資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第四單元　秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國家的建立和
鞏固(二)(第13-15課)
【時(shí)空坐標(biāo)】
【考點(diǎn)梳理】
考點(diǎn)一 絲綢之路
課標(biāo)要求:通過“絲綢之路”的開通,了解絲綢之路在中外交流中的作用。
1.絲綢之路的開通:張騫通西域
(1)西域范圍:漢代人把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,即今新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方稱為西域。
(2)過程:
第一次出使西域:公元前138年,為聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴,漢武帝派張騫首次出使西域,沒有達(dá)到目的,但使?jié)h朝了解到西域的具體情況。
第二次出使西域:公元前119年,為加強(qiáng)與西域各國的友好往來,張騫第二次出使西域,為絲綢之路的開辟和漢朝經(jīng)營西域奠定了基礎(chǔ)。
(3)影響:
①促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來,為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。
②公元前60年,西漢設(shè)立西域都護(hù),總管西域事務(wù),標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。今新疆地區(qū)成為我國不可分割的一部分。
(4)精神:學(xué)習(xí)張騫熱愛和報(bào)效祖國、不屈不撓、勇于冒險(xiǎn)、開拓進(jìn)取的精神。
2.絲綢之路:
(1)開通:張騫通西域后,漢朝與西域各國的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。
(2)線路:從長安出發(fā),經(jīng)河西走廊、西域、中亞、西亞,到達(dá)歐洲的古羅馬(大秦)。
(3)經(jīng)濟(jì)文化交流:漢朝的絲綢、漆器等物品及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳入西域;西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等,以及多種樂器和歌舞等傳入中原。
(4)地位:古代東西方往來的大動(dòng)脈。
(5)意義:溝通了歐亞大陸,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。
(6)漢武帝還開辟了海上絲綢之路。路線有山東到朝鮮日本;東南沿海沿海岸線到達(dá)印度半島。
(7)啟示:開放交流推動(dòng)社會發(fā)展,推進(jìn)“一帶一路”倡議,推動(dòng)世界各國合作共贏。
易錯(cuò)點(diǎn)辨析
1.易錯(cuò)字:張騫的“騫”。
2.易混點(diǎn):西域都護(hù)設(shè)置于公元前60年漢宣帝時(shí)期,而非漢武帝時(shí)期。
考點(diǎn)二 東漢的建立,東漢外戚、宦官專權(quán)造成社會動(dòng)蕩
課標(biāo)要求:了解東漢的建立,知道東漢外戚、宦官專權(quán)造成的社會動(dòng)蕩。
1.東漢建立:公元9年,王莽奪權(quán),建立新朝,西漢滅亡。公元25年,劉秀(光武帝)稱帝,定都洛陽,史稱東漢。
光武帝統(tǒng)治時(shí)期,社會安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,史稱“光武中興”。
2.外戚宦官交替專權(quán)造成社會動(dòng)蕩:
(1)原因:東漢中期以后,繼位的皇帝大多年幼,不能主政;君主專制制度的弊端(根本原因)。
(2)表現(xiàn):東漢后期,外戚宦官交替專權(quán)。
(3)影響:導(dǎo)致政治腐敗、社會混亂、人民遭殃,184年張角領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治,東漢王朝走向衰亡。
考點(diǎn)三 《史記》;佛教傳入和道教產(chǎn)生;張仲景和華佗
課標(biāo)要求:知道司馬遷和《史記》;知道造紙術(shù)的發(fā)明對傳播文化的作用(見第八單元考點(diǎn)六:四大發(fā)明);知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生;講述張仲景和華佗的故事。
1.《史記》:
(1)作者:司馬遷(西漢漢武帝時(shí)期)。
(2)內(nèi)容:記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。
(3)地位:中國古代第一部紀(jì)傳體通史。
(4)評價(jià):成為后世紀(jì)傳體史書的典范,也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。司馬遷秉筆直書,文筆優(yōu)美,魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
2.佛教的傳入:
(1)起源時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人:公元前6世紀(jì)、古印度、喬達(dá)摩·悉達(dá)多。(釋迦牟尼)
(2)教義:眾生平等;斷除欲望,今生忍受苦難,來世得到幸福。(迎合了貧苦民眾的精神需求,也利于統(tǒng)治者麻醉人民精神)
(3)傳入中國時(shí)間:張騫通西域后,經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。(后傳入朝鮮、日本和越南等國)
(4)中國第一座佛教寺院:東漢明帝時(shí),興建白馬寺。佛教逐步在社會上傳播開來。
