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政治必修4《哲學與文化》
1.2 哲學的基本問題
一.什么是哲學的基本問題（1個問題，包括兩方面內容）
1、（1）哲學的基本問題是什么：是思維與存在的關系問題（注意：不是辯證關系），
也叫做意識和物質的關系問題，
（2）它包括兩方面的內容：
①思維與存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義（物質是本原）和唯心主義（意識是本原）的唯一標準。
②思維和存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學上的可知論（有同一性）與不可知論（沒有同一性）。
注意：唯物主義和唯心主義都是可知論
2、哲學的基本問題的表達方式具有時代性和地域性
（1）不同時代、不同地區有不同的哲學
（2）不同時代、不同地區的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同
二.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
（1）思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
（2）思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
三唯物主義和唯心主義
（1）分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。
（2）根本觀點：唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
（3）. 唯物主義的三種基本形態
1）唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
①古代樸素唯物主義
基本觀點：把物質歸結為具體的物質形態（一種或幾種具體物質形態，如水、火，陰陽、五行等）
合理性——否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確。
局限性——這些觀點是一種可貴猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態（金、木、水、火、土、氣）
②近代形而上學唯物主義（又叫機械唯物主義）：
基本觀點：把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原，即：自然科學中的物質結構 = 物質。原子的屬性 = 物質的屬性。它把物質歸結為自然科學意義上的原子（微粒、粒子、元素）
進步性：克服了古代樸素唯物主義樸素性和直觀性，在自然科學基礎上豐富和發展了唯物主義的物質觀.
局限性： 第一，把自然科學中的物質結構直接混同于物質概念。
第二，機械性，把世界萬物運動歸結為受力學支配的機械運動，因而具有機械性，否認聯系的多樣性。
第三，形而上學性。（即否認事物的聯系和發展，否認矛盾是事物發展的動力。）
第四，歷史觀上的唯心主義。（即不能把唯物主義觀點貫徹社會歷史領域去，把人的思想和意志當作社會發展的決定力量，從而在歷史觀上陷入了唯心主義。）
③馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義（物質 = 客觀實在）
基本觀點：世界的本質是物質：物質決定意識；意識具有能動性。
進步性：是無產階級的科學世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器
2）三種基本形態的唯物主義的共同點：它們在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質。
（4）. 唯心主義的兩種基本形態
①主觀唯心
基本觀點：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神?！@里的人可以是自己，也可以是別人，如英雄、帝王等。
客觀唯心
基本觀點：把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的世界只是這些客觀精神的外化和表現。
唯心主義兩種基本形態的共同點：二者在根本觀點上是一致的。都認為意識是世界的本原。
四、哲學的兩大陣營
（1）哲學的兩大基本派別（兩大陣營）：唯物主義和唯心主義
（2）.哲學史上的兩個對子： ①唯物主義和唯心主義 ②辯證法和形而上學
注意：1）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同。
2）辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態的回答不同。
唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系、發展、全面的觀點看問題；
形而上學的根本觀點是否認矛盾， 主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
判斷正誤
1、哲學的基本問題就是思維與存在何者為本原的問題。 （ ）
2、思維與存在的關系問題決定著各種哲學的基本性質和方向。（ ）
3、追求物質財富的滿足就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。 （ ）
4、哲學的基本派別是辯證法和形而上學。（ ）
5、辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。（ ）
8、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質和意識的關系問題展開的。（ ）
9、唯物主義的觀點都是正確的，唯心主義的觀點都是錯誤的。（ ）
10、哲學的基本問題是物質與意識的辯證關系問題。（ ）
【課堂小結】
哲學的基本問題 是什么：思維物存在的關系問題。 一方面：思維和存在何者是本原
另一方面：思維和存在有沒有同一性
為什么 首先是基本問題
貫穿始終、不能回避、必須回答
怎么做 （劃分兩大派別） 唯物主義 古代樸素唯物主義
近代機械唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）
唯心主義 主觀唯心主義
客觀唯心主義
課堂小練
1.哲學自產生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（ ）
