議代戰,尊重民族習慣,交換使節,文化交流,修德政。
(3)從少數民族實際出發,實行不同的開明政策。
4.作用:開明的民族政策有利于各民族的發展,有利于社會安定,有利于經濟發展,鞏固了國家統一,增強了民族凝聚力。
二、家國情懷的具體表現
1.樹立正確的國家觀,增強對國家的認同。
2.樹立正確的民族觀,增強對中華民族的認同,培養民族自信心和自豪感。
3.樹立正確的文化觀,增強對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的認同,理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統。
4.增強對社會主義核心價值觀的認同,樹立中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
5.確立積極進取的人生態度,塑造健全的人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
[課堂延伸] 繪畫作品的藝術價值與史料價值
圖1:《職貢圖》。這幅圖反映的是外國使節和我國邊遠少數民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景。現存于臺北“故宮博物院”。
圖2:《步輦圖》。這幅圖以貞觀十五年(641年)吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材,描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。現存畫作被認為是宋朝摹本,存于北京故宮博物院。
[問題] 指出兩幅圖所屬的史料類型及其價值。這兩幅圖反映了唐朝怎樣的民族政策
[提示] 圖像史料。兩幅畫作集藝術性與史料價值于一身,可以體現唐朝時期的政治、經濟狀況。反映了唐朝開明的民族政策,與周邊的少數民族友好交流,增強了民族交融,鞏固了統一的多民族國家。
1.“北通涿郡之漁商,南運江都之轉輸。”這則材料說明隋朝大運河(　　)
A.鞏固了隋朝對全國的統治
B.促進了我國南北經濟交流
C.是古代世界上最長的運河
D.給人民帶來了沉重的負擔
解析:B　依據材料“北通涿郡之漁商,南運江都之轉輸”并結合所學可知,隋朝大運河大大促進了我國南北經濟的交流,B項符合題意;A、C、D三項的內容不符合題意,排除。
2.唐太宗認為:“君依于國,國依于民。刻民以奉君,猶割肉以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡。故人君之患,不自外來,常由身出……朕常以此思之,故不敢縱欲也。”這反映了唐太宗(　　)
A.以民為本的國家治理思想
B.認為應該接納臣民的諫議
C.認為君主是國家治理根本
D.充分吸取前朝滅亡的教訓
解析:A　“君依于國,國依于民。刻民以奉君……君富而國亡”可知,唐太宗看到了人民對于國家及其統治的重要性,這反映了他以民為本的國家治理思想,故選A項。
3.我國是統一的多民族國家,始終在不斷鞏固和發展。下面表格內容能充分說明自古以來就是我國領土不可分割的一部分的是(　　)
時期 機構
西漢 西域都護
唐朝 安西都護府、北庭都護府
清朝 伊犁將軍、行省
A.西藏 B.庫頁島
C.新疆 D.南海
解析:C　結合所學知識可知,公元前60年,西漢政府設立西域都護,標志著新疆地區正式歸屬中央政權的開始。唐朝在西域設立安西都護府、北庭都護府。清朝在新疆地區設立伊犁將軍,管轄整個新疆地區;1884年清政府在新疆設立行省。由此可見,表格內容能充分說明新疆自古以來就是我國領土不可分割的一部分。C項符合題意。
4.《步輦圖》(局部)描繪了吐蕃贊普松贊干布派祿東贊為使臣,向唐太宗請求通婚的情景。其反映的實質問題是(　　)
A.唐對吐蕃贊普冊封制度的確立
B.先進文明對周邊民族的向心力
C.唐蕃互派使者維持兩個政權的友好關系
D.通過和親加強對邊疆地區的有效管轄
解析:B　材料“吐蕃贊普松贊干布派祿東贊為使臣,向唐太宗請求通婚”實質上反映了漢族先進文化對周邊少數民族的向心力,B項正確。該圖反映的是通婚不是冊封,A項錯誤;材料反映的是雙方通婚的情況,C項錯誤;和親可以加強民族間的關系,但“有效管轄”表述錯誤,D項錯誤。
5.杜甫詩《聞官軍收河南河北》曰:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。”據此可知,杜甫創作這首詩的相關背景是(　　)
A.安史之亂 B.七國叛亂
C.藩鎮割據 D.黃巢起義
解析:A　杜甫生活于唐代中期,“官軍收河南河北”“劍外忽傳收薊北”說明當時中央政府在和藩鎮軍事斗爭中取得了勝利,結合所學知識可知,當時正值安史之亂,A項正確;B項是漢代歷史事件,排除;C項是安史之亂之后的格局,而非背景,排除;D項是唐末歷史事件,當時杜甫已經去世,排除。
[基礎鞏固練]
1.下圖為隋代設置的義倉。對其理解正確的是(　　)
　　　　　 　　　　　 　　　　　
A.供應朝廷物資的倉庫 B.設置于長安、洛陽兩都
C.利于市場物價的穩定 D.為備水旱賑濟而設置
解析:D　依據所學可知,隋朝為備水旱賑濟而在鄉間遍置義倉,故選D項,排除A項;設置于長安、洛陽兩都的主要是供應朝廷物資的倉庫,而非義倉,排除B項;義倉主要是備水旱災害,而非平抑市場物價,排除C項。
2.閱讀下表材料,可以比較出長城和大運河的共同點是(　　)
長城 大運河
秦漢時期,抵御了北方游牧民族南下,保護了中原北部地區的農業生產和人民生活 隋唐時期,成為聯系南北的交通大動脈,加強了各地區之間的經濟、文化聯系
A.抵御了匈奴侵擾
B.削弱諸侯國勢力
C.促進了南北交流
D.有利于鞏固統一
解析:D　修筑長城是秦始皇鞏固統一的措施,大運河加強了南北之間的聯系,有利于國家統一,答案為D項;A項只是長城的作用,錯誤;秦朝和隋唐時期沒有諸侯割據,B項錯誤;C項只是大運河的作用,排除。
3.隋煬帝在位時期的許多措施對后世澤被深遠,但隋朝卻短命而亡。史學家評論時說:他錯就錯在把這許多措施放在一起做了。對此理解正確的是(　　)
A.隋煬帝采取的措施違背了時代潮流
B.隋朝的滅亡對后世影響深遠
C.指出了其滅亡的根源是制度腐敗
D.該評論分析了隋朝滅亡的主要原因
解析:D　隋煬帝在位期間功績不可抹殺,但是眾多措施放在一起做,使得百姓難以承受,起來反抗,導致了隋朝的滅亡,故材料評論的是隋朝滅亡的原因,故D項正確;A項違背歷史潮流說法錯誤;B項不符合題意;C項中滅亡的根源說法錯誤,不是制度問題,是濫用民力超出了社會承載能力所致。
4.唐代元稹在《估客樂》中說道:“北買黨項馬,西擒吐蕃鸚。炎洲布火浣,蜀地錦織成。……經游天下遍,卻到長安城。城中東西市,聞客次第迎。”這主要反映了唐朝(　　)
A.抑商政策廢棄 B.中外交往頻繁　
C.商業貿易繁榮 D.邊疆治理加強
解析:C　“北買黨項馬,西擒吐蕃鸚”反映的是與少數民族政權的商業貿易,炎洲和蜀地反映的是唐朝內部的商業貿易,“城中東西市,聞客次第迎”是都城中的商業發展,故選C項。
5.“天可汗”不僅是一種榮譽,更具有實質意義,它的目的是使許多弱小鄰國或民族可以和平相處、共存共榮。據此分析,唐太宗被擁戴為“天可汗”的原因是(　　)
A.輕賦省刑
B.開明的民族政策
C.廣開言路
D.任用賢良,提高行政效能
解析:B　唐太宗拋棄貴華夏賤夷狄的民族歧視政策,實行開放包容的民族政策,故被北方少數民族擁為“天可汗”,故選B項。
6.唐人陳陶在《隴西行》中對文成公主贊譽道:“自從貴主和親后,一半胡風似漢家。”這說明文成公主入藏(　　)
A.密切了漢藏的文化交流
B.加強了中央對西藏的治理
C.增進了漢藏的貿易往來
D.開創了古代中國和親政策
解析:A　根據材料“一半胡風似漢家”可知,詩人主要贊譽文成公主入藏促進了吐蕃文化的發展,促進了漢藏密切交往,故選A項;材料重在強調和親的影響,沒有涉及中央政府對西藏的治理,排除B項;材料說明和親后“胡風”的變化,沒有提及貿易的往來,排除C項;古代中國的和親政策由來已久,排除D項。
7.在事死如事生的唐代中上層人士的墓葬中,陪葬的駱駝俑蔚然成風。許多陶駱駝背上馱著絲綢,馭手幾乎都是表情各異的胡人,做工精美異常。由此可見,唐代(　　)
A.海上絲綢之路暢通
B.民間制造瓷器技術高超
C.漢藏文化交流頻繁
D.經濟交流影響社會習俗
解析:D　根據材料可知,陪葬的駱駝背上馱著絲綢,馭手幾乎都是表情各異的胡人,這反映了當時民族間經濟交流密切,也體現了經濟交流影響社會習俗,D項符合題意。
8.“限于當時的國力,節度使很少得到中央政府的津貼,必須由自己在防區內自給自足地籌措招兵買馬、屯糧制械的費用。這種做法的負面效應是明顯的,節度使對中央政府的離心力日漸增大。”這直接導致了(　　)
A.黃巢起義 B.安史之亂
C.唐朝滅亡 D.“開元盛世”
解析:B　根據所學知識,唐朝節度使兵力擴大,到唐玄宗后期國家出現外重內輕的局面。材料中“節度使對中央政府的離心力日漸增大”直接導致了安史之亂,B項正確;唐末爆發黃巢領導的農民起義,A項錯誤;907年,朱溫廢唐稱帝,唐朝滅亡,C項錯誤;“開元盛世”是唐朝的一個盛世局面,經濟發展,社會空前繁榮,D項錯誤。
9.《新唐書·兵志》記載:大盜既滅,而武夫戰卒以功起行陣,列為侯王者,皆除節度使。由是方鎮相望于內地,大者連州十余,小者猶兼三四。這反映了(　　)
A.安史之亂的過程
B.藩鎮割據的局面
C.農民起義的情況
D.宦官專權的形勢
解析:B　據材料“由是方鎮相望于內地,大者連州十余,小者猶兼三四”可知,“方鎮”指的是“藩鎮”,B項符合題意;材料是安史之亂的影響而非過程,排除A項;C、D兩項與材料無關。
10.據學者研究,唐朝安史之亂后百余年間的藩鎮基本情況如下表
所示。
安史之亂后百余年間唐朝藩鎮基本情況表
藩鎮類型 數量/個 官員任免 賦稅供納 兵額與功能
河朔型 7 藩鎮自擅 不上供 擁重兵以自立
中原型 8 朝廷任命 少上供 駐重兵防驕藩
邊疆型 17 朝廷任命 少上供 駐重兵守邊疆
東南型 9 朝廷任命 上供 駐兵少防盜賊
由此可知,這一時期的藩鎮(　　)
A.控制了朝廷財政收入
B.彼此之間攻伐不已
C.注重維護中央的權威
D.延續了唐朝的統治
解析:D　唐朝后期面臨農民起義、邊疆形勢緊張、社會動蕩。據表格可知,中原型、邊疆型、東南型藩鎮分別有防驕藩、守邊疆、防盜賊的功能,這說明藩鎮對唐朝后期政權的穩定起到了一定的積極作用,故選D項。表格中不上供的藩鎮相對較少,故無法說明A項;材料未涉及戰爭,排除B項;唐代后期藩鎮擁有地方財政、軍政大權,威脅中央權威,排除C項。
11.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　含嘉倉,始建于隋大業元年(605年),是盛納京都以東州縣所交租米之皇家糧倉。至唐天寶八年(749年),總儲糧量約為5 833 400石,被稱為中國古代最大的糧倉。含嘉倉反映出當時的軍事、漕運、建筑、防潮技藝、糧食管理制度等眾多信息,具有重大研究和觀瞻
價值。
——《洛陽日報》(2011年11月22日)
材料二　589年,隋朝統一全國后,隋煬帝征調300萬民工,用6年的時間鑿通了長達2 500千米的大運河,溝通了五大水系,在南北之間建成了一條運輸通道。運河沿岸經濟繁榮,揚州、淮安成為大都市。唐朝時期大運河連通了海上絲綢之路,不斷接納著日本、波斯、天竺等國的商船。
(1)依據材料并結合所學知識,分析圖中含嘉倉及周邊大糧倉的作用。
(2)根據材料二并結合所學知識,分析隋唐時期大運河的作用。
答案:(1)作用:國家儲糧基地;保障都城供應;調撥賑濟災荒。
(2)作用:加強了南北交流,鞏固了中央集權的統治;促使運河沿岸市鎮的興起,工商業的繁榮;連通海上絲綢之路,推動了中外經濟文化
交流。
[素養提升練]
1.隋唐時期,在都城長安之外,隋煬帝和唐高宗又經營作為南北交通樞紐的洛陽為東都。這一現象反映了(　　)
A.權力平衡的需要 B.邊患局勢的變化
C.經濟重心的轉移 D.城市人口的增加