(5)影響:豐富了中國文化,對我國的思想文化、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
3.道教的產(chǎn)生:
(1)時(shí)間、背景、原因:東漢末年,極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托。
(2)派別教義:張角創(chuàng)立太平道、張陵創(chuàng)立五斗米道。尊奉黃帝和老子,吸收神仙方術(shù),以治病傳道。
4.名醫(yī)張仲景和華佗:
(1)張仲景:東漢末年名醫(yī),寫成《傷寒雜病論》。總結(jié)了各種疾病的癥候,提出要辨證分析病情,對癥治療;發(fā)展“治未病”的思想,提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,被后世稱為“醫(yī)圣”。
(2)華佗:東漢末年名醫(yī),發(fā)明“麻沸散”以實(shí)施各種手術(shù),創(chuàng)編了“五禽戲”以強(qiáng)身健體。
易錯(cuò)點(diǎn)辨析
易混點(diǎn):《史記》記載是從黃帝到漢武帝,漢武帝以后的史事不會出現(xiàn)在書中。
【能力提升】
名詞解釋
“一帶一路”
“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱,2013年由中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號,高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。
二、 絲綢之路發(fā)展歷史。
1.漢代開辟陸上和海上絲綢之路,陸路為主,海路為輔;
2.唐朝玄奘西行,鑒真東渡,海陸并舉,全面繁榮;
3.宋元海路為主,宋代設(shè)立市舶司,元朝海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛,四大發(fā)明通過絲綢之路傳播;
4.明清海路衰落,明前期鄭和下西洋,清朝閉關(guān)鎖國;
5.今天改革開放,共建一帶一路。
6.啟示:封閉導(dǎo)致落后,開放交流是強(qiáng)國之路。
【圖解歷史】
1.圖1是張騫拜別漢武帝出使西域壁畫,公元前138年,漢武帝派張騫第一次出使西域,目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。此次出行,使?jié)h朝了解到西域的具體情況。公元前119年張騫第二次出使西域,意義是促進(jìn)了漢朝與西域各國的相互了解與往來,為絲綢之路開通奠定基礎(chǔ)。漢武帝時(shí)期開辟了絲綢之路,路線是從長安出發(fā),經(jīng)河西走廊、西域、中亞、西亞到達(dá)歐洲的古羅馬(大秦)。漢朝的絲綢、漆器等物品和鑿井等技術(shù)傳到西域,西域的香料、玻璃、核桃、葡萄、石榴、樂器和歌舞等輸入中原。絲綢之路溝通了亞歐交通,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流。公元前60年,西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)管轄西域,,標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán),今新疆地區(qū)成為我國不可分割的一部分。
　　　　　　　　　
2.圖2是《史記》作者司馬遷的名句,《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,這是我國古代第一部紀(jì)傳體通史。
3.圖3是紀(jì)念東漢名醫(yī)張仲景,他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,著有《傷寒雜病論》,提出“治未病”理論,被后世稱為“醫(yī)圣”。東漢名醫(yī)華佗發(fā)明麻沸散、創(chuàng)編“五禽戲”。
4.四川成都青城山(圖4)是道教名山,道教產(chǎn)生于東漢末年,是我國本土宗教。佛教起源于公元前6世紀(jì)的古印度,西漢張騫出使西域后,經(jīng)絲綢之路傳入中國。公元25年光武帝劉秀建立東漢,定都洛陽。東漢后期,逐漸形成外戚宦官交替專權(quán)局面,導(dǎo)致政治腐敗、社會混亂、人民遭殃,沉重打擊了東漢的統(tǒng)治,東漢王朝走向衰亡。
【真題回顧】
1．（2021·畢節(jié)）魯迅先生曾稱譽(yù)《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。下列關(guān)于《史記》的表述，正確的是 A記述了從秦始皇到漢武帝時(shí)期的主要史事 B．由史學(xué)家司馬光所著
C．是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史 D．是我國歷史上第一部編年體通史
C
2．（2022·甘肅金昌·中考真題）甘肅漳縣百姓自古掘井熬鹽，東漢章帝建初元年（公元76年）在鹽川正式設(shè)置障縣（漳縣），鹽產(chǎn)歸隴西郡鹽官管理。政府實(shí)行鹽鐵專營的根本目的是（ ）
A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì) C．充實(shí)邊疆軍費(fèi) D．打擊地方經(jīng)濟(jì)
【答案】A
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干“東漢章帝建初元年（公元76年）在鹽川正式設(shè)置障縣（漳縣），鹽產(chǎn)歸隴西郡鹽官管理”結(jié)合所學(xué)知識，政府實(shí)行鹽鐵專營的根本目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì) 、充實(shí)邊疆軍費(fèi)、 打擊地方經(jīng)濟(jì)都不是政府實(shí)行鹽鐵專營的根本目的，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3．（2021·廣西玉林·中考真題）東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)，朝臣不能正常地執(zhí)行職權(quán)。由此導(dǎo)致
