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(共25張PPT)
導入：百年未有之大變局，誰主沉浮？
北朝時期，原有的民族格局被打亂，各民族間差異在逐漸縮小，民族也在逐漸交融，中華文明即將迎來再一次的勃興，面對著百年未有之大變局，誰將會接過歷史的接力棒，加速融合、奪取華夏正統，引領中華文明走進新的時代？
前秦
苻堅
北魏
孝文帝
19. 北魏政治和
北方民族大交融
第四單元三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融
通過了解南北朝時期的政權更迭和北魏孝文帝改革，認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發展的意義。
目 錄
壹
淝水之戰
貳
北魏孝文帝改革
叁
北方地區的民族交融
壹
淝水之戰
看融合之問題
叁
時間
作戰雙方
人數對比
結果
特點
影響
根據視頻、結合教材完成淝水之戰概況
383年
前秦-東晉
80萬VS8萬
東晉大敗前秦
前秦很快土崩瓦解北方再度陷入分裂混戰狀態
以少勝多
一、淝水之戰 ，看融合之問題
相關成語：投鞭斷流、風聲鶴唳、草木皆兵。
淝水之戰
此次淝水之戰，苻堅從戰前的投鞭斷流的豪氣、到戰時草木皆兵的畏懼、再到戰敗后風聲鶴唳的惶恐，最終落得兵敗身亡、國家分裂的悲慘局面。僅此一役，勝利的謝安成了英雄，而失敗的苻堅卻成為被嘲諷的對象，但若是因此嘲諷這位前秦王，那則是對歷史人物的不尊重，和對歷史認知的缺乏。現在我們再看看苻堅的另一面。
一、淝水之戰 ，看融合之問題
不以成敗論英雄
統一：苻堅用了19年的時間統一了黃河流域，并以七萬兵力打敗了西域諸國七十余萬聯軍，自漢代丟失的西域再一次納入中原版圖，疆域東起朝鮮，西抵蔥嶺，南并川蜀，北逾陰山。
改革：他重用漢人王猛為丞相，銳意改革，整頓吏治，厲行法治，加強集權，招撫流民，減賦禁奢，還大力興辦學校，提倡儒學。
理想：他確立了“黎元應撫，夷狄應和”的國策（實行各民族平等），“混六合以一家，同有形于赤子”是苻堅一生的理想和信仰。
一、淝水之戰 ，看融合之問題
這樣一位如此雄才大略，死后被奉為宣昭 、文昭（比肩漢武太宗）的皇帝為什么一役就敗的如此徹底，連一絲的翻盤機會都沒有？
一、淝水之戰 ，看融合之問題
（淝水之戰后）前秦這個由各個民族各個勢力組成的馬賽克般的政權，瞬間瓦解。
-——《中華的奔潰與擴大：魏晉南北朝》
少數民族政權人主中原后，原有民族習俗難以適應先進文明地區的統治形勢，社會內部矛盾重重，特別是民族隔閡與偏見導致民族矛盾尖銳。苻堅一些系列措施雖有所緩和民族矛盾，但并未解決民族矛盾，民族的融合是一個全方位而又漫長的歷史沉淀，苻堅在統一北方后，卻變得急躁了，不聽王猛勸告，貿然發動對東晉的戰爭，希望以“武”來獲取中華正統地位。然而最終兵敗身亡，國家分裂，這就是歷史給與苻堅有力的答復。可以說這場戰爭的失敗是前秦在未很好解決民族矛盾、消化民族融合成果的最好印證。
而五十多年后的北魏政權又一次統一北方，并再一次面對這一問題，它是如何面對的呢？
貳
北魏孝文帝改革
看融合之方法
二、北魏孝文帝改革-----北魏的建立
公元4世紀后期，鮮卑族拓跋部建立了北魏政權，439年太武帝拓跋燾[tāo]統一了北方黃河流域，與南方劉宋王朝對峙，正式進入南北朝時期。
馬上得天下
馬背上的危機
1.矛盾重重：北魏拓跋部內遷較晚，原有舊俗難以適應新形勢下的統治，社會矛盾重重，改革迫在眉睫。
“良疇（田）委(棄）而不開，柔（嫩）桑枯而不采。” ——《魏書·李安世傳》
北魏建國至孝文帝執政前近一百年間，北魏境內以漢族人民為主體的各族人民起義多達八十余次。 ——《魏晉南北朝農民戰爭史料匯編》
北魏騎馬武士陶俑
二、北魏孝文帝改革-----背景
北魏孝文帝
拓跋宏
魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統的漢文化教育，在馮太后的精心培養下，孝文帝對漢文化產生了濃厚興趣，對漢族文化傳統、習俗及其深邃豐富的內涵，十分敬佩和仰慕。
通過對漢文化和漢族發展史的了解及與本民族現狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。
二、北魏孝文帝改革----背景
2.孝文帝推崇漢化
思考：為什么要遷都洛陽
平 城 洛 陽
政治 保守勢力強大，改革阻力重重。
經濟 地處偏僻，產糧有限，供應困難。
文化 鮮卑地區，文化落后。
軍事 易受 “柔然”威脅，不利控制中原