解析:C　隨著經濟重心的南移,作為南北交通樞紐的洛陽地位變得更重要,所以隋煬帝和唐高宗又經營作為南北交通樞紐的洛陽為東都,C項符合題意。
2.鴕鳥原產于西亞地區,《舊唐書》記載吐火羅(今阿富汗)使者上貢鴕鳥,高宗特別喜愛。高宗死后,皇后武則天命人雕刻了石雕,放置于高宗乾陵的神道(供參拜場所前的道路)入口。據此可確證,當時(　　)
A.絲綢之路推動了雕刻藝術西化
B.異域生物開闊了唐人的眼界
C.朝貢貿易改變了唐代物種結構
D.皇權強化需要依靠神權維系
解析:B　原產于西亞的鴕鳥在古代中國石雕中出現,說明唐代中國與外國之間存在交流,而異域生物開闊了唐人的眼界,B項正確;雕刻中出現鴕鳥不等于古代中國的雕刻藝術西化,排除A項;鴕鳥是進貢物品,數量有限,不能改變唐代的物種結構,排除C項;D項與題干無關,排除。
3.我國是統一的多民族國家,始終在不斷鞏固和發展。下面表格內容能充分說明自古以來就是我國領土不可分割的一部分的是(　　)
時期 機構
西漢 西域都護府
唐朝 安西都護府、北庭都護府
清朝 伊犁將軍、行省
A.西藏 B.庫頁島 C.新疆 D.南海
解析:C　結合所學知識可知,公元前60年,西漢政府設立西域都護府,標志著今新疆地區正式歸屬中央政權的管轄。唐朝在西域設立安西都護府、北庭都護府。清朝在新疆地區設立伊犁將軍,管轄整個新疆地區;1884年清政府在新疆設立行省。由此可見,表格內容能充分說明新疆自古以來就是我國領土不可分割的一部分。C項符合題意。
4.大地回春,農事初始,正是田間地頭春耕忙。這樣的場景在千年以前的敦煌壁畫中早有寫照。下圖中壁畫分別來自敦煌莫高窟445號和23號窟,據考證均作于盛唐時期。圖1所示農具在敦煌壁畫中只此一幅,其余多為圖2的樣式。對這一現象,推斷較為合理的是(　　)
A.當地基本完成了先進農業工具的革新
B.西夏的興起導致西北農業大幅度衰退
C.曲轅犁不適合西北地區農業生產環境
D.政府開始在西北地區大力推行均田制
解析:C　根據材料“據考證均作于盛唐時期。圖1所示農具在敦煌壁畫中只此一幅,其余多為圖2的樣式”并結合所學可知,唐朝已經出現了曲轅犁,是當時最先進的耕具,在江南水田地方推廣,但并未在河西地區普及推廣,說明曲轅犁不適合西北地區農業生產環境,故選C項。
5.閱讀材料,回答問題。
材料一　圖1、圖2為唐朝長安城東市西市示意圖。
注:市署為政府管理商業的機構,常平倉、平準署是隸屬中央的派駐機構,邸店是專供商人存貨、交易和居住的地方。
材料二　
……
自從胡騎起煙塵,毛毳腥膻滿咸洛。
女為胡婦學胡妝,伎進胡音務胡樂。
火鳳聲沉多咽絕,春鶯囀罷長蕭索。
胡音胡騎與胡妝,五十年來競紛泊。
——[唐] 元稹
(1)根據材料一,概括唐朝長安城兩市布局的異同。
(2)材料二體現了唐朝中原地區哪一現象 結合所學知識分析其原因。
答案:(1)相同:市的中部設管理機構;四角設邸;店鋪商行分布四周;同類商行分布相對集中。(任答兩點即可)不同:西市商鋪更密集。
(2)現象:流行民族異域文化(或“胡風”盛行)。原因:唐朝繁盛,有強大吸引力;對外交通發達(或絲綢之路暢通);民族政策、對外政策開明。(任答兩點即可)第7課　隋唐制度的變化與創新
1.租庸調制的作用
唐代的田賦制度稱為“租庸調”。租是配給人民以耕種的田地,年老仍交還政府(十八授田,六十還田),在其授田時期,令其負擔相當的租額,租額為四十稅一(漢代三十稅一)。庸即是役,乃人民對國家之義務勞役。唐制每人每年服役二十天(漢代每人每年服役三十天)。調是一種土產貢輸,各地人民須以其各地土產貢獻給中央,大體上只是征收絲織物和麻織物……租庸調項目分明,有田始有租,有身始有庸,有家始有調。
——錢穆《中國歷代政治得失》
2.兩稅法的影響
兩稅法把租庸調和各種雜稅合并,建立了統一的稅制,簡化了稅制,在一定時期內既保證了國家的財政收入,也使人民的負擔有所減輕,在一定程度上緩和了階級矛盾;兩稅法按土地資產的多少征稅,比租庸調不管有多少土地財產,一律按丁征稅,在一定程度上改變了賦稅集中在貧苦農民身上的不合理狀況,多少改變了貧富不均的現象,舍人稅地意味著封建國家對農民的人身控制有所松弛;兩稅法規定官僚、貴族、客戶、不定居的商人都要納稅,這就擴大了稅源,增加了國家的財政收入;兩稅法關于定稅計錢、折錢納稅的規定在一定程度上有助于商品經濟的發展。
兩稅法也存在許多弊端:兩稅法實行后,土地兼并由于不受任何限制而越發嚴重;由于政府長期不調查資產,不檢戶口等造成負擔不均;兩稅法規定“量出制入”致使稅額不斷增加,且后來兩稅之外又增加了許多苛捐雜稅;兩稅法規定戶稅錢要折合成絹帛交納,后來由于貨幣不足,出現了“錢重物輕”的現象,致使納稅者的實際負擔增加。
——據朱紹侯《中國古代史》整理
3.三省制的演變
三省在制令、審議決策和實施過程中,相互會有牽制、制約、推諉和頡頏現象……為緩和這種矛盾,唐初就使中書、門下兩省聯合議政,這就是政事堂的設置。
參加政事堂議政的起初是三省長官,但國君為了廣泛延攬人才參與朝政,同時為了避免宰相年齡結構的老化,于是對一些資歷較淺又取得皇帝信任的官員,用特別名義和頭銜給他們以參政的機會。這就是“參知機務”“參議得失”或“同中書門下三品”等官銜的出現。這種以皇帝近侍的低級官員參與中樞政務的模式,目的無非是想控制元老重臣,防止他們擅權……此后,凡帶有“同平章事”和“同三品”銜者為宰相,即使是素亭“真宰相”的中書令、侍中也必帶此銜,而不加此銜者,即使是尚書仆射,也會最終被擠出宰相行列。這樣,唐代宰相府少者二三人,多者八九人,睿宗時增至十七人,成為集體議決軍國大政的機構。
——李孔懷《中國古代行政制度史》
課程標準 學習目標
通過了解隋唐時期封建社會的高度繁榮,認識隋唐時期的制度變化與創新 1.梳理從漢到隋唐選官制度、中樞機構、賦役制度的演變過程,概括隋唐制度演變與創新的特點(唯物史觀、時空觀念) 2.認識隋唐制度的變化與創新是對前代制度的繼承和發展,感悟制度創新是一個民族的靈魂(家國情懷) 3.運用相關史料,從當時的情境和歷史的角度,說明隋唐選官制度、政權組織形式、賦稅制度的變化與創新在社會發展中的作用,理解大一統中央集權國家治理模式在隋唐時期的新發展(唯物史觀)
[重要概念]
1.察舉制:中國古代選拔官吏的一種制度,確立于漢武帝時期。主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央,經過試用考核再任命官職。
2.九品中正制:魏晉南北朝時選拔官吏的制度。曹魏后期為爭取世家大族的支持而推行的官員選拔制度,曹丕接受陳群建議,在中央選擇“賢有識鑒”的官吏,兼任其原籍所在郡的“中正官”,負責對當地士人進行考察并評定為九等(九品),再由政府按等選用,依品授官。初行時尚能做到綜合門第和才能。后來,評定士人品級只論其門第而不論才能,九品中正制遂成為士族地主控制政權的工具。
3.科舉制:隋朝廢除九品中正制,設進士科。唐朝初年,科舉制進一步完備。科舉制是維護國家統一和鞏固中央集權的制度保障,在程序上給所有考生提供了公平競爭的機會,形成了相當大的社會階層流動;以才學為依據,保證了政府官員具有較高的文化素質。但是,科舉選拔標準單一,壓抑個性;用儒學作為考試內容,忽視科技;片面應試嚴重禁錮了人們的思想,不能與時俱進。
4.三省六部制:中央官制,確立于隋朝,完善于唐朝,此后一直到清末,六部制基本沿襲未改。對于三省制,其中,尚書省形成于東漢(時稱尚書臺);中書省和門下省形成于三國時,目的在于分割和限制尚書省的權力。在發展過程中,組織形式和權力各有演變,至隋唐,才整齊劃一為三省六部,主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行。不同時期的統治者做過一些有利于加強皇權的調整和補充。
5.政事堂:唐、宋時宰相的總辦公處。唐初始有此名,初設在門下省,后遷到中書省。 唐玄宗時,改稱中書門下。
6.均田制:均田制是北魏至唐初政府在不觸動原有私有土地的基礎上,把無主荒地分配給無地或少地農民耕種的一種土地管理制度。一定程度抑制了世家豪族對勞動人口和土地無限度的侵占,緩和了社會矛盾,穩定了統治秩序;同時,有利于小農經濟的恢復發展和政府財賦收入的增加,對社會發展是有積極作用的。
7.租庸調制:魏晉時期創立的租調制為隋唐直接繼承,并逐漸發展為租庸調制,在唐前期經濟遭受隋末農民戰爭破壞之后,生產力水平低下,人少地多,均田和戶籍管理制嚴格推行,統治者勵精圖治,儉約財政開支的情況下,對唐代經濟的恢復和發展發揮了較大的作用。由租調制到租庸調制的轉變,標志著對勞役稅這種原始落后的賦稅征收方式的否定,具有進步意義。
8.兩稅法:唐朝政府控制的農戶越來越少,賦稅來源逐步枯竭,以均田制為基礎、以人丁為本的租庸調制已經無法實行,嚴重影響了國家的財政收入。兩稅法擴大了稅源,簡化了手續,增加了財政收入,挽救了唐朝中期以后的經濟危機,穩定了唐朝政權的統治。更重要的是,它為賦稅制度確立了一個新的合理的征收標準。從此以后,征稅標準開始從人丁轉移到土地、資產。
一、選官制度
1.九品中正制
背景 漢代察舉制弊端逐漸顯現;東漢末年社會動蕩,察舉制無法推行
興衰 曹魏時,創立九品中正制;隨著士族的沒落,九品中正制無法繼續
方式 中央委任中正官為各地人才評定等級,朝廷依此授以相應的官職
標準 從初創時期的重視家世、道德和才能,演變為西晉時期主要看重家世
影響 積極 初行時,將評議權收歸中央,加強了中央集權
消極 后期逐漸成為維護士族特權的工具
[圖解史]
2.科舉制
背景 隨著士族的沒落,九品中正制不能適應政治和社會的需要
過程 ①隋煬帝:始建進士科,科舉制形成 ②唐太宗:增加考試科目,以進士和明經兩科為主 ③武則天:擴大科舉取士的人數,首創武舉和殿試 ④唐玄宗:考試由高官主持,提高科舉考試地位
作用 ①使出身社會中下層的讀書人通過考試參與政權,擴大了統治的基礎 ②提高了官員的文化素質,將讀書、考試、做官聯系起來 ③加強了中央集權,選官權從地方世家大族收歸中央
[問題] 根據所學知識指出上面這些選官制度的標準發生了怎樣的變化。并指出科舉制度有哪些積極影響。
[提示] 變化:從血緣到軍功;從德才到門第,再到以考試方式選取德才兼備的人為官。
積極影響:不拘一格地選用人才,擴大了統治基礎,加速了社會階層的流動性;把讀書、考試和做官緊密聯系起來,提高了官員的文化素質;把選官權從世家大族手中收歸中央,加強了中央集權;有利于社會重學風氣的形成,有利于提升社會文化水平。
二、三省六部制
1.魏晉南北朝時期:三省制。尚書省與中書省和門下省形成三省。
三省共同輔助決策,行使權力。
2.隋唐時期:三省六部制。
(1)確立:隋文帝時,正式確立三省六部制。
(2)發展:唐太宗時給品位較低的官員以宰相名號,擴大任用宰相的范圍。
(3)職權:分工明確,彼此制約,中書省負責草擬皇帝的詔令;門下省負責審核詔令;尚書省負責執行,下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部,分工處理各項具體政務。
(4)辦公場所:宰相議事的地方叫政事堂,后改稱中書門下。政事堂的設立,提高了工作效率,三省出現了一體化的趨勢。
(5)影響
①中央決策和行政體系日臻完備。
②是政治制度的重大變革,影響后世。
三、賦稅制度
1.魏晉南北朝時期:租調制。
(1)魏晉時期:開始實行租調制,按戶征收糧和絹帛。
(2)北魏孝文帝改革:頒布均田令,受田農民承擔定額租(納粟)調(納帛或布)。成年男子負擔一定的徭役。[圖解史] 觀察教材第39頁的《唐朝三省位置圖》。
[問題] 觀察《唐朝三省位置圖》,你有何發現
[提示] ①官署位置不同,職能分工不同:中書省和門下省作為中央的決策和審議機構,負責草擬、審核皇帝詔令。要隨時備皇帝詔問,其位置設在宮城的太極宮內。尚書省是執行機構,位于皇城中心。②三省分立,職能明確;相權三分,加強皇權。
2.唐初:租庸調制。
(1)內容:除租、調外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱為庸。
(2)影響:以庸代役保證農民生產時間,政府賦稅收入有了保障。
3.唐后期:兩稅法。