A．百家爭鳴出現(xiàn) B．東漢走向衰亡 C．民族政權(quán)并立 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)形成
【答案】B
【解析】
【詳解】
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，外戚和宦官專權(quán)導(dǎo)致東漢的衰亡，故選B；百家爭鳴是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A；民族政權(quán)并立是在宋遼時(shí)期，排除C；藩鎮(zhèn)割據(jù)是在唐朝末年，排除D。
4．（2021·山西·中考真題）東漢初年，劉秀整頓吏治，合并郡縣；釋放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；減輕刑罰；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。社會出現(xiàn)比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。歷史上稱為
A．文景之治 B．光武中興 C．貞觀之治 D．開元盛世
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識可知，王莽政權(quán)被農(nóng)民起義推翻后，西漢宗室劉秀在公元25年稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。光武帝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列穩(wěn)定社會局面的措施。他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”，故B項(xiàng)正確；文景之治是指漢文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期，貞觀之治是指唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，開元盛世是指唐玄宗統(tǒng)治前期，均與題干“劉秀”不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5．（2020·湖北襄陽·中考真題）“光武中興”盛世局面的開創(chuàng)者是
A．諸葛亮 B．曹操 C．劉秀 D．趙匡胤
【答案】C
【解析】
【詳解】
依據(jù)課本所學(xué)可知，西漢宗室劉秀在25年稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。光武帝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列穩(wěn)定社會局勢的措施，他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對管理的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和社會矛盾，到漢武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。C正確；諸葛亮是蜀漢的丞相，A排除；曹操為稱霸北方，進(jìn)行了一系列戰(zhàn)爭，為曹魏建立奠定了基礎(chǔ)。B排除；趙匡胤建立北宋，D排除；故選C。
6．（2020·廣東·中考真題）東漢梁太后之兄梁冀獨(dú)攬朝政20余年。梁冀一門“前后七封候，三皇后，六貴人，二大將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，宗室姻親充斥朝廷和郡縣。這說明當(dāng)時(shí)
A．官僚機(jī)構(gòu)臃腫 B．宦官把持朝政
C．豪強(qiáng)地主橫行 D．外戚勢力膨脹
【答案】D
【解析】
【詳解】
據(jù)題干可知，題干反映了東漢時(shí)期外戚勢力膨脹。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡，D符合題意；ABC項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選擇D。
7．（2020·山東青島·中考真題）“（公元25年）九月，赤眉入長安，更始降，旋為赤眉所殺。光武則乘機(jī)南下，攻下洛陽，并定都于此。”后世稱“光武”所建的政權(quán)為（ ）
A．西漢 B．東漢 C．蜀漢 D．后漢
【答案】B
【解析】
【詳解】
公元25年，西漢宗室劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢，他就是光武帝，B符合題意；ACD項(xiàng)與“光武”無關(guān)，排除。故選擇B。
8．（2020·山東臨沂·中考真題）毛澤東在《后漢書光武帝紀(jì)》批注中稱東漢光武帝劉秀是“歷史上最有學(xué)問，最會用人，最會打仗的皇帝”。該皇帝曾詔令說：“今邊郡盜谷五十斛（hú），罪至于死，開殘吏妄殺之路，其蠲（juān）除此法，同之內(nèi)郡。”這道詔令所反映的統(tǒng)治措施是
A．釋放奴婢，緩和矛盾 B．監(jiān)督官吏，懲處貪官
C．合并郡縣，裁減官員 D．廢除酷法，減輕刑罰
【答案】D
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干東漢光武帝曾詔令說：“今邊郡盜谷五十斛（hú），罪至于死，開殘吏妄殺之路，其蠲（juān）除此法，同之內(nèi)郡。”，可知，光武帝劉秀頒布詔書，以為今邊郡盜谷五十斛即定為死罪，是開酷吏妄殺之路，故宣布廢除此法，與內(nèi)地郡國相同。因此，這道詔令所反映的統(tǒng)治措施是廢除酷法，減輕刑罰，D符合題意；ABC均與題干材料無關(guān)，排除；故選D。