二、北魏孝文帝改革----措施（遷都）
遷都洛陽
遠離鮮卑貴族，
改革阻力較小。
地處中原，農業發達。
政治文化中心，
漢族文化先進。
有利于控制中原，
并舉兵南下征服
二、北魏孝文帝改革----措施（漢化）
衣
言
漢化
著漢服
世庶不婚
鮮漢相婚
說漢話
改漢姓
婚
姓
民族交融日常化
民族交融形象化
民族交融認同化
民族交融長期化
二、北魏孝文帝改革----措施（漢化）
自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。
　　 —— （北魏）楊衒之《洛陽伽藍記》
二、北魏孝文帝改革----影響
促進了民族交融，增強了實力
永熙三年（534年），北魏分裂為東魏與西魏，北方再一次回歸到分裂狀態，而此時距離孝文帝改革僅有四十余年，似乎北魏也逃不脫前秦的結局，孝文帝改革是否失敗了呢？
不以成敗論英雄！在魏晉南北朝這段長期混亂的歷史時期里，政權更替頻繁是再平常不過的事。我們要看到這段歷史的內核，這是中華文明的再一次擴展勃興的時代，在多民族的不斷融合中，進行制度革新、文化交流、經濟開發，從而不斷豐富其內涵、擴展其外延、增其體量，涅槃而生。孝文帝改革（政治經濟改革、漢化），從短期來看，至少給北魏帶來近二十年的黃金時代，而從長遠來看，奠定此后三百年的新時代政治、民族、經濟、文化的新基礎，可以說播種下了終結魏晉南北朝的三百年亂世的希望種子。
百年未有之大變局，誰主沉浮？
英雄，不是在這個時代得到了什么，而是為這個時代做了什么！貢獻也好，經驗也罷，誰能推動時代車輪前進的，就是英雄！在中華民族這段漫長而痛苦的道路上，前秦的苻堅、北魏的孝文帝，都是有力的推手，是這個時代的天選英雄！
英雄
叁
北方地區的民族交融
看融合之本質
假如你是一位穿越者，穿越到了這段歷史時期，你會發現怎樣的歷史場景呢？
穿越
三、北方地區的民族交融----表現
2.漢族士大夫在燒烤
3.漢族使用少數民族的生活用具
1.北方少數民族《采桑圖》
4.北魏經典拓碑
5.漢人牧馬圖
6.北朝樂府《木蘭詩》
7.穿褲褶[xí]服的南朝漢族樂隊
8.穿漢族服裝的少數民族貴族
9.漢人演奏少數民族樂器圖
例：我可以看到：少數民族在學習漢族的農業技藝
漢族學習少數民族的畜牧業經驗
少數民族學習漢族的詩文、語言
各民族在樂器、歌舞等方面相互學習
各民族在飲食、生活用具等相互影響
各民族在服飾方面相互影響
少數民族學習漢族的政治制度
三、北方地區的民族交融----表現
經濟生活：
內遷各族人民向漢族人民學習農業技藝，漢族人民向北方各族人民學習畜牧經驗，又學習和接受他們的食物、服裝、用具等。
政治制度：
北朝統治者與漢族士人合作，實行君主專制制度。
文化交流：
內遷各族大多使用漢語；西北民族的樂器、歌舞等受到漢族人民的喜愛。
民族心理：
胡漢觀念逐漸淡薄，民族隔閡與偏見逐漸減少。
三、北方地區的民族交融----表現
他們帶來的有戰亂，還有北方民族的充滿活力的氣質與氣魄。……北方草原民族文化是極富生氣和極其活躍的。它為中華民族注入新的活力與生命。
—蘇秉琦《中國文明起源新探》
根據材料并結合教材，思考：北方地區的民族交融有何影響？
（2）為隋唐時期多民族國家的繁榮與發展奠定了基礎。
……北朝的強盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉了魏晉以來的帝國頹勢 ，并構成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。
——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》
（1）為中華民族的發展注入了新的活力，豐富了中華民族的物質和精神文化；
三、北方地區的民族交融----影響
1
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
三、北方地區的民族交融----本質
中華民族作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的……它的主流是由許許多多分散存在的民族單位, 經過接觸、混雜、聯結和融合, 同時也有分裂和消亡, 形成一個你來我去、我來你去, 我中有你、你中有我, 而又各具個性的多元統一體。
——費孝通《中華民族的多元一體格局》
多元一體
后記
歡迎指導
制作人：ylc0111

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