(1)背景:土地買賣和兼并之風盛行,政府直接支配的土地日益減少,均田制無法推行,租庸調制無法維持,政府財政收入銳降。
(2)目的:解決政府財政困難。
(3)實行:780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實行兩稅法。
(4)內容
①每戶按人丁和資產繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調和一切雜稅、雜役。
②一年分夏季和秋季兩次納稅。
(5)影響
①兩稅法簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入。
②改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制。
重點內容 核心價值 質量水平 情境創設
科舉制的創立及演變 制度變革體現國家治理水平的改善和提高,推動了社會繁榮,促進了歷史發展;感受中國古代政治智慧,培養文化自信。 時空觀念2(不同時期選官制度、賦役制度的演變) 唯物史觀3(制度的傳承與創新;對制度進行歷史地、全面地評價) 史料實證2(史料分類與價值) 歷史解釋2(對科舉制的評價) 家國情懷3(能夠表現出對歷史的反思,從歷史中汲取經驗教訓,更全面、客觀地認識歷史和現實社會問題) 學習情境—史 料、圖片等
三省六部制
賦稅制度
任務一　科舉制
材料一　(隋朝)明確規定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免……選舉權也集中到中央。……科舉制的特點是通過考試選拔人才,首先設立秀才、明經等科……一律按才學標準錄取……隋煬帝時增設進士科,放寬錄取標準。
——樊樹志《國史概要》
材料二　入仕群體中寒門子弟所占比例變化。
朝代 東晉 隋 唐 北宋
比例/% 4.0 17.2 24.5 46.1
——摘編自何懷宏《選舉社會》
[問題] (1)根據材料一,概括隋朝選官制度的特點。
(2)根據材料二,分析科舉制取代九品中正制的主要作用。結合所學知識,分析這一變化所反映的古代政治發展趨勢。
(3)根據以上材料,說明科舉制對于現代人才選拔的歷史借鑒價值。
[結論] (1)官吏任免權和考核權收歸中央;以分科考試的方式選拔官員;逐步放寬錄取標準。
(2)作用:擴大了統治基礎;促進了社會的公平公正。趨勢:中央集權不斷強化。
(3)借鑒價值:人才流動機制;客觀公平理念;人才激勵機制。
[深化拓展]
一、中國古代選官制度的發展演變
趨勢 選官標準 由家世門第逐漸發展為才學
選拔方式 由推選逐漸發展為公開考試
選官原則 逐步制度化、公開、公平、客觀
選拔權力 由地方轉向中央
二、全面客觀地評價科舉制的影響
影響 項目 史實闡釋
積極影響 社會整 合功能 打破世襲傳統,促進社會階層流動,具有公開、公平、競爭、擇優理念;擴大官吏來源與封建統治基礎
推動儒 學發展 以儒家學說為主要考試內容,推動儒學發展
鞏固國 家統一 官員文化素質提高,選官權收歸中央,鞏固國家統一,加強中央集權
推動世 界文明 唐朝時,科舉制被東亞文化圈的國家所采用;被近代西方國家吸收并改造成近現代文官考試制度
消極影響 選拔標準單一,壓抑個性;儒學作為考試內容忽視新知識新學科發展;禁錮人的思想,不能與時俱進
任務二　三省六部制
視角1　中樞機構演變
材料一　秦朝和唐朝的中央機構權力運行圖。
[問題] (1)根據材料一中的示意圖,指出兩個朝代中央權力運行的異同點。
[結論] (1)相同點:都通過分權維護了皇帝集權。不同點:唐朝三省六部制下,三省長官都是宰相,三省之間分工明確,彼此制約;完整的相權被分割,避免了權臣獨攬大權,有利于加強皇權。
視角2　三省六部制的作用和影響
材料二　政府的最高機構,則在政事堂。凡屬皇帝命
令,在“敕”字之下,須加蓋“中書門下之印”,即須政事堂會議正式通過,然后再送尚書省執行。若未加蓋“中書門下之印”,而由皇帝直接發出的命令,在當時則被認為是違法的,不能為下面各級機關所承認。
——錢穆《中國歷代政治得失》
[問題] (2)根據材料二,談談三省六部制是“皇權下的民主”這一論斷有無科學性。
[結論] (2)有一定的科學性。理由:三分相權,相互牽制,能夠避免權臣專政;門下封駁審議,能夠在一定程度上約束皇權;擴大宰相的范圍,政事堂群相議事,共商國策,能夠集思廣益。
[深化拓展] 唐代三省六部制演變
1.唐初,三省各有分工,中書省負責起草詔令;門下省審核詔令,擁有“封駁”權,如對中書省起草的詔令不滿,可直接駁回,讓中書省重新起草;尚書省負責詔令的執行。
2.三省制下的決策機構,是由皇帝、三省長官和冠有“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”頭銜的人共同組成的政事堂會議。
3.隨著冠有“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”頭銜的人增多,三省長官的權力被削弱,實際上標志著皇權的加強。
任務三　賦稅制度
材料一　由于土地兼并逐步發展,失去土地而逃亡的農民很多。農民逃亡,政府往往責成鄰保代納租庸調,結果迫使更多的農民逃亡,租庸調制的維持已經十分困難。……公元780年,唐朝推行兩稅法,兩稅法的主要原則是只要在當地有資產、土地,就算當地人,上籍征稅。同時不再按照丁、中(以年齡分為黃、小、中、丁、老五類)的原則征租庸調,而是按貧富等級征財產稅及土地稅,將貴族也納入征稅范圍。
——黃永年《唐史十二講》
材料二　每州各取大歷中一年科率錢谷數最多者,便為兩稅定額,此乃采非法之權令以為經制,總無名之暴賦以立恒規。
——陸贄《翰苑集》卷22
《中書奏議·均節賦稅恤百姓第一條》
詩人白居易則寫出如下詩句:
國家定兩稅,本意在憂人。厥初防其淫,明敕內外臣:稅外加一物,皆以枉法論。奈何歲月久,貪吏得因循。浚我以求寵,斂索無冬春。織絹未成匹,繅絲未盈斤。里胥迫我納,不許暫逡巡……
——《白居易集》卷2《重賦》
[問題] (1)根據材料一,指出兩稅法取代租庸調制的原因,并分析兩稅法在征收標準和納稅對象上的新變化及其影響。
(2)據材料二并結合所學知識,談談你對兩稅法利弊的認識。
[結論] (1)原因:土地兼并嚴重,按丁、戶征稅無法延續。變化:征稅標準由以人丁為主到以資產、土地為主;增加納稅對象(貴族官僚也要交稅)。影響:增加政府財政收入,相對減輕了農民的負擔;減輕了政府對農民的人身控制。
(2)利:分夏秋兩次征稅,明確納稅時間;擴大納稅主體,擴大了納稅面,增加封建王朝的稅收;明確各階層稅率,推進稅收公平,兩稅法主要是以財產征稅,不再以丁戶為主來征稅,照顧了人民的負擔能力,體現了合理負擔原則,符合社會發展趨勢。弊:稅外加征,稅外又出臺許多苛雜,人民負擔逐漸加重;配賦不均,制定賦稅總數地方攤派,但由于戰亂,田畝數量變化很大,而當時仍然以舊額攤派賦稅;兩稅法按照資產計稅,但是實際操作過程中,資產難以估算。
[深化拓展] 對兩稅法的評價
1.作用
(1)兩稅法統一了稅制,簡化稅收名目,使賦稅相對確定,保證了國家財政稅收,從制度上避免官吏亂攤派的可能。
(2)改變了戰國以來以人丁為主的賦役制,“惟以資產為宗”,放松了對農民的人身控制。
(3)擴大了征稅面,貴族、官僚、商人都要交稅,增加了政府財政收入,相對減輕了農民負擔。
(4)兩稅法按照各戶的貧富程度確定征稅標準,較為公平。
(5)兩稅法是賦稅制度史上的轉折點,它標志著征稅標準由以人丁為主逐漸過渡到以土地財產多少為主,是我國賦稅制度的一大變革和進步。
2.局限性
(1)土地兼并不再受限制,越來越嚴重,激化了階級矛盾。
(2)大地主隱瞞財產,轉嫁賦稅,政府又增加許多苛捐雜稅,農民負擔更加沉重。
[課堂延伸] 近代西方文官制度與科舉制
1853年,英國政府有關部門提出《關于建立常任英國文官制度的報告》,建議實行公開競爭考試錄用制。1855年文官改革令是以擇優取士的方式取代官職恩賜制的重要起點。1870年樞密院關于文官制改革的命令規定,多數重要文官職位必須按照文官制度委員會的要求,通過公開競爭考試,擇優錄用。該令的頒布成為英國近代文官制度建立的標志。
[問題] 指出科舉制與近代西方文官制度的相同之處,分析近代西方文官制度借鑒科舉制的原因。
[提示] 相同:通過考試選拔人才。原因:科舉制打破特權階層對官職的壟斷,擴大了統治基礎;增進社會公平、公正,有利于人才脫穎而出;提高官員隊伍文化素質,加強對社會的有效管理。
1.唐朝進士科是做高官的階梯,最受重視。下圖是《西安大雁塔唐朝進士題名帖》,“雁塔題名”成為進士及第的代稱。與之相關的選官制度是(　　)
A.世襲制 B.察舉制
C.九品中正制 D.科舉制
解析:D　根據題干中“唐朝”“進士科”“進士及第”“選官制度”等內容可知,唐朝時期所采取的選官制度是科舉制,故選D項。
2.下圖所示為東晉至唐朝時期平民子弟在政府官員群體中所占比例的變化示意圖。導致唐朝時期這一比例變化的主要原因是(　　)
A.孝廉是選官的主要標準
B.九品中正制是入仕的主要途徑
C.科舉制度的創立與完善
D.唐宋政府完全成為平民的政府
解析:C　據圖可以看出東晉到唐朝時期平民子弟在政府官員群體中所占比例持續增加,這主要歸功于科舉制的創立與完善,科舉制使平民子弟通過考試步入仕途,大大提高了平民子弟在官員群體中的比例,C項正確;孝廉是察舉制的主要標準,主要盛行于漢代,A項錯誤;九品中正制主要依據門第出身選官,出身較低的平民幾乎不可能升為政府大官,到隋朝時九品中正制被廢除,B項錯誤;材料沒有涉及唐宋時期的政府組成,D項錯誤。
3.唐朝自太宗時起,有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事;一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體,宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立,反映了(　　)
A.相權有所分散
B.官僚政治趨向貴族化
C.外朝參議要政
D.政治決策走向透明開放
解析:A　唐朝三省制下,三省長官為宰相,而太宗又將部分官員加以“平章事”等頭銜行宰相權,宰相人數增多,相權進一步分散,加強了皇權,故A項正確。
4.貞觀初年,唐太宗簽署了中書省起草的關于征點十八歲以下男丁為兵的敕文,并下發到門下省。當時擔任給事中(門下省主要職官之一)的魏征,堅持不肯署敕,這道命令最終無效。魏征此舉(　　)
A.削弱了中書省的權限
B.說明決策權發生異變
C.符合工作程序與職權
D.有利于提高行政效率
解析:C　據所學可知,中書省負責起草政令,門下省負責審核政令,尚書省負責執行。當政令不當,門下省可以駁回,故對于材料唐太宗簽署的敕文,魏征不肯署敕,符合工作程序與職權,C項正確;A、B兩項說法錯誤;材料沒有涉及“提高行政效率”的問題,只是強調中書省、門下省的職責,D項錯誤。
5.唐中期出現了“恣行吞并,莫懼章程”和“口分永業(國家授予的田地),違法賣買”的現象。面對這種現實,為了解決財政困難,唐政府實行了(　　)
A.租庸調制 B.兩稅法
C.租調制 D.均田制
解析:B　根據所學知識可知,在唐朝中期,隨著均田制被破壞,政府的財政收入大為減少,為此,在楊炎的主持下,政府推行兩稅法,故選B項;租庸調制是配合均田制而實行的一種賦稅制度,這與題干內容無關,排除A項;租調制是魏晉時期的稅制,排除C項;均田制此時已遭破壞,排除D項。
[基礎鞏固練]
1.東晉時期,整個社會形成崇尚門第的風氣,以出身高門為榮,以出身低賤為恥。與這一風氣的形成密切相關的選官制度是(　　)
A.軍功爵制度 B.察舉制
C.九品中正制 D.科舉制
解析:C　依據材料可知,該選官制度以是否為名門望族為選官標準,與九品中正制的選官標準一致,C項正確。A項是以軍功為選官標準,B項以才學和品德為選官標準,D項以考試成績為選官標準,均不符合題意,故排除。
2.下表為不同人物對科舉制的貢獻。
人物 貢獻
隋文帝 開始用分科考試的方法選拔官員