9．（2022·湖南婁底·中考真題）以下食物通過絲綢之路傳入中原，最初都以“胡”字命名。與此相關(guān)的歷史事件應(yīng)該是（ ）
胡瓜（今黃瓜） 胡豆（今蠶豆） 胡桃（今核桃）
A．張騫通西域 B．玄奘西行 C．鑒真東渡 D．鄭和下西洋
【答案】A
【解析】
【詳解】
依據(jù)所學(xué)知識，西漢漢武帝時(shí)期派遣張騫通西域，溝通漢朝與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的開通奠定基礎(chǔ)，從此西域等地的物種傳入中原，如黃瓜、蠶豆、核桃等，豐富了中原人民的物質(zhì)文化生活，A項(xiàng)正確；玄奘西行促進(jìn)了中印文化交流，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期鑒真東渡日本，推動(dòng)了中華文化在日本的傳播，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期鄭和下西洋，是世界航海史上的壯舉，加強(qiáng)了中國與亞非國家地區(qū)的友好交往，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
10．（2022·吉林·中考真題）絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈。最早開辟絲綢之路的朝代是
A．秦朝 B．漢朝 C．唐朝 D．宋朝
【答案】B
【解析】
【詳解】
結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢，因此叫絲綢之路，B項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)與材料無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
11．（2022·山東東營·中考真題）下列關(guān)于中國古代絲綢之路的敘述，正確的是
A．通往西域的海上交通要道 B．連接亞非之間的陸上通道
C．溝通歐亞的陸上交通要道 D．貫穿南北地區(qū)的水上通道
【答案】C
【解析】
【詳解】
依據(jù)所學(xué)知識，西漢漢武帝時(shí)期張騫出使西域，為開通溝通歐亞的路上交通要道絲綢之路奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路是從東南沿海地區(qū)出發(fā)，并不是通向西域，排除A項(xiàng)；隋朝時(shí)期開通大運(yùn)河貫穿南北地區(qū)，推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
12．（2021·江蘇泰州·中考真題）第一手史料是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料，以下可用于研究西漢中外經(jīng)濟(jì)文化交流的第一手史料是（ ）
A．任升創(chuàng)作的長篇小說《絲綢之路》
B．中國郵政發(fā)行的《絲綢之路》特種郵票
C．廣西合浦漢墓出土的羅馬玻璃碗
D．電視剛《漢武大帝》張賽出使西域片段
【答案】C
【解析】
【詳解】
史料按照資料價(jià)值的不同，分為第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（間接史料）。第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料。第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋。“廣西合浦漢墓出土的羅馬玻璃碗”是考古發(fā)現(xiàn)，可作為研究西漢中外經(jīng)濟(jì)文化交流的第一手史料，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都是后人創(chuàng)作，屬于第二手史料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
13．（2021·黑龍江大慶·中考真題）張騫通西域后，西漢王朝在西域設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，它的設(shè)立標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。該機(jī)構(gòu)是
A．西域都護(hù) B．安西都護(hù)府 C．北庭都護(hù)府 D．伊型將軍
【答案】A
【解析】
【詳解】
張騫通西域后，西漢王朝加強(qiáng)了對西域的經(jīng)營。公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官，管轄西域36過，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。A項(xiàng)正確；安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府都是唐朝時(shí)期設(shè)立的，排除BC項(xiàng)；伊犁將軍是清朝設(shè)立的，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．（2021·廣西柳州·中考真題）“通過這條路，中國的絲綢、造紙、火藥、印刷術(shù)等傳到西方，佛教、伊斯蘭教、阿拉伯的的音樂舞蹈也來到中國。”這句話說明絲綢之路促進(jìn)了
A．經(jīng)濟(jì)重心的南移B．民族融合的加強(qiáng)C．大一統(tǒng)局面的形成D．中外文明的交流
【答案】D
【解析】
【詳解】
依據(jù)“通過這條路，中國的絲調(diào)、造紙、火藥、印刷術(shù)等傳到西方，佛教、伊斯蘭教、阿拉伯的的音樂舞蹈也來到中國。”和所學(xué)知識，可知絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，體現(xiàn)了中外文明的交流，D正確；我國經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，但是題干沒有體現(xiàn)，A排除；題干反映的是絲綢之路促進(jìn)了中外交流而非民族融合，也沒有體現(xiàn)大一統(tǒng)局面的形成，BC排除。故選D。
