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高一年級歷史學案 主備課人： 編 號： 1 備課時間：
第一單元 從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
第1課　中華文明的起源與早期國家（上）
　
　知識點一　石器時代的古人類和文化遺存
(一)舊石器時代遺址
1．概念：舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。
2．人類化石點遺址
(1)代表：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。
(2)生產與生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經學會用火。
(二)新石器時代
1．概念：距今約1萬年前，中國進入新石器時代。新石器時代是指以打磨結合的方法制作石器的時代。
2．新石器時代文化遺存
(1)生產與生活特點：人們已經開始大量使用陶器，開始從事原始農業，飼養家畜，生活逐漸穩定。
(2)文化遺存特征：分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎。
(3)文化遺址代表
文化遺址 時間 活動區域 基本特征
仰韶文化 距今約7 000至5 000年前 黃河中游 彩繪陶器，以粟為主要栽培作物
大汶口文化 距今約7 000至5 000年前 黃河下游 －
河姆渡文化 距今約7 000至5 000年前 長江下游 種植水稻，掌握了養蠶繅絲技術
龍山文化 距今約5 000年 黃河中下游 代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶”
紅山文化 距今約5 000年 北方遼河上游 出土了精美的玉器，出現較大規模的祭壇和神廟
良渚文化 距今約5 000年 長江下游
【特別說明】　促使從猿到人轉變的因素
從猿到人轉變過程中，起決定性作用的是勞動。勞動是從制造工具開始的，直立行走和制造工具在從猿到人的演變中具有決定性意義。
(三)原始社會組織
1．社會組織分段：原始社會組織分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。
2．母系氏族社會的特征：氏族成員共同勞動，成果共享。
3．父系氏族社會的特征
(1)權力機構：社會貧富分化與不平等開始出現。
(2)組織結構：氏族間的聯系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯盟。
(3)文明的萌芽：私有制已經產生，階級分化日益明顯，部落中出現權貴階層。他們通過戰爭不斷擴大財富和權力。中國即將邁入文明的門檻。
【概念區分】　母權制與父權制
(1)母權制是指原始社會氏族公社初期，婦女在經濟上和社會關系上占支配地位的制度。此種制度下，經營農業、飼養家畜和管理家務，都以婦女為主。世系也以母系計算。
(2)父權制是指原始社會氏族公社后期形成的男子在經濟及社會關系上占支配地位的制度。一是由于男子所從事的畜牧業和農業在生活中逐漸起決定作用，導致造成氏族內男子地位的上升；二是由于對偶制婚姻的出現，子女的血統關系由確認生母轉為確認生父等導致的?！?br/>知識點二　從部落到國家
(一)炎黃聯盟
1．三皇傳說：三皇時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。
2．人文始祖：傳說中居于五帝之首的黃帝，是黃河中上游一帶的部落首領。他聯合另一部落首領炎帝，形成炎黃部落聯盟，他們被后世尊為華夏始祖。
(二)堯舜禹的禪讓
1．堯舜時期：五帝中最后兩位堯、舜，可能是中原地區的部落聯盟首領。堯年老時，根據推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。
2．“萬邦”時代：考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規模較大，階級階層分化比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態。
(三)夏朝的國家治理
1．夏朝的建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。
2．夏朝的統治
(1)中央：夏王是最高的統治者。中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
(2)地方：夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏后氏生活的地區直接統治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實行間接統治。
(3)夏朝文化遺存：考古學家在河南偃師發現的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。
