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第一單元　古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展
[時(shí)空坐標(biāo)]
[單元主旨] 世界古代多元文明的誕生、發(fā)展及相互交流
1.人類社會(huì)生產(chǎn)能力的不斷發(fā)展:人類最早的生產(chǎn)方式是采集漁獵,新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件,鐵器的使用拓展了人類生存空間。
2.古代多元文明的誕生:隨著社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,國(guó)家的形成和文字的產(chǎn)生等成為古代文明產(chǎn)生的標(biāo)志。最初的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。
3.古代文明的交流:文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng),相互影響也不斷擴(kuò)大。以地中海為核心,古代的西亞、北非、希臘文明交流較為頻繁,波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的建立促進(jìn)了這一趨勢(shì)的發(fā)展。通過絲綢之路,中國(guó)古代文明與西亞、北非、南亞、歐洲文明建立了聯(lián)系。
4.古代文明的燦爛文化:文字是人類文明的載體,西亞創(chuàng)造了楔形文字,埃及創(chuàng)造了象形文字,中國(guó)創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭。西亞的農(nóng)耕技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。
第1課　文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
1.人類古代文明的主要代表
歐亞大陸幅員遼闊,把它看作一個(gè)地理單位是不行的,因而,須將歐亞大陸諸地區(qū)劃分開來。將歐亞大陸劃分為歐洲和亞洲也是不行的,這樣的劃分在地理上和歷史上都是一種曲解。從地理上看,歐洲與亞洲顯然既不相等,也不能相比。打開地圖,一眼便可看出,歐洲只是歐亞大陸的一個(gè)半島,舉例說,約相當(dāng)于印度半島。從歷史上看,歐洲也比不上亞洲,而只能與歐亞大陸的另一個(gè)文明中心如印度相比。無(wú)論從地域范圍、居民的數(shù)量和種類或文化和歷史傳統(tǒng)的復(fù)雜性,都可以清楚地看出,歐洲與印度極相類似。因此,從世界史的角度看,不應(yīng)把歐亞大陸看作由歐洲和亞洲這兩塊大陸組成的,而應(yīng)看作是由中東、印度、中國(guó)、歐洲和歐亞大陸中部草原地區(qū)這五塊具有深遠(yuǎn)歷史意義的地區(qū)組成的。
學(xué)術(shù)視野 教師備用
中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原,孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。更明確地說,中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域及伊朗高原。印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域;中國(guó)的文明中心是黃河流域和長(zhǎng)江流域;歐洲的文明中心在地中海北岸地區(qū)。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
2.地理環(huán)境對(duì)古代埃及文明的影響
正如希羅多德所說,埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”,要了解古埃及文明興起的原因和特點(diǎn),首先必須了解尼羅河。此河有兩大特點(diǎn):每年均有泛濫并且準(zhǔn)時(shí),總是7月份開始漲水,10月份達(dá)到高潮,11月份必退水;水量差別不大,泛濫而不成災(zāi),這給古埃及人掌握尼羅河的規(guī)律、利用尼羅河流域提供了有利條件,但尼羅河環(huán)境過于特殊,東有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠,河谷兩岸僅剩下15千米～25千米的流域,整個(gè)流域宛如一條絲帶,僅河口三角洲寬闊一點(diǎn)。
雖然地處歐、亞、非三大洲的連接點(diǎn),但古代埃及在地理位置上具有相對(duì)的孤立性。北面的地中海和東西兩邊的沙漠,構(gòu)成了河谷流域的天然屏障,使得對(duì)外聯(lián)系相對(duì)困難。古代埃及人主要是向南與努比亞,向東通過西奈半島與敘利亞、巴勒斯坦和兩河流域發(fā)生聯(lián)系。這種地理上的相對(duì)孤立性,對(duì)古代埃及文明的產(chǎn)生、發(fā)展有重要的影響。但尼羅河谷周圍的自然屏障并沒有隔絕古埃及與外界的交往,而是起著“過濾器”的作用,對(duì)外來因素進(jìn)行緩沖處理,然后再逐漸吸收進(jìn)來,這正是古埃及文明的特色及生命力之所在。
——何順果《世界史——以文明演進(jìn)為線索》
3.古代兩河流域文明的發(fā)展階段
第一階段是奴隸制城邦產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期(約公元前4000年中期至公元前3000年末)。在此階段,兩河流域南部的蘇美爾地區(qū)最早產(chǎn)生了早期的城邦國(guó)家。這些國(guó)家經(jīng)過若干世紀(jì)發(fā)展之后,約至公元前24世紀(jì),新興的阿卡德部落統(tǒng)一了兩河流域。到前21世紀(jì)末,兩河流域南部的奴隸制城邦歷史便結(jié)束了。在此之后,兩河流域北部和地中海東部的腓尼基出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。
第二階段是奴隸制帝國(guó)時(shí)代(約公元前2000年初至公元前4世紀(jì)末)。在兩河流域、小亞細(xì)亞、伊朗高原,先后出現(xiàn)了古巴比倫帝國(guó)、赫梯帝國(guó)、亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)。同時(shí),還出現(xiàn)許多奴隸制城邦。這一時(shí)期西亞各國(guó)和各地之間,在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面發(fā)生了更加密切的聯(lián)系,帝國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而激烈,呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。
第三階段是外族入侵并統(tǒng)治以及西亞帝國(guó)重新崛起的時(shí)期(約公元前4世紀(jì)后半期至公元5世紀(jì))。在此時(shí)期,先是希臘人侵入,建立起塞琉古王國(guó);繼之是羅馬人取代希臘人,以后是帕提亞興起,與羅馬人形成對(duì)抗局面。西亞的東部在帕提亞和繼起的薩珊波斯的統(tǒng)治下,西部在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下,6、7世紀(jì)轉(zhuǎn)入封建社會(huì)。
——朱寰《世界上古中古史(上冊(cè))》
名師導(dǎo)學(xué)
必備知識(shí)
導(dǎo)學(xué)探究
隨堂訓(xùn)練
名師導(dǎo)學(xué)
課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)(注:加*為學(xué)業(yè)質(zhì)量水平三要求)
知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件 1.通過梳理教材,掌握從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生,社會(huì)分工發(fā)展到早期人類文明出現(xiàn)的相關(guān)過程,認(rèn)識(shí)人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志,理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)
*2.通過梳理教材、圖文材料,以古代世界不同區(qū)域典型文明成果為例,認(rèn)識(shí)世界早期文明多元發(fā)展的特點(diǎn),感悟早期人類創(chuàng)造的輝煌文明成果(時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)
3.通過梳理古代世界不同文明區(qū)域的自然地理環(huán)境與其文明成果之間的內(nèi)在聯(lián)系,深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系,理解古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展的原因,正確看待世界不同地區(qū)的文明(唯物史觀、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)
[重要概念]
1.鐵器時(shí)代:考古學(xué)上指以鐵這種金屬代替青銅制造用具和武器的時(shí)期。古代文明最初產(chǎn)生于青銅時(shí)代,如古代蘇美爾、古代埃及、印度河流域文明、古希臘的愛琴文明以及中國(guó)的商周文明。公元前2千紀(jì)末,冶鐵技術(shù)逐漸傳播到世界各地。在青銅時(shí)代,青銅比較貴重,很少用于制作農(nóng)具。只有到了鐵器時(shí)代,金屬工具才得到比較廣泛的使用,農(nóng)民才逐步擺脫對(duì)共同體的依賴,獲得獨(dú)立,人類文明才能向更廣大的地區(qū)進(jìn)軍。所以,以獨(dú)立農(nóng)民為主體的希臘城邦只能出現(xiàn)于鐵器時(shí)代,古代印度人也是在鐵器時(shí)代廣泛開發(fā)恒河流域的。軸心時(shí)代人類思想的大發(fā)展,也與鐵器時(shí)代有一定關(guān)系。
2.希臘城邦:古希臘以城市為中心的小國(guó)。希臘城邦的形成途徑,有通過氏族部落轉(zhuǎn)化而來,也有通過殖民活動(dòng)建立。希臘城邦具有以下特點(diǎn):統(tǒng)治者是由一部分特權(quán)社會(huì)成員組織的公民集體;各公民擁有一定的土地;公民集體定期召開最高權(quán)威的公民大會(huì);實(shí)行公民兵制;城邦國(guó)土一般分為農(nóng)區(qū)和城區(qū)兩部分。
必備知識(shí)
一、人類文明的產(chǎn)生
1.條件——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生
(1)表現(xiàn)
地區(qū) 農(nóng)作物 家畜
西亞 大麥、小麥、豆類 羊、豬和牛等
南亞 芋頭
中國(guó) 水稻、粟
中南美洲 玉米、南瓜
(2)影響
①人類從食物的采集者變成 。
②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和 的分工。
③不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú),促進(jìn)了 。
④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。
⑤農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們 ,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為 。
2.標(biāo)志——階級(jí)、國(guó)家、文字的出現(xiàn)
(1)階級(jí)對(duì)立出現(xiàn)
食物的生產(chǎn)者
手工業(yè)
交換和貿(mào)易
定居生活
早期城市
(2)國(guó)家的形成
①為爭(zhēng)奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者往往成為征服者的奴隸, 成為人類第一種剝削制度。
②在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了 等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。部落首領(lǐng)演變?yōu)閲?guó)家的統(tǒng)治者,人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。
(3)文字的產(chǎn)生:出于記事和管理的需要, 產(chǎn)生了。
奴隸制
政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄
文字
[微點(diǎn)撥] 早期國(guó)家是在氏族制度的廢墟上興起的,它同氏族組織相比有兩個(gè)基本特征:
①國(guó)家按地域來劃分它的國(guó)民,而氏族是以血緣關(guān)系為紐帶組織起來的。②國(guó)家設(shè)有公共權(quán)力的暴力機(jī)關(guān),如軍隊(duì)、警察、憲兵、法庭、監(jiān)獄等;氏族完全沒有這些凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力機(jī)關(guān),人人平等,一切按傳統(tǒng)的習(xí)慣行事,重要事件由氏族民主集會(huì)決定,氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會(huì),由全體成年男女參加,他們享有平等的權(quán)利。
二、古代文明的多元特點(diǎn)
1.特點(diǎn)
(1)社會(huì)形態(tài):奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國(guó)家權(quán)力,剝削奴隸和平民。
(2)相互關(guān)系:由于 發(fā)展水平和 的限制,古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的 特征。
2.表現(xiàn)
文明
區(qū)域 發(fā)源地 時(shí)間 文明主要成果
政治 文化
古巴
比倫
文明 西亞兩
河流域 (公元前3500年左
右,文明產(chǎn)生;約公元前2900年,出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家)約公元前 世紀(jì) 基本統(tǒng)一了兩河流域;建立
制度;頒布《漢謨拉比法典》 創(chuàng)造 ;創(chuàng)作史詩(shī)《吉爾伽美什》;誕生了洪水和方舟傳說;蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制,最早使用戰(zhàn)車
生產(chǎn)力
交通條件
多元
18
君主專制
楔形文字
埃及
文明 東北非
尼羅河
流域 (公元前3500年左右興起)
公元前3100年左右 初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起較為完善的官僚系統(tǒng);法老掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等權(quán)力 神話和文學(xué)故事;創(chuàng)造 文字;制定太陽(yáng)歷;建造金字塔;書寫材料 .
印度
文明 南亞印
度河和
恒河流域 (公元前3千紀(jì)誕生)
公元前6世紀(jì) 恒河流域形成一系列國(guó)家;等級(jí)森嚴(yán)的
出現(xiàn) 沖擊種姓制度;史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》;創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明“0”,提出了按位計(jì)值的方法
希臘
文明 巴爾干
半島南
部和愛
琴海部
分島嶼 (公元前2千紀(jì),克里特文明和邁錫尼文明誕生)
公元前8—前6世紀(jì) 小國(guó)寡民的城邦國(guó)家; 是寡頭政治的代表;雅典是多數(shù) 掌權(quán)的民主政治的典型 神話、悲劇和喜劇等;希羅多德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”;修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基
人; 、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)
象形
莎草紙
種姓制度
佛教
斯巴達(dá)
公民
蘇格拉底
[圖解史] 閱讀教材第3頁(yè)“古代主要文明示意圖”。
[問題] 你能看出哪些問題
[提示] 世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū),以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。
[拓寬度] 古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境深刻影響了它們各自的文化
(1)幼發(fā)拉底河和底格里斯河經(jīng)常泛濫,誕生了著名的洪水和方舟傳說;兩河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),蘇美爾人發(fā)明了用于測(cè)量土地等的60進(jìn)制。
(2)尼羅河水定期泛濫,每次漲水退水以后,都需要精確地記錄和計(jì)算,并且退水以后,還需要重新丈量土地,劃定地界,幾何學(xué)就逐漸誕生了。同時(shí),為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)尼羅河泛濫開始的日期,埃及開始了最早的天文學(xué)研究,根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定了歷法。使用的書寫材料的原料來自尼羅河的特產(chǎn)植物莎草。
[圖解史] 印度的種姓制度
[提示] 古代印度神話利用身體器官位置的高低來附會(huì)和比擬個(gè)人社會(huì)地位的高低。
[問題] 印度神話中用人體不同部位比喻不同的種姓,有什么寓意
導(dǎo)學(xué)探究
重點(diǎn)內(nèi)容 核心價(jià)值 質(zhì)量水平 情境創(chuàng)設(shè)
早期人類文明的產(chǎn)生 世界早期文明的產(chǎn)生及其多元的發(fā)展特點(diǎn) 唯物史觀2(人類文明的產(chǎn)生)
時(shí)空觀念2、歷史解釋3(不同區(qū)域文明成果與其所處自然地理環(huán)境的關(guān)系)
家國(guó)情懷2(感悟古代世界不同區(qū)域文明的輝煌及其多元發(fā)展特點(diǎn)) 學(xué)習(xí)情境—圖片、
文字材料、地圖等
古代文明發(fā)展的時(shí)空條件及多元特點(diǎn)
任務(wù)一　追尋——人類文明的產(chǎn)生
視角1　人類文明產(chǎn)生的原因與標(biāo)志
[問題] (1)觀察圖1和圖2,指出“農(nóng)業(yè)革命”的表現(xiàn)。
[結(jié)論] (1)人類生產(chǎn)方式由采集漁獵走向農(nóng)耕畜牧,原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生。
材料一　
材料二　
[結(jié)論] (2)標(biāo)志:階級(jí)、國(guó)家、城市、文字的出現(xiàn)。定義:文明是步入國(guó)家階段的人類社會(huì)狀態(tài)。
[問題](2)閱讀材料二,指出文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志一般有哪些。請(qǐng)你為“文明”下一個(gè)定義。
視角2　人類文明產(chǎn)生的過程
材料三　農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú),促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。
社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,使人類在滿足自己的基本需要之外,有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生,社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別,富人的房屋寬敞,窮人的房屋狹小;富人的墓中隨葬品豐富,窮人的墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。為爭(zhēng)奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者往往成為征服者的奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng),成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。原來的部落首領(lǐng),演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。
——摘編自《歷史 必修 中外歷史綱要 下》
[問題] (3)繪制出從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生到國(guó)家出現(xiàn)過程的示意圖,并從唯物史觀角度進(jìn)行闡釋說明。
[結(jié)論] (3)示意圖:
說明:農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展,一方面推動(dòng)人類走向定居生活,早期城市逐漸出現(xiàn);另一方面推動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,社會(huì)分工發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,出現(xiàn)剩余產(chǎn)品,產(chǎn)生私有制。為掠奪土地和資源,部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者往往成為征服者的奴隸,在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。城市成為國(guó)家政治、宗教活動(dòng)的中心。出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生。伴隨城市、階級(jí)、國(guó)家、文字的出現(xiàn),人類逐漸進(jìn)入奴隸社會(huì)(文明社會(huì))。這一過程充分體現(xiàn)出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀。
[深化拓展] 推動(dòng)國(guó)家形成的原因
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)家出現(xiàn)的根本原因,農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余,可以供養(yǎng)脫離生產(chǎn)的國(guó)家管理者和保衛(wèi)者。
2.政治需要:隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,貧富差距擴(kuò)大,階級(jí)和階級(jí)之間的對(duì)立產(chǎn)生,國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,協(xié)調(diào)各階級(jí)、各階層的利益沖突是國(guó)家的重要職能。
3.興修水利:在早期文明中,農(nóng)業(yè)占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位,興修水利特別是興修大型水利工程,需要調(diào)集大量的人力、物力,這使建立統(tǒng)一的國(guó)家成為歷史的必然。
4.抵御外敵:原始社會(huì)后期,部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,組建強(qiáng)大的部落聯(lián)盟,在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝就成為國(guó)家出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)原因。
任務(wù)二　探究——古代文明的多元特點(diǎn)
視角1　大河文明的代表、特征及產(chǎn)生的時(shí)空條件
材料一　
文明區(qū)域 文明主要成果
政治 文化
西亞
兩河流域 約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家 楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車
約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立君主專制制度
《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典
東北非尼
羅河流域 公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng) 神話和文學(xué)故事、象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔、莎草紙
法老被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力
[問題] (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)介兩個(gè)文明區(qū)域的代表性成就各一例。通過表格對(duì)比兩河流域和尼羅河流域文明的異同。
[結(jié)論] (1)簡(jiǎn)介:①古巴比倫《漢謨拉比法典》:世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面,它宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。②埃及法老被視為神在人間的代表,掌握政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要權(quán)力。金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。
相同:都是大河文明;政治上,都實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,建立起君主專制制度,宣揚(yáng)君權(quán)神授;文化上,在文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)方面都有突出成就。差異:兩河流域古巴比倫王國(guó)重視法律的作用,《漢謨拉比法典》意義重大;尼羅河流域埃及法老有至上權(quán)威,重視死后世界(金字塔)。
材料二　
材料三　由于治水產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。
——魏特夫《東方專制主義——對(duì)于極權(quán)力量的比較研究》
材料四　兩河地區(qū)無(wú)天然屏障,許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。北部大雨常引起特大洪水。洪水泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見。對(duì)洪水泛濫的恐懼加之外族人入侵的威脅,人與人之間充滿了不安全感,所以試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。尼羅河流域自然屏障使它不易遭到外族侵犯。尼羅河每年可預(yù)知且水勢(shì)平緩的泛濫則助長(zhǎng)了埃及人的自信和樂觀。關(guān)心死亡,為來世——尤其是國(guó)王的來世——做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備,是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