15．（2021·浙江杭州·中考真題）有學(xué)者認(rèn)為，古代絲綢之路不僅使中國的絲綢遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海世界，更大的貢獻(xiàn)還在于溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。能佐證這一觀點(diǎn)的是
①中國指南針傳入朝鮮②羅馬的玻璃器皿等傳入中國
③中國茶葉、瓷器等遠(yuǎn)銷美洲④中國活字印刷等技術(shù)傳入歐洲
A．①② B．①④ C．②④. D．③④
【答案】C
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識，中國指南針傳入朝鮮，中國和朝鮮同屬于東方范疇，沒有反映東西方交流，①不符合題意；羅馬的玻璃器皿等傳入中國，羅馬屬于西方范疇，反映了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，②符合題意；③中國茶葉、瓷器等遠(yuǎn)銷美洲，美洲在當(dāng)時(shí)還沒有被發(fā)現(xiàn)。③不符合題意④中國活字印刷等技術(shù)傳入歐洲，反映了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，④符合題意。綜上所述②④能佐證題干觀點(diǎn)，故選C。
16．（2022·湖南湘西·中考真題）湘西某班學(xué)生召開“四大發(fā)明”主題交流會，談及造紙術(shù)的改進(jìn)為世界文明發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。請問這個(gè)改進(jìn)造紙術(shù)的人是（ ）
A．張仲景 B．蔡倫 C．歐陽詢 D．王夫之
【答案】B
【解析】
【詳解】
依據(jù)所學(xué)，西漢時(shí)期我國發(fā)明造紙術(shù)，東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，被稱為蔡侯紙，B項(xiàng)正確；張仲景是東漢末年名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》，被譽(yù)為“醫(yī)圣”，排除A項(xiàng)；歐陽詢是唐朝大書法家，排除C項(xiàng)；王夫之是明清時(shí)期著名思想家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
17．（2022·山東聊城·中考真題）兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時(shí)代特征的是（ ）
A．全國文字的統(tǒng)一
B．紙的發(fā)明與改進(jìn)
C．科舉制度的創(chuàng)立
D．雕版印刷的成熟
【答案】B
【解析】
【詳解】
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，兩漢時(shí)期發(fā)明和改進(jìn)了造紙術(shù)，有利于文明的保存和傳播，B項(xiàng)正確；全國文字的統(tǒng)一是在秦朝，排除A項(xiàng)；科舉制的創(chuàng)立是在隋朝排除C項(xiàng)；雕版印刷的成熟是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
18．（2022·北京·中考真題）《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件。這表明（ ）
①考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載 ②《史記》所有記載都真實(shí)可信
③漢文帝提倡節(jié)儉，反對奢侈 ④諸侯王的封地和勢力越來越小
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干“《史記》記載，漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”可知，考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)問下記載，①符合題意；題干“漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”表明，漢文帝提倡節(jié)儉，反對奢侈，③符合題意，綜上所述①③符合題意，B項(xiàng)正確；《史記》所有記載都真實(shí)可信中“都真實(shí)可信”說法太絕對，②不符合題意，排除AC項(xiàng)；題干沒有涉及“諸侯王的封地和勢力越來越小”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
19．（2022·浙江湖州·中考真題） 史料是認(rèn)識歷史的主要依據(jù)。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。以下關(guān)于秦朝的資料中，史料價(jià)值最高的是
A．史書《史記》 B．古代散文《阿房宮賦》
C．民間傳說“孟姜女哭長城” D．影視作品《大秦帝國》
【答案】A
【解析】
【詳解】
秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。以下關(guān)于秦朝的資料中，史料價(jià)值最高的是史書《史記》。《史記》是成書與西漢的史書，距離秦朝較近，史料價(jià)值最高。A項(xiàng)正確；《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧的賦作,排除B項(xiàng)；民間傳說“孟姜女哭長城”有一定的虛構(gòu)，排除C項(xiàng)；影視作品《大秦帝國》不能作為史料，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。