隋煬帝 正式設置進士科
唐太宗 擴充國學的規模,增加考試的人數
武則天 增設殿試、武舉
唐玄宗 詩賦成為進士科主要的考試內容
據此可知,科舉制(　　)
A.解決了考試弊端 B.擴大了統治基礎
C.實現了公平公正 D.促進了詩歌繁榮
解析:B　材料是科舉制由創立到不斷發展完善的過程,有利于擴大統治基礎,故選B項。
3.隋朝時,科舉制度形成。唐朝時,繼承并完善科舉制度。與九品中正制相比,科舉制度(　　)
A.按品德和家世選拔人才
B.由中正官評定人才
C.縮小了人才的選拔范圍
D.更加公開和公平
解析:D　九品中正制在后期被世家大族壟斷,而科舉制度注重才學,通過考試選拔人才,顯示出更加公開和公平,故答案為D項;A、B兩項是九品中正制選拔人才的標準和方法,排除;科舉制擴大了人才的選拔范圍,C項錯誤。
4.下圖所示制度(　　)
A.強化了中央對地方的控制
B.提高了決策的正確性
C.消除了君權與相權的矛盾
D.造成了君主權力旁落
解析:B　圖示制度為唐朝的三省六部制,加強了君主集權,與中央集權的加強無關,故A項錯誤;中書省和門下省參與決策,集思廣益,提高了決策的正確性,故B項正確;三省六部制緩和了君權與相權的矛盾,“消除”表述絕對,故C項錯誤;三省六部制最終集權于皇帝,并沒有造成君主權力旁落,故D項錯誤。
5.唐初以三省長官為宰相。高宗時,打破宰相任用資歷限制,允許三省中四品以下官員以“同中書門下平章事”名義行宰相權,參預朝政。其目的是(　　)
A.重用人才,推行科舉取士
B.分割相權,加強君主權力
C.分工協作,提高行政效率
D.緩和矛盾,抑制朋黨之爭
解析:B　題干中唐高宗時允許資歷低、品級低的官員行宰相權,宰相數量增多,這是分散弱化相權、強化君權的反映。
6.在唐代,用皇帝詔書名義頒布的一切政府法律,必須事先由政事堂(宰相集體開會的場所)開會議決,送進皇宮劃一“敕”字,然后由政事堂蓋“中書門下之印”下發。這主要反映了唐代(　　)
A.宰相掌控了決策權
B.君權相權相互制約
C.皇權的不斷加強
D.相權的分割牽制
解析:B　唐朝決策權最后掌握在皇帝手中,故A項錯誤;材料中“由政事堂(宰相集體開會的場所)開會議決,送進皇宮劃一‘敕’字,然后由政事堂蓋‘中書門下之印’下發”的信息說明皇帝和宰相的權力之間存在制約關系,故B項正確。C項符合三省六部制的影響,但是材料中主要論及皇權和相權的相互制約,故C項錯誤;材料中沒有提及相權分割的信息,故D項錯誤。
7.《資治通鑒·唐紀》記載:唐太宗李世民對黃門侍郎王珪說:“國家本置中書(省)、門下(省)以相檢察,中書詔敕或有差失,則　　　　當行駁正。”文中橫線處應填入的是(　　)
A.尚書(省) B.中書(省)
C.門下(省) D.樞密院
解析:C　依據所學知識可知,唐代三省的職責是中書省草擬政令,門下省審核政令,尚書省執行政令。由此可知,橫線處應填入的是門下(省),故C項正確。
8.武則天時期,將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺,通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜,使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是(　　)
A.擴大中書、門下二省的職權
B.為官員提供迅速晉升的機會
C.便于實現對朝政的全面控制
D.強化宰相參政議政職能
解析:C　武則天時將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺,就有加強皇權的色彩,而與此同時,宰相數量大增,且更替頻繁,這明顯是為了更好地控制中央的官員,以加強皇權,故選C項。
9.“惟以資產為宗,不以丁身為本”,改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制。材料評述的是(　　)
A.兩稅法 B.租調制
C.均田制 D.租庸調制
解析:A　據材料“惟以資產為宗,不以丁身為本”并結合所學可知,這是唐朝的兩稅法,改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制,故A項正確。
10.唐朝前期,世人嫁娶注重門第,之后門第觀念逐漸弱化。五代時期,世人“取士不問家世,婚姻不問閥閱”。對此合理解釋是(　　)
A.封建門第的等級觀念消失
B.民族交融改變世人婚姻觀
C.世家大族的地位開始上升
D.科舉制發展影響社會習俗
解析:D　根據材料“取士不問家世,婚姻不問閥閱”并結合所學知識可知,隋唐以后的選官制度以科舉制為主,選官標準是考試成績,促進了社會階層的流動,對世家大族形成巨大的沖擊,D項符合題意;等級觀念貫穿于整個封建社會,A項排除;材料與民族交融無關,B項排除;材料體現的是世家大族的地位受到沖擊,C項排除。
11.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　隋文帝開皇七年制,諸州歲貢三人……開皇十八年,又詔:“京官五品以上及總管、刺史,并以志行修謹、清平干濟二科舉人。”……煬帝始建進士科。
——《通典》卷十四
材料二　大唐貢士之法,多循隋制……其常貢之科,有秀才,有明經,有進士,有明法,有書,有算。自京師郡縣皆有學焉……父教其子,兄教其弟,無所易業……五尺童子,恥不言文墨焉。
——《通典》卷十五
材料三　它的突出特征令人欽佩,這一制度在成千年中緩慢演進……當今在英國、法國和美國正在取得進展的文官考試制度,是從中國的經驗中借鑒而來的。
——美國傳教士丁韙良
《中國環行記》(1896年)
材料四　實際上現代英國的官吏制度,是仿照中國的官吏制度而建立的……中國的這種制度取得了很大的成功。約在兩千年的時間里,或大或小,它成了統一中國和鞏固秩序的支柱。
——荀春生等譯《展望二十一世紀——
湯因比與池田大作對話錄》
(1)根據材料一、二,指出隋唐時期選官的主要途徑及作用。
(2)材料三“這一制度”的哪一突出優點使其能夠“在成千年中緩慢演進”,對世界產生了怎樣的重大影響
(3)如何理解材料四中“它成了統一中國和鞏固秩序的支柱”這句話的含義
答案:(1)主要途徑:科舉制。作用:促成了普遍持久的讀書風尚和社會重學風氣的形成,促進了文化教育事業的發展。
(2)優點:公平競爭,擇優錄取。重大影響:為西方國家的文官考試制度的形成提供了借鑒。
(3)理解:促進了儒學的發展,有利于思想的統一;保證和擴大了行政官員的來源,提高了官員的文化素質和辦事的行政效率;擴大了統治基礎;等等。
[素養提升練]
1.東漢時,察舉制逐漸形成了由本鄉名士主導的鄉閭品評的傳統;曹魏時由政府委任中正官,把私人品評變作官家品評。此變化(　　)
A.受佛教不斷傳播的影響
B.反映世家大族不斷衰落
C.是推行科舉考試的結果
D.是加強中央集權的需要
解析:D　據材料可知,由東漢察舉制下“由本鄉名士主導的鄉閭品評”,到曹魏時實行九品中正制,中央委任中正官, 把私人品評變作官家品評,這表明中央集權的加強,D項正確。
2.780年,宰相楊炎奏請唐德宗實行賦稅制度改革,收稅“惟以資產為宗,不以丁身為本”,古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發展。這有利于(　　)
A.促進農產品商品化
B.保證農民生產時間
C.放松人身依附關系
D.催生自由雇傭關系
解析:C　古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發展有利于放松人身依附關系,故選C項;“舍人稅地”與農產品商品化無關,排除A項;B項與征稅標準由人丁到地丁的轉變無關,排除;D項材料無體現,排除。
3.“唐代進一步完善了三省宰相制度,而且為了防止各機構之間的扯皮,實行了宰相集中議事制。三省長官和其他參與決策的官員,集中到門下省開會,開會的地點被稱為政事堂。”“政事堂”設在門下省,主要是因為門下省(　　)
A.具有審核詔令及封駁權
B.負責草擬及頒發詔令
C.有權召集三省長官議事
D.秉承政令并貫徹執行
解析:A　唐朝門下省的職責是審議和封駁,故在門下省方便決策、提升效率,故A項正確。
4.唐朝后期推行兩稅法:所有民戶在現居地登記,根據資產情況定戶等,按戶等高低交納賦稅,“戶無主客,以現居為簿,人無丁中,以貧富為差”“為行商者,在所州縣稅三十之一”。這一政策(　　)
A.放松了國家對勞動力的人身控制
B.導致了唐代藩鎮割據局面的形成
C.稅制更加繁復增加了農民的負擔
D.鞏固了封建國家的土地所有制度
解析:A　據材料中“所有民戶在現居地登記”“為行商者,在所州縣稅三十之一”等信息可得出國家允許人口流動,說明國家放松了對勞動力的人身控制,故A項正確;藩鎮割據是因為地方節度使權力過大,與兩稅法無必然聯系,故B項排除;兩稅法只征收地稅和戶稅,使稅制得以簡化,而不是更加繁復,故C項排除;兩稅法是在土地兼并、均田制瓦解的情況下推行的稅法,因而并不能鞏固封建國家土地所有制,故D項排除。
5.閱讀材料,回答問題。
材料　779年,日本遣唐使布勢清直被派往中國進行考察。781年回國前,他應邀旁聽朝會,聽到戶部尚書向皇帝奏報,今年朝廷的財賦收入增加到一千三百五萬六千七十貫(鹽利不在此限),比前幾年財賦收入增長顯著,他感到非常震驚。會后,布勢清直對唐朝實行的賦稅制度進行了深入研究,準備回國后向日本天皇匯報。
根據材料并結合所學知識,請你為遣唐使布勢清直擬定一篇匯報提綱。(要求:主題明確,史實準確,邏輯清晰,200字左右)
答案:關于“唐朝實施兩稅法”情況的匯報提綱
實施背景:唐前期實行租庸調制,但是由于土地買賣和兼并之風盛行,朝廷手里掌握的土地日益減少,均田制無法繼續推行,租庸調制難以維持,政府財政收入減少。
實施辦法:每戶按人丁和資產繳納戶稅;按田畝繳納地稅,取消租庸調和一切雜稅、雜役;一年分夏秋兩季納稅。
實施效果:簡化了稅收名目,擴大了收稅的對象,保證了國家的財政收入;改變了以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制。
建議:兩稅法實施效果顯著,值得借鑒。第8課　三國至隋唐的文化
課程標準 學習目標
認識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領域的新成就 1.在梳理和概括三國到隋唐時期儒學、道教、佛教發展的基本脈絡的基礎上,理解三教并存競爭和相互影響及發展趨勢(時空觀念) 2.概述三國至隋唐的文學藝術、科技發展的主要成就及特點,體會中華文明的燦爛輝煌和中國人民的勤勞智慧,領略傳統文化之美,培養民族自信、文化自信(唯物史觀、家國情懷) 3.通過《唐朝對外主要交通路線示意圖》,以佛教文化的傳播為線索,概述三國至隋唐中外文化交流的基本情況,說明異域文化對中國和中國對周邊國家的影響,認識國家的開放開明政策是文化交流的主要推動力(史料實證、家國情懷)
[重要概念]
1.三武滅佛:指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。因佛教盛行,廣修寺廟,耗費了大量的錢財,很多勞動力不事生產,嚴重影響到政府利益。三武滅佛,使佛教文化遭受損失,但佛教的發展并未從根本上受到遏制。
2.建安文學:建安是漢獻帝的年號,建安文學因創作主要是在建安年間而得名。建安作家用自己的筆直抒胸襟,抒發渴望建功立業的雄心壯志,掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。
3.田園詩:東晉陶淵明為田園詩體的開創者,中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌,多以農村景物和農民、牧人、漁夫等的勞動為題材。
4.以形寫神:指畫家在反映客觀現實時,不僅應追求外在形象的逼真,還應追求內在的精神本質的酷似。