[問題] (2)根據(jù)材料二、材料三、材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析自然環(huán)境如何影響兩河流域與尼羅河流域文明的異同。
[結(jié)論] (2)相同:兩者都發(fā)端于大河流域。一方面,土壤肥沃、氣候適宜,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展,治理水患需要有強(qiáng)大的國(guó)家組織,因而產(chǎn)生了集權(quán)的君主專制制度。同時(shí),為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的天文、歷法、數(shù)學(xué)等實(shí)用科學(xué)獲得發(fā)展。另一方面,河流貫通南北,交通便利,利于文明的擴(kuò)展、國(guó)家統(tǒng)一。
差異:兩河流域地勢(shì)開闊,周邊無(wú)天然屏障,因而頻遭外族入侵、洪水泛濫的痛苦,政權(quán)更換頻繁,當(dāng)?shù)厝顺錆M不安全感,故而重視法律,用法律來規(guī)范社會(huì)秩序。尼羅河流域周邊有天然地理屏障,免遭異族入侵,國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一,政權(quán)較穩(wěn)固,尼羅河水定期泛濫使土壤肥沃,利于農(nóng)耕,故當(dāng)?shù)厝藰酚^自信,重視來世。
視角2　海洋文明的代表、特征及形成的時(shí)空條件
材料五　
[問題] (3)根據(jù)地圖指出古希臘地理環(huán)境特點(diǎn),并分析古希臘地理環(huán)境對(duì)古希臘文明產(chǎn)生怎樣的影響。
[結(jié)論] (3)特點(diǎn):三面環(huán)水,海岸曲折,港灣眾多;半島內(nèi)部山地多,平原少;陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國(guó)興起。影響:政治上,形成小國(guó)寡民的城邦國(guó)家,公民直接參與國(guó)家管理;民主的范圍有限。經(jīng)濟(jì)上,海外貿(mào)易發(fā)展、工商業(yè)繁榮。文化上,文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)發(fā)展。地域上,靠近西非與北非文明,有利于文明間交流學(xué)習(xí),推動(dòng)希臘文化發(fā)展。
材料五　
[問題] (4)結(jié)合教材第二目的學(xué)習(xí),談?wù)勀銓?duì)古代文明的認(rèn)識(shí)。
[結(jié)論] (4)各文明產(chǎn)生和發(fā)展早期,受生產(chǎn)力水平和自然地理環(huán)境的影響,基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。不同文明各有自己的特色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn),文明無(wú)高低優(yōu)劣之分,只有姹紫嫣紅之別。
[深化拓展] 古代文明多元發(fā)展的表現(xiàn)及相關(guān)條件
文明 表現(xiàn) 條件
西亞
文明 兩河流域文明經(jīng)歷了蘇美爾、巴比倫等文明的興衰更替,戰(zhàn)爭(zhēng)帶來災(zāi)難的同時(shí),客觀上刺激了國(guó)家職能發(fā)展,促使了兩河流域從分散走向統(tǒng)一。兩河流域創(chuàng)造了以楔形文字、神話史詩(shī)和《漢謨拉比法典》為代表的文明成果 土地肥沃,無(wú)險(xiǎn)可守,游牧民族經(jīng)常入侵,民族更替與王朝更迭頻繁,同時(shí)民族遷徙和入侵帶來了新的活力
埃及
文明 法老作為神權(quán)的象征,王權(quán)神圣,權(quán)威至上。古埃及人執(zhí)著于來世信仰,關(guān)心死后生活。創(chuàng)造了以金字塔象形文字和太陽(yáng)歷為代表的文明成果 尼羅河定期泛濫,泛濫而不成災(zāi),有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件,促使埃及較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國(guó)家
印度
文明 宗教影響巨大。種姓制度延續(xù)下來,對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教的產(chǎn)生與傳播成為古代印度文明具有代表性的文明成果 印度河流域適合人類生存發(fā)展。印度先民對(duì)于自然懷有普遍的敬畏之心,這催生了宗教,使其形成了獨(dú)具面貌和個(gè)性的文明單元
希臘
文明 民主政治、理性主義盛行,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。古代希臘文明被稱為西方文明的重要源頭 巴爾干半島多山少平原的環(huán)境與鐵器時(shí)代生產(chǎn)力相結(jié)合,使古代希臘形成獨(dú)特的城邦制度。城邦以公民直接參與國(guó)家管理為特征,雅典民主政治成為城邦民主的典范
總之,生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、周邊環(huán)境及宗教思想是導(dǎo)致古代文明呈現(xiàn)多元特征的重要原因
課堂小結(jié) 教師備用
隨堂訓(xùn)練
1.以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提,說法正確的是(　　)
A.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn) B.社會(huì)分工的發(fā)展
C.農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生 D.階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生
解析:C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)分工的發(fā)展以及生產(chǎn)效率的提高,導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),推動(dòng)階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生,故人類文明產(chǎn)生的前提是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生,故選C項(xiàng)。
2.下圖為古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展?fàn)顩r圖。據(jù)此可知,古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(　　)
A.彼此隔絕,缺少交流 B.相對(duì)獨(dú)立,多元發(fā)展
C.起源非洲,全球擴(kuò)散 D.歐洲發(fā)達(dá),領(lǐng)先世界
解析:B　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,世界古代文明主要分布于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū),各文明基本是獨(dú)立發(fā)展的,表現(xiàn)出明顯的多元特征,故選B項(xiàng),排除C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí),世界各個(gè)古代文明之間是存在一定聯(lián)系的,而不是彼此隔絕的,排除A項(xiàng);世界各文明獨(dú)立發(fā)展,各有優(yōu)點(diǎn),排除D項(xiàng)。
3.迄今已知的世界上第一部較為完整的成文法典,刻在一塊黑色的石柱上。這部法典可以幫助后人了解哪個(gè)區(qū)域的古老文明 (　　)
解析:D　約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立起君主專制制度,為維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益,制定了《漢謨拉比法典》,這是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,故選D項(xiàng);A項(xiàng)是古代印度,排除;B項(xiàng)為古代中國(guó),排除;C項(xiàng)為古代埃及,排除。
4.下面是四名同學(xué)在《印度等級(jí)制度》課本劇中的對(duì)話。
甲同學(xué):我是祭祀貴族,掌握神權(quán)。
乙同學(xué):我雖不是處于獨(dú)尊地位,但我掌握國(guó)家行政和軍事大權(quán)。
丙同學(xué):我主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè),沒有政治權(quán)利,必須納稅供養(yǎng)第一、二等級(jí)。
丁同學(xué):我是被征服者,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè),要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。
據(jù)此判斷,哪位扮演者屬于吠舍等級(jí)(　　)
A.甲同學(xué) B.乙同學(xué) C.丙同學(xué) D.丁同學(xué)
解析:C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,吠舍的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者,少部分是富有的商人,政治上沒有特權(quán),必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí),故選C項(xiàng);甲同學(xué)扮演的是第一等級(jí)婆羅門,排除A項(xiàng);乙同學(xué)扮演的是第二等級(jí)剎帝利,排除B項(xiàng);丁同學(xué)扮演的是第四等級(jí)首陀羅,排除D項(xiàng)。
解析:A　“在希臘,山嶺縱橫,河流交錯(cuò)……在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展”體現(xiàn)了希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘的文明和民主制度產(chǎn)生重要影響,故A項(xiàng)正確;“形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)文化的影響,不是對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響,B項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘的地理環(huán)境一定程度上有利于民主制度的發(fā)展,并非“導(dǎo)致”民主制度產(chǎn)生,C項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘政治文明不是由其地理環(huán)境決定的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。
5.“在希臘,山嶺縱橫,河流交錯(cuò),幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源,在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此材料的理解,正確的是(　　)
A.自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明影響深遠(yuǎn)
B.希臘的地理環(huán)境有利于個(gè)人的發(fā)展
C.希臘的地理環(huán)境導(dǎo)致民主制度產(chǎn)生
D.希臘政治文明由地理環(huán)境所決定(共41張PPT)
第2課　古代世界的帝國(guó)與文明的交流
1.腓尼基文字的產(chǎn)生及其影響
作為閃族的一支,腓尼基人早早就進(jìn)入了城市時(shí)代,原始的城邦星羅棋布地分布在迦南地區(qū)的海岸線一帶,優(yōu)秀的商業(yè)頭腦也令腓尼基人在與埃及、兩河流域以及亞述等鄰國(guó)的交往及貿(mào)易中,積累了大量的財(cái)富。與此同時(shí),深受兩大文明板塊影響的他們,也逐漸地建立起了自己獨(dú)有的一套表音文字書寫系統(tǒng)。
就是這種看似其貌不揚(yáng)的文字,成為了如今全世界絕大部分書寫體系共同的始祖——西自歐美,東到中南半島,甚至中國(guó)的西藏、新疆、內(nèi)蒙古,各不相同的書寫系統(tǒng),共同的源頭便是在地中海東岸那片地域并不算廣袤的迦南之地。
學(xué)術(shù)視野 教師備用
腓尼基人是一個(gè)優(yōu)秀的商業(yè)民族,并且很早就掌握了發(fā)達(dá)的造船技術(shù),他們一面與周邊的其他閃族支系進(jìn)行頻繁的商業(yè)往來,一面又揚(yáng)帆出海,發(fā)展海上貿(mào)易之余,也在地中海上建立起了零星的殖民地,其中最著名的便是日后與羅馬爭(zhēng)霸西地中海的迦太基。
而商業(yè)的交流總是伴隨著文化的交流和傳播,包括后世的宗教傳播,很多也與貿(mào)易的發(fā)展相生相伴。原始迦南地的居民們?cè)谶M(jìn)行貿(mào)易的同時(shí),也將自己融合了埃及和兩河流域,已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文字書寫系統(tǒng),在陸路和海路上傳播給了不同的民族,從而形成了腓尼基文字的兩大子書寫系統(tǒng)——西支就是希臘文,而東支就是阿拉美文。
希臘人的智慧之光,也許正是被腓尼基的商人們點(diǎn)燃的,邁錫尼文明衰落之后,希臘世界經(jīng)歷了兩百余年的“黑暗時(shí)代”,而源于腓尼基文的希臘文字,也成為了他們走出黑暗,重現(xiàn)光明的火種。
——周浩《點(diǎn)燃了希臘文明的腓尼基文字》
2.亞歷山大帝國(guó)與中東的希臘化
亞歷山大大帝征服中東以后,古典希臘文化普及整個(gè)中東,形成一個(gè)新文明;希臘化時(shí)代一詞就來源于這一新文明。雖然亞歷山大帝國(guó)是短暫的,但繼其而起的諸王國(guó)卻完整程度不等地生存了三個(gè)世紀(jì);在這期間,中東也希臘化了。埃及和亞洲諸行省土地富饒,提供了種種前所未有的機(jī)會(huì);成千上萬(wàn)的希臘商人、行政官員、教師、專門職業(yè)者和雇傭兵受這些機(jī)會(huì)的吸引,從各自的城邦移居那里。從而,為新的希臘化文明——一個(gè)實(shí)際上各方面都與其前身古典文明不同的混合創(chuàng)造物——奠定了基礎(chǔ)。
總之,希臘化時(shí)代的歷史意義在于:它打破了歷史上形成的東、西方各自獨(dú)立的模型,使它們合二為一。現(xiàn)在,人們首次想到把整個(gè)文明世界當(dāng)作一個(gè)單位——一個(gè)文化高度發(fā)達(dá)的核心區(qū)。起先,埃及人和馬其頓人是以征服者和統(tǒng)治者的身份去東方的,他們強(qiáng)制推行希臘化模式。但是,在這過程中,他們自己也發(fā)生了變化,使隨后產(chǎn)生的希臘化文明成為一個(gè)混合物,而不是來自其他地區(qū)的移植物。最后,東方的宗教也傳播到西方,大大地促進(jìn)了羅馬帝國(guó)和中世紀(jì)歐洲的轉(zhuǎn)變。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
3.羅馬帝國(guó)與東西方文明的傳播
羅馬文明在取得自身偉大成就的同時(shí),在西方文明傳統(tǒng)的形成上起了承上啟下、繼往開來的關(guān)鍵作用,它把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來,并在地連歐亞非三大洲的帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
羅馬帝國(guó)是世界上唯一將地中海世界和古代文明如兩河流域、尼羅河流域和希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國(guó)。羅馬化整合了地中海周邊的文明,仿佛將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬化使帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個(gè)地區(qū)成為一體,從而客觀地維系了羅馬帝國(guó)的存在,促進(jìn)了帝國(guó)的強(qiáng)盛。此時(shí),原來相互隔絕的地區(qū)開始有了交往,東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。羅馬與東方各國(guó)接觸的過程,實(shí)際上也是文明不斷交融的過程。舊的種族、地域和語(yǔ)言偏見隨著交往的深入而被迅速改變。不同民族的居民通過相互之間的交流、接觸和比較,不斷提升自己的文明,同時(shí)也不斷改變世界的面貌,推動(dòng)世界歷史的發(fā)展。事實(shí)上,羅馬帝國(guó)的輝煌正是得益于各種文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展,還促進(jìn)它們同拉丁文明的順利嫁接,催生出具有強(qiáng)大活力的新文明。這些古代文明持續(xù)近三千年的生產(chǎn)力與科技的發(fā)展到羅馬手中便有其總其成的優(yōu)勢(shì),達(dá)到古代世界文明最高水平的境地,從而深刻影響了后世的西方世界。
——楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流傳播》
名師導(dǎo)學(xué)
必備知識(shí)
導(dǎo)學(xué)探究
隨堂訓(xùn)練
名師導(dǎo)學(xué)
課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系 1.通過梳理教材,在了解古代文明擴(kuò)展概況及方式的基礎(chǔ)上,厘清農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)、古代文明的擴(kuò)展與大帝國(guó)興起之間的關(guān)系(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)
2.通過梳理教材、圖文史料探究,以地圖為依托,掌握古代大帝國(guó)(波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó))的興衰發(fā)展情況;并在史實(shí)分析的基礎(chǔ)上,全面認(rèn)識(shí)帝國(guó)擴(kuò)張帶來的影響(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)
3.通過梳理教材史實(shí),掌握古代文明交流與發(fā)展的情況。認(rèn)識(shí)古代文明擴(kuò)展、區(qū)域性大帝國(guó)的興起及區(qū)域文明交流三者之間的內(nèi)在聯(lián)系,理解文明交流是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要因素(唯物史觀、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)
[重要概念]
1.帝國(guó):這個(gè)概念來自古羅馬人的執(zhí)行權(quán),即羅馬官員的行動(dòng)區(qū)域,后來演化為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力,特別是一個(gè)民族通過武裝征服統(tǒng)治其他部落或者族群建立的范圍比較廣大的國(guó)家。如亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)等。類似的擴(kuò)張行動(dòng)有時(shí)被稱為“帝國(guó)主義”。
2.馬其頓和亞歷山大大帝:馬其頓原為巴爾干半島北部的王權(quán)國(guó)家,公元前4世紀(jì)中期,不斷對(duì)外擴(kuò)張。公元前338年,馬其頓人擊敗以雅典和底比斯為首的希臘城邦聯(lián)軍。亞歷山大繼位后,發(fā)動(dòng)對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)并擊敗波斯國(guó)王大流士三世統(tǒng)率的大軍。亞歷山大先后攻占腓尼基和巴勒斯坦,埃及不戰(zhàn)而降。公元前331年,馬其頓人使波斯遭到?jīng)Q定性失敗,次年,完全占領(lǐng)波斯昔日領(lǐng)土,波斯帝國(guó)滅亡。之后亞歷山大侵入印度河流域,遭到激烈抵抗被迫撤軍。亞歷山大病故后,他建立的龐大帝國(guó)隨之瓦解。亞歷山大忙于征服,于制度建設(shè)方面用力不多,這是帝國(guó)迅速瓦解的一個(gè)重要原因。但他的征服首次把埃及、西亞、印度和希臘文明連成政治上的統(tǒng)一體,促進(jìn)了東西方文化交流。
3.行省制:古代國(guó)家設(shè)置的一種范圍相對(duì)較大的地區(qū)性行政或管理單位。作為地方單位,行省在政治上和軍事上服從中央政府,主要官員由中央政府任命,并執(zhí)行中央政府的法律和政令,代替中央政府行使維持秩序、征收賦稅等職能。一些范圍比較大的古代國(guó)家一般實(shí)行行省制。波斯人自大流士一世改革開始廣泛實(shí)行行省制;亞歷山大帝國(guó)大體繼承了波斯的制度;羅馬帝國(guó)時(shí)代廣泛實(shí)行行省制,行省是最重要的地方行政單位。行省主要官員為總督,處理政治、軍事、稅收和司法等事務(wù)。
4.安息:又稱“帕提亞”,伊朗高原古代國(guó)家,中國(guó)史籍稱“安息”,作為國(guó)家存在的時(shí)間約為公元前247—公元226年。為絲綢之路必經(jīng),溝通東西方文化,成為絲綢之路上文化交流的重要中介。
必備知識(shí)
一、古代文明的擴(kuò)展
1.農(nóng)耕文明的擴(kuò)展
(1)條件:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的 、相對(duì)較高的 、復(fù)雜的 ,使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。
(2)概況
①埃及文明的擴(kuò)展:主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,勢(shì)力曾達(dá)到 ,并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。
②西亞文明的擴(kuò)展:古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,把勢(shì)力伸展到 ;亞述統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分,一度征服 。
社會(huì)分工
勞動(dòng)生產(chǎn)率
社會(huì)組織和管理系統(tǒng)
兩河流域
地中海東岸
埃及
2.海洋文明的擴(kuò)展(希臘文明)
(1)條件:組織能力、航海技術(shù)和武器。
(2)方式: 。
(3)范圍:向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。
(4)影響:在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的
。
移民
[圖解史] 閱讀教材第9頁(yè)“學(xué)思之窗”及“古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖”。
[問題] 古希臘人的殖民擴(kuò)張有什么特點(diǎn)
[提示] 特點(diǎn):通過移民的方式擴(kuò)張;范圍集中在地中海沿岸和黑海周邊地區(qū);有相當(dāng)?shù)慕M織能力、航海技術(shù)和武器;建立的是眾多的城邦國(guó)家。
城邦國(guó)家
二、古代世界的帝國(guó)
1.條件:文明擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來,促進(jìn)大帝國(guó)興起。
2.表現(xiàn)
(1)波斯帝國(guó)
①興起時(shí)間:公元前6世紀(jì)。
②國(guó)土疆域:興起于 ,征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。
③政治制度: 制度;地方實(shí)行 ;建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng);由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。
④衰亡:公元前4世紀(jì)晚期,被馬其頓滅亡。
伊朗高原
君主專制
行省制
[微點(diǎn)撥] 波斯帝國(guó)的行省制度在鞏固波斯帝國(guó)統(tǒng)治方面起過重要作用,實(shí)踐表明,它是對(duì)被征服地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治和剝削的有效形式,因而為以后的羅馬帝國(guó)所廣泛采用。
(2)亞歷山大帝國(guó)
①興起:公元前4世紀(jì)晚期, 國(guó)王亞歷山大滅亡波斯帝國(guó),建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。
②政治統(tǒng)治:繼承 的基本制度,地方實(shí)行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣 。
(3)羅馬帝國(guó)
①起源:原是意大利中部的一個(gè)城邦。
②軍隊(duì)構(gòu)成:公民。
③征服擴(kuò)張:首先征服意大利,后征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū),整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。
馬其頓
波斯帝國(guó)
希臘文化
④政治統(tǒng)治: 迅速發(fā)展。
⑤經(jīng)濟(jì)狀況:不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易發(fā)展。
⑥確立國(guó)教:1世紀(jì),基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦,到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。
⑦帝國(guó)滅亡:4世紀(jì)末,帝國(guó)分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期, .滅亡。
[拓寬度] 大帝國(guó)的崛起,推動(dòng)了各民族文明的交融,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。羅馬帝國(guó)在充分汲取周邊文明成果基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了對(duì)地中海地區(qū)的征服與統(tǒng)一。區(qū)域性帝國(guó)的崛起,使歐亞大陸農(nóng)耕文明連成一片。
奴隸制
西羅馬帝國(guó)
三、文明的交流
1.總的趨勢(shì):交往不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大。
2.交流概況
(1)技術(shù):西亞的農(nóng)耕技術(shù),逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。 .