A.對意識和物質關系問題的不同回答 B.對思維和存在關系問題的不同回答
C.對思維和存在何者是本原問題的不同回答 D.對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答
2.18世紀英國哲學家休謨認為，“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由于這些知覺借著意識直接呈現于我們，所以它們獲得了我們最強烈的同意，并且是我們一切結論的原始基礎?！薄拔覀兛梢栽谝恍┎町惖闹X之間觀察到一種結合或因果關系，但是永遠不能再知覺和對象之間觀察到這種關系?！毙葜兊挠^點是（ ）
①存在決定思維 ②物質是意識派生的
③思維和存在具有同一性 ④思維與存在沒有同一性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際之間的關系。上述材料體現了（ ）
A.思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題
B.思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題
C.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
D.思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終
4.下列說法中反映了唯物主義觀點的是（ ）
①人病則憂懼，憂懼則鬼出 ②天地之變，陰陽之化
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在氣先
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.荀子認為“天地合而萬物生”，下列觀點與之一致的是（ ）
A.形存則神存，形謝則神滅 B.死生有命，富貴在天 C.劈柴不照紋，累死劈柴人 D.心外無物，心外無理
6.我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結構說。他認為世界是由兩部分構成的額，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的惡。這種觀點（ ）
A.堅持了唯物主義的基本方向，但把具體的物質形態當做世界的本原，具有一定局限性
B.否定了唯物主義的基本觀點，但蘊含辯證法的思想
C.正確揭示了物質世界的基本規律，是科學的世界觀和方法論
D.是游離于唯物主義和唯心主義之外的哲學基本派別
7.偉大的科學巨人霍金在《大設計》里說：“自然發生說，是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍色導火線，讓宇宙誕生。”下列與霍金觀點相一致的有（ ）
①精神生于道，形本生于精 ②道者器之道，無期器則無其道 ③道之為物，惟恍惟惚 ④氣化流行，生生不息，事故謂之道
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.孟子說：“萬物皆備于我?！毕铝信c這句話所蘊含的觀點一致的是（ ）
①天地合而萬物生 ②形者神之質，神者形之用 ③存在就是被感知 ④宇宙即吾心，吾心即宇宙
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.哲學史上存在著“兩個對子”。下列能正確體現“兩個對子”的是（ ）
①形存則神存——存在就是被感知 ②無其器則無其道——天地合而萬物生
③我思故我在——萬物皆是一理 ④滄海變桑田——天不變，道亦不變
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10．下邊漫畫中“只要我閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”的觀點(　　)
①與“絕對理念是萬事萬物的本原”屬于同一性質的世界觀　
②與“氣者，理之依也”分屬于哲學史上完全對立的兩大陣營　
③與“存在即被感知”都強調客觀精神是世界的本原　
④與“子非魚，安知魚之樂”都否認物質的客觀實在性
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
11、閱讀材料，回答問題。
關于世界的本原是什么，古今中外的思想家都進行了探索：
材料一　天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成宇宙的一切物體，在心靈以外都是沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。
材料二　理生萬物，理主動靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。
材料三　中國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物成于天地”的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”
材料四　18世紀法國哲學家認為，原子是世界的本原。原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。
(1)材料一、材料二、材料三和材料四各自屬于什么哲學思想？
(2)簡要對上述材料三和材料四的觀點分別進行評析。
1.2 哲學的基本問題
課堂小練答案
1.哲學自產生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（ ）
A.對意識和物質關系問題的不同回答 B.對思維和存在關系問題的不同回答
C.對思維和存在何者是本原問題的不同回答 D.對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答
2.18世紀英國哲學家休謨認為，“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由于這些知覺借著意識直接呈現于我們，所以它們獲得了我們最強烈的同意，并且是我們一切結論的原始基礎?！薄拔覀兛梢栽谝恍┎町惖闹X之間觀察到一種結合或因果關系，但是永遠不能再知覺和對象之間觀察到這種關系。”休謨的觀點是（ ）
①存在決定思維 ②物質是意識派生的
③思維和存在具有同一性 ④思維與存在沒有同一性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際之間的關系。上述材料體現了（ ）