20．（2022·湖南郴州·中考真題）“坐堂行醫(yī)”一詞源于我國古代一位名醫(yī)，他寫成《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。這位“坐堂醫(yī)生”是（ ）
A．扁鵲 B．張仲景 C．華佗 D．李時(shí)珍
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢名醫(yī)張仲景寫出《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”，B項(xiàng)正確；扁鵲是春秋戰(zhàn)國時(shí)的名醫(yī)、華佗是東漢末年的名醫(yī)、李時(shí)珍是明朝的名醫(yī)，寫成了《本草綱目》，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
21．（2021·黑龍江綏化·中考真題）讀圖并結(jié)合所學(xué)知識回答：
絲綢之路主要路線圖
（1）上圖是古代著名的絲綢之路線路圖。商人們從A處____（填寫地名）出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)____到中亞、西亞，再到更遠(yuǎn)的____（填寫大洲名稱）。
（2）公元前60年，西漢朝廷設(shè)置________，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今________及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。
【答案】（1）長安；西域；歐洲。
（2）西域都護(hù)；新疆。
【解析】
【詳解】
（1）根據(jù)“絲綢之路線路圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。因此，A處填寫“長安”，第二空填寫“西域”，第三空填寫“歐洲”。
（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。因此，第一空填寫“西域都護(hù)”，第二空填寫“新疆”。
22．（2021·山東濟(jì)南·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一
秦朝 漢朝
政治
思想 丞相李斯曰：“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》百家語者,悉詣守、尉雜燒之……所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》 建元五年，漢武帝設(shè)置五經(jīng)博士，諸子學(xué)官一時(shí)并罷；建元六年，“黜黃老刑名百家之言，延及文學(xué)儒者教百人”；元朔五年，開辦太學(xué)，培養(yǎng)儒家治術(shù)人才。——摘編自《漢魏六朝時(shí)期的教育變革》
(1)根據(jù)材料一，概括秦朝和漢朝在政治、思想方面的重大舉措。材料二 下圖為輪臺古城遺址，它位于今天的新疆輪臺縣境內(nèi)，當(dāng)?shù)厝朔Q輪臺城為“奎玉克協(xié)海爾”，大意是“灰燼中的城”。公元前60年，西漢正式在此設(shè)官、駐軍、推行政令，治理西域“三十六國”，開始行使國家主權(quán)。
——摘編自央廣網(wǎng)《絲路遺產(chǎn)》
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢在此“設(shè)官”的名稱，“行使國家主權(quán)”意味著什么 綜合材料一、二，歸納秦漢時(shí)期的歷史特征。
【答案】(1)政治：秦朝確立大一統(tǒng)中央集權(quán)制度，漢朝實(shí)施“推恩令”；
思想：秦朝實(shí)行“焚書” ，漢朝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
(2)名稱：西域都護(hù)。
意味：西域正式歸屬中央政權(quán)。
特征：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固。
【解析】
【分析】
(1)
政治：由圖示材料及所學(xué)知識可知，秦朝確立大一統(tǒng)中央集權(quán)制度，漢朝實(shí)施“推恩令”，削弱諸侯國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)；
思想：由材料“丞相李斯曰：‘臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之”得出，秦朝實(shí)行“焚書” ，由材料“建元五年，漢武帝設(shè)置五經(jīng)博士，諸子學(xué)官一時(shí)并罷；建元六年，‘黜黃老刑名百家之言，延及文學(xué)儒者教百人’；元朔五年，開辦太學(xué)，培養(yǎng)儒家治術(shù)人才”得出，漢朝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
(2)
名稱：由材料及所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢在西域設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官，管轄西域36國，都護(hù)府設(shè)在烏壘城；
意味：由材料“西漢正式在此設(shè)官、駐軍、推行政令，治理西域‘三十六國’，開始行使國家主權(quán)”得出，西域正式歸屬中央政權(quán)；
特征：由材料及所學(xué)知識可知，秦漢時(shí)期的歷史特征是統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固。
23．（2021·湖南岳陽·中考真題）中國傳統(tǒng)文化博大精深，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。