從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘等地。
(2)文學(xué)藝術(shù):西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;希臘最初的
,特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及。
(3)文字:字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出 。
冶鐵技術(shù)
雕刻藝術(shù)
拉丁字母
(4)絲綢之路
①波斯帝國(guó)時(shí)期:中國(guó)的絲綢到達(dá)地中海東岸。
②公元前后:漢朝和羅馬帝國(guó)通過 ,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。
③東漢:班超派甘英出使大秦。2世紀(jì),有來自羅馬的商人到達(dá) 。
絲綢之路
洛陽(yáng)
導(dǎo)學(xué)探究
重點(diǎn)內(nèi)容 核心價(jià)值 質(zhì)量水平 情境創(chuàng)設(shè)
古代文明的擴(kuò)展 交流推動(dòng)發(fā)展 唯物史觀2(古代文明擴(kuò)展方式不同的原因)
史料實(shí)證2(古代大帝國(guó)的興衰及其區(qū)域性影響)
歷史解釋3(文明交流與歷史發(fā)展) 學(xué)習(xí)情境—
材料、地圖、表格等
古代世界的帝國(guó)
文明的交流
任務(wù)一　古代文明的擴(kuò)展
[問題] (1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),思考哪些原因促使古代世界農(nóng)耕文明的范圍和影響不斷擴(kuò)大。
[結(jié)論] (1)可能性:農(nóng)耕文明社會(huì)分工較為發(fā)達(dá);生產(chǎn)效率相對(duì)較高;社會(huì)組織和管理系統(tǒng)較為完備,能夠動(dòng)員較多的人力、物力、財(cái)力。必要性:農(nóng)耕文明需要新的土地、金屬和馬匹等,統(tǒng)治階級(jí)要追求更多土地以獲得稅收。
材料一　由于有了農(nóng)業(yè),食物有了保障,人們定居下來,生活比較安定了,可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人,人們就必須開墾更多的土地,于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以,農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量,它要求越來越多的土地。
——錢乘旦　
材料二 觀察教材第9頁(yè)“古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖”。　
[結(jié)論] (2)影響:擴(kuò)大希臘人活動(dòng)范圍;接觸西亞、北非廣大地區(qū),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化發(fā)展。
[問題] (2)材料二文字是柏拉圖關(guān)于古希臘人居住范圍和特點(diǎn)的描繪。結(jié)合材料二地圖,想一想古希臘人的殖民擴(kuò)張的影響。
我們居住的位于費(fèi)西斯河(黑海最東部的一條河)與赫丘利柱石(直布羅陀海峽兩邊聳立的海岬)之間的區(qū)域只是大地的一小部分,我們沿著大海生活,就像螞蟻或青蛙圍繞著一個(gè)池塘……
——[古希臘]柏拉圖
《柏拉圖全集》第1卷
任務(wù)二　古代世界的帝國(guó)
視角1　帝國(guó)的時(shí)空定位
材料一　
[問題] (1)在上面時(shí)間軸相對(duì)應(yīng)處填出古代世界的帝國(guó)名稱。
[結(jié)論] (1)名稱:①波斯帝國(guó);②亞歷山大帝國(guó);③羅馬帝國(guó)。
材料二
[問題] (2)仔細(xì)觀察材料二中的三幅地圖,回答以下一組問題:
①指出上述帝國(guó)中地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。
[結(jié)論] (2)①波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)。
圖1　波斯帝國(guó)示意圖
[結(jié)論] ②波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。
②指出曾統(tǒng)治過印度河流域的帝國(guó)。
材料二
[問題] (2)仔細(xì)觀察材料二中的三幅地圖,回答以下一組問題:
③指出把整個(gè)地中海囊括在內(nèi)的帝國(guó)。
[結(jié)論] ③羅馬帝國(guó)。
圖1　波斯帝國(guó)示意圖
④指出統(tǒng)治過不列顛島(現(xiàn)今英國(guó)地區(qū))的帝國(guó)。
[結(jié)論] ④羅馬帝國(guó)。
視角2　帝國(guó)治理方式的異同
材料三　波斯國(guó)王大流士一世宣稱:凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤。……靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)。
——《古代伊朗史料選輯》
[問題] (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括波斯帝國(guó)的制度。閱讀教材第10頁(yè)第1自然段指出亞歷山大帝國(guó)的制度與波斯帝國(guó)有何聯(lián)系和區(qū)別。
[結(jié)論] (3)制度:政治上:中央:君主專制、君權(quán)神授;地方:行省制。經(jīng)濟(jì)上:比較完善的稅收系統(tǒng)。
聯(lián)系:繼承波斯帝國(guó)基本制度,宣揚(yáng)君權(quán)神授,實(shí)行行省制度。區(qū)別:任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化。
材料四　亞歷山大大帝在征服的埃及、波斯、印度等地建立希臘化的城市,推廣希臘文化。他下令三萬(wàn)波斯男童學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)。羅馬帝國(guó)一方面吸收希臘文明,另一方面為增強(qiáng)新征服地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同,逐步授予當(dāng)?shù)鼐用窳_馬的公民權(quán)并逐步形成了一套適應(yīng)其統(tǒng)治的萬(wàn)民法。
[問題] (4)根據(jù)材料四,概括亞歷山大帝國(guó)與羅馬帝國(guó)國(guó)家治理的異同點(diǎn)。
[結(jié)論] (4)相同:都受到希臘文明的影響。不同:亞歷山大帝國(guó)通過推行希臘化維護(hù)統(tǒng)治,羅馬帝國(guó)通過授予公民權(quán)并利用法律維護(hù)統(tǒng)治。
材料五　波斯帝國(guó)境內(nèi)有幾條重要的驛道。亞歷山大征服波斯后形成了以西亞為中心、以地中海和中亞、印度為兩端的交通體系。羅馬帝國(guó)也有“條條大道通羅馬”的說法。
[問題] (5)根據(jù)材料并結(jié)合教材第9～10頁(yè)第二目?jī)?nèi)容,概括古代世界幾大帝國(guó)的共同特征。
[結(jié)論] (5)特征:武力征服下形成,疆域廣闊;君主專制,強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授或利用宗教鞏固統(tǒng)治;對(duì)區(qū)域影響深遠(yuǎn);重視交通建設(shè)。
材料四　亞歷山大大帝在征服的埃及、波斯、印度等地建立希臘化的城市,推廣希臘文化。他下令三萬(wàn)波斯男童學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)。羅馬帝國(guó)一方面吸收希臘文明,另一方面為增強(qiáng)新征服地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同,逐步授予當(dāng)?shù)鼐用窳_馬的公民權(quán)并逐步形成了一套適應(yīng)其統(tǒng)治的萬(wàn)民法。
材料三　波斯國(guó)王大流士一世宣稱:凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤。……靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)。
——《古代伊朗史料選輯》
[深化拓展] 古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播
1.波斯帝國(guó):是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,同時(shí),希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有了進(jìn)一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。
2.亞歷山大帝國(guó):帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短,但是,亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明,大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策,形成一個(gè)龐大的希臘化世界。
3.羅馬帝國(guó):一方面,繼承希臘文化,羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面,帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。
4.漢朝:在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上,漢朝向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交往,通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí),中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地,中華文化圈開始啟動(dòng)。
任務(wù)三　文明的交流
材料
[問題] (1)閱讀教材第12頁(yè)第三目,將上表空缺部分填充完整。
[結(jié)論] (1)①起源于西亞,擴(kuò)散到埃及和希臘等地;②傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;③向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母;④絲綢之路。
傳播的表現(xiàn)
西亞 農(nóng)耕技術(shù) 逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)
冶鐵技術(shù) ①
神話 ②
字母文字
(西亞的腓尼基) 在東方演化為阿拉馬字母,發(fā)展出古代西亞、埃及和印度等地的多種字母
③
埃及 雕刻技術(shù) 希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在多方面都模仿埃及
中西經(jīng)貿(mào)往來 ④
材料
[問題] (2)閱讀教材第12頁(yè)第2自然段,思考為什么字母文字會(huì)廣泛流行。
[結(jié)論] (2)原因:經(jīng)濟(jì)方面,古代亞非歐帝國(guó),商業(yè)比較發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)交往頻繁的需要;字母文字的優(yōu)勢(shì)方面,書寫簡(jiǎn)捷、易于記憶、有固定順序和每個(gè)字母都有固定讀音等。
傳播的表現(xiàn)
西亞 農(nóng)耕技術(shù) 逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)
冶鐵技術(shù) ①
神話 ②
字母文字
(西亞的腓尼基) 在東方演化為阿拉馬字母,發(fā)展出古代西亞、埃及和印度等地的多種字母
③
埃及 雕刻技術(shù) 希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在多方面都模仿埃及
中西經(jīng)貿(mào)往來 ④
材料
[問題] (3)結(jié)合本節(jié)課所學(xué)史實(shí),闡釋古代文明擴(kuò)展、大帝國(guó)興起和文明交流之間的關(guān)系。(要求邏輯清晰、史論結(jié)合)
傳播的表現(xiàn)
西亞 農(nóng)耕技術(shù) 逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)
冶鐵技術(shù) ①
神話 ②
字母文字
(西亞的腓尼基) 在東方演化為阿拉馬字母,發(fā)展出古代西亞、埃及和印度等地的多種字母
③
埃及 雕刻技術(shù) 希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在多方面都模仿埃及
中西經(jīng)貿(mào)往來 ④
[結(jié)論] (3)關(guān)系:古代文明擴(kuò)展為區(qū)域性大帝國(guó)興起創(chuàng)造條件。區(qū)域性大帝國(guó)的興起推動(dòng)文明之間交流。伴隨古埃及文明、兩河文明、古希臘文明等不斷向外擴(kuò)展,各文明之間相互連接,交流加強(qiáng),推動(dòng)該地區(qū)先后出現(xiàn)地跨歐亞非三洲的波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)。波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期,不僅存在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)部的廣泛交流,如西亞地區(qū)的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù),字母文字得到廣泛傳播;更存在與其他區(qū)域文明的交流,如羅馬帝國(guó)時(shí)期通過絲綢之路實(shí)現(xiàn)了與東方漢王朝的聯(lián)系。因此,在人類文明的發(fā)展過程中,不同地區(qū)始終存在著一定程度的聯(lián)系,而且伴隨著文明的擴(kuò)展,帝國(guó)的興起,文明之間的交往和相互影響日益增強(qiáng)。
[深化拓展] 不同文明之間的早期聯(lián)系
1.特點(diǎn):在人類文明發(fā)展過程中,不同地區(qū)之間存在著一定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷增多,相互影響也不斷擴(kuò)大。
2.表現(xiàn)
(1)地域聯(lián)系:埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,新王國(guó)時(shí)期勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張;古代希臘人以移民方式擴(kuò)大影響,憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。
(2)文化聯(lián)系:西亞的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)在不同地區(qū)傳播和交流;西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及;腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;它向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。
(3)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系:漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。
課堂小結(jié) 教師備用
隨堂訓(xùn)練
1.從公元前8世紀(jì)初開始的約200年間,由于人口增多,希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民,另立家園,建立起140多座新的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。對(duì)希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是(　　)
A.源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與擴(kuò)張潛能
B.與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一致
C.是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一
D.是亞歷山大帝國(guó)推廣希臘文化的延續(xù)
解析:C　根據(jù)題干材料,古希臘通過對(duì)外殖民,“建立起140多座新的城邦”,這就使得古希臘的城邦體制以及古希臘的文明得以傳播,這體現(xiàn)出古代文明的擴(kuò)展,故選C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,希臘文明屬于海洋文明,不屬于農(nóng)耕文明,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,近代歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張,本質(zhì)上屬于其國(guó)內(nèi)資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)張,而古希臘對(duì)外殖民的擴(kuò)張,屬于古代文明的擴(kuò)展,二者的目的不一致,排除B項(xiàng);亞歷山大帝國(guó)出現(xiàn)于公元前4世紀(jì),這與題干時(shí)間不一致,排除D項(xiàng)。
2.依據(jù)下圖知識(shí)卡片中的內(nèi)容,可以判斷該國(guó)是(　　)
解析:C　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,公元前27年,羅馬帝國(guó)建立,全盛時(shí)期,成為一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó),將地中海變成了它的內(nèi)海,4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó),故選C項(xiàng)。
地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海
在其擴(kuò)張過程中,奴隸制迅速發(fā)展起來
和漢朝通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流
4世紀(jì)末帝國(guó)分裂為東西兩部分
A.波斯帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó)
C.羅馬帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)
3.意大利那不勒斯附近的龐貝古城出土了一幅壁畫作品。該畫作于1世紀(jì)早期,描繪了柏拉圖正在與學(xué)生們討論哲學(xué)問題。 該畫可用于研究(　　)
A.古代羅馬帝國(guó)的思想文化
B.不同文明間的交流與互鑒
C.文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫特點(diǎn)
D.雅典民主制的進(jìn)步與局限
解析:B　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,柏拉圖為古希臘哲學(xué)家,但他和學(xué)生討論哲學(xué)問題的情形卻出現(xiàn)于意大利出土創(chuàng)作于1世紀(jì)早期的壁畫當(dāng)中,這反映了不同文明間的交流與互相借鑒,故選B項(xiàng);壁畫主要反映的是古希臘的思想文化,而非古羅馬帝國(guó)的思想文化,排除A項(xiàng);文藝復(fù)興發(fā)生于14—17世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng);壁畫描繪的是柏拉圖與學(xué)生討論哲學(xué)的情形,只能表現(xiàn)雅典在思想文化方面的發(fā)展?fàn)顩r,無(wú)法反映雅典民主制的進(jìn)步與局限,排除D項(xiàng)。
4.某歷史學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)過程中收集了以下三幅圖片,請(qǐng)判斷他們的學(xué)習(xí)主題是(　 )
解析:D　亞歷山大東征將希臘文明帶到東方,馬可·波羅豐富了西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí),絲綢之路溝通了東西方的經(jīng)貿(mào)往來,三者共同反映了古代世界文明的交流與碰撞,故選D項(xiàng)。
A.中華文化的吸引力
B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流
C.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起
D.文明的碰撞與交流
解析:D　材料“古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域”,不包括愛琴文明,故選D項(xiàng)。
5.古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……不同文明、宗教、種族求同存異開放包容,書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇。上述涉及的文明不包括(　　)
A.印度文明 B.中華文明
C.埃及文明 D.愛琴文明(共7張PPT)
單元總結(jié)
[思維導(dǎo)圖]
[問題整合]
一、古代文明的多元特點(diǎn)
古代希臘文明因海洋而生,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,而古代中國(guó)、古代印度、古代西亞和古代埃及文明有許多共同點(diǎn):
1.古代中國(guó)、古代印度、古代西亞和古代埃及文明都是本地區(qū)居民創(chuàng)造的。文明起源是多元的,古代中國(guó)文明是中國(guó)人類社會(huì)獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果。
2.古代文明有共同的發(fā)展趨向。大致都是從分散的早期國(guó)家開始,經(jīng)過地區(qū)性國(guó)家,走向統(tǒng)一帝國(guó)。
3.古代文明建立發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。古代西亞、古代中國(guó)、古代埃及、古代印度發(fā)祥地都有著適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地理?xiàng)l件,都是誕生在大江大河流域。
二、古代大帝國(guó)興起的條件及區(qū)域性影響
1.條件
(1)地理因素:依靠大河或海洋的有利條件,進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易和擴(kuò)張。
(2)經(jīng)濟(jì)因素:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展,增強(qiáng)了實(shí)力。
(3)政治因素:奴隸制國(guó)家的建立和統(tǒng)一;較為完備的官僚機(jī)構(gòu)和軍事實(shí)力。
(4)文化因素:具有發(fā)達(dá)的文化并向周邊地區(qū)擴(kuò)展、滲透。
(5)外交因素:利用自身優(yōu)勢(shì)和軍事實(shí)力,進(jìn)行殖民擴(kuò)張;吸收和借鑒不同地區(qū)文明。
2.區(qū)域性影響
(1)波斯帝國(guó):繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度;希臘、小亞細(xì)亞和波斯多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng),促進(jìn)了帝國(guó)商業(yè)的繁榮和東西方文明的傳播。
(2)亞歷山大帝國(guó):亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化;帝國(guó)的建立及希臘化世界的形成推進(jìn)了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古代各文明區(qū)的文化交流和經(jīng)濟(jì)交往。
(3)羅馬帝國(guó):地中海地區(qū)保持了200多年的和平,帝國(guó)在1—2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰;羅馬化使帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個(gè)地區(qū)成為一體,從而客觀上維系了羅馬帝國(guó)的存在,促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。
三、古代人類文明交流的途徑、認(rèn)識(shí)和啟示
1.兩種途徑:暴力沖突和和平交往。
(1)暴力沖突:戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交流緊密相關(guān),戰(zhàn)爭(zhēng)雖具有強(qiáng)烈的破壞性,會(huì)給人們帶來深重的災(zāi)難,但也常會(huì)在一次猛烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之后導(dǎo)致文化的迅速傳播與滲透。如亞歷山大東征,使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融,開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。希臘文明與古代的東方文明相結(jié)合,使得當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)飛速發(fā)展,著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。
(2)和平交往:世界各地區(qū)、各民族的和平交往,促進(jìn)了世界各地的聯(lián)系和相互了解,傳播了先進(jìn)的文化,促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,使世界日益成為一個(gè)整體。如絲綢之路溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流;鑒真東渡對(duì)中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn);玄奘西行推動(dòng)了唐朝與南亞的文化交流;馬可·波羅來華激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。
2.認(rèn)識(shí):和平交往是古代中外交流的最主要方式,促進(jìn)了不同文化的交流與發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)尊重不同的文化,學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn),促進(jìn)民族文化的發(fā)展。
3.啟示:我們要樹立對(duì)外開放的意識(shí),加深對(duì)各國(guó)各民族歷史與文化的理解,培養(yǎng)開放意識(shí)、世界意識(shí)、交流合作意識(shí),做文明與和平交流的使者。第一單元　古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展
[時(shí)空坐標(biāo)]
[單元主旨] 世界古代多元文明的誕生、發(fā)展及相互交流
1.人類社會(huì)生產(chǎn)能力的不斷發(fā)展:人類最早的生產(chǎn)方式是采集漁獵,新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件,鐵器的使用拓展了人類生存空間。
2.古代多元文明的誕生:隨著社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,國(guó)家的形成和文字的產(chǎn)生等成為古代文明產(chǎn)生的標(biāo)志。最初的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。