5.魏晉玄學:在此特指魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮,被稱為“魏晉玄學”。“玄”這一概念,最早見于《老子》的“玄之又玄,眾妙之門”。玄學即研究幽深玄遠問題的學問。魏晉人重視《老子》、《莊子》和《易經》,初稱為“三玄”。這一思潮的產生與當時儒學呈衰落之勢和黃老思想進一步發展有關。當時是士庶分明的社會,門閥士族占據政治優勢地位,庶族普通百姓很少有改變社會地位的機會,他們只能在老莊思想中尋求安慰。另外,此時戰爭不斷,政權更迭頻繁,每次上臺的統治者都需要用“名教”思想為自己的行為做解釋。同時險惡的政治斗爭,也促使官員們用玄學來緩解壓力。士族上層也用玄學來掩飾其荒淫腐化的生活。
6.魏晉風度:指在魏晉玄學的影響下,形成的一種人生觀,它影響了人們生活的各個方面,可以作為一種文人的心態和時代的精神來看待。主要表現為:在人格上追求獨立、自由,反對禮教,追求隱逸;在交往中喜好清談;喜好服食藥、酒;在服飾上追求灑脫。魏晉風度反映出魏晉士人追求灑脫的背后,實有一種無法排解的憂愁和痛苦,顯現出他們矛盾的心態。
一、儒學、道教與佛教的發展
1.從儒學獨尊到三教合一
(1)兩漢時期:從儒學獨尊到三教并立。
①儒學:漢武帝時期,儒學正統地位確立。
②佛教:兩漢之際,佛教傳入中國。
③道教:東漢末,道教興起。
(2)魏晉南北朝:三教發展,相互吸收。
①儒學:作為主流統治思想,吸收佛教和道教的精神,有了新發展。
②佛教:吸收儒、道思想,漸趨本土化。
③道教:民間廣為傳播,主張“貴儒”“尊道”。
(3)隋唐時期:三教合一、三教并行。
①儒學:主張以儒學為主,調和吸收佛教、道教理論。
②佛教:武則天時,佛教發展,禪宗影響最大。
③道教:唐朝統治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇。
2.滅佛思想和活動
(1)原因:佛教盛行,廣修寺廟,耗費錢財,很多勞動力不事生產,嚴重影響政府財政收入。
(2)概況:南朝范縝抨擊佛教;統治者滅佛。
(3)影響:佛教遭受損失,但發展并未從根本上受到遏制。
3.儒學危機與復興
(1)危機:佛教和道教的發展挑戰儒學正統地位。
(2)代表與主張:韓愈,用儒家天命論和封建綱常來反對佛教。
(3)目的:維護封建統治,鞏固儒學主流思想的統治地位。
[拉長度] 字體演變及特點
二、文學藝術
文學 藝術 魏晉南北朝時期 隋唐時期
文學 建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等 唐朝是詩歌黃金時代,李白、杜甫被譽為“詩仙”和“詩圣”
藝 術 書 法 (1)東漢末年成為一種藝術 (2)魏晉南北朝時期,隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之被稱為“書圣” 融匯了南朝的秀美和北朝的雄健,創出新風格;顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最為有名
繪 畫 東晉顧愷之提出“以形寫神”,代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》 宗教畫生活氣息濃厚,人物畫注重表現人的形態,山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”
雕 塑 山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟 甘肅敦煌莫高窟
樂 舞 胡旋舞是來自西域游牧民族的舞蹈 隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國影響,風格多樣
[拓寬度] 唐朝社會變遷對詩歌風格的影響
(1)盛唐時詩風開放、剛健清新,反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。
(2)中唐時詩風平實淺近,諷喻詩作大量涌現,反映了唐朝的社會弊端日益暴露。
(3)晚唐時詩風凝重濃郁,反映了唐朝由盛轉衰。
三、科技
1.魏晉南北朝時期
數學 南朝祖沖之將圓周率精確到小數點后第七位
農學 北朝賈思勰的《齊民要術》是中國現存最早的一部完整的農書
地理學 西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》,提出繪制地圖的方法
[提高度] “農圣”賈思勰的《齊民要術》既總結了漢族先進的農業生產技術,又記錄了鮮卑族的畜牧經驗。這是北方民族交融的成果。
2.隋唐時期
建筑 隋朝工匠李春設計建造的趙州橋,是世界上現存最古老的石拱橋
雕版印刷術 唐朝已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍
火藥及其應用 唐中期書籍記載火藥配方;唐末,火藥開始用于戰爭
天文學 唐朝僧一行,測算出了地球子午線長度
醫學 孫思邈《千金方》全面總結了歷代和當時的醫藥學成果,且有許多創新;唐高宗時編修的《唐本草》,是世界上最早由國家頒行的藥典
四、中外文化交流
1.佛教傳播(請連線)
2.其他形式
(1)唐都城長安聚集了許多國家和地區的使節、商人、僑民,成為當時的國際大都會。
(2)新羅、日本向唐朝派遣了許多使節和留學生,有的留學生還在唐朝考中進士。
(3)唐朝后期,不少經海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
3.對外交通
(1)陸路方面:長安—朝鮮;長安—印度、伊朗、阿拉伯以至歐洲和非洲。
(2)海路方面:登州、揚州—朝鮮、日本;廣州—馬來半島、印度—波斯灣。
重點內容 核心價值 質量水平 情境創設
魏晉南北朝至隋唐時期思想發展 弘揚優秀傳統文化、 科學家的時代責任擔當 史料實證2(史料分類與價值) 歷史解釋3(儒學地位演變的過程及原因) 家國情懷2(弘揚優秀傳統文化、個人與時代關系) 學習情境—表格、圖片等
文學藝術發展與時代關系
科技發展
唐朝時期中外文化交流的意義
詩歌的史料價值
任務一　 儒學、道教與佛教的發展與儒學的趨時更新
材料　從儒學獨尊到三教合一。
時期 狀況
兩漢 時期 儒學:①
道教:東漢末興起
佛教:②
魏晉 南北朝 儒學:③
道教:民間廣為傳播,受儒學影響
佛教:吸收儒、道思想,漸趨本土化
玄學:逃避現實政治,崇尚老莊
隋唐 儒學:④
道教:唐朝統治者,奉老子為祖先,道教受尊崇
佛教:武則天時期,佛教發展快,禪宗流行
[問題] (1)據教材,將表格填充完整。
(2)據上表思考,魏晉南北朝至隋唐時期思想發展的特征,并合理劃分時間階段,運用唯物史觀分析儒學地位演變的過程及原因。
[結論] (1)①漢武帝時期,儒學正統地位確立　②兩漢之際傳入中國　③吸收佛道思想,有了新發展　④儒學家提出“三教合歸儒”
(2)特征:魏晉南北朝至隋唐時期思想活躍,呈現多元特征。
時間階段:漢代:國家統一,漢武帝為加強中央集權,統一思想,確立儒學獨尊地位,對中國歷史產生深遠影響。
魏晉南北朝:國家分裂、民族交融,儒學、道教、佛教三種思想并存,彼此沖突融合,儒學地位受沖擊。
隋唐時期:國家統一,主張“三教合歸儒”,對宋明理學的產生及中華文化的發展產生重大影響。
[深化拓展] 魏晉南北朝時期佛教興盛的原因和影響
1.原因
(1)社會動蕩:長期的戰亂導致人民困苦,為佛教的流行提供了土壤。
(2)思想特點:佛教所宣傳的“生死輪回”“因果報應”的思想,很容易安撫廣大勞動人民。
(3)統治階級支持:統治階級運用宗教來支撐不穩定的社會秩序。
2.影響
(1)經濟:寺院經濟發展,侵犯世俗地主的利益,影響國家的財政收入和兵源。
(2)政治:干擾國家機器的正常運轉。
(3)思想:沖擊了儒學的主流和統治地位。
(4)藝術:對繪畫和雕塑藝術產生重要影響。
任務二　文學藝術與史料價值
材料一　
材料二　唐朝社會風尚受到“胡風”的強烈影響,當時的藝術作品也表現出對外來事物的濃厚興趣。唐詩和唐畫都因此體現出宏大輝煌的盛唐氣象。唐朝時傳過來的印度、阿拉伯和拜占庭包括天文學、數學、建筑學等方面的科學知識,豐富了唐文化的內涵。事實上可以說,中國古代盛世的成功,往往都有吸引外來文明因素的作用。也正是寬宏開放地對待外來文化的態度,成就了中國文化的繁榮。
——張豈之《中國歷史十五講》
[問題] (1)觀察材料一中三幅圖片,試分析其書法藝術的特征。
(2)據材料二及所學知識,概括唐朝所受域外文化影響在文化藝術方面的具體表現,完成下面表格。
領域 表現 據教材與所 學提供依據 史料類型 及價值
書法 作品與佛教有關
樂舞 西域游牧民族 音樂、舞蹈
繪畫 宗教畫、進貢圖等
詩歌 西域之風
(3)魏晉至隋唐時期,出現了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物,這一時期的科技也領先世界。據材料二并結合所學,指出這一時期的文化成就達到高峰的原因。
[結論] (1)特征:《楊大眼造像記》中的書法用筆方峻,提按頓挫明顯,筆勢雄奇,整體莊重穩健;《姨母帖》筆畫質樸凝重,用筆自然,古樸高華;《金剛經碑》整體秀美剛勁,結構嚴謹,緊湊規整,平穩勻稱。
(2)
領域 表現 據教材與所學 提供依據 史料類型 及價值
書法 作品與佛教 有關　　　 顏真卿《多寶塔感應碑》、柳公權《金剛經碑》 文獻史料、一手史料,價值高
樂舞 西域游牧民 族音樂、舞蹈 敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》 實物史料、一手史料,價值高
繪畫 宗教畫、進 貢圖等 閻立本《職貢圖》 圖像史料、一手史料,價值高
詩歌 西域之風 李白《少年行二首》:落花踏盡游何處 笑入胡姬酒肆中 文獻史料、一手史料,價值高
(3)原因:政治穩定、經濟繁榮、民族交融、對外開放。
[深化拓展]
一、隋唐文化繁榮的原因
1.國家統一強盛,經濟繁榮,社會安定。
2.民族關系和諧,各民族之間的交往密切,中外文化交流頻繁。
3.繼承和發揚傳統文化。
4.科舉制的不斷完善,教育水平提高。
5.勞動人民的辛勤勞作和創新。
二、盛唐氣象下的文化特征
艷麗明快的色彩 既體現在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫等物質性文化上,也體現在盛唐詩歌中
生動自然的情調 唐人自信,思想開放。一些壁畫中,世俗人物高大不凡,唐人率性,較少做作
博大恢宏的氣勢 如唐長安城是明代西安城的六倍
雍容華貴的風度 洛陽龍門石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現。觀賞牡丹成為當時最時髦的娛樂活動,也是唐人風度的一個象征
昂揚堅定與開放進取的精神風貌 唐朝的時代精神,可以用開放、進取、尚武、多元等詞語進行概括,人們在社會生活中有多元化的選擇和較大的個人空間
任務三　科技發展與科學家的責任擔當
材料　魏滅蜀后,司馬昭為滅吳做準備,命有司撰訪吳地圖。裴秀則繪制《禹貢地域圖》十八篇上報朝廷。裴秀針對漢代各種雜圖不設比例尺,方位不準的缺點,在《禹貢地域圖》上使用了比例尺。《禹貢地域圖》十八篇,是中國第一部歷史地圖集,開創了以區域沿革為主體和古今地名對照的繪圖方法。從《禹貢地域圖》中,我們還知道裴秀提出了著名的繪制地圖的六大原則,即“制圖六體”。
——白壽彝主編《中國通史》
[問題] 裴秀繪制《禹貢地域圖》的原因是什么 指出裴秀在科學史上的貢獻。
[結論] 原因:進行統一戰爭需要科學準確的地圖;漢代以來各種地圖沒有比例尺,方位不準,地圖的科學性差。貢獻:編制了我國第一部歷史地圖集;開創了以區域沿革為主體和古今地名對照的繪圖方法;制圖理論影響后世,為中國地圖學做出巨大貢獻。
[深化拓展] 中國古代科技特點
1.重經驗:主要是應用科學,是經驗的總結,缺乏理論探索。
2.重綜合:從現象中進行整體理論綜合。
3.重實用:一般能直接滿足人們的實際需要,卻很少能用邏輯方法對這些經驗進行整理,做出理論概括和分析。
4.重農業:古代科技主要服務于農業。
任務四　世界視野下的中外文化交流
材料　觀察教材《歷史 必修 中外歷史綱要 上》第46頁的《唐朝對外主要交通路線示意圖》。