材料一 人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
---諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博土
材料二 新冠肺炎疫情暴發(fā)后，在沒有特效藥的情況下，中國篩選出的“三藥三方”正是在《傷寒雜病論》等古典醫(yī)籍的經(jīng)方基礎(chǔ)上化裁而來。中醫(yī)藥積極參與全球抗疫，被多個(gè)國家借鑒和使用，成為疫情防控中國方案的一大亮點(diǎn)。習(xí)近平特別指出“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐”。
----中國新聞網(wǎng)《醫(yī)圣祠前觀古今，習(xí)近平“把脈”中醫(yī)藥發(fā)展》2021年5月13日
材料三 中國古代最具歷史意義的創(chuàng)造是四大發(fā)明，即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。這是中國古代科學(xué)技術(shù)成就的突出標(biāo)志，也是中國古代對世界文明所作的最重要貢獻(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，馬克思把中國古代四大發(fā)明稱為“資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提”。
-----原中央黨史研究室副主任李忠杰《馬克思恩格斯怎樣看待中國文明和中中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)》
（1）材料一中，孔子“智慧”的核心思想是什么？在學(xué)習(xí)中，你可以借鑒他的哪教育智慧”？
（2）材料二中提到的《傷寒雜病論》的作者是誰？現(xiàn)在我們接種疫苗預(yù)防疾病，應(yīng)用了他的哪一理論？根據(jù)材料，我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥精華、守正創(chuàng)新？
（3）材料三中對人類文明的傳播和發(fā)展作用不可估量、且最為悠久的是哪一項(xiàng)發(fā)明？結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕母邢搿?br/>【答案】（1）核心思想：“仁”；教育智慧：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；主張“有教無類”；注重道德教育和文化知識教育；注意因材施教；提出溫故知新；教育學(xué)生謙虛好學(xué)等。
（2）張仲景；“治未病”理論；現(xiàn)代社會中，中醫(yī)藥研究要與時(shí)俱進(jìn)，要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷創(chuàng)新。
（3）發(fā)明：造紙術(shù)；感想：大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要堅(jiān)持科教興國；青少年應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識，勇于開拓創(chuàng)新。
【解析】
【分析】
【詳解】
（1）依據(jù)所學(xué)可知，材料一中，孔子“智慧”的核心思想是“仁”；孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”；我們可以借鑒他的教育智慧是：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；主張“有教無類”，打破了學(xué)在官府的局面；注重道德教育和文化知識教育；注意因材施教；提出溫故知新；教育學(xué)生謙虛好學(xué)等。
（2）依據(jù)所學(xué)可知，材料二中提到的《傷寒雜病論》的作者是張仲景；張仲景是東漢末年的名醫(yī)。他廣泛收集民間藥方，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書，這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論和治療方法，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。因此現(xiàn)在我們接種疫苗預(yù)防疾病，應(yīng)用了他的“治未病”理論；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)文化的精華，在抗疫方面有著深厚的積累。現(xiàn)代社會中，中醫(yī)藥研究要與時(shí)俱進(jìn)，要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷創(chuàng)新。
（3）依據(jù)材料三“中國古代最具歷史意義的創(chuàng)造是四大發(fā)明，即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。這是中國古代科學(xué)技術(shù)成就的突出標(biāo)志，也是中國古代對世界文明所作的最重要貢獻(xiàn)”可知，材料三中對人類文明的傳播和發(fā)展作用不可估量、且最為悠久的是造紙術(shù)的發(fā)明；造紙術(shù)的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大變革。結(jié)合上述材料，帶給我們的感想是大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要堅(jiān)持科教興國；青少年應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識，勇于開拓創(chuàng)新。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