3.古代文明的交流:文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng),相互影響也不斷擴(kuò)大。以地中海為核心,古代的西亞、北非、希臘文明交流較為頻繁,波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的建立促進(jìn)了這一趨勢(shì)的發(fā)展。通過絲綢之路,中國(guó)古代文明與西亞、北非、南亞、歐洲文明建立了聯(lián)系。
4.古代文明的燦爛文化:文字是人類文明的載體,西亞創(chuàng)造了楔形文字,埃及創(chuàng)造了象形文字,中國(guó)創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭。西亞的農(nóng)耕技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。
第1課　文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
1.人類古代文明的主要代表
歐亞大陸幅員遼闊,把它看作一個(gè)地理單位是不行的,因而,須將歐亞大陸諸地區(qū)劃分開來。將歐亞大陸劃分為歐洲和亞洲也是不行的,這樣的劃分在地理上和歷史上都是一種曲解。從地理上看,歐洲與亞洲顯然既不相等,也不能相比。打開地圖,一眼便可看出,歐洲只是歐亞大陸的一個(gè)半島,舉例說,約相當(dāng)于印度半島。從歷史上看,歐洲也比不上亞洲,而只能與歐亞大陸的另一個(gè)文明中心如印度相比。無(wú)論從地域范圍、居民的數(shù)量和種類或文化和歷史傳統(tǒng)的復(fù)雜性,都可以清楚地看出,歐洲與印度極相類似。因此,從世界史的角度看,不應(yīng)把歐亞大陸看作由歐洲和亞洲這兩塊大陸組成的,而應(yīng)看作是由中東、印度、中國(guó)、歐洲和歐亞大陸中部草原地區(qū)這五塊具有深遠(yuǎn)歷史意義的地區(qū)組成的。
中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原,孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。更明確地說,中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域及伊朗高原。印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域;中國(guó)的文明中心是黃河流域和長(zhǎng)江流域;歐洲的文明中心在地中海北岸地區(qū)。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
2.地理環(huán)境對(duì)古代埃及文明的影響
正如希羅多德所說,埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”,要了解古埃及文明興起的原因和特點(diǎn),首先必須了解尼羅河。此河有兩大特點(diǎn):每年均有泛濫并且準(zhǔn)時(shí),總是7月份開始漲水,10月份達(dá)到高潮,11月份必退水;水量差別不大,泛濫而不成災(zāi),這給古埃及人掌握尼羅河的規(guī)律、利用尼羅河流域提供了有利條件,但尼羅河環(huán)境過于特殊,東有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠,河谷兩岸僅剩下15千米～25千米的流域,整個(gè)流域宛如一條絲帶,僅河口三角洲寬闊一點(diǎn)。
雖然地處歐、亞、非三大洲的連接點(diǎn),但古代埃及在地理位置上具有相對(duì)的孤立性。北面的地中海和東西兩邊的沙漠,構(gòu)成了河谷流域的天然屏障,使得對(duì)外聯(lián)系相對(duì)困難。古代埃及人主要是向南與努比亞,向東通過西奈半島與敘利亞、巴勒斯坦和兩河流域發(fā)生聯(lián)系。這種地理上的相對(duì)孤立性,對(duì)古代埃及文明的產(chǎn)生、發(fā)展有重要的影響。但尼羅河谷周圍的自然屏障并沒有隔絕古埃及與外界的交往,而是起著“過濾器”的作用,對(duì)外來因素進(jìn)行緩沖處理,然后再逐漸吸收進(jìn)來,這正是古埃及文明的特色及生命力之所在。
——何順果《世界史——以文明演進(jìn)為線索》
3.古代兩河流域文明的發(fā)展階段
第一階段是奴隸制城邦產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期(約公元前4000年中期至公元前3000年末)。在此階段,兩河流域南部的蘇美爾地區(qū)最早產(chǎn)生了早期的城邦國(guó)家。這些國(guó)家經(jīng)過若干世紀(jì)發(fā)展之后,約至公元前24世紀(jì),新興的阿卡德部落統(tǒng)一了兩河流域。到前21世紀(jì)末,兩河流域南部的奴隸制城邦歷史便結(jié)束了。在此之后,兩河流域北部和地中海東部的腓尼基出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。
第二階段是奴隸制帝國(guó)時(shí)代(約公元前2000年初至公元前4世紀(jì)末)。在兩河流域、小亞細(xì)亞、伊朗高原,先后出現(xiàn)了古巴比倫帝國(guó)、赫梯帝國(guó)、亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)。同時(shí),還出現(xiàn)許多奴隸制城邦。這一時(shí)期西亞各國(guó)和各地之間,在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面發(fā)生了更加密切的聯(lián)系,帝國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而激烈,呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。
第三階段是外族入侵并統(tǒng)治以及西亞帝國(guó)重新崛起的時(shí)期(約公元前4世紀(jì)后半期至公元5世紀(jì))。在此時(shí)期,先是希臘人侵入,建立起塞琉古王國(guó);繼之是羅馬人取代希臘人,以后是帕提亞興起,與羅馬人形成對(duì)抗局面。西亞的東部在帕提亞和繼起的薩珊波斯的統(tǒng)治下,西部在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下,6、7世紀(jì)轉(zhuǎn)入封建社會(huì)。
——朱寰《世界上古中古史(上冊(cè))》
課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)(注:加*為學(xué)業(yè)質(zhì)量水平三要求)
知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件 1.通過梳理教材,掌握從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生,社會(huì)分工發(fā)展到早期人類文明出現(xiàn)的相關(guān)過程,認(rèn)識(shí)人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志,理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證) *2.通過梳理教材、圖文材料,以古代世界不同區(qū)域典型文明成果為例,認(rèn)識(shí)世界早期文明多元發(fā)展的特點(diǎn),感悟早期人類創(chuàng)造的輝煌文明成果(時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷) 3.通過梳理古代世界不同文明區(qū)域的自然地理環(huán)境與其文明成果之間的內(nèi)在聯(lián)系,深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系,理解古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展的原因,正確看待世界不同地區(qū)的文明(唯物史觀、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)
[重要概念]
1.鐵器時(shí)代:考古學(xué)上指以鐵這種金屬代替青銅制造用具和武器的時(shí)期。古代文明最初產(chǎn)生于青銅時(shí)代,如古代蘇美爾、古代埃及、印度河流域文明、古希臘的愛琴文明以及中國(guó)的商周文明。公元前2千紀(jì)末,冶鐵技術(shù)逐漸傳播到世界各地。在青銅時(shí)代,青銅比較貴重,很少用于制作農(nóng)具。只有到了鐵器時(shí)代,金屬工具才得到比較廣泛的使用,農(nóng)民才逐步擺脫對(duì)共同體的依賴,獲得獨(dú)立,人類文明才能向更廣大的地區(qū)進(jìn)軍。所以,以獨(dú)立農(nóng)民為主體的希臘城邦只能出現(xiàn)于鐵器時(shí)代,古代印度人也是在鐵器時(shí)代廣泛開發(fā)恒河流域的。軸心時(shí)代人類思想的大發(fā)展,也與鐵器時(shí)代有一定關(guān)系。
2.希臘城邦:古希臘以城市為中心的小國(guó)。希臘城邦的形成途徑,有通過氏族部落轉(zhuǎn)化而來,也有通過殖民活動(dòng)建立。希臘城邦具有以下特點(diǎn):統(tǒng)治者是由一部分特權(quán)社會(huì)成員組織的公民集體;各公民擁有一定的土地;公民集體定期召開最高權(quán)威的公民大會(huì);實(shí)行公民兵制;城邦國(guó)土一般分為農(nóng)區(qū)和城區(qū)兩部分。
一、人類文明的產(chǎn)生
1.條件——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生
(1)表現(xiàn)
地區(qū) 農(nóng)作物 家畜
西亞 大麥、小麥、豆類 羊、豬和牛等
南亞 芋頭
中國(guó) 水稻、粟
中南美洲 玉米、南瓜
(2)影響
①人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。
②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。
③不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú),促進(jìn)了交換和貿(mào)易。
④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。
⑤農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。
2.標(biāo)志——階級(jí)、國(guó)家、文字的出現(xiàn)
(1)階級(jí)對(duì)立出現(xiàn)
(2)國(guó)家的形成
①為爭(zhēng)奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者往往成為征服者的奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削制度。
②在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。部落首領(lǐng)演變?yōu)閲?guó)家的統(tǒng)治者,人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。
(3)文字的產(chǎn)生:出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。
[微點(diǎn)撥] 早期國(guó)家是在氏族制度的廢墟上興起的,它同氏族組織相比有兩個(gè)基本特征:
①國(guó)家按地域來劃分它的國(guó)民,而氏族是以血緣關(guān)系為紐帶組織起來的。②國(guó)家設(shè)有公共權(quán)力的暴力機(jī)關(guān),如軍隊(duì)、警察、憲兵、法庭、監(jiān)獄等;氏族完全沒有這些凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力機(jī)關(guān),人人平等,一切按傳統(tǒng)的習(xí)慣行事,重要事件由氏族民主集會(huì)決定,氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會(huì),由全體成年男女參加,他們享有平等的權(quán)利。
二、古代文明的多元特點(diǎn)
1.特點(diǎn)
(1)社會(huì)形態(tài):奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國(guó)家權(quán)力,剝削奴隸和平民。
(2)相互關(guān)系:由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。
2.表現(xiàn)
文明 區(qū)域 發(fā)源地 時(shí)間 文明主要成果
政治 文化
古巴 比倫 文明 西亞兩 河流域 (公元前3500年左右,文明產(chǎn)生;約公元前2900年,出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家)約公元前18世紀(jì) 基本統(tǒng)一了兩河流域;建立君主專制制度;頒布《漢謨拉比法典》 創(chuàng)造楔形文字;創(chuàng)作史詩(shī)《吉爾伽美什》;誕生了洪水和方舟傳說;蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制,最早使用戰(zhàn)車
埃及 文明 東北非 尼羅河 流域 (公元前3500年左右興起) 公元前3100年左右 初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起較為完善的官僚系統(tǒng);法老掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等權(quán)力 神話和文學(xué)故事;創(chuàng)造象形文字;制定太陽(yáng)歷;建造金字塔;書寫材料莎草紙
印度 文明 南亞印 度河和 恒河流 域 (公元前3千紀(jì)誕生) 公元前6世紀(jì) 恒河流域形成一系列國(guó)家;等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度出現(xiàn) 佛教沖擊種姓制度;史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》;創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明“0”,提出了按位計(jì)值的方法
希臘 文明 巴爾干 半島南 部和愛 琴海部 分島嶼 (公元前2千紀(jì),克里特文明和邁錫尼文明誕生) 公元前8—前6世紀(jì) 小國(guó)寡民的城邦國(guó)家;斯巴達(dá)是寡頭政治的代表;雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型 神話、悲劇和喜劇等;希羅多德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”;修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人;蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)
[圖解史] 閱讀教材第3頁(yè)“古代主要文明示意圖”。
[問題] 你能看出哪些問題
[提示] 世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū),以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。
[拓寬度] 古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境深刻影響了它們各自的文化
(1)幼發(fā)拉底河和底格里斯河經(jīng)常泛濫,誕生了著名的洪水和方舟傳說;兩河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),蘇美爾人發(fā)明了用于測(cè)量土地等的60進(jìn)制。
(2)尼羅河水定期泛濫,每次漲水退水以后,都需要精確地記錄和計(jì)算,并且退水以后,還需要重新丈量土地,劃定地界,幾何學(xué)就逐漸誕生了。同時(shí),為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)尼羅河泛濫開始的日期,埃及開始了最早的天文學(xué)研究,根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定了歷法。使用的書寫材料的原料來自尼羅河的特產(chǎn)植物莎草。
[圖解史] 印度的種姓制度
[問題] 印度神話中用人體不同部位比喻不同的種姓,有什么寓意
[提示] 古代印度神話利用身體器官位置的高低來附會(huì)和比擬個(gè)人社會(huì)地位的高低。
重點(diǎn)內(nèi)容 核心價(jià)值 質(zhì)量水平 情境創(chuàng)設(shè)
早期人類文明的產(chǎn)生 世界早期文明的產(chǎn)生及其多元的發(fā)展特點(diǎn) 唯物史觀2(人類文明的產(chǎn)生) 時(shí)空觀念2、歷史解釋3(不同區(qū)域文明成果與其所處自然地理環(huán)境的關(guān)系) 家國(guó)情懷2(感悟古代世界不同區(qū)域文明的輝煌及其多元發(fā)展特點(diǎn)) 學(xué)習(xí)情境—圖片、 文字材料、地圖等
古代文明發(fā)展的時(shí)空條件及多元特點(diǎn)
任務(wù)一　追尋——人類文明的產(chǎn)生
視角1　人類文明產(chǎn)生的原因與標(biāo)志
材料一　
材料二　
[問題] (1)觀察圖1和圖2,指出“農(nóng)業(yè)革命”的表現(xiàn)。
(2)閱讀材料二,指出文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志一般有哪些。請(qǐng)你為“文明”下一個(gè)定義。
[結(jié)論] (1)人類生產(chǎn)方式由采集漁獵走向農(nóng)耕畜牧,原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生。
(2)標(biāo)志:階級(jí)、國(guó)家、城市、文字的出現(xiàn)。定義:文明是步入國(guó)家階段的人類社會(huì)狀態(tài)。
視角2　人類文明產(chǎn)生的過程
材料三　農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú),促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。
社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,使人類在滿足自己的基本需要之外,有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生,社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別,富人的房屋寬敞,窮人的房屋狹小;富人的墓中隨葬品豐富,窮人的墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。為爭(zhēng)奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者往往成為征服者的奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng),成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。原來的部落首領(lǐng),演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。
——摘編自《歷史 必修 中外歷史綱要 下》
[問題] (3)繪制出從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生到國(guó)家出現(xiàn)過程的示意圖,并從唯物史觀角度進(jìn)行闡釋說明。
[結(jié)論] (3)示意圖:
說明:農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展,一方面推動(dòng)人類走向定居生活,早期城市逐漸出現(xiàn);另一方面推動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,社會(huì)分工發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,出現(xiàn)剩余產(chǎn)品,產(chǎn)生私有制。為掠奪土地和資源,部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者往往成為征服者的奴隸,在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。城市成為國(guó)家政治、宗教活動(dòng)的中心。出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生。伴隨城市、階級(jí)、國(guó)家、文字的出現(xiàn),人類逐漸進(jìn)入奴隸社會(huì)(文明社會(huì))。這一過程充分體現(xiàn)出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀。
[深化拓展] 推動(dòng)國(guó)家形成的原因
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)家出現(xiàn)的根本原因,農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余,可以供養(yǎng)脫離生產(chǎn)的國(guó)家管理者和保衛(wèi)者。
2.政治需要:隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,貧富差距擴(kuò)大,階級(jí)和階級(jí)之間的對(duì)立產(chǎn)生,國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,協(xié)調(diào)各階級(jí)、各階層的利益沖突是國(guó)家的重要職能。
3.興修水利:在早期文明中,農(nóng)業(yè)占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位,興修水利特別是興修大型水利工程,需要調(diào)集大量的人力、物力,這使建立統(tǒng)一的國(guó)家成為歷史的必然。
4.抵御外敵:原始社會(huì)后期,部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,組建強(qiáng)大的部落聯(lián)盟,在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝就成為國(guó)家出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)原因。
任務(wù)二　探究——古代文明的多元特點(diǎn)
　　　　　　 　　　　　 　　　　　
視角1　大河文明的代表、特征及產(chǎn)生的時(shí)空條件
材料一　
文明區(qū)域 文明主要成果
政治 文化
西亞 兩河流域 約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家 楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車
約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立君主專制制度
《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典
東北非尼 羅河流域 公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng) 神話和文學(xué)故事、象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔、莎草紙
法老被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力
材料二
材料三　由于治水產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。
——魏特夫《東方專制主義——
對(duì)于極權(quán)力量的比較研究》
材料四　兩河地區(qū)無(wú)天然屏障,許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。北部大雨常引起特大洪水。洪水泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見。對(duì)洪水泛濫的恐懼加之外族人入侵的威脅,人與人之間充滿了不安全感,所以試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。尼羅河流域自然屏障使它不易遭到外族侵犯。尼羅河每年可預(yù)知且水勢(shì)平緩的泛濫則助長(zhǎng)了埃及人的自信和樂觀。關(guān)心死亡,為來世——尤其是國(guó)王的來世——做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備,是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
[問題] (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)介兩個(gè)文明區(qū)域的代表性成就各一例。通過表格對(duì)比兩河流域和尼羅河流域文明的異同。
(2)根據(jù)材料二、材料三、材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析自然環(huán)境如何影響兩河流域與尼羅河流域文明的異同。
[結(jié)論] (1)簡(jiǎn)介:①古巴比倫《漢謨拉比法典》:世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面,它宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。②埃及法老被視為神在人間的代表,掌握政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要權(quán)力。金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。
相同:都是大河文明;政治上,都實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,建立起君主專制制度,宣揚(yáng)君權(quán)神授;文化上,在文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)方面都有突出成就。差異:兩河流域古巴比倫王國(guó)重視法律的作用,《漢謨拉比法典》意義重大;尼羅河流域埃及法老有至上權(quán)威,重視死后世界(金字塔)。
(2)相同:兩者都發(fā)端于大河流域。一方面,土壤肥沃、氣候適宜,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展,治理水患需要有強(qiáng)大的國(guó)家組織,因而產(chǎn)生了集權(quán)的君主專制制度。同時(shí),為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的天文、歷法、數(shù)學(xué)等實(shí)用科學(xué)獲得發(fā)展。另一方面,河流貫通南北,交通便利,利于文明的擴(kuò)展、國(guó)家統(tǒng)一。
差異:兩河流域地勢(shì)開闊,周邊無(wú)天然屏障,因而頻遭外族入侵、洪水泛濫的痛苦,政權(quán)更換頻繁,當(dāng)?shù)厝顺錆M不安全感,故而重視法律,用法律來規(guī)范社會(huì)秩序。尼羅河流域周邊有天然地理屏障,免遭異族入侵,國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一,政權(quán)較穩(wěn)固,尼羅河水定期泛濫使土壤肥沃,利于農(nóng)耕,故當(dāng)?shù)厝藰酚^自信,重視來世。
視角2　海洋文明的代表、特征及形成的時(shí)空條件
材料五　
[問題] (3)根據(jù)地圖指出古希臘地理環(huán)境特點(diǎn),并分析古希臘地理環(huán)境對(duì)古希臘文明產(chǎn)生怎樣的影響。
(4)結(jié)合教材第二目的學(xué)習(xí),談?wù)勀銓?duì)古代文明的認(rèn)識(shí)。
[結(jié)論] (3)特點(diǎn):三面環(huán)水,海岸曲折,港灣眾多;半島內(nèi)部山地多,平原少;陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國(guó)興起。影響:政治上,形成小國(guó)寡民的城邦國(guó)家,公民直接參與國(guó)家管理;民主的范圍有限。經(jīng)濟(jì)上,海外貿(mào)易發(fā)展、工商業(yè)繁榮。文化上,文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)發(fā)展。地域上,靠近西非與北非文明,有利于文明間交流學(xué)習(xí),推動(dòng)希臘文化發(fā)展。