A.思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題
B.思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題
C.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
D.思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終
4.下列說法中反映了唯物主義觀點的是（ ）
①人病則憂懼，憂懼則鬼出 ②天地之變，陰陽之化
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在氣先
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.荀子認為“天地合而萬物生”，下列觀點與之一致的是（ ）
A.形存則神存，形謝則神滅 B.死生有命，富貴在天 C.劈柴不照紋，累死劈柴人 D.心外無物，心外無理
6.我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結構說。他認為世界是由兩部分構成的額，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的惡。這種觀點（ ）
A.堅持了唯物主義的基本方向，但把具體的物質形態當做世界的本原，具有一定局限性
B.否定了唯物主義的基本觀點，但蘊含辯證法的思想
C.正確揭示了物質世界的基本規律，是科學的世界觀和方法論
D.是游離于唯物主義和唯心主義之外的哲學基本派別
7.偉大的科學巨人霍金在《大設計》里說：“自然發生說，是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍色導火線，讓宇宙誕生。”下列與霍金觀點相一致的有（ ）
①精神生于道，形本生于精 ②道者器之道，無期器則無其道 ③道之為物，惟恍惟惚 ④氣化流行，生生不息，事故謂之道
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【詳解】題干中的觀點否認了上帝創造世界的觀點，是唯物主義觀點；①這是一個唯心主義論 意思是 精神的本源 如果用在唯物思想上是形容一個人外在的體現 認為精神由道產生,形體由精神產生,精神比形體更根本.；②“道者器之道”、“ 無其器則無其道”指的是道是具體事物的道，沒有具體事物也就沒有抽象的道理，強調抽象的道理離不開具體的事物。是唯物主義，入選；③道之為物，惟恍惟惚的意思意思是說，道是物質，給我證據？沒有證據，就只是一個恍惚的說法而已。，是唯心主義，入選；④物質世界的氣化流行，不是雜亂無章，而是有其規律性的。是唯物主義
8.孟子說：“萬物皆備于我。”下列與這句話所蘊含的觀點一致的是（ ）
①天地合而萬物生 ②形者神之質，神者形之用 ③存在就是被感知 ④宇宙即吾心，吾心即宇宙
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.哲學史上存在著“兩個對子”。下列能正確體現“兩個對子”的是（ ）
①形存則神存——存在就是被感知 ②無其器則無其道——天地合而萬物生
③我思故我在——萬物皆是一理 ④滄海變桑田——天不變，道亦不變
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10．下邊漫畫中“只要我閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”的觀點(　　)
①與“絕對理念是萬事萬物的本原”屬于同一性質的世界觀　
②與“氣者，理之依也”分屬于哲學史上完全對立的兩大陣營　
③與“存在即被感知”都強調客觀精神是世界的本原　
④與“子非魚，安知魚之樂”都否認物質的客觀實在性
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
答案】B
【詳解】
“只要我閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”這種觀點屬于主觀唯心主義?！敖^對理念是萬事萬物的本原”屬于客觀唯心主義，與漫畫中觀點屬于同一性質的世界觀，①符合題意；“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義，與漫畫觀點屬于哲學史上完全對立的兩大陣營，②符合題意；③不符合題意，“存在即被感知”強調主觀精神是世界的本原；④不符合題意，“子非魚，安知魚之樂”屬于不可知論。故本題選B。
11、閱讀材料，回答問題。
關于世界的本原是什么，古今中外的思想家都進行了探索：
材料一　天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成宇宙的一切物體，在心靈以外都是沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。
材料二　理生萬物，理主動靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。
材料三　中國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物成于天地”的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！?br/>材料四　18世紀法國哲學家認為，原子是世界的本原。原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。
(1)材料一、材料二、材料三和材料四各自屬于什么哲學思想？
(2)簡要對上述材料三和材料四的觀點分別進行評析。
答案】(1)材料一屬于主觀唯心主義；材料二屬于客觀唯心主義；材料三屬于古代樸素唯物主義；材料四屬于近代形而上學唯物主義。
(2)材料三：古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，堅持物質決定意識，物質是世界的本原；但是它只是一種猜測，缺乏科學依據，并把物質等同于物質的具體形態，帶有明顯的樸素和直觀色彩。材料四：近代形而上學唯物主義在根本觀點上是正確的，堅持物質決定意識，物質是世界的本原；但它把原子當作世界的本原，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限
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