[問題] (1)觀察地圖并結合所學,指出唐朝時期中外文化交流的特點。
(2)據所學指出唐朝時期中外文化交流對當時中國乃至世界文化發展的意義。
[結論] (1)特點:通過陸路和海路進行交流,交往范圍廣泛,且有連續性;交往領域全面,涉及多個領域;交往渠道眾多,官方、民間、佛教傳播等。
(2)意義:中外文化交流頻繁,異域文化在諸多方面對中國文化產生了深遠影響;中外文化交流對周邊國家的文化發展有重要貢獻;促進了亞洲乃至世界文明的進步。
[深化拓展]
一、唐朝對外交往活躍的原因
1.國家統一,政治穩定。
2.國力強盛,經濟繁榮,科技文化世界領先。
3.對外交通發達;長安、洛陽是國際性大都市。
4.對外實行開放的政策。
5.使臣、商人、留學生及僧侶在推動中外交往中發揮了重要作用。
6.唐朝先進的經濟文化對各國具有很強的吸引力。
二、魏晉至隋唐時期對外交往的特點
1.交往范圍廣泛,且有連續性。
2.交往領域全面,涉及政治、經濟、文化、宗教等方方面面。
3.交往渠道眾多,主要以貿易和佛教為紐帶。
4.在交往過程中,中華文化圈形成。唐朝成為周邊國家經濟文化交流的中心,并對世界文明的發展做出了巨大貢獻。
[課堂延伸] 遣唐使墓志銘(中日文化交流實證)
材料　2005年8月24日,惟一一方日本遣唐使墓志在東京展出,日本天皇親臨參觀。這方墓志發現于西安,周長約39厘米,上面僅有117字,在面世數月后,卻被視為中日文化交流史上的“一級歷史資料”。以下是墓志內容:
贈尚衣奉御井公墓志文并序公,姓井,字真成,國號日本。才稱天縱,故能銜命遠邦,馳騁上國。蹈禮樂,襲衣冠,束帶立朝,難與儔矣。豈圖強學不倦,問道未終;壑遇移舟,隟逢奔駟,以開元廿二年正月六日,乃終于官弟,春秋卅六。……
[問題] (1)“開元”是什么紀年方法 為何這方墓志被視為中日文化交流史上的“一級歷史資料”
(2)簡述唐文化對日本的影響。
(3)從墓志文中你能獲取哪些關于這位日本遣唐使的信息
[提示] (1)年號紀年法。這方墓志產生在開元年間,正值中日文化交流的高潮,是了解遣唐使來華的直接資料。
(2)日本是儒家文化圈的重要國家,先后十多次派“遣唐使”來中國學習。在政治、經濟、法律制度等層面仿效唐朝,對唐朝的宗教、文學、藝術,包括衣食住行、風俗習慣、生產技術,都予以吸收。
(3)姓名為井真成,來自日本,才華橫溢、好學不倦,英年早逝,葬于中國。
文化繁榮
1.中唐時,韓愈以衛道者自居,發出尊孔孟、排異端的口號,高舉復興儒學的旗幟,以恢復儒家思想正統的統治地位為己任。這說明當時(　　)
A.三教合一局面出現
B.儒學正統地位喪失
C.社會深受佛道影響
D.民眾受到專制統治
解析:C　韓愈以衛道者自居,來捍衛儒學正統地位,說明當時佛道對儒學的沖擊,而不是三教合一局面出現,A項錯誤;唐朝時佛道的發展對儒學帶來沖擊,但儒學正統地位并未喪失,B項錯誤;唐朝時佛道對儒學的沖擊,使社會深受佛道影響,C項正確;材料強調的是佛道對儒學的沖擊,民眾受到專制統治與材料無關,D項錯誤。
2.唐代是藝術發展的一個高峰時期,書畫名家輩出,這一時期的書法藝術融匯了南朝的秀美和北朝的雄健,創出了許多新的風格。其中以骨力遒勁的藝術特色(如圖)著稱的書法家是(　　)
A.王羲之 B.歐陽詢 C.顏真卿 D.柳公權
解析:D　“骨力遒勁”是對柳公權書法藝術的評價,故選D項。
3.如圖是唐初繪制的敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》(西域游牧民族的一種舞蹈)。這一壁畫用來研究古代哪一課題價值更大(　　)
A.民族文化 B.經濟狀況
C.婦女地位 D.儒家思想
解析:A　根據材料“唐初繪制的敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》(西域游牧民族的一種舞蹈)”可知,該壁畫可以用來研究唐朝時期的西域游牧民族文化,故選A項。
4.膾炙人口的《木蘭辭》是北朝民歌,也是中華民族文學寶庫中一顆璀璨的明珠。從藝術形式上,反映了北方民族婦女的特色;就文字而言,詞兼胡漢,“天子”“可汗”并用。這反映了(　　)
A.少數民族為中華文化增色添彩
B.北方女性具有男子的英雄氣概
C.民族交融的趨勢開始出現
D.儒家思想觀念已深入人心
解析:A　據材料“膾炙人口的《木蘭辭》是北朝民歌,也是中華民族文學寶庫中一顆璀璨的明珠”“北方民族婦女”“詞兼胡漢”等信息可知,其反映了少數民族為中華文化增色添彩,A項正確。
5.如果給下圖所示的鑒真塑像做文字注解,應該選擇　(　　)
A.西游天竺,求取佛經
B.政啟開元,治宏貞觀
C.東渡日本,弘揚佛法
D.主動請纓,征戰海外
解析:C　唐高僧鑒真為弘揚佛法,不畏艱難,六次東渡,終達日本,為中日經濟文化交流作出了杰出貢獻,所以C項“東渡日本,弘揚佛法”符合題意。
[基礎鞏固練]
1.甘肅敦煌出土的《父母恩重經》是唐代僧人編造的經典,經文有云:“哀哀父母,生我劬勞。昊天之恩,豈能不報。”這一現象表明　　(　　)
A.佛教思想沖擊著中國的傳統文化
B.佛教文化與中國傳統倫理相結合
C.中國傳統道德經由絲綢之路外傳
D.宣揚孝道成為佛經的主要內容
解析:B　材料體現傳統孝道思想在佛教中的體現,由此可知佛教文化與中國傳統倫理相結合,故選B項。
2.魏晉玄學的代表人物阮籍,無情鞭撻那些自命為君子的禮法之士,幻想回到沒有“君德禮法”的“無君”社會,實現各無所求的“至德之世”。這可以反映出當時(　　)
A.老莊學說成為治國思想
B.儒學失去社會影響力
C.傳統綱常名教受到質疑
D.先秦民本思想的復蘇
解析:C　據材料“幻想回到沒有‘君德禮法’的‘無君’社會”,體現傳統綱常名教受到質疑,儒學受到沖擊,故選C項;魏晉時期仍以儒家思想治國,老莊學說成為治國思想不符合史實,排除A項;材料中涉及儒學受到沖擊,但沒有失去社會影響力,排除B項;先秦民本思想主要是儒家,排除D項。
3.在書法創作上,唐人崇尚嚴謹法度,如顏真卿創作的《麻姑仙壇記》,既有儒家之嚴謹,又不失道家率真自由之趣;大批士人出身的經生涌現,隨即誕生了獨具佛教色彩的書法藝術形式——抄經體。這反映了唐代(　　)
A.三教融合的文化趨勢
B.人才培育機制的健全
C.書法藝術創作的繁榮
D.社會主流思想的演變
解析:A　根據材料并結合所學知識可知,隋唐時期三教合流,材料內容反映了儒學、道教、佛教對唐代書法的影響,體現了當時三教融合的文化趨勢,故A項正確;材料內容主要體現了儒、釋、道對書法的影響,沒有涉及人才培育機制,并且唐代人才培育機制仍是為專制統治服務,且覆蓋面較窄,故B項錯誤;材料內容強調的是唐代書法受三教合流的影響,沒有體現其“繁榮”,故C項錯誤;根據所學知識可知,當時社會主流思想仍是儒家思想,材料也沒有體現社會主流思想的演變,故D項錯誤。
4.唐代文學家韓愈以“李杜文章在,光焰萬丈長”來稱頌李杜及其詩文。其中杜甫的“三吏”“三別”等詩篇被后人稱頌為“詩史”,主要是因為杜詩反映了(　　)
A.雍容華美的盛唐氣象
B.唐朝由盛轉衰時民眾的離亂和漂泊
C.唐末黃巢起義的動亂
D.中國古典詩歌動人心魄的浪漫情懷
解析:B　杜甫親歷唐朝由盛轉衰的劇變,體味著國破家亡的痛苦,創作了大量反映社會現實的詩作,他的詩作被譽為“詩史”,B項正確,A項錯誤;黃巢起義是在唐末,與杜甫所處時代不符,C項錯誤,杜甫是一位現實主義詩人,D項錯誤。
5.一首歌中唱道:“蘭亭臨帖,行書如行云流水……忙不迭,千年碑易拓卻難拓你的美;真跡絕,真心能給誰。”此歌詞將古典的韻味與流行音樂完美結合。歌詞中描寫的書體是　　(　　)
解析:A　據材料“蘭亭臨帖,行書如行云流水”并結合所學可知,東晉王羲之用行書寫就《蘭亭集序》,該作品被稱為“天下第一行書”,故選A項;B項為楷書,排除;C項為小篆,排除;D項字體為楷書,排除。
6.東晉顧愷之,提出以形寫神,所畫人物栩栩如生,下列屬于他的作品的是　　(　　)
A.《女史箴圖》 B.《送子天王圖》
C.《山水十二景》 D.《清明上河圖》
解析:A　顧愷之是東晉時期著名畫家,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》,故選A項。
7.世界上最早由國家頒行的藥典是(　　)
A.《黃帝內經》 B.《神農本草經》
C.《千金方》 D.《唐本草》
答案:D
8.《資治通鑒》載,隋文帝伐陳前,“送璽書暴(陳)帝二十惡;仍散寫詔書三十萬紙,遍諭江外”。據此推斷,隋時雕版印刷術(　　)
A.尚未得到推廣使用
B.推動了輿論宣傳
C.具有印量大的優勢
D.產生于北宋之后
解析:A　根據材料“仍散寫詔書三十萬紙”,并結合所學知識可知,唐朝的《金剛經》是現存最早的雕版印刷品,可知隋朝尚未推廣使用雕版印刷術,故選A項;B、C兩項排除;唐代已有雕版印刷的佛經等,排除D項。
9.敦煌壁畫中的飛天形象是印度、希臘等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《霓裳羽衣舞》則源于印度的婆羅門曲,含有胡旋舞等中亞元素。以上現象反映出唐朝文化的特征是　　(　　)
A.兼收并蓄 B.風格單一
C.反映市民生活 D.固守傳統
解析:A　隋唐時期“飛天”形象是多元文化因素的混合物,《霓裳羽衣舞》包含南亞和中亞等元素,可見這些現象反映了唐朝文化兼收并蓄的特征,故選A項;風格單一與“多元文化因素的混合物”矛盾,排除B項;《霓裳羽衣舞》反映的是貴族生活而非市民生活,排除C項;唐朝文化吸收了南亞、中亞等多種文化元素,并不“固守傳統”,排除D項。
10.吳道子是唐代著名畫家,其名作《送子天王圖》取自佛教故事。該名作描繪的是釋迦牟尼降生后,凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。下列相關解讀最準確的是(　　)
A.唐代中外文化交流加強
B.唐代市民文化繁榮
C.唐代佛教影響政治生活
D.唐代國家統一社會安定
解析:A　根據材料“《送子天王圖》取自佛教故事”可知,吳道子將異域文化風格融入自己的繪畫作品,說明唐代中外文化交流加強,故選A項;佛教故事不屬于市民文化,排除B項;村料沒有涉及政治生活,排除C項;國家統一社會安定與材料無直接關聯,排除D項。
11.詩中見史。
材料一　
憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。
——杜甫《憶昔》
材料二　
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
——杜甫《春望》
(1)杜甫的詩被稱為“詩史”。材料中的兩首詩分別與唐朝的哪些歷史事件相關
(2)杜甫詩對研究這些歷史事件有什么價值
(3)若要對這些歷史事件做進一步研究,還可通過哪些途徑或方法
答案:(1)材料一:“開元盛世”。材料二:安史之亂。
(2)價值:杜甫的詩是文學藝術作品,不能作為研究這些歷史事件的直接證據;但一定程度上透露出這些事件的表現、影響等,也反映了作者對這些事件的認識。
(3)途徑或方法:尋找反映這些事件的文獻資料或有關實物,相互印證。
[素養提升練]
1.東晉孫綽(chuò)認為,僧侶出家,弘法修道,是光宗耀祖,是無上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說:“欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。”由此可知(　　)
A.儒學獨尊的局面仍未被打破
B.儒學社會地位相對穩固
C.儒、釋、道三教合一局面形成
D.佛、道挑戰儒學正統地位
解析:B　根據題干內容可知,“僧侶出家,弘法修道”是“無上之孝行”,“欲求仙者”應當“以忠孝和順仁信為本”,據此可知,佛教和道教都吸取了儒家的某些觀點,這種現象充分說明,在魏晉南北朝時期,雖然儒學的正統地位遭到了挑戰,但是它的社會地位仍然相對比較穩固,故選B項;在魏晉南北朝時期,隨著佛教和道教的廣泛傳播,儒學獨尊的局面已經被打破,排除A項;隋朝時期,出現了“三教合歸儒”即“三教合一”現象,不是魏晉南北朝時期,排除C項;在魏晉南北朝時期,佛教和道教挑戰了儒學正統地位,但是這不是題干所述現象的主要目的,排除D項。