(4)各文明產(chǎn)生和發(fā)展早期,受生產(chǎn)力水平和自然地理環(huán)境的影響,基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。不同文明各有自己的特色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn),文明無(wú)高低優(yōu)劣之分,只有姹紫嫣紅之別。
[深化拓展] 古代文明多元發(fā)展的表現(xiàn)及相關(guān)條件
文明 表現(xiàn) 條件
西亞 文明 兩河流域文明經(jīng)歷了蘇美爾、巴比倫等文明的興衰更替,戰(zhàn)爭(zhēng)帶來災(zāi)難的同時(shí),客觀上刺激了國(guó)家職能發(fā)展,促使了兩河流域從分散走向統(tǒng)一。兩河流域創(chuàng)造了以楔形文字、神話史詩(shī)和《漢謨拉比法典》為代表的文明成果 土地肥沃,無(wú)險(xiǎn)可守,游牧民族經(jīng)常入侵,民族更替與王朝更迭頻繁,同時(shí)民族遷徙和入侵帶來了新的活力
埃及 文明 法老作為神權(quán)的象征,王權(quán)神圣,權(quán)威至上。古埃及人執(zhí)著于來世信仰,關(guān)心死后生活。創(chuàng)造了以金字塔象形文字和太陽(yáng)歷為代表的文明成果 尼羅河定期泛濫,泛濫而不成災(zāi),有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件,促使埃及較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國(guó)家
印度 文明 宗教影響巨大。種姓制度延續(xù)下來,對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教的產(chǎn)生與傳播成為古代印度文明具有代表性的文明成果 印度河流域適合人類生存發(fā)展。印度先民對(duì)于自然懷有普遍的敬畏之心,這催生了宗教,使其形成了獨(dú)具面貌和個(gè)性的文明單元
希臘 文明 民主政治、理性主義盛行,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。古代希臘文明被稱為西方文明的重要源頭 巴爾干半島多山少平原的環(huán)境與鐵器時(shí)代生產(chǎn)力相結(jié)合,使古代希臘形成獨(dú)特的城邦制度。城邦以公民直接參與國(guó)家管理為特征,雅典民主政治成為城邦民主的典范
總之,生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、周邊環(huán)境及宗教思想是導(dǎo)致古代文明呈現(xiàn)多元特征的重要原因
1.以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提,說法正確的是(　　)
A.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn) B.社會(huì)分工的發(fā)展
C.農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生 D.階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生
解析:C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)分工的發(fā)展以及生產(chǎn)效率的提高,導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),推動(dòng)階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生,故人類文明產(chǎn)生的前提是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生,故選C項(xiàng)。
2.下圖為古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展?fàn)顩r圖。據(jù)此可知,古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(　　)
A.彼此隔絕,缺少交流 B.相對(duì)獨(dú)立,多元發(fā)展
C.起源非洲,全球擴(kuò)散 D.歐洲發(fā)達(dá),領(lǐng)先世界
解析:B　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,世界古代文明主要分布于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū),各文明基本是獨(dú)立發(fā)展的,表現(xiàn)出明顯的多元特征,故選B項(xiàng),排除C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí),世界各個(gè)古代文明之間是存在一定聯(lián)系的,而不是彼此隔絕的,排除A項(xiàng);世界各文明獨(dú)立發(fā)展,各有優(yōu)點(diǎn),排除D項(xiàng)。
3.迄今已知的世界上第一部較為完整的成文法典,刻在一塊黑色的石柱上。這部法典可以幫助后人了解哪個(gè)區(qū)域的古老文明 (　　)
解析:D　約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立起君主專制制度,為維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益,制定了《漢謨拉比法典》,這是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,故選D項(xiàng);A項(xiàng)是古代印度,排除;B項(xiàng)為古代中國(guó),排除;C項(xiàng)為古代埃及,排除。
4.下面是四名同學(xué)在《印度等級(jí)制度》課本劇中的對(duì)話。
甲同學(xué):我是祭祀貴族,掌握神權(quán)。
乙同學(xué):我雖不是處于獨(dú)尊地位,但我掌握國(guó)家行政和軍事大權(quán)。
丙同學(xué):我主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè),沒有政治權(quán)利,必須納稅供養(yǎng)第一、二等級(jí)。
丁同學(xué):我是被征服者,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè),要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。
據(jù)此判斷,哪位扮演者屬于吠舍等級(jí)(　　)
A.甲同學(xué) B.乙同學(xué) C.丙同學(xué) D.丁同學(xué)
解析:C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,吠舍的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者,少部分是富有的商人,政治上沒有特權(quán),必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí),故選C項(xiàng);甲同學(xué)扮演的是第一等級(jí)婆羅門,排除A項(xiàng);乙同學(xué)扮演的是第二等級(jí)剎帝利,排除B項(xiàng);丁同學(xué)扮演的是第四等級(jí)首陀羅,排除D項(xiàng)。
5.“在希臘,山嶺縱橫,河流交錯(cuò),幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源,在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此材料的理解,正確的是(　　)
A.自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明影響深遠(yuǎn)
B.希臘的地理環(huán)境有利于個(gè)人的發(fā)展
C.希臘的地理環(huán)境導(dǎo)致民主制度產(chǎn)生
D.希臘政治文明由地理環(huán)境所決定
解析:A　“在希臘,山嶺縱橫,河流交錯(cuò)……在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展”體現(xiàn)了希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘的文明和民主制度產(chǎn)生重要影響,故A項(xiàng)正確;“形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)文化的影響,不是對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響,B項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘的地理環(huán)境一定程度上有利于民主制度的發(fā)展,并非“導(dǎo)致”民主制度產(chǎn)生,C項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘政治文明不是由其地理環(huán)境決定的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。
[基礎(chǔ)鞏固練]
1.“定居不是靠狩獵和捕魚的運(yùn)氣,或靠野果野籽的零星收獲來滿足日常生活之需。”人類定居生活的出現(xiàn)必須依靠的是(　　)
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.傳統(tǒng)思維的更新
解析:A　在人類歷史進(jìn)程中,只有依靠有規(guī)律的農(nóng)耕才能支撐起定居的生活,也只有農(nóng)耕才能生產(chǎn)出人類生存可依靠的糧食,從而使人類告別采集漁獵為主的生活,故選A項(xiàng)。
2.人類歷史先后出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工。第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離,第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工,第三次是出現(xiàn)了專門經(jīng)營(yíng)商品買賣的商人。其中,第二次社會(huì)大分工的出現(xiàn)主要是由于(　　)
A.生產(chǎn)工具和生活用品的需求量增加
B.人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者
C.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
D.專門性的商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展
解析:A　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,而手工業(yè)主要是滿足人們生產(chǎn)工具和生活用品的需要,故選A項(xiàng);人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者,主要反映出隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高,人類的角色出現(xiàn)了變化,這與手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生,與手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);專門性的商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展是第三次社會(huì)分工的表現(xiàn),排除D項(xiàng)。
3.古代世界最初的文明多出現(xiàn)于大河流域。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的一組是(　　)
A.南亞印度河流域——蘇美爾文明
B.北非尼羅河流域——古埃及文明
C.歐洲多瑙河流域——古印度文明
D.西亞兩河流域——古希臘文明
解析:B　尼羅河給埃及帶來農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)、交通的便利,推動(dòng)了古埃及文明的產(chǎn)生,故選B項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,蘇美爾文明產(chǎn)生于兩河流域,排除A項(xiàng);古印度文明產(chǎn)生于印度河和恒河流域,排除C項(xiàng);古希臘文明產(chǎn)生于巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū),排除D項(xiàng)。
4.《漢謨拉比法典》又名“石柱法”,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕。這反映了(　　)
A.《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國(guó)法律之大成
B.《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想
C.《漢謨拉比法典》建立種姓制度的意圖
D.《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)
解析:B　浮雕反映了漢謨拉比自太陽(yáng)和正義之神沙馬什手中接受王權(quán),說明漢謨拉比的王權(quán)來自神授,即體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想,故選B項(xiàng)。
5.古巴比倫時(shí)期,房產(chǎn)買賣開始活躍起來,形成了較完備的房產(chǎn)買賣契約。一般平民階層是房產(chǎn)買賣的主要人群,而女祭司等富人也積極參與其中。這反映了古巴比倫(　　)
A.祭司享有特權(quán) B.商品經(jīng)濟(jì)活躍
C.婦女地位提高 D.私有制度產(chǎn)生
解析:B　根據(jù)題干材料,在古巴比倫時(shí)期,“房產(chǎn)買賣開始活躍起來”,其參與人員既有一般的平民階層,也有女祭司等富人,反映出其商品經(jīng)濟(jì)的活躍,故選B項(xiàng)。
6.古代西亞蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制,用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。推動(dòng)這一文明成果產(chǎn)生的主要因素是(　　)
A.農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.洪水泛濫
C.軍事擴(kuò)張 D.歷法計(jì)時(shí)需要
解析:A　根據(jù)題干可知,蘇美爾人“60進(jìn)制”的主要作用是“測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工”,據(jù)此可以推知推動(dòng)“60進(jìn)制”這一文明成果產(chǎn)生的主要因素是農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,故選A項(xiàng)。
7.在埃及考古發(fā)現(xiàn)中,在屬于公元前4000—前3500年的這一時(shí)期內(nèi)的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上刻有一些符號(hào);在這個(gè)時(shí)期之末,涅迦達(dá)
1 610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上,發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象。在涅迦達(dá)1 540號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上畫著一個(gè)象征王權(quán)符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象。由此可以推斷此時(shí)期的埃及(　　)
A.部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 B.社會(huì)秩序穩(wěn)定
C.王權(quán)已經(jīng)萌芽 D.貧富分化嚴(yán)重
解析:C　材料“作為王權(quán)標(biāo)志”“象征王權(quán)符號(hào)”說明此時(shí)期的埃及王權(quán)已經(jīng)萌芽,故選C項(xiàng)。
8.與下圖所示制度直接相關(guān)的是(　　)
A.法律地位平等 B.皇權(quán)思想突出
C.等級(jí)身份明顯 D.佛教氣息濃厚
解析:C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,題中圖示制度是印度的種姓制度,在種姓制度下,古代印度人被分為四個(gè)等級(jí),即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,四個(gè)等級(jí)在權(quán)利、職業(yè)等方面有嚴(yán)格規(guī)定,等級(jí)森嚴(yán)、世代相襲,故選C項(xiàng)。
9.有學(xué)者認(rèn)為:“雖然說這種民主對(duì)于古代雅典是一種必然,但對(duì)整個(gè)世界歷史卻是偶發(fā)性的個(gè)案,也沒有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值。”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是(　　)
A.雅典民主制具有其獨(dú)特性
B.雅典民主制有其內(nèi)在弊端
C.雅典的文化成果繁榮昌盛
D.雅典民主制存在時(shí)期短暫
解析:A　根據(jù)材料“偶發(fā)性的個(gè)案,也沒有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值”可知,材料旨在說明雅典民主政治具有獨(dú)特性,故選A項(xiàng)。
10.埃及、印度、中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局,這主要是因?yàn)?　　)
A.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限
B.地理和歷史條件的不同
C.大河與高山阻隔了文明交流
D.各大文明呈現(xiàn)小國(guó)寡民的狀態(tài)
解析:B　根據(jù)所學(xué)可知,早期古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局主要是生產(chǎn)力水平、自然地理環(huán)境等的差異所導(dǎo)致的,故選B項(xiàng)。
11.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　“把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘。”這是希羅多德(約公元前484—約前420年)所撰《歷史》一書的開篇之語(yǔ)。在此之前,對(duì)于希臘人而言,神話就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn),記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容,后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程,故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式,又本著“研究”的精神,常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人,卻并不肆意詆毀“異邦人”,承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí),如在埃及通過詢問當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶,掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。
——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等
材料二　《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷(約前145— )所著,記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史,也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱,以人物“列傳”為主體,被稱為“紀(jì)傳體”,成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨,在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上,堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則,常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等,客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí),并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說,力求“通古今之變,成一家之言”。
——摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。
答案:(1)共同:歷史學(xué)家的使命感;追求客觀真實(shí),理性敘述歷史;創(chuàng)新精神;開闊的視野;自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。
(2)《歷史》:古希臘城邦的發(fā)展與人文精神;希臘文明與其他文明的廣泛接觸;豐富的歷史與神話傳說;海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。
《史記》:多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮,儒家思想的影響;史學(xué)傳統(tǒng);豐富的歷史文化積累。
(3)要素:敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物;有指導(dǎo)思想;客觀、準(zhǔn)確的記載;豐富的史實(shí);有作者的認(rèn)知。
[素養(yǎng)提升練]
1.如圖為某同學(xué)制作的早期人類歷史上的三次社會(huì)大分工圖示。下列說法正確的是(　　)
A.社會(huì)分工讓人做自己擅長(zhǎng)的事情,能夠顯著提高生產(chǎn)效率
B.第一次社會(huì)大分工后,個(gè)體農(nóng)耕開始取代集體的漁獵采集
C.第二次社會(huì)大分工后,形成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工
D.第三次社會(huì)大分工后,以交換為目的的商品生產(chǎn)開始出現(xiàn)
解析:A　每一次社會(huì)分工都是讓人做自己擅長(zhǎng)的事情,可以縮短平均社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間,提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率,故選A項(xiàng);個(gè)體農(nóng)耕是伴隨鐵制生產(chǎn)工具使用出現(xiàn)的,第一次社會(huì)大分工之時(shí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生,生產(chǎn)工具主要為木、石制器等,排除B項(xiàng);腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是在第三次社會(huì)大分工后出現(xiàn)的,排除C項(xiàng);第二次社會(huì)大分工后出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn),排除D項(xiàng)。
2.古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只須向主人賠償損失,就算了事;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是(　　)
A.體現(xiàn)自由平等
B.體現(xiàn)“君權(quán)神授”
C.維護(hù)奴隸主的利益
D.規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度
解析:C　材料對(duì)傷害、盜竊他人奴隸等的規(guī)定明顯體現(xiàn)了奴隸從屬于主人的地位,屬于奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),體現(xiàn)的是對(duì)奴隸主階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),故選C項(xiàng)。
3.考古證據(jù)顯示,東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū),在公元前
1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng),這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。對(duì)此合理的解釋是(　　)
A.非洲最早出現(xiàn)冶鐵技術(shù)
B.古代文明具有多源特點(diǎn)
C.古代文明交流尚未實(shí)現(xiàn)
D.標(biāo)志非洲進(jìn)入文明時(shí)代
解析:B　根據(jù)題干材料可知,在西亞的冶鐵技術(shù)還沒有傳播到埃及的時(shí)候,東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)已經(jīng)存在了“早期的煉鐵活動(dòng)”,說明非洲已經(jīng)出現(xiàn)了獨(dú)立的冶鐵技術(shù),這反映了古代文明具有多源的特點(diǎn),故選B項(xiàng)。
4.古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道,雅典某陪審員對(duì)他兒子說,他一到那里,“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他,并向他鞠躬:經(jīng)過這么一懇求,他的火氣也就消了,隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明,在古代雅典(　　)
A.司法審判不能體現(xiàn)民意
B.民主政治制度已趨于完善
C.直接民主無(wú)法確保正義
D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛
解析:C　雅典陪審員經(jīng)過別人的懇求就消了火氣,可見陪審員的主觀態(tài)度易受罪犯態(tài)度的影響,這又關(guān)系到審判結(jié)果的公平公正性,使得直接民主難以確保公平正義,故選C項(xiàng);雅典司法審判的過程是由抽簽選舉出來的陪審員按照民主的程序進(jìn)行的,應(yīng)該是民意的體現(xiàn),排除A項(xiàng);題干體現(xiàn)的是雅典司法審判的內(nèi)容,而不是民主制度是否完善的內(nèi)容,排除B項(xiàng);公民法是古羅馬的法律,而題干體現(xiàn)的是古代雅典的司法問題,排除D項(xiàng)。
5.閱讀材料,回答問題。
《漢謨拉比法典》片段
19.若藏匿此奴隸于其家而后奴隸被抓獲,則此自由民應(yīng)處死。
21.自由民侵犯他人之居者,應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。
22.自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死。
25.若一自由民的房屋失火,另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn),并將它占為己有,這人應(yīng)被扔進(jìn)火中。
196.如果一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。
198.若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。