1．下圖的考古發現，為距今六七千年我國原始居民使用的生產工具。從生產力發展的水平來看，此類工具的出現和使用佐證他們生活在(　　 )
A．舊石器時代　　B．新石器時代C．青銅時代 D．鐵器時代
解析：選B。據所學知識可知，距今約1萬年，我國進入了以打磨結合方法制作石器的新石器時代，圖片反映了用打磨結合方法制作的石斧、骨耜，故選B項。
2．中華文明的起源是個動態的歷史過程，充滿著興衰起伏、不斷流徙與融合的情景。上演這些情景的主要舞臺是
A．① B．② C．③ D．④
解析：選D。題干中的“主要舞臺”是解題關鍵。④顯示的黃河中下游的河南等地區是中華文明的主要起源地和融合地，故選D項。
3．下列哪個地方的遠古先民最有可能率先品嘗到香噴噴的大米飯(　　)
A．黑龍江流域原始居民 B．淮河流域原始居民
C．黃河流域原始居民 D．長江流域原始居民
解析：選D。據所學知識可知，距今約7 000年的長江下游的河姆渡文化的居民開始種植水稻，故選D項。
二里頭遺址從第二期開始發現有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規矩，有中軸線規劃。其中一號宮殿有面積近達一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個宮殿建筑群壯觀、莊嚴，具備了后世宮廷的規模特征，是權力、地位的象征?！乖岬燃壏只瘒乐兀叩燃壞乖犭S葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊的一套國家機器。夏朝時期，“天下為公”的大同社會轉變為“天下為家”的小康社會，世襲制代替了禪讓制。
——《中外歷史綱要（上）教師教學用書》
【找一找】“夏朝是我國第一個早期國家”的證據。(12分)
①有象征權力地位的宮殿建筑群
②墓葬等級分化嚴重
③具備成體系的國家機器
④確立王位世襲制
第一單元 從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
第1課　中華文明的起源與早期國家（下）
知識點三　商和西周
(一)商朝的國家治理
1．商朝的建立：湯滅夏后建立了商朝。
2．遷都于殷：商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以商朝也稱殷朝。
3．殷墟文化
(1)甲骨文：考古學家在河南安陽一帶發現殷墟遺址，在遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為“甲骨文”，主要是商人刻寫的占卜記錄。甲骨文是一種成熟的文字，經歷了很長時間的發展演變。
(2)殷墟還出土了許多青銅器。
4．政治統治
(1)中央機構完善：商王是最高統治者，商王之下設有尹及各類事務官。
(2)地方管理：商朝的國家管理實行是內外服制。內服指商王直接控制的王畿地區，外服指商王間接控制的方國和部落。商朝的政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
【概念闡釋】　內外服制
商朝在盤庚遷殷后采取的一種二元統治體制，即將統治區域分為內服和外服。內服是商人本族的活動區域，外服是商族以外的附屬國，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務。其特點是商王控制著聯盟的實際權力，與各附屬國形成了支配與被支配的關系；中央政權與各附屬國之間的聯系較為松散。　
(二)西周的國家治理體系
1．西周的建立：公元前1046年，周族首領周武王，率眾伐紂，雙方在牧野展開激戰。紂王臨時湊集的奴隸陣前倒戈，引導周軍攻進商都，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都在鎬京，史稱西周。
2．政治統治
(1)政治制度：西周實行分封制與宗法制。史稱“封建親戚，以蕃屏周”，形成了“天子—諸侯—卿大土—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統治。
(2)宗法制與分封制相互補充，解決了統治階級內部在權力和財產分配方面的沖突與矛盾。
【構圖解史】　分封制與宗法制、禮樂制的關系
　
3．西周衰亡
(1)“國人暴動”：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發了“國人暴動”。周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執政，史稱“共和行政”。
(2)西周滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛陽。
(三)商周時期的社會經濟
1．地位：商和西周是我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮的時期。
2．農業：農業是主要生產部門，農業生產中主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少。商和西周的土地是奴隸主土地國有制，歷史文獻中所說的井田制是土地經營的基本方式。