2.下表唐詩(摘錄)
詩人 詩句 出處
李紳 “鋤禾日當午,汗滴禾下土。” 《全唐詩》
杜甫 “漁人漾舟沈(沉)大網, 截江一擁數百鱗。”
劉禹錫 “美人首飾侯王印, 盡是沙中浪底來。”
由上表可見(　　)
A.民族交融促進了文化的發展
B.宮廷文化已經普及到民間
C.文學創作推動社會階層流動
D.勞動生活是詩歌創作來源
解析:D　材料分別體現了農民、漁者、淘沙客的辛苦勞作,說明勞動生活是詩歌創作的來源,故選D項;材料涉及下層人民生活,與民族交融無關,排除A項;材料是對下層百姓生活的描寫,非宮廷文化,排除B項;材料強調勞動生活是詩歌創作來源,不涉及文學創作推動社會階層流動,排除C項。
3.在敦煌藝術中,北魏時代的壁畫充分反映了“流血”“殺戒”等內容,蘊含著撼人心魄的超越時代的“悲壯之美”;唐代壁畫則規模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明(　　)
A.敦煌藝術來自藝術家創造性勞動
B.北魏時期社會動蕩不安
C.藝術美是現實生活的藝術性再現
D.唐代國泰民安富足強盛
解析:C　北魏時期社會動蕩,其壁畫呈現“悲壯之美”,唐代統一強盛,其壁畫呈現大一統的氣度,這說明藝術是對現實生活的藝術性再現,故選C項。
4.東晉南朝時出現了一種質地優良的紙張——藤角紙,其中郯縣(今浙江嵊州)和余杭的由拳村是藤角紙的著名產地。藤角紙的出現(　　)
A.說明江浙區域經濟特征明顯
B.推動了南北之間文化的交流
C.反映出當地造紙技術的發展
D.表明中國傳統技藝世界領先
解析:C　根據材料“一種質地優良的紙張——藤角紙”可知,當時造紙技術比較先進,故選C項;藤角紙的出現只是當時科技發展的表現之一,不能代表區域經濟特征,排除A項;材料沒有涉及南北之間文化的交流,排除B項;材料只是說明藤角紙質地優良,無法推測處于世界領先地位,排除D項。
5.文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發展。自古以來,我國同世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,為中華文化的源遠流長打下了堅實基礎。閱讀材料,回答問題。
材料一　盛唐時期,政治清明,社會經濟呈現一派高度繁榮景象,與少數民族和外國交流頻繁,開放的社會風氣,多彩的文學和藝術,這些都使得唐代的社會生活和文化更加豐富多彩,呈現出多元開放的時代特征,充滿著蓬勃向上的活力。
材料二　唐朝先進的經濟、文化具有巨大的吸引力,使得當時的中外交流出現了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西,中國同亞非歐頻繁往來,吸收外來文化的優秀成分,域外民族的生活方式、風俗習慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區,并日益流行,出現了“胡風盛行”的景象。玄奘西行帶回大量佛經,記載其見聞的《大唐西域記》成為研究天竺等地區的寶貴資料;鑒真東渡對日本社會的發展做出了重要貢獻。
——人民教育出版社《中國歷史》
(1)結合以上材料和所學知識,舉出一個典型事例,說明盛唐時期中華文明因交流而互鑒,因互鑒而發展。
(2)根據材料,用簡潔的語言歸納概括唐文化的特點。
答案:(1)從“胡風盛行”、玄奘西行、鑒真東渡中任舉出一個即可。
說明部分要求言之成理、持之有據。
(2)特點:多元開放;博大精深;兼收并蓄;澤被東西。單元總結
[思維導圖]
[階段特征] 魏晉南北朝及隋唐時期
1.政治:魏晉南北朝時期,國家分裂,社會動蕩,多個民族政權并立,士族制度形成并發展,但分裂中孕育著統一;隋唐時期,國家統一、政局穩定,三省六部制和科舉制度進一步完善了中央集權制度,出現盛世局面。
2.經濟:魏晉南北朝時期,北方農耕經濟遭到破壞,江南經濟得到開發;隋唐時期,經濟政策調整,生產工具改進,封建經濟空前繁榮。
3.文化:魏晉南北朝時期,以數學和農學等為代表的科技繼續領先世界,佛教廣泛傳播、思想活躍,文學藝術承上啟下、豐富多彩;唐朝佛道沖擊儒學的正統地位,呈現三教合一的趨勢,儒學復興,科技領先世界,文化繁榮,形成中華文化圈。
4.民族關系:魏晉南北朝時期,民族交融進一步發展,為統一多民族國家發展奠定基礎;唐朝時期,統治者實行比較開明的民族政策,統一的多民族國家進一步發展。
5.對外交往:唐朝實行比較開放的對外政策,中外經濟文化交流頻繁。
[綜合歸納]
一、三國兩晉南北朝時期我國歷史發展的三大趨勢
三國兩晉南北朝三百多年中,戰亂頻繁,國家分裂,但歷史在動蕩中前進。
1.民族交融的趨勢:蜀國諸葛亮發展同西南少數民族友好關系,吳國當地居民同漢族開發江南,東漢以來五胡內遷,以及十六國混戰都促進了民族交融,為隋朝統一提供了條件。
2.經濟重心逐漸向南轉移的趨勢:三國兩晉南北朝時期,北方戰亂頻繁,社會生產屢遭破壞,而江南地區相對穩定。從西晉末年起,直到南北朝,北方大批農民為躲避戰禍,紛紛南遷,為南方的農業生產增加了大量勞動力,并帶去了先進的生產技術。他們同南方漢族人民以及從山區遷出定居的少數民族一起,興修水利,開墾出大片良田。水稻栽培技術有所提高,小麥開始推廣,牛耕得到普及。江南經濟的較快發展,開始改變我國農業經濟以北方黃河流域為重心的經濟格局,為南北經濟差距的縮小和全國的統一創造了條件。
3.由分裂走向統一的歷史趨勢:這其中有局部統一的三國鼎立,西晉的短暫統一和前秦、北魏、北周對北方的三次統一。
二、隋唐時期,我國封建社會空前繁榮的表現
1.政治上:政治統一,國家富強。政治清明,階級矛盾相對緩和,中央集權制度進一步完善,社會秩序比較安定,出現了“貞觀之治”“開元盛世”等封建盛世局面。
2.經濟上:封建經濟空前繁榮。調整了生產關系,實行均田制、租庸調制,農業、手工業有較大發展,商業繁榮,長安、洛陽等成為國際性大都會。
3.民族關系上:我國統一多民族國家進一步發展和鞏固。各民族進一步交融,民族之間的經濟文化交流進一步加強,中央政府加強了對邊疆地區的管轄和開發,隋唐時期疆域空前遼闊。
4.對外關系上:中外經濟文化交流盛況空前。實行開放政策,交通發達。
5.文化上:輝煌燦爛,全面繁榮。科學技術世界領先,詩歌繁榮,藝術多姿多彩;出現我國傳統文化發展的又一個高峰,中華文化圈形成。
第二單元 檢測試題
一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)
1.東吳時,南方出現畝產5石稻的高產紀錄,而南朝時則畝產高達10石左右,豫章(今江西北部)甚至創造了“一畝二十斛”(1斛即1石)的最高紀錄。這種現象出現的主要原因是(　　)
A.孝文帝遷都洛陽、漢化政策
B.北方戰亂不斷,社會動蕩
C.南方農業生產的發展繁榮
D.農業耕作技術的改進
解析:D　孝文帝遷都洛陽、實行漢化政策促進了北魏的經濟發展和社會繁榮,與題中南方、南朝不符,A項錯誤;北方戰亂的社會環境與單位面積產量沒有直接關系,B項錯誤;材料反映出南方經濟繁榮,問題是要求回答出現的主要原因,C項錯誤;“畝產5石稻”“畝產高達10石左右”“一畝二十斛”等信息說明當時的農業耕作技術很高,D項正確。
2.十六國北朝時期,選官制度發生了變化。例如,后趙政權有孝廉試經的制度;北魏孝明帝以考試選拔御史,參加者八百余人;北齊文宣帝以策試選三百人,參加者達二三千人。上述材料表明十六國北朝時期(　　)
A.中央集權有所強化 B.九品中正制被廢棄
C.世族階層已經沒落 D.儒學社會影響弱化
解析:A　從材料看十六國北朝時期,選官由中央政權組織,選官增加考試程序,這有利于人才選拔的同時加強了中央集權,故A項正確。
3.我們現在坐的方凳、圓凳,吃的燒餅、蒸饃等,都是我國古代民族交融的產物。極大地促進了北魏時期我國北方民族交融的是(　　)
A.張騫通西域 B.中原人口大量南遷
C.江南的開發 D.孝文帝改革
解析:D　根據所學知識可知,在北魏孝文帝改革時期,實行了一系列的漢化措施,促進了民族之間的交融,故選D項;在漢武帝時期,張騫出使西域,這與題干時間不一致,排除A項;在魏晉南北朝時期,中原大量人口南遷,促進了江南地區經濟的開發,與題干中的“北方民族交融”無關,排除B項;題干內容強調的是“北魏時期我國北方民族交融”,與“江南的開發”無關,排除C項。
4.《北史》載:“孝文帝引見朝臣,詔斷諸北語,一從正音……于是詔:‘年三十已(以)上,習性已久,容或不可卒革;三十已(以)下,見(現)在朝廷之人,語音不聽仍舊。若有故為,當降爵黜官……’”孝文帝此項改革(　　)
A.強迫官員放棄本民族習俗
B.實現了北魏的富國強兵
C.有利于北方民族的交往交流交融
D.大大加劇了民族間矛盾
解析:C　據材料可知,北魏孝文帝詔令朝臣說漢語,尤其是年齡三十以下的大臣必須改說漢語,否則降爵黜官,這有利于北方民族的交往交流交融,C項正確;A項不是材料主旨;僅依據改說漢語的舉措無法得出B項結論,排除;孝文帝改革促進了鮮卑族漢化——封建化過程,D項理解片面。
5.“萬艘龍舸綠絲間,載到揚州盡不還。”唐太宗時,商人宇文英把一批牡丹花從洛陽沿大運河運送到杭州,他不會經過的河段是(　　)
A.遼河 B.通濟渠 C.邗溝 D.江南河
解析:A　遼河是中國東北地區的河流。唐太宗時期,商人從洛陽到杭州主要是南下,因此不必北上遼河,A項符合題意;唐代從洛陽到杭州,需要經過通濟渠、邗溝和江南河,B、C、D三項不符合題意。
6.隋朝時,政府在黃河沿岸修建了許多糧倉,著名的有興洛倉(今河南鄭州鞏義河洛鎮)、回洛倉(今河南洛陽小李村)、黎陽倉(今河南浚縣大伾山北)、廣通倉(今陜西華陰東北渭河入黃河口處)、河陽倉(今黃河北岸孟州市南)、常平倉(今河南三門峽西)等,存儲糧食皆在百萬石以上。這些糧倉的設置意在(　　)
A.保障都城的糧食供應 B.發展大運河商品經濟
C.加強南北方經濟聯系 D.救濟黃河流域的災民
解析:A　根據材料可知,在隋朝,政府在黃河沿岸上修建了許多糧倉,并且多靠近長安和洛陽,其意圖是保障都城的糧食供應,A項正確。
7.關于隋朝太原留守李淵起兵反隋一事,文獻中有不同記載。下列分析正確的是(　　)
《舊唐書·高祖本紀》 617年,李世民與晉陽令劉文靜首謀,劉勸李舉義兵
《舊唐書·宇文士及傳》 613年,李淵與人“夜中密論時事”
《舊唐書·夏侯端傳》 616年,夏侯端以天象異常勸李淵“早為計”,李淵聽后“深然其言”
A.李世民勸李淵起兵反隋,這個說法最為可信
B.李淵早有起兵反隋之意,這個說法最為可信
C.《舊唐書》所記載的內容相互矛盾,需進一步考證
D.《舊唐書》作者與李淵不是同一時代,所記載內容絕對不可信
解析:C　《舊唐書·高祖本紀》記載晉陽令劉文靜勸說李世民起兵反隋,《舊唐書·宇文士及傳》《舊唐書·夏侯端傳》記載李淵密謀起兵反隋,《舊唐書》所記載的內容相互矛盾,需進一步考證,A、B兩項說法都不能體現其真實性,故C項正確,A、B兩項錯誤;D項表述太絕對,錯誤。
8.下列措施中最能體現唐太宗“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一”這一思想的是(　　)
A.虛心納諫 B.善于用人
C.唐蕃聯姻 D.完善科舉
解析:C　根據“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一”可以看出這一思想體現了唐太宗平等對待各民族的觀點,結合所學可知能夠體現他這一思想的是與吐蕃的聯姻,故選C項,A、B、D三項與民族關系無關。
9.下表為《唐書》中所記載的830名進士的出身分布比例,由此可見唐朝科舉制(　　)
進士出身 士族 寒族 小姓子弟
分布比例 71% 16% 13%
A.兼顧多個階層但不完善
B.使士族進一步壟斷仕途
C.仍然是九品中正制翻版
D.使人才選拔的范圍縮小