199.若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應(yīng)折半賠償。
請(qǐng)根據(jù)以上材料對(duì)《漢謨拉比法典》做一評(píng)價(jià),做到論從史出。
答案:評(píng)價(jià):《漢謨拉比法典》全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益,保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn),嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù),嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪,維護(hù)社會(huì)秩序;法典體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇、嚴(yán)刑峻法、等級(jí)森嚴(yán)的特征;法典比較清晰地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況,是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。第2課　古代世界的帝國(guó)與文明的交流
1.腓尼基文字的產(chǎn)生及其影響
作為閃族的一支,腓尼基人早早就進(jìn)入了城市時(shí)代,原始的城邦星羅棋布地分布在迦南地區(qū)的海岸線一帶,優(yōu)秀的商業(yè)頭腦也令腓尼基人在與埃及、兩河流域以及亞述等鄰國(guó)的交往及貿(mào)易中,積累了大量的財(cái)富。與此同時(shí),深受兩大文明板塊影響的他們,也逐漸地建立起了自己獨(dú)有的一套表音文字書寫系統(tǒng)。
就是這種看似其貌不揚(yáng)的文字,成為了如今全世界絕大部分書寫體系共同的始祖——西自歐美,東到中南半島,甚至中國(guó)的西藏、新疆、內(nèi)蒙古,各不相同的書寫系統(tǒng),共同的源頭便是在地中海東岸那片地域并不算廣袤的迦南之地。
腓尼基人是一個(gè)優(yōu)秀的商業(yè)民族,并且很早就掌握了發(fā)達(dá)的造船技術(shù),他們一面與周邊的其他閃族支系進(jìn)行頻繁的商業(yè)往來,一面又揚(yáng)帆出海,發(fā)展海上貿(mào)易之余,也在地中海上建立起了零星的殖民地,其中最著名的便是日后與羅馬爭(zhēng)霸西地中海的迦太基。
而商業(yè)的交流總是伴隨著文化的交流和傳播,包括后世的宗教傳播,很多也與貿(mào)易的發(fā)展相生相伴。原始迦南地的居民們?cè)谶M(jìn)行貿(mào)易的同時(shí),也將自己融合了埃及和兩河流域,已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文字書寫系統(tǒng),在陸路和海路上傳播給了不同的民族,從而形成了腓尼基文字的兩大子書寫系統(tǒng)——西支就是希臘文,而東支就是阿拉美文。
希臘人的智慧之光,也許正是被腓尼基的商人們點(diǎn)燃的,邁錫尼文明衰落之后,希臘世界經(jīng)歷了兩百余年的“黑暗時(shí)代”,而源于腓尼基文的希臘文字,也成為了他們走出黑暗,重現(xiàn)光明的火種。
——周浩《點(diǎn)燃了希臘文明的腓尼基文字》
2.亞歷山大帝國(guó)與中東的希臘化
亞歷山大大帝征服中東以后,古典希臘文化普及整個(gè)中東,形成一個(gè)新文明;希臘化時(shí)代一詞就來源于這一新文明。雖然亞歷山大帝國(guó)是短暫的,但繼其而起的諸王國(guó)卻完整程度不等地生存了三個(gè)世紀(jì);在這期間,中東也希臘化了。埃及和亞洲諸行省土地富饒,提供了種種前所未有的機(jī)會(huì);成千上萬(wàn)的希臘商人、行政官員、教師、專門職業(yè)者和雇傭兵受這些機(jī)會(huì)的吸引,從各自的城邦移居那里。從而,為新的希臘化文明——一個(gè)實(shí)際上各方面都與其前身古典文明不同的混合創(chuàng)造物——奠定了基礎(chǔ)。
總之,希臘化時(shí)代的歷史意義在于:它打破了歷史上形成的東、西方各自獨(dú)立的模型,使它們合二為一。現(xiàn)在,人們首次想到把整個(gè)文明世界當(dāng)作一個(gè)單位——一個(gè)文化高度發(fā)達(dá)的核心區(qū)。起先,埃及人和馬其頓人是以征服者和統(tǒng)治者的身份去東方的,他們強(qiáng)制推行希臘化模式。但是,在這過程中,他們自己也發(fā)生了變化,使隨后產(chǎn)生的希臘化文明成為一個(gè)混合物,而不是來自其他地區(qū)的移植物。最后,東方的宗教也傳播到西方,大大地促進(jìn)了羅馬帝國(guó)和中世紀(jì)歐洲的轉(zhuǎn)變。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
3.羅馬帝國(guó)與東西方文明的傳播
羅馬文明在取得自身偉大成就的同時(shí),在西方文明傳統(tǒng)的形成上起了承上啟下、繼往開來的關(guān)鍵作用,它把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來,并在地連歐亞非三大洲的帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
羅馬帝國(guó)是世界上唯一將地中海世界和古代文明如兩河流域、尼羅河流域和希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國(guó)。羅馬化整合了地中海周邊的文明,仿佛將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬化使帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個(gè)地區(qū)成為一體,從而客觀地維系了羅馬帝國(guó)的存在,促進(jìn)了帝國(guó)的強(qiáng)盛。此時(shí),原來相互隔絕的地區(qū)開始有了交往,東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。羅馬與東方各國(guó)接觸的過程,實(shí)際上也是文明不斷交融的過程。舊的種族、地域和語(yǔ)言偏見隨著交往的深入而被迅速改變。不同民族的居民通過相互之間的交流、接觸和比較,不斷提升自己的文明,同時(shí)也不斷改變世界的面貌,推動(dòng)世界歷史的發(fā)展。事實(shí)上,羅馬帝國(guó)的輝煌正是得益于各種文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展,還促進(jìn)它們同拉丁文明的順利嫁接,催生出具有強(qiáng)大活力的新文明。這些古代文明持續(xù)近三千年的生產(chǎn)力與科技的發(fā)展到羅馬手中便有其總其成的優(yōu)勢(shì),達(dá)到古代世界文明最高水平的境地,從而深刻影響了后世的西方世界。
——楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流傳播》
課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系 1.通過梳理教材,在了解古代文明擴(kuò)展概況及方式的基礎(chǔ)上,厘清農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)、古代文明的擴(kuò)展與大帝國(guó)興起之間的關(guān)系(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證) 2.通過梳理教材、圖文史料探究,以地圖為依托,掌握古代大帝國(guó)(波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó))的興衰發(fā)展情況;并在史實(shí)分析的基礎(chǔ)上,全面認(rèn)識(shí)帝國(guó)擴(kuò)張帶來的影響(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證) 3.通過梳理教材史實(shí),掌握古代文明交流與發(fā)展的情況。認(rèn)識(shí)古代文明擴(kuò)展、區(qū)域性大帝國(guó)的興起及區(qū)域文明交流三者之間的內(nèi)在聯(lián)系,理解文明交流是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要因素(唯物史觀、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)
[重要概念]
1.帝國(guó):這個(gè)概念來自古羅馬人的執(zhí)行權(quán),即羅馬官員的行動(dòng)區(qū)域,后來演化為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力,特別是一個(gè)民族通過武裝征服統(tǒng)治其他部落或者族群建立的范圍比較廣大的國(guó)家。如亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)等。類似的擴(kuò)張行動(dòng)有時(shí)被稱為“帝國(guó)主義”。
2.馬其頓和亞歷山大大帝:馬其頓原為巴爾干半島北部的王權(quán)國(guó)家,公元前4世紀(jì)中期,不斷對(duì)外擴(kuò)張。公元前338年,馬其頓人擊敗以雅典和底比斯為首的希臘城邦聯(lián)軍。亞歷山大繼位后,發(fā)動(dòng)對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)并擊敗波斯國(guó)王大流士三世統(tǒng)率的大軍。亞歷山大先后攻占腓尼基和巴勒斯坦,埃及不戰(zhàn)而降。公元前331年,馬其頓人使波斯遭到?jīng)Q定性失敗,次年,完全占領(lǐng)波斯昔日領(lǐng)土,波斯帝國(guó)滅亡。之后亞歷山大侵入印度河流域,遭到激烈抵抗被迫撤軍。亞歷山大病故后,他建立的龐大帝國(guó)隨之瓦解。亞歷山大忙于征服,于制度建設(shè)方面用力不多,這是帝國(guó)迅速瓦解的一個(gè)重要原因。但他的征服首次把埃及、西亞、印度和希臘文明連成政治上的統(tǒng)一體,促進(jìn)了東西方文化交流。
3.行省制:古代國(guó)家設(shè)置的一種范圍相對(duì)較大的地區(qū)性行政或管理單位。作為地方單位,行省在政治上和軍事上服從中央政府,主要官員由中央政府任命,并執(zhí)行中央政府的法律和政令,代替中央政府行使維持秩序、征收賦稅等職能。一些范圍比較大的古代國(guó)家一般實(shí)行行省制。波斯人自大流士一世改革開始廣泛實(shí)行行省制;亞歷山大帝國(guó)大體繼承了波斯的制度;羅馬帝國(guó)時(shí)代廣泛實(shí)行行省制,行省是最重要的地方行政單位。行省主要官員為總督,處理政治、軍事、稅收和司法等事務(wù)。
4.安息:又稱“帕提亞”,伊朗高原古代國(guó)家,中國(guó)史籍稱“安息”,作為國(guó)家存在的時(shí)間約為公元前247—公元226年。為絲綢之路必經(jīng),溝通東西方文化,成為絲綢之路上文化交流的重要中介。
一、古代文明的擴(kuò)展
1.農(nóng)耕文明的擴(kuò)展
(1)條件:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。
(2)概況
①埃及文明的擴(kuò)展:主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域,并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。
②西亞文明的擴(kuò)展:古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,把勢(shì)力伸展到地中海東岸;亞述統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分,一度征服埃及。
2.海洋文明的擴(kuò)展(希臘文明)
(1)條件:組織能力、航海技術(shù)和武器。
(2)方式:移民。
(3)范圍:向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。
(4)影響:在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。
[圖解史] 閱讀教材第9頁(yè)“學(xué)思之窗”及“古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖”。
[問題] 古希臘人的殖民擴(kuò)張有什么特點(diǎn)
[提示] 特點(diǎn):通過移民的方式擴(kuò)張;范圍集中在地中海沿岸和黑海周邊地區(qū);有相當(dāng)?shù)慕M織能力、航海技術(shù)和武器;建立的是眾多的城邦國(guó)家。
二、古代世界的帝國(guó)
1.條件:文明擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來,促進(jìn)大帝國(guó)興起。
2.表現(xiàn)
(1)波斯帝國(guó)
①興起時(shí)間:公元前6世紀(jì)。
②國(guó)土疆域:興起于伊朗高原,征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。
③政治制度:君主專制制度;地方實(shí)行行省制;建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng);由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。
④衰亡:公元前4世紀(jì)晚期,被馬其頓滅亡。
[微點(diǎn)撥] 波斯帝國(guó)的行省制度在鞏固波斯帝國(guó)統(tǒng)治方面起過重要作用,實(shí)踐表明,它是對(duì)被征服地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治和剝削的有效形式,因而為以后的羅馬帝國(guó)所廣泛采用。
(2)亞歷山大帝國(guó)
①興起:公元前4世紀(jì)晚期,馬其頓國(guó)王亞歷山大滅亡波斯帝國(guó),建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。
②政治統(tǒng)治:繼承波斯帝國(guó)的基本制度,地方實(shí)行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化。
(3)羅馬帝國(guó)
①起源:原是意大利中部的一個(gè)城邦。
②軍隊(duì)構(gòu)成:公民。
③征服擴(kuò)張:首先征服意大利,后征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū),整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。
④政治統(tǒng)治:奴隸制迅速發(fā)展。
⑤經(jīng)濟(jì)狀況:不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易發(fā)展。
⑥確立國(guó)教:1世紀(jì),基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦,到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。
⑦帝國(guó)滅亡:4世紀(jì)末,帝國(guó)分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期,西羅馬帝國(guó)滅亡。
[拓寬度] 大帝國(guó)的崛起,推動(dòng)了各民族文明的交融,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。羅馬帝國(guó)在充分汲取周邊文明成果基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了對(duì)地中海地區(qū)的征服與統(tǒng)一。區(qū)域性帝國(guó)的崛起,使歐亞大陸農(nóng)耕文明連成一片。
三、文明的交流
1.總的趨勢(shì):交往不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大。
2.交流概況
(1)技術(shù):西亞的農(nóng)耕技術(shù),逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘等地。
(2)文學(xué)藝術(shù):西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及。
(3)文字:字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。
(4)絲綢之路
①波斯帝國(guó)時(shí)期:中國(guó)的絲綢到達(dá)地中海東岸。
②公元前后:漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。
③東漢:班超派甘英出使大秦。2世紀(jì),有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。
重點(diǎn)內(nèi)容 核心價(jià)值 質(zhì)量水平 情境創(chuàng)設(shè)
古代文明的擴(kuò)展 交流推動(dòng)發(fā)展 唯物史觀2(古代文明擴(kuò)展方式不同的原因) 史料實(shí)證2(古代大帝國(guó)的興衰及其區(qū)域性影響) 歷史解釋3(文明交流與歷史發(fā)展) 學(xué)習(xí)情境— 材料、地圖、表格等
古代世界的帝國(guó)
文明的交流
任務(wù)一　古代文明的擴(kuò)展
材料一　由于有了農(nóng)業(yè),食物有了保障,人們定居下來,生活比較安定了,可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人,人們就必須開墾更多的土地,于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以,農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量,它要求越來越多的土地。
——錢乘旦
材料二　觀察教材第9頁(yè)“古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖”。
　　我們居住的位于費(fèi)西斯河(黑海最東部的一條河)與赫丘利柱石(直布羅陀海峽兩邊聳立的海岬)之間的區(qū)域只是大地的一小部分,我們沿著大海生活,就像螞蟻或青蛙圍繞著一個(gè)池塘……
——[古希臘]柏拉圖
《柏拉圖全集》第1卷
[問題] (1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),思考哪些原因促使古代世界農(nóng)耕文明的范圍和影響不斷擴(kuò)大。
(2)材料二文字是柏拉圖關(guān)于古希臘人居住范圍和特點(diǎn)的描繪。結(jié)合材料二地圖,想一想古希臘人的殖民擴(kuò)張的影響。
[結(jié)論] (1)可能性:農(nóng)耕文明社會(huì)分工較為發(fā)達(dá);生產(chǎn)效率相對(duì)較高;社會(huì)組織和管理系統(tǒng)較為完備,能夠動(dòng)員較多的人力、物力、財(cái)力。必要性:農(nóng)耕文明需要新的土地、金屬和馬匹等,統(tǒng)治階級(jí)要追求更多土地以獲得稅收。
(2)影響:擴(kuò)大希臘人活動(dòng)范圍;接觸西亞、北非廣大地區(qū),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化發(fā)展。
任務(wù)二　古代世界的帝國(guó)
視角1　帝國(guó)的時(shí)空定位
材料一
材料二
圖1　波斯帝國(guó)示意圖
[問題] (1)在上面時(shí)間軸相對(duì)應(yīng)處填出古代世界的帝國(guó)名稱。
(2)仔細(xì)觀察材料二中的三幅地圖,回答以下一組問題:
①指出上述帝國(guó)中地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。
②指出曾統(tǒng)治過印度河流域的帝國(guó)。
③指出把整個(gè)地中海囊括在內(nèi)的帝國(guó)。
④指出統(tǒng)治過不列顛島(現(xiàn)今英國(guó)地區(qū))的帝國(guó)。
[結(jié)論] (1)名稱:①波斯帝國(guó);②亞歷山大帝國(guó);③羅馬帝國(guó)。
(2)①波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)。
②波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。
③羅馬帝國(guó)。
④羅馬帝國(guó)。
視角2　帝國(guó)治理方式的異同
材料三　波斯國(guó)王大流士一世宣稱:凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤。……靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)。
——《古代伊朗史料選輯》
材料四　亞歷山大大帝在征服的埃及、波斯、印度等地建立希臘化的城市,推廣希臘文化。他下令三萬(wàn)波斯男童學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)。羅馬帝國(guó)一方面吸收希臘文明,另一方面為增強(qiáng)新征服地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同,逐步授予當(dāng)?shù)鼐用窳_馬的公民權(quán)并逐步形成了一套適應(yīng)其統(tǒng)治的萬(wàn)民法。
材料五　波斯帝國(guó)境內(nèi)有幾條重要的驛道。亞歷山大征服波斯后形成了以西亞為中心、以地中海和中亞、印度為兩端的交通體系。羅馬帝國(guó)也有“條條大道通羅馬”的說法。
[問題] (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括波斯帝國(guó)的制度。閱讀教材第10頁(yè)第1自然段指出亞歷山大帝國(guó)的制度與波斯帝國(guó)有何聯(lián)系和區(qū)別。
(4)根據(jù)材料四,概括亞歷山大帝國(guó)與羅馬帝國(guó)國(guó)家治理的異同點(diǎn)。
(5)根據(jù)材料并結(jié)合教材第9～10頁(yè)第二目?jī)?nèi)容,概括古代世界幾大帝國(guó)的共同特征。
[結(jié)論] (3)制度:政治上:中央:君主專制、君權(quán)神授;地方:行省制。經(jīng)濟(jì)上:比較完善的稅收系統(tǒng)。
聯(lián)系:繼承波斯帝國(guó)基本制度,宣揚(yáng)君權(quán)神授,實(shí)行行省制度。區(qū)別:任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化。
(4)相同:都受到希臘文明的影響。不同:亞歷山大帝國(guó)通過推行希臘化維護(hù)統(tǒng)治,羅馬帝國(guó)通過授予公民權(quán)并利用法律維護(hù)統(tǒng)治。
(5)特征:武力征服下形成,疆域廣闊;君主專制,強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授或利用宗教鞏固統(tǒng)治;對(duì)區(qū)域影響深遠(yuǎn);重視交通建設(shè)。
[深化拓展] 古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播
1.波斯帝國(guó):是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,同時(shí),希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有了進(jìn)一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。
2.亞歷山大帝國(guó):帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短,但是,亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明,大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策,形成一個(gè)龐大的希臘化世界。
3.羅馬帝國(guó):一方面,繼承希臘文化,羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面,帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。
4.漢朝:在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上,漢朝向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交往,通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí),中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地,中華文化圈開始啟動(dòng)。
任務(wù)三　文明的交流
材料　
傳播的表現(xiàn)
西亞 農(nóng)耕技術(shù) 逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)
冶鐵技術(shù) ①
神話 ②
字母文字 (西亞的 腓尼基) 在東方演化為阿拉馬字母,發(fā)展出古代西亞、埃及和印度等地的多種字母
③
埃及 雕刻技術(shù) 希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在多方面都模仿埃及
中西經(jīng)貿(mào)往來 ④
[問題] (1)閱讀教材第12頁(yè)第三目,將上表空缺部分填充完整。
(2)閱讀教材第12頁(yè)第2自然段,思考為什么字母文字會(huì)廣泛流行。
(3)結(jié)合本節(jié)課所學(xué)史實(shí),闡釋古代文明擴(kuò)展、大帝國(guó)興起和文明交流之間的關(guān)系。(要求邏輯清晰、史論結(jié)合)
[結(jié)論] (1)①起源于西亞,擴(kuò)散到埃及和希臘等地;②傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;③向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母;④絲綢之路。
(2)原因:經(jīng)濟(jì)方面,古代亞非歐帝國(guó),商業(yè)比較發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)交往頻繁的需要;字母文字的優(yōu)勢(shì)方面,書寫簡(jiǎn)捷、易于記憶、有固定順序和每個(gè)字母都有固定讀音等。
(3)關(guān)系:古代文明擴(kuò)展為區(qū)域性大帝國(guó)興起創(chuàng)造條件。區(qū)域性大帝國(guó)的興起推動(dòng)文明之間交流。伴隨古埃及文明、兩河文明、古希臘文明等不斷向外擴(kuò)展,各文明之間相互連接,交流加強(qiáng),推動(dòng)該地區(qū)先后出現(xiàn)地跨歐亞非三洲的波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)。波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期,不僅存在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)部的廣泛交流,如西亞地區(qū)的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù),字母文字得到廣泛傳播;更存在與其他區(qū)域文明的交流,如羅馬帝國(guó)時(shí)期通過絲綢之路實(shí)現(xiàn)了與東方漢王朝的聯(lián)系。因此,在人類文明的發(fā)展過程中,不同地區(qū)始終存在著一定程度的聯(lián)系,而且伴隨著文明的擴(kuò)展,帝國(guó)的興起,文明之間的交往和相互影響日益增強(qiáng)。
[深化拓展] 不同文明之間的早期聯(lián)系
1.特點(diǎn):在人類文明發(fā)展過程中,不同地區(qū)之間存在著一定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷增多,相互影響也不斷擴(kuò)大。
2.表現(xiàn)
(1)地域聯(lián)系:埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,新王國(guó)時(shí)期勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張;古代希臘人以移民方式擴(kuò)大影響,憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。