3．手工業：青銅鑄造是手工業生產中的主要部門，青銅器種類繁多。我國是世界上最早養蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍的衣著材料。
【微點拓展】　井田制與分封制的關系
分封制和井田制是西周時期國家的政治制度和經濟制度。
(1)分封制起到維系、調整統治階級內部關系，保證奴隸制國家對奴隸和平民進行統治的作用，是西周奴隸制國家強盛的政治保證。
(2)井田制規定了奴隸制生產關系的主要內容，是決定奴隸制經濟形態存在、發展和西周政治統治的經濟基礎。
(3)二者相互影響，是西周奴隸制興盛的支柱。春秋時期，隨著井田制瓦解、分封制破壞，奴隸制文明逐步為封建制文明所取代。
夏商周時期國家形態的總體特征
(1)帶有濃厚的部族色彩，以血緣關系為紐帶、以分封制為治理國家的基本形式的“家國一體”的政治結構。
(2)神權與王權相結合，呈現出較為濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩。
(3)最高執政集團尚未實現權力的高度集中。 　
中華文明起源主要分布在大河、大江流域，具有多元一體、源遠流長、生生不息的特點。
中國原始文化先后經歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期，古老的原始文化是中華文明形成的基礎。
夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。
中國早期國家是在血緣關系的基礎上形成的，以血緣關系結成氏族，然后氏族間成立聯盟，通過禪讓制推薦有威望的人擔當領袖，設置一系列的辦事機構，早期國家形成。
青銅金屬器具的使用、貧富分化的產生、文字的成熟、城的出現和禮制的初步形成是中國早期國家突出標志。
西周通過分封制、宗法制及禮樂制確立起政權與族權相結合的“家國一體”的早期社會等級結構。
1．歷史悠久的漢語言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭，最早可以追溯到(　　 )
A．夏朝 B．商朝
C．西周 D．東周
解析：選B。商朝的甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字起源于甲骨文。
2．下圖是牧野之戰想象圖。要想復原牧野之戰的真正情形，專家可資憑借的價值最高的材料是(　　)
A．周初青銅器“利簋”銘文
B．《史記·周本紀》
C．小說《封神演義》
D．電視劇《封神榜》
解析：選A。考古文化遺址為實證的第一手材料，價值最高，周初青銅器“利簋”銘文記載了周武王滅商這一重大歷史事件，故選A項。
3．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內容，這反映了當時(　　)
A．巫師是農業生產的重要組織者
B．農業的收成與祭祀活動密切相關
C．農業生產已是重要的經濟活動
D．自然環境惡化影響農業生產
解析：選C。材料反映的是甲骨卜辭中對農業生產的記載，不是巫師是農業的組織者，故A項錯誤；農業收成與農業生產力的發展有關，與祭祀活動無關，故B項錯誤；根據材料中甲骨卜辭的內容可知，當時農業生產已經是重要的經濟活動，故C項正確；材料中未涉及自然環境的惡化，故D項錯誤。
4．古代某制度“編織起由中央向四方擴散的控制網絡，打破了夏商時期眾邦林立的狀態，加強了周王室與各諸侯國的經濟、文化聯系”。下列闡釋這一制度最恰當的關鍵詞是(　　)
A．大宗小宗 B．拱衛王室
C．禪讓帝位 D．中央集權
解析：選B。“加強了周王室與各諸候國的經濟、文化聯系”體現的是分封制的作用，故選B項；大宗小宗是宗法制的特點，排除A項；禪讓帝位存在于原始社會時期，排除C項；秦朝開創專制主義中央集權體制，排除D項。
(2017.4浙江選考，10分)閱讀材料，回答問題。
材料一 除了軍事與經濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系。……親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統治的機制，取得了道德的意義。
——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》
材料二 我將我享(祭獻)，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時保之。
——《詩經·周頌·我將》
1)閱讀材料一并結合所學知識，指出“周人統治的機制”是什么？概括這種機制在當時的積極作用。(6分)
答案：機制：分封制和宗法制。積極作用：穩定政治秩序；維護政治聯系。(6分)
2)結合所學，概括材料二《周頌·我將》所蘊涵的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。(4分)
答案：意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德。特點：以血緣關系為紐帶形成國家政治結構；神權與王權相結合。(4分)
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