解析:A　根據材料可知,進士的出身有士族、寒族、小姓子弟等階層,但士族最多,說明科舉制兼顧多個階層但不完善,故A項符合題意。士族壟斷仕途與材料不符,B項排除。有很多小姓子弟考中進士說明科舉制不是九品中正制的翻版,C項排除。材料體現的是科舉制使人才選拔范圍擴大,D項排除。
10.隋唐時期,在中央實行三省六部制,后來唐朝進一步改革并明確了中書、門下二省為決策機構。尚書省為中央行政核心,尚書省尚書不能參加決策會議,被排除出決策系統。這一變化有助于(　　)
A.擴大尚書省的行政權
B.削弱三省權限
C.決策的科學化和專業化
D.有效加強相權
解析:C　據材料中尚書省“被排除出決策系統”可知,行政權出現轉移,而非擴大,故A項錯誤;據材料中“中書、門下二省為決策機構”“尚書省……被排除出決策系統”可知,只有尚書省權限受到削弱,故B項錯誤;材料中決策權和行政權的分割,有利于決策的科學化、專業化,故C項正確;材料中決策權和行政權的分割,無法起到加強相權的作用,故D項錯誤。
11.政事堂是宰相議政辦公的地方。在這里議政的數位宰相中,有一位首席宰相稱為“執政事筆”。唐肅宗時,規定宰相輪流秉筆、承旨,十日一換;德宗時甚至規定每日輪換。這些規定(　　)
A.提高了宰相地位 B.旨在防止宰相專權
C.削弱了君主專制 D.分散了地方的權力
解析:B　據材料,宰相輪流秉筆、承旨,能夠有效防止一人專權,加強了君主集權,B項正確,A、C兩項錯誤,材料未涉及中央與地方,D項
錯誤。
12.唐朝規定受田的農民要向國家繳納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤,稱“調”;為國家服徭役二十天,如不服徭役,每天輸絹三尺或布三尺七寸五分,稱“庸”。這一規定(　　)
A.極大地促進了商業的繁榮
B.客觀上有利于手工業的發展
C.說明國家的賦役極其沉重
D.表明農民人身依附關系松弛
解析:B　唐代的調和庸都是手工業產品,這在客觀上有利于手工業的發展,B項正確;調和庸的產品繳納給國家,并不是直接流向市場,因此不能極大地促進商業的發展,排除A項;通過材料無法判斷當時的賦稅是否沉重,排除C項;當時要求農民為國家服徭役,說明當時農民的人身依附關系并未松弛,排除D項。
13.魏晉時期,社會動蕩變革,地主階級統治集團內部斗爭激烈,封建士大夫上進無路,且時有生命之虞,只好逃避現實,緘口不提政治,不褒貶人物,而經學日趨庸俗、煩瑣,士人對這些理論及學風極端厭倦,從而形成玄學。這種思想(　　)
A.崇尚神學迷信 B.吸收道家學說
C.倡導學以致用 D.動搖儒學正統
解析:B　材料強調的是魏晉時期玄學的產生,是對當時動蕩社會厭倦的產物,但是并未崇尚神學迷信,A項錯誤;材料中“逃避現實,緘口不提政治,不褒貶人物”體現了“無為”的思想,B項正確;材料中是逃避現實,而不是學以致用,C項錯誤;魏晉時期儒學仍是正統,D項錯誤。
14.魏晉南北朝時期文字混亂現象十分嚴重,漢字訛變叢生,異體紛呈,而唐朝書法強調書寫的規范、統一,注重規范和法度。這一變化反映了(　　)
A.書法審美功能的發展
B.文化的發展有其多樣性
C.政治局勢影響文化走向
D.漢字書寫體系開始成熟
解析:C　魏晉南北朝時期政權并立,文字混亂即是這種政治局勢的反映;唐朝時期社會穩定,國家統一,書法注重規范和法度顯然與唐朝政局穩定有關。由此可知C正確。
15.1899年,在甘肅敦煌發現的木刻印刷物《金剛經》,末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁上是釋迦牟尼說法圖。印品雕刻精美,圖文渾樸凝重,印刷濃厚勻稱,清晰顯明。由此判斷正確的是(　　)
A.印刷術推動佛教在中國傳播
B.唐代雕版印刷進入黃金時代
C.此經書是我國最早的印刷品
D.活字印刷術提高了印刷效率
解析:A　用雕版印刷佛經,有利于佛經的傳播,推動了佛教在中國的傳播,故A項正確。從材料看,唐代的雕版印刷技術成熟但無法體現進入黃金時代,故B項排除。據材料無法得出《金剛經》是我國最早的印刷品,故C項錯誤。活字印刷出現在北宋,不是唐代,故D項錯誤。
16.某同學在研究古代亞洲法律時發現,8世紀初日本在制定大寶律時,吸收了唐律“八議”中的“六議”,將“十惡”改為“八虐”。據此可得出的結論是　　(　　)
A.唐律對日本法律影響較大
B.中日文化交流頻繁
C.唐律與日本法律差別較大
D.日本不重視內部穩定
解析:A　材料內容強調日本對唐律的借鑒,故A項正確。
二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)
17.閱讀材料,回答問題。
材料　魏晉南北朝時期人口的流動,既有居住在邊地的少數民族向中原地區流徙,也有中原地區的漢族人口紛紛外遷。據《晉書·文帝紀》記載,當時“歸附”的少數民族人口達“八百七十余萬口”。西晉時,在全國設21個州,有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口,約占全國總人口的1/8,占人口輸出區總數的1/2左右。其中,由秦、雍地區流出人口,占原地人口總額的1/3;從并州遷到冀、豫等州的人口,占原地人口總額的2/3。史書中關于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來,許多少數民族在中原與漢族雜居,一遇變亂,同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動,從短時態來看是加劇了社會動亂,但它也對社會的久遠進步,開辟了道路。
——據曹文柱、趙世瑜、李少兵
等《乾坤眾生》整理
(1)根據材料及所學知識,概括魏晉南北朝時期人口遷徙的主要特點。(4分)
(2)根據材料及所學知識,分析魏晉南北朝時期人口遷徙對隋唐的影響。(8分)
答案:(1)特點:由北向南遷徙;遷徙規模大,參與人口多;遷徙活動范圍廣;遷徙涉及階層廣;民族成分復雜。(4分)
(2)影響:開創了民族交融的氛圍,營造了隋唐開放的民族觀和文化觀;人口大量南遷,加速了南方的開發和發展;南北經濟發展趨于平衡,為隋唐統一和經濟繁榮奠定基礎;民族文化交融催生了制度創新,為隋唐的繁榮奠定了制度基礎。(8分)
18.閱讀材料,回答問題。
材料一
該壁畫展現了三名唐朝官員(左)接見外國使節的場景。這些使節可能來自拜占庭帝國、朝鮮和西伯利亞,他們在向唐朝的代表表達敬意。
材料二　鑒真……應日本圣武天皇的邀請東渡日本,經過六次努力,歷盡艱險,“頻經炎熱”,雙目失明,終于在754年攜同弟子到達日本,時已年近七旬。鑒真把律宗傳到日本,同時還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術傳授給他們。日本現存的唐招提寺,就是鑒真及其弟子創建的,它對日本建筑藝術有重要影響。該寺至今還收藏著鑒真和尚的坐像,這是唐代中日文化交流的重要紀念物。鑒真精通醫學,尤精本草,他雖雙目失明,但能以鼻嗅分辨各種藥物,對日本醫藥學的發展做出了貢獻。
——朱紹侯主編《中國古代史》
材料三　隋、唐是繼西晉滅亡以后南北長期分裂又重新走向統一的兩個王朝。經過隋的短暫統治,唐朝建立起更為穩固和廣闊的統一國家。不管在政治、經濟、文化哪一方面,唐朝都有突飛猛進的發展,致使中國出現了空前繁榮的景象。所以,唐王朝不僅在中國歷史上占有極為重要的地位,而且在當時的世界上也占有非常重要的地位。在7世紀初至9世紀末的世界上,唐王朝是先進的、強大的、文化高度發展的國家。在整個人類歷史的進程中,曾經發揮過先導作用、楷模作用以及東西方經濟、文化交流的橋梁作用。
——摘編自牛致功
《隋唐時期中國在世界上的地位》
(1)材料一壁畫屬于哪一類別的史料 根據材料一圖文內容,你能獲取哪些關于對外交往方面的歷史信息 (3分)
(2)根據材料二,概括鑒真東渡對日本的影響。(5分)
(3)根據材料三并結合所學知識,說明唐朝崇高國際地位形成的歷史前提。(6分)
答案:(1)史料:實物史料。歷史信息:唐朝對外交流范圍廣、實行開放的對外交往政策。(3分)
(2)影響:促進了佛教在日本的傳播;促進了日本建筑、雕塑、繪畫等藝術的發展;促進了日本醫藥學的發展;增進了日本對中國文化(唐文化)的了解和向往。(5分)
(3)前提:國家統一,疆域遼闊,社會穩定;民族交融,心態開放,活力旺盛;政治經濟制度的傳承、創新和發展;經濟文化具有領先世界的水平。(6分)
19.閱讀材料,回答問題。
材料一　不同歷史時期,選官的方式不同。先秦時期主要是“世官制”,但是商鞅打破傳統的選官制度,按軍功大小授予官位。漢高祖多次下詔讓各地官員舉薦能士,幫助朝廷治理國家。到漢武帝時,正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時期實行的選官制度,注重門第出身,以門第為選官標準,出現了“上品無寒門,下品無勢族”的門閥世族壟斷政權的局面。隋文帝開始采用分科考試的方法選拔官員;隋煬帝時,始建進士科,科舉制形成;唐朝繼承和完善科舉制度。
——摘編自向仕碧《對古代選官制度變遷的認識》
材料二　隋唐開始的科舉始終將儒家經典作為考試的主要內容。自隋唐以后,各代“大小之官,悉聽吏部;纖介之跡(官員大大小小的行為),皆屬考功”。科舉選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來,在社會的等級階層之間,就必然出現等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚,也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性。
——摘編自胡平《試論科舉對中國古代
政治制度的影響》
(1)根據材料一,簡述中國古代選官制度的主要發展演變脈絡。(6分)
(2)根據材料二并結合所學知識,概括分析科舉制度對中國古代政治的影響。(6分)
答案:(1)發展演變脈絡:世官制(世卿世祿制)—軍功爵制—察舉、征辟制—九品中正制—科舉制。(6分)
(2)影響:維護了儒學地位;把選官權集中到中央;打破了特權壟斷,擴大了統治基礎(官吏來源);提高了官員的文化素質,利于人才選拔。
(6分)
20.閱讀材料,回答問題。
材料一　葛洪,兩晉時人,道教著名代表人物。他在《抱樸子》一書中強調君臣上下、設官分職是天理自行,不能更易的,主張嚴刑峻法、“以殺止殺”。他把利用道教進行斗爭的農民群眾,稱之為“奸黨”“群愚”,應“犯無輕重,致之大辟”。道教另一代表人物北魏的寇謙之主張革新道教,宣揚“不得叛逆君王”“于君不可不忠”,要安于貧賤,勿怨貧苦。
材料二　魏晉南北朝時期的雕塑藝術繼承了兩漢的傳統,同時受印度犍陀羅藝術的重大影響,形成許多具有代表性的石窟藝術,如云岡石窟、龍門石窟、莫高窟。
—— 以上材料均摘編自啟良《中華文明史》
材料三　李唐起自西陲,歷事周隋,不唯政制多襲前代之舊,一切文物亦復不聞華夷,兼收并蓄。第七世紀以降之長安,幾乎為一國際的都會。異族入居長安者多,于是長安胡化盛極一時,此種胡化大率為西域風之好尚:服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫,競事紛泊;其極社會各方面,隱約皆有所化,好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達官已也。
——向達《唐代長安與西域文明》
(1)根據材料一和材料二,并結合所學知識,概括指出魏晉南北朝時期的文化特征。(6分)
(2)根據材料三并結合所學知識,概括唐朝文化的特點,并簡要分析其形成的原因。(8分)
答案:(1)文化特征:出現了各種文化交融,這種交融既有國內文化的交融(道教吸收儒家、法家的思想),也有中外文化的交融(雕塑藝術吸收了印度的藝術特點)。(6分)
(2)特點:全面繁榮;兼收并蓄,開放包容。(2分)
原因:隋唐統治者推行開明的政治及文化政策,為其發展創造了有利氛圍;唐朝經濟繁榮,國力強盛,為文化的繁榮奠定了基礎;民族交融及開放包容的外交政策為文化繁榮提供多元的文化基因;唐朝繼承和發揚了魏晉南北朝時期的文化。(6分)

展開更多......

收起↑