(2)文化聯(lián)系:西亞的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)在不同地區(qū)傳播和交流;西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及;腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;它向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。
(3)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系:漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。
1.從公元前8世紀(jì)初開始的約200年間,由于人口增多,希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民,另立家園,建立起140多座新的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。對(duì)希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是(　　)
A.源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與擴(kuò)張潛能
B.與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一致
C.是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一
D.是亞歷山大帝國(guó)推廣希臘文化的延續(xù)
解析:C　根據(jù)題干材料,古希臘通過對(duì)外殖民,“建立起140多座新的城邦”,這就使得古希臘的城邦體制以及古希臘的文明得以傳播,這體現(xiàn)出古代文明的擴(kuò)展,故選C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,希臘文明屬于海洋文明,不屬于農(nóng)耕文明,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,近代歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張,本質(zhì)上屬于其國(guó)內(nèi)資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)張,而古希臘對(duì)外殖民的擴(kuò)張,屬于古代文明的擴(kuò)展,二者的目的不一致,排除B項(xiàng);亞歷山大帝國(guó)出現(xiàn)于公元前4世紀(jì),這與題干時(shí)間不一致,排除D項(xiàng)。
2.依據(jù)下圖知識(shí)卡片中的內(nèi)容,可以判斷該國(guó)是(　　)
地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海
在其擴(kuò)張過程中,奴隸制迅速發(fā)展起來
和漢朝通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流
4世紀(jì)末帝國(guó)分裂為東西兩部分
A.波斯帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó)
C.羅馬帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)
解析:C　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,公元前27年,羅馬帝國(guó)建立,全盛時(shí)期,成為一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó),將地中海變成了它的內(nèi)海,4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó),故選C項(xiàng)。
3.意大利那不勒斯附近的龐貝古城出土了一幅壁畫作品。該畫作于1世紀(jì)早期,描繪了柏拉圖正在與學(xué)生們討論哲學(xué)問題。 該畫可用于研究(　　)
A.古代羅馬帝國(guó)的思想文化
B.不同文明間的交流與互鑒
C.文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫特點(diǎn)
D.雅典民主制的進(jìn)步與局限
解析:B　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,柏拉圖為古希臘哲學(xué)家,但他和學(xué)生討論哲學(xué)問題的情形卻出現(xiàn)于意大利出土創(chuàng)作于1世紀(jì)早期的壁畫當(dāng)中,這反映了不同文明間的交流與互相借鑒,故選B項(xiàng);壁畫主要反映的是古希臘的思想文化,而非古羅馬帝國(guó)的思想文化,排除A項(xiàng);文藝復(fù)興發(fā)生于14—17世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng);壁畫描繪的是柏拉圖與學(xué)生討論哲學(xué)的情形,只能表現(xiàn)雅典在思想文化方面的發(fā)展?fàn)顩r,無(wú)法反映雅典民主制的進(jìn)步與局限,排除D項(xiàng)。
4.某歷史學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)過程中收集了以下三幅圖片,請(qǐng)判斷他們的學(xué)習(xí)主題是(　　)
A.中華文化的吸引力
B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流
C.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起
D.文明的碰撞與交流
解析:D　亞歷山大東征將希臘文明帶到東方,馬可·波羅豐富了西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí),絲綢之路溝通了東西方的經(jīng)貿(mào)往來,三者共同反映了古代世界文明的交流與碰撞,故選D項(xiàng)。
5.古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……不同文明、宗教、種族求同存異開放包容,書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇。上述涉及的文明不包括(　　)
A.印度文明 B.中華文明
C.埃及文明 D.愛琴文明
解析:D　材料“古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域”,不包括愛琴文明,故選D項(xiàng)。
[基礎(chǔ)鞏固練]
1.人類最初的文明出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū),猶如茫茫大海中的幾座孤島,相互之間聯(lián)系甚少。推動(dòng)文明孤島穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的主要原因是(　　)
A.農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì) B.軍事力量的增強(qiáng)
C.文明的相互吸引 D.中央集權(quán)的建立
解析:A　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能,故推動(dòng)文明孤島穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的主要原因是農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì),故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)不是主要原因,排除。
2.人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),其中,興起于公元前6世紀(jì)的是(　　)
A.大漢王朝 B.亞歷山大帝國(guó)
C.波斯帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)
解析:C　波斯帝國(guó)存在時(shí)間為公元前6—前4世紀(jì),在地理位置上橫跨亞非歐三大洲,故C項(xiàng)正確;大漢王朝是在亞洲地區(qū),而且時(shí)間晚于公元前6世紀(jì),排除A項(xiàng);亞歷山大帝國(guó)存在時(shí)間是公元前4世紀(jì)后半期,與題干時(shí)間不符,排除B項(xiàng);阿拉伯帝國(guó)興起時(shí)間是7世紀(jì),與題干時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。
3.波斯國(guó)王大流士一世進(jìn)行改革,讓各行省的總督、將軍、司稅收的大員三權(quán)分立,各自對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。這一做法的根本目的是(　　)
A.官員之間相互監(jiān)督和制約
B.便于國(guó)王加強(qiáng)對(duì)官員控制
C.適應(yīng)不同地區(qū)風(fēng)俗的需要
D.建立比較完善的官僚體系
解析:B　“三權(quán)分立,各自對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)”,是要通過官員之間的相互監(jiān)督和制約,來達(dá)到國(guó)王加強(qiáng)對(duì)官員控制的目的,故B項(xiàng)正確;官員之間相互監(jiān)督和制約只是手段,不是根本目的,排除A項(xiàng);適應(yīng)不同地區(qū)風(fēng)俗的需要和建立比較完善的官僚體系,與大流士改革的根本目的不符,排除C、D兩項(xiàng)。
4.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展為經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了。”這說明亞歷山大帝國(guó)的征服(　　)
A.促使東方文明走向衰落
B.促使希臘文明走向衰落
C.促使東西方文明被湮滅
D.促進(jìn)東西方文明的交流
解析:D　由材料“一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了”可推知,亞歷山大帝國(guó)的征服促進(jìn)了文明的交流與更新,故選D項(xiàng)。
5.下圖是2世紀(jì)初某帝國(guó)形勢(shì)圖。推測(cè)該帝國(guó)是(　　)
A.亞歷山大帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)
C.拜占庭帝國(guó) D.亞述帝國(guó)
解析:B　根據(jù)時(shí)間和空間界定可知是羅馬帝國(guó),故選B項(xiàng)。
6.2世紀(jì)時(shí),有羅馬演說家說:“貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工,任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西,都在這里(羅馬城)匯合。這里看不到的東西,肯定不存在于這個(gè)世界上。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是(　　)
A.基督教國(guó)教地位的確立
B.西羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛
C.陸上絲綢之路的阻斷
D.地中海地區(qū)的統(tǒng)一
解析:D　2世紀(jì)的羅馬帝國(guó)空前繁榮,地中海是它的內(nèi)海,帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易發(fā)展,故選D項(xiàng);確立基督教為國(guó)教屬于宗教政策,與經(jīng)濟(jì)繁榮無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)的時(shí)間是395年,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);陸上絲綢之路的阻斷一定程度上會(huì)影響羅馬城的物質(zhì)供應(yīng),這與題意所強(qiáng)調(diào)的物質(zhì)豐富不符,排除C項(xiàng)。
7.據(jù)統(tǒng)計(jì),1世紀(jì)時(shí),羅馬全年娛樂日為66天;2世紀(jì)時(shí),節(jié)慶娛樂日為123天;4世紀(jì)時(shí),節(jié)慶娛樂日為175天。在娛樂日里,奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車等活動(dòng)的費(fèi)用皆由國(guó)庫(kù)支出。這段材料說明羅馬帝國(guó)滅亡的原因是(　　)
A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的落后
B.工商業(yè)出現(xiàn)大衰退
C.統(tǒng)治者奢侈腐化
D.農(nóng)民起義此起彼伏
解析:C　根據(jù)材料可知,娛樂日持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),耗費(fèi)大,體現(xiàn)統(tǒng)治者奢侈腐化的生活,故選C項(xiàng)。
8.最早的字母文字起源于埃及和西亞文明的交匯點(diǎn),它共有22個(gè)字母,在向外傳播的過程中不斷地發(fā)展演化,成為古代西亞、埃及、印度、歐洲地區(qū)的字母文字的源頭。這種字母文字是(　　)
A.埃及字母 B.腓尼基字母
C.拉丁字母 D.阿拉伯字母
解析:B　字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。它在東方演化為阿拉馬字母;它向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。
9.下面左圖為公元前7—前6世紀(jì)的希臘雕刻,右圖為古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕刻,兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處。這可以說明(　　)
A.古希臘雕刻完全模仿古埃及
B.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢
C.古希臘與古埃及的文化雷同
D.早期文明之間存在一定交流
解析:D　古代希臘雕刻和埃及雕刻在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處,說明古希臘雕刻對(duì)埃及雕刻的借鑒,二者之間存在交流,故選D項(xiàng)。
10.中國(guó)秦朝修建了連通全國(guó)的馳道,波斯帝國(guó)境內(nèi)也有幾條重要的驛道,這些大道沿途的驛站均備有馬匹供信使使用。古代世界大國(guó)的這種做法(　　)
A.促進(jìn)了東西方的文化交流
B.確保了帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安
C.成為帝國(guó)擴(kuò)張的有力工具
D.有利于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞
解析:D　通暢的交通便于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞,有利于鞏固統(tǒng)治,故選D項(xiàng)。
11.閱讀下列材料,回答問題。
材料一
材料二　亞歷山大的東征,羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行,對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。
(1)根據(jù)材料一中兩幅圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說出中國(guó)和西方國(guó)家的對(duì)外交往方式有何不同。
(2)材料二中對(duì)古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣評(píng)價(jià)的 你對(duì)這種評(píng)價(jià)有何看法 絲綢之路和亞歷山大帝國(guó)擴(kuò)張的共同作用是什么
答案:(1)中國(guó):和平交往;西方:暴力沖突(戰(zhàn)爭(zhēng))。
(2)評(píng)價(jià):古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。看法:同意,因?yàn)殡m然在征服和擴(kuò)張這個(gè)過程中伴隨著暴力、奴役和壓迫,但是在客觀上也促進(jìn)了不同文化的交流與融合,使世界各地的聯(lián)系越來越密切。共同作用:促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。
[素養(yǎng)提升練]
1.古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴(kuò)展,古代希臘人則以移民方式擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是(　　)
A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率
B.文明開化的程度
C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)
D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響
解析:D　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,古埃及文明和西亞文明屬于農(nóng)耕文明,種植業(yè)發(fā)達(dá),對(duì)外擴(kuò)展主要以占據(jù)大片耕地為目標(biāo),即依靠武力來奪取更多的土地;而古希臘則屬于海洋文明,工商業(yè)發(fā)達(dá),由于地少人多,要想獲得更多的利益,只有依靠移民的方式去拓展海外殖民地,據(jù)此可知D項(xiàng)符合題意。
2.下面是讀書活動(dòng)中一段關(guān)于羅馬帝國(guó)的筆記,筆記中所能反映的信息是(　　)
　　公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó);1世紀(jì),在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教;后來被定為國(guó)教,得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一。 　　2世紀(jì)初,羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言。 　　395年,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化,曾繁榮一時(shí)。
A.帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難
B.實(shí)行奴隸主民主政治
C.帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播
D.帝國(guó)源于愛琴海區(qū)域
解析:C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,羅馬帝國(guó)多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),使其成為橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó),這一過程一方面充滿了暴力,給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難,另一方面,客觀上促進(jìn)了文化的交流。根據(jù)題干信息“基督教……得以廣泛傳播”“拉丁文也隨之不斷向外傳播”“保存了大量古希臘、羅馬文化”可知,C項(xiàng)比較全面地表達(dá)了題干的內(nèi)容,故選C項(xiàng)。
3.《查士丁尼法典》的序言中說:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好。”對(duì)這句話理解準(zhǔn)確的是(　　)
A.皇帝的地位高于法律的地位
B.法律是治理國(guó)家的重要手段
C.皇帝的權(quán)威來自法律
D.法律可以消除社會(huì)矛盾
解析:B　根據(jù)材料“須用法律來鞏固。這樣,無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好”可知法律是管理國(guó)家的重要手段,有利于國(guó)家的治理,故選B項(xiàng)。
4.在公元前4世紀(jì),亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個(gè)世紀(jì)里,羅馬人開始借用希臘詞匯。他們借用了字母“Y”和“Z”,并將它們放在自己的字母表的末位,因?yàn)橹挥性跁鴮懴ＥD詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母。這表明(　　)
A.腓尼基字母的創(chuàng)制深受阿拉馬字母的影響
B.希臘字母是當(dāng)今歐洲所有字母的唯一源頭
C.武力征服對(duì)文明交流具有一定影響
D.拉丁字母形成后進(jìn)一步演化出希臘字母
解析:C　材料體現(xiàn)了亞歷山大征服與羅馬擴(kuò)張對(duì)希臘文化推廣產(chǎn)生的影響,武力征服客觀上加強(qiáng)了不同地區(qū)和民族的文化交流和聯(lián)系,對(duì)文明交流具有一定影響,故C項(xiàng)正確。
5.閱讀材料,回答問題。
材料　第一帝國(guó)時(shí)代
秦漢時(shí)期(公元前221—220年) 羅馬帝國(guó)(公元前27—1453年)
秦漢實(shí)行郡縣制; 秦朝統(tǒng)一文字; 秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴,秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn); 秦朝修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道; 秦漢法律細(xì)密,涉及社會(huì)生活各個(gè)方面; 秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界; 漢朝出現(xiàn)《氾勝之書》; 漢朝開通海上和陸上絲綢之路; 秦“焚書坑儒”,漢確立儒家思想為正統(tǒng)思想 在新征服地區(qū)設(shè)行省,權(quán)力向君主和將軍集中; 在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族進(jìn)攻,羅馬長(zhǎng)期抵抗外族進(jìn)攻; 修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路; 法律由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變,體系日趨完備; 玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn); 科魯美拉寫就名著《論農(nóng)務(wù)》; 海外貿(mào)易發(fā)達(dá); 確定基督教為國(guó)教
——《秦漢與羅馬——帝國(guó)時(shí)代的倒影》
從上表中提取秦漢與羅馬帝國(guó)的相關(guān)歷史信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國(guó)時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰)
答案:示例一:古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治。
闡述:東西方帝國(guó)為了維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一與安全,均在制度方面進(jìn)行了周密的設(shè)計(jì),如在地方行政制度方面,秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬帝國(guó)的行省制度都保證了中央對(duì)地方的有效管轄;在法律制度方面,秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國(guó)完備的法律體系都能有效協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部矛盾,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。故周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方國(guó)家統(tǒng)治的重要條件之一。
示例二:古代帝國(guó)都重視公共工程的興修。
闡述:秦漢和羅馬帝國(guó)為了有效控制擴(kuò)大了的疆域,都重視公共工程的興修。二者都修筑了通往四面八方的道路,方便了信息的傳遞與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)前線。除此之外,二者都修長(zhǎng)城等防御工事,以防御外族的襲擾,維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治,大規(guī)模公共工程的興修既反映了“第一帝國(guó)時(shí)代”東西方國(guó)家的實(shí)力,又維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)治。單元總結(jié)
[思維導(dǎo)圖]
[問題整合]
一、古代文明的多元特點(diǎn)
古代希臘文明因海洋而生,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,而古代中國(guó)、古代印度、古代西亞和古代埃及文明有許多共同點(diǎn):
1.古代中國(guó)、古代印度、古代西亞和古代埃及文明都是本地區(qū)居民創(chuàng)造的。文明起源是多元的,古代中國(guó)文明是中國(guó)人類社會(huì)獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果。
2.古代文明有共同的發(fā)展趨向。大致都是從分散的早期國(guó)家開始,經(jīng)過地區(qū)性國(guó)家,走向統(tǒng)一帝國(guó)。
3.古代文明建立發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。古代西亞、古代中國(guó)、古代埃及、古代印度發(fā)祥地都有著適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地理?xiàng)l件,都是誕生在大江大河流域。
二、古代大帝國(guó)興起的條件及區(qū)域性影響
1.條件
(1)地理因素:依靠大河或海洋的有利條件,進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易和擴(kuò)張。
(2)經(jīng)濟(jì)因素:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展,增強(qiáng)了實(shí)力。
(3)政治因素:奴隸制國(guó)家的建立和統(tǒng)一;較為完備的官僚機(jī)構(gòu)和軍事實(shí)力。
(4)文化因素:具有發(fā)達(dá)的文化并向周邊地區(qū)擴(kuò)展、滲透。
(5)外交因素:利用自身優(yōu)勢(shì)和軍事實(shí)力,進(jìn)行殖民擴(kuò)張;吸收和借鑒不同地區(qū)文明。
2.區(qū)域性影響
(1)波斯帝國(guó):繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度;希臘、小亞細(xì)亞和波斯多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng),促進(jìn)了帝國(guó)商業(yè)的繁榮和東西方文明的傳播。
(2)亞歷山大帝國(guó):亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化;帝國(guó)的建立及希臘化世界的形成推進(jìn)了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古代各文明區(qū)的文化交流和經(jīng)濟(jì)交往。
(3)羅馬帝國(guó):地中海地區(qū)保持了200多年的和平,帝國(guó)在1—2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰;羅馬化使帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個(gè)地區(qū)成為一體,從而客觀上維系了羅馬帝國(guó)的存在,促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。
三、古代人類文明交流的途徑、認(rèn)識(shí)和啟示
1.兩種途徑:暴力沖突和和平交往。
(1)暴力沖突:戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交流緊密相關(guān),戰(zhàn)爭(zhēng)雖具有強(qiáng)烈的破壞性,會(huì)給人們帶來深重的災(zāi)難,但也常會(huì)在一次猛烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之后導(dǎo)致文化的迅速傳播與滲透。如亞歷山大東征,使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融,開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。希臘文明與古代的東方文明相結(jié)合,使得當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)飛速發(fā)展,著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。
(2)和平交往:世界各地區(qū)、各民族的和平交往,促進(jìn)了世界各地的聯(lián)系和相互了解,傳播了先進(jìn)的文化,促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,使世界日益成為一個(gè)整體。如絲綢之路溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流;鑒真東渡對(duì)中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn);玄奘西行推動(dòng)了唐朝與南亞的文化交流;馬可·波羅來華激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。
2.認(rèn)識(shí):和平交往是古代中外交流的最主要方式,促進(jìn)了不同文化的交流與發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)尊重不同的文化,學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn),促進(jìn)民族文化的發(fā)展。
3.啟示:我們要樹立對(duì)外開放的意識(shí),加深對(duì)各國(guó)各民族歷史與文化的理解,培養(yǎng)開放意識(shí)、世界意識(shí)、交流合作意識(shí),做文明與和平交流的使者。
第一單元 檢測(cè)試題
一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)
1.在人類文明早期,一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于(　　)
A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生
B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化
C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生
D.社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展
解析:D　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,社會(huì)出現(xiàn)了分工,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到了發(fā)展,分工的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作,故D項(xiàng)正確。
2.世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來的。這一現(xiàn)象表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是(　　)
A.文化的發(fā)達(dá)程度 B.人類的視野
C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.自然環(huán)境
解析:D　根據(jù)材料“大河邊的平原或河谷”可知材料主要是從地理位置和自然環(huán)境的角度來分析文明產(chǎn)生的條件,故選D項(xiàng)。
3.文明的發(fā)祥總是和河流密切相關(guān)。西亞的中心地帶荒涼而干旱,這片漫無(wú)邊際的沙漠,如今看來毫無(wú)生氣,可它卻擁有多個(gè)“世界之最”:最早建立的城市、最早的成文法典、最早的文字,甚至最早的藥典等。蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人及迦勒底人共同創(chuàng)造了這一古老、輝煌的文明。孕育這一文明的是(　　)
A.尼羅河流域 B.兩河流域
C.印度河流域 D.黃河流域
解析:B　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家。約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立了君主專制制度,頒布了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典——《漢謨拉比法典》,蘇美爾人創(chuàng)造了世界上最古老的文字——楔形文字,以上這些成就都屬于古代西亞兩河流域的文明成果,故選B項(xiàng)。
4.《漢謨拉比法典》規(guī)定:如果任何人開挖溝渠以澆灌田地,但是不小心淹沒了鄰居的田地,則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知(　　)
A.商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定
B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫社會(huì)矛盾
C.《漢謨拉比法典》注重保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)
D.《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具
解析:C　根據(jù)題干中的“不小心淹沒了鄰居的田地,則他將賠償鄰居小麥作為損失”可知損壞了他人的財(cái)產(chǎn),需要賠償損失,這是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定,故選C項(xiàng)。
5.文字是人類文明發(fā)展的重要載體。《漢謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱上流傳至今。這種文字是(　　)
A.象形文字 B.楔形文字
C.腓尼基文字 D.甲骨文
解析:B　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,《漢謨拉比法典》是古代巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法典,其文字是楔形文字,故選B項(xiàng)。
6.“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官,小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷。”電影《流浪者》中的這句臺(tái)詞,源于古代的階級(jí)歧視制度。它是(　　)
A.古代希臘的城邦制度
B.古巴比倫王國(guó)的君主專制制度
C.古代印度的種姓制度
D.亞歷山大帝國(guó)的君主專制制度
解析:C　“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官,小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷”體現(xiàn)的是職業(yè)世襲、階層的固化,而印度的種姓制度就是這種特有的等級(jí)制度,帶有嚴(yán)重的歧視性,故C項(xiàng)正確。
7.按照希臘人的觀念,即使城邦參加了某個(gè)“帝國(guó)”,它還是有自己的法律,有自己的議事會(huì)、執(zhí)政官和法庭,它仍是一個(gè)獨(dú)立的城邦。由此可見,古希臘的城邦(　　)
A.常常依附于一個(gè)強(qiáng)大的“帝國(guó)”
B.容易喪失獨(dú)立地位而淪為附庸
C.具有面積狹小、人口較少的特點(diǎn)
D.在政治上具有比較強(qiáng)的獨(dú)立性
解析:D　根據(jù)材料“有自己的法律,有自己的議事會(huì)、執(zhí)政官和法庭,它仍是一個(gè)獨(dú)立的城邦”可知,古希臘城邦在政治上具有比較強(qiáng)的獨(dú)立性,D項(xiàng)符合題意。
8.據(jù)哈蒙德的《希臘史》估計(jì),公元前431年,雅典的全部人口約40萬(wàn),按法律規(guī)定,有公民權(quán)并能參加公民大會(huì)的男性公民約4萬(wàn)人。這說明(　　)
A.雅典公民素質(zhì)超群 B.雅典民主具有廣泛性
C.雅典民主具有理性 D.雅典民主具有狹隘性
解析:D　由題干中的“雅典的全部人口約40萬(wàn),按法律規(guī)定,有公民權(quán)并能參加公民大會(huì)的男性公民約4萬(wàn)人”可知,在當(dāng)時(shí)的雅典只有約10%的人口可以參與民主政治,說明雅典民主具有狹隘性,故選D項(xiàng)。
9.古代埃及形成了統(tǒng)一的君主制國(guó)家;古代希臘發(fā)展起眾多的城邦,有的實(shí)行民主政治。這反映出(　　)
A.歐洲文明領(lǐng)先世界
B.古代文明具有多元特征
C.不同文明之間缺乏聯(lián)系
D.非洲文明相對(duì)落后
解析:B　根據(jù)材料,古埃及地處大河流域,形成了統(tǒng)一的君主制國(guó)家,而古希臘多山少平原,不利于國(guó)家統(tǒng)一,形成眾多的城邦,有的城邦實(shí)行民主政治,可知古代文明有其不同的特點(diǎn),沒有優(yōu)劣之分,體現(xiàn)古代文明的多元特征,故選B項(xiàng)。
10.希臘城邦建立后便開始向海外殖民:某一城邦(母邦)將部分平民遷移到海外某地另立家園,建立殖民城邦(子邦),母邦和子邦地位平等,展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來。這種海外殖民活動(dòng)(　　)
A.確立了工商業(yè)者的統(tǒng)治地位
B.促使城邦體制走向解體
C.有助于平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)
D.導(dǎo)致貴族勢(shì)力不斷擴(kuò)大
解析:C　根據(jù)材料可以看出平民可以利用新建立的城邦擴(kuò)大影響力,與貴族斗爭(zhēng),故C項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。工商業(yè)者不處于統(tǒng)治地位,排除A項(xiàng);根據(jù)題干材料可知,通過海外殖民活動(dòng)希臘城邦不斷擴(kuò)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。
11.遠(yuǎn)征以前,亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著遠(yuǎn)征,他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法,想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明(　　)
A.非希臘民族都是野蠻的民族
B.馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)
C.亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷
D.東征改變了亞歷山大的思想觀念
解析:D　根據(jù)材料由希臘文明優(yōu)越到融合多種文明的觀念轉(zhuǎn)變,表明遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念,故D項(xiàng)正確。
12.馬其頓亞歷山大東征,建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)。直到今天,他的名字還被很多人傳頌,這是因?yàn)闁|征和帝國(guó)的建立(　　)
A.使波斯帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期
B.削弱了歐亞非之間的聯(lián)系
C.推動(dòng)了東西方文化大交匯
D.給東方人民帶來巨大災(zāi)難
解析:C　亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模地沖撞和交融,這使得富于理性和邏輯的西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)相結(jié)合,使希臘化的自然科學(xué)發(fā)生了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。同時(shí),東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。故C項(xiàng)符合題意。
13.有學(xué)者指出:“如果說‘希臘人’在某種意義上只是一個(gè)地理概念,那么‘羅馬人’已不再是一個(gè)地理概念,而是一個(gè)法律概念。公民權(quán)的授予克服了地域的局限,這是羅馬相較于希臘的高明之處,也是希臘諸邦中任何一個(gè)都不能統(tǒng)一希臘本土而羅馬卻能統(tǒng)一地中海世界的根本原因。”這反映出(　　)
A.羅馬共和政體利于民族認(rèn)同
B.羅馬法兼顧了社會(huì)各階級(jí)的利益
C.羅馬實(shí)行了務(wù)實(shí)的統(tǒng)治策略
D.羅馬疆域由歐洲逐漸擴(kuò)張到世界
解析:C　根據(jù)材料可知,羅馬通過公民權(quán)的授予解決了地域局限,并且利用法律進(jìn)行有效統(tǒng)治,這是羅馬統(tǒng)一地中海世界的原因,由此可見羅馬實(shí)行了較為務(wù)實(shí)的統(tǒng)治策略,故選C項(xiàng);羅馬帝國(guó)將地中海變成了羅馬的內(nèi)海,統(tǒng)一了地中海世界,不是羅馬共和國(guó),排除A項(xiàng);羅馬法維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益,排除B項(xiàng);材料不是強(qiáng)調(diào)羅馬的擴(kuò)張進(jìn)程而是統(tǒng)治策略,排除D項(xiàng)。
14.公元前2世紀(jì),在羅馬征服希臘后,羅馬官兵從希臘挑選并帶回來的大批人質(zhì)里面,包含有貴族、倫理學(xué)家、政治理論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人等,此外還有大量的奴隸、雜技演員,甚至還有主廚。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致(　　)
A.希臘文化在羅馬擴(kuò)散
B.希臘民主遭受致命摧殘
C.羅馬的法治迅速發(fā)展
D.羅馬社會(huì)矛盾日趨尖銳
解析:A　由材料可知,羅馬征服希臘并從希臘帶回大批人質(zhì),其中包含了各行各業(yè)的人物,這些人質(zhì)到達(dá)羅馬后對(duì)羅馬社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響,使希臘文化在羅馬擴(kuò)散,進(jìn)而導(dǎo)致羅馬文化發(fā)展變化,故選
A項(xiàng)。
15.下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖,其中④處應(yīng)該填寫(　　)
A.羅馬共和國(guó) B.羅馬帝國(guó)
C.西羅馬帝國(guó) D.東羅馬帝國(guó)
解析:C　4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期,在內(nèi)外矛盾的夾擊下,西羅馬帝國(guó)滅亡,故④處應(yīng)填寫西羅馬帝國(guó)。
16.從元代作家馬祖常的詩(shī)“波斯老賈度流沙,夜聽駝鈴識(shí)路賒。采玉河邊青石子,收來東國(guó)易桑麻。”可以看出(　　)
A.波斯人是推動(dòng)絲綢之路發(fā)展的重要力量
B.古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)達(dá)
C.中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)的中心
D.中國(guó)產(chǎn)品深受西方喜愛
解析:A　從材料信息“波斯”“度流沙”“聽駝鈴”“易桑麻”可以得出波斯商人遠(yuǎn)道而來,說明波斯人推動(dòng)了絲綢之路的發(fā)展,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)材料均沒有體現(xiàn)。
二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)
17.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念;人類在大海的無(wú)限里感到他自己的有限的時(shí)候,他們就被激起了勇氣,要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服,從事掠奪,但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn),從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上,把他卷入無(wú)窮的依賴性里邊,但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子。
——黑格爾《歷史哲學(xué)》
材料二　海也者,能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。陸居者以懷土之故,而種種之系累生焉。試一觀海,忽覺超然萬(wàn)累之表,而行為思想,皆得無(wú)限自由。彼航海者,其所求固在利也。然求之之始,卻不可不先置利害于度外,以性命財(cái)產(chǎn)為孤注,冒萬(wàn)險(xiǎn)而一擲之。故久于海上者,能使其精神日益勇猛,日益高尚。故古來瀕海之民,所以比于陸居者活氣較勝,進(jìn)取較銳。
——梁?jiǎn)⒊兜乩砼c文明之關(guān)系》
(1)黑格爾與梁?jiǎn)⒊诜治鲅睾Ｅc內(nèi)陸居民精神氣質(zhì)時(shí),有何相同認(rèn)識(shí) (4分)
(2)結(jié)合古代希臘與古代中國(guó)歷史,分析兩人的說法是否合理。如何認(rèn)識(shí)自然地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系 (8分)
答案:(1)認(rèn)識(shí):海洋文明激起了人的勇氣,鼓勵(lì)人們從事商業(yè)活動(dòng),具有開放性;大陸文明以農(nóng)耕為主,使人產(chǎn)生對(duì)土地的依賴性,具有保守性。(4分)
(2)合理。認(rèn)識(shí):古希臘人多從事航海,工商業(yè)發(fā)達(dá),殖民擴(kuò)張頻繁;中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),安土重遷。自然地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系密切,人類文明受其影響;自然地理環(huán)境對(duì)人類歷史的發(fā)展不起決定作用。(8分)
18.閱讀下列材料,回答問題。
材料一　公元前227年,羅馬建立第一個(gè)行省,之后,隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大,行省數(shù)目大為增加,行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年,羅馬帝國(guó)建立后,行省制度趨于完善。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以及行省需要重兵駐扎,從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省的發(fā)展,破壞了羅馬城邦的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體,最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰。……古代中國(guó)的縣出現(xiàn)在春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇,縣的數(shù)目也越來越多。郡大概到春秋末期才出現(xiàn),秦國(guó)郡轄縣制度的形成,大概要到戰(zhàn)國(guó)末期。秦朝建立后,廢除分封制,確立郡縣制為帝國(guó)的地方行政制度。
材料二　在秦漢時(shí)期,氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除,但羅馬帝國(guó)仍存在城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢縣的機(jī)構(gòu)大,盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜,人員眾多,但管理層次則是相當(dāng)分明的,羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國(guó)那樣復(fù)雜。羅馬行省之下為城市,由于城市具有自治或半自治的性質(zhì),所以羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單;官吏人數(shù)不多。行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù),不及秦漢縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國(guó)的發(fā)展,中央政府對(duì)行省控制不斷加強(qiáng),但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)。
——以上材料均摘編自易寧
《秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》
(1)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析秦漢郡縣制和羅馬帝國(guó)行省制建立的相同之處。(6分)
(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。(8分)
答案:(1)相同:形成都經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間;都是向大國(guó)發(fā)展及擴(kuò)張的產(chǎn)物;都促進(jìn)了君主專制政體的建立。(6分)
(2)不同:秦漢郡縣制,機(jī)構(gòu)復(fù)雜,職能廣泛,管理層次分明;較為徹底地鏟除氏族血緣關(guān)系殘余。羅馬帝國(guó)行省制,機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單,職能有限,管理層次不夠分明;存在氏族血緣關(guān)系殘余。(6分)
原因:秦漢帝國(guó)建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)基礎(chǔ)之上;羅馬帝國(guó)通過武力征服,缺乏統(tǒng)一的基礎(chǔ)。(2分)
19.閱讀材料,回答問題。
材料　古代中國(guó)與古代羅馬對(duì)比表
歷史時(shí)期 古代中國(guó) 古代羅馬
公元前 5—公元 前4世紀(jì) 分裂割據(jù),戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國(guó)變法革新,分封宗法體系逐步瓦解 城邦國(guó)家,實(shí)行貴族共和制,頒布《十二銅表法》
公元前 3世紀(jì) 秦始皇統(tǒng)一中國(guó),確立君主專制中央集權(quán)制度 羅馬統(tǒng)一意大利半島
公元前 2—公元 2世紀(jì) 兩漢王朝,統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固,君主專制中央集權(quán)體制發(fā)展 羅馬帝國(guó)逐漸確立,形成元首制政體,羅馬法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)逐漸調(diào)整
公元3 世紀(jì) 漢末混亂,三國(guó)鼎立,西晉短暫統(tǒng)一 羅馬“3世紀(jì)危機(jī)”,羅馬帝國(guó)中興,羅馬法發(fā)展至萬(wàn)民法
根據(jù)材料中表格內(nèi)容,提取有關(guān)古代中國(guó)與古代羅馬的相關(guān)信息進(jìn)行比較,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。(至少提取兩方面信息)(12分)
答案:示例:(任意一方面得6分,滿分12分)
信息一:公元前5—前4世紀(jì),法律的地位日益突出。(2分)
說明:中國(guó),各國(guó)變法革新,法家思想的影響;羅馬,羅馬共和國(guó)的建立,社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳,成文法代替習(xí)慣法。(4分)
信息二:公元前3—公元2世紀(jì),都確立了君主制政體。(2分)
說明:中國(guó),秦朝奠定制度基礎(chǔ),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的物質(zhì)基礎(chǔ),法家思想與儒家思想結(jié)合奠定思想基礎(chǔ)。羅馬,帝國(guó)的建立,奴隸起義的沖擊,統(tǒng)治集團(tuán)派系斗爭(zhēng)頻繁;羅馬共和制無(wú)法適應(yīng)鎮(zhèn)壓奴隸起義和維護(hù)霸權(quán)統(tǒng)治的需要。(4分)
信息三:公元前5—公元3世紀(jì),兩國(guó)在幾乎同一時(shí)期都出現(xiàn)相似的國(guó)家的統(tǒng)一與分裂、強(qiáng)盛與衰落的歷史現(xiàn)象。兩國(guó)都出現(xiàn)了國(guó)家的分裂與統(tǒng)一交替延續(xù)的歷史軌跡。(2分)
說明:人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性的特征。但是,維系古代中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的主要因素是君主專制集權(quán)體制的制度保障,而維系古羅馬統(tǒng)一的主要因素是法律體系的日益完備,說明歷史發(fā)展還兼具多樣性的特征。(4分)
20.閱讀下列材料,回答問題。
材料一
材料二　在四大文明古國(guó)(古埃及、古巴比倫、古代中國(guó)、古印度)及希臘、瑪雅的神話故事里,都有大洪水甚至洪水滅世的傳說,只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人有類似的洪水傳說,其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上,人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本,后通過史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承,并傳到古希臘人那里,于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話傳說,但顯然與上述神話差異較大。
——《世界文明探源》
(1)寫出材料一地圖中2、4古代文明的名稱,并指出兩者的一個(gè)不同點(diǎn)。(4分)
(2)寫出材料一地圖中3、5古代文明的名稱,并指出兩者的一個(gè)相似點(diǎn)。(4分)
(3)根據(jù)材料二,指出古代早期文明的特點(diǎn)。(6分)
答案:(1)名稱:2處為西亞(兩河流域)文明,4處為古希臘文明。不同點(diǎn):前者建立了君主專制制度,后者產(chǎn)生了民主政治。(其他答案符合題意亦可)(4分)
(2)名稱:3處為古埃及文明,5處為古印度文明。相似點(diǎn):天文、歷法都較發(fā)達(dá)。(以上文明之間的比較符合史實(shí)即可)(4分)
(3)世界各文明之間既有相似性,又有多元性;不同文明之間互相交流、互相影響。(6分)

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