資源簡(jiǎn)介

第八課《把握辯證分合》
復(fù)習(xí)學(xué)案
【課標(biāo)要求】
3．1 結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。
【自主學(xué)習(xí)】
1．什么是辯證思維？請(qǐng)概述辯證思維的特征。
2．為什么要堅(jiān)持辯證思維？
3．請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)分析、綜合、分析與綜合的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
【議學(xué)情境】
城市發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，有其自身規(guī)律。
在以往的城市重新過(guò)程中，一些地方沿用過(guò)度房地產(chǎn)化的開(kāi)發(fā)建設(shè)方式，出現(xiàn)大拆大建、急功近利的傾向。有些地方隨意拆除老建筑、征遷居民、砍伐老樹(shù)、變相抬高房?jī)r(jià)、提高生活成本，產(chǎn)生新的城市問(wèn)題。
每個(gè)城市的特色不同，城市更新需要因地制宜、分類(lèi)施策。摸清城市家底，找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一個(gè)重要路徑就是開(kāi)展城市體檢，統(tǒng)籌城市規(guī)劃建設(shè)管理。在實(shí)踐中，不少城市下足繡花功夫，尊重人民群眾意愿，完善適老化和無(wú)障礙設(shè)施，健全城市防洪排澇體系，增加公共體育活動(dòng)場(chǎng)地，對(duì)老舊街區(qū)、廠區(qū)等進(jìn)行修補(bǔ)式更新，讓百年老巷成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)風(fēng)貌與現(xiàn)代時(shí)尚完美融合……這些補(bǔ)短板、惠民生的需求，應(yīng)成為城市更新的重點(diǎn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用分析與綜合方法，說(shuō)明應(yīng)怎樣科學(xué)推進(jìn)城市更新。
【必備知識(shí)】
一、 辯證思維的含義與特征
㈠辯證思維的含義
1．形而上學(xué)思維方式
⑴形而上學(xué)思維的含義：認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。
⑵形而上學(xué)思維的弊端：完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來(lái)面貌。
2．辯證思維方式
⑴辯證思維的客觀基礎(chǔ)：世界的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展。
⑵運(yùn)用辯證思維的必要性（P73）
⑶辯證思維的含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
3．辯證思維的發(fā)展歷程：辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。 ①古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)。 ②隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始自覺(jué)地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但這時(shí)的研究大多帶有唯心主義性質(zhì)。 ③在總結(jié)人類(lèi)最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素，特別是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證思維學(xué)說(shuō)是科學(xué)形態(tài)的辯證思維。 ④在當(dāng)代，隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說(shuō)得到豐富和深化。
㈡ 辯證思維的特征：整體性、動(dòng)態(tài)性
1．整體性的辯證思維
⑴客觀基礎(chǔ)：任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。
⑵整體性的辯證思維的含義：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。
⑶整體性的辯證思維的作用
①能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系（不同事物之間）。
②能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系（同一事物之間）。
③辯證思維的整體是有層次之分的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的。
2．動(dòng)態(tài)性的辯證思維
⑴動(dòng)態(tài)性的辯證思維的客觀基礎(chǔ)：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。
⑵動(dòng)態(tài)性的辯證思維的含義：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
⑶具體表現(xiàn)：辯證思維的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在我們看問(wèn)題時(shí)，不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)。
⑷用動(dòng)態(tài)性思維看問(wèn)題的必要性：①事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。 ②動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。
【知識(shí)整合】比較辯證思維的整體性與動(dòng)態(tài)性特征
關(guān)系 整體性 動(dòng)態(tài)性
區(qū) 別 含義 整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體角度思考問(wèn)題的一種思維方法 動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程上來(lái)思考問(wèn)題的一種思維方法
客觀基礎(chǔ) 客觀事物是以整體的方式存在的 客觀事物是變化發(fā)展的
要求 辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題 用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來(lái)，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開(kāi)放系統(tǒng)
作用 ①整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。 ②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系 動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重于從時(shí)間上來(lái)認(rèn)識(shí)事物
聯(lián)系 ①整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的 ②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的
3．正確理解辯證思維的整體性與局部的獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)的靜態(tài)性的關(guān)系
辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。
辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
【知識(shí)拓展】理解動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系
動(dòng)態(tài)性 相對(duì)靜態(tài)性
區(qū)別 含義 動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的性質(zhì) 相對(duì)靜態(tài)性指的是事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)
特點(diǎn) 動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性，是物質(zhì)存在的根本方式 相對(duì)靜態(tài)性是指靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是相對(duì)的、有條件的，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)
聯(lián)系 動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含有相對(duì)靜止，即動(dòng)中有靜。相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)
4．辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別：在于是否用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 5．學(xué)習(xí)辯證思維的意義（P76）
二、分析與綜合及其辯證關(guān)系
㈠分析與綜合的含義
1．分析方法
⑴必要性：復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開(kāi)來(lái)，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來(lái)。
⑵含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。
【特別提醒】人們運(yùn)用分析方法的目的是認(rèn)識(shí)事物的整體，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
⑶常用的分析的方法——在科學(xué)研究中，分析的具體方法
①定性分析：定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒(méi)有”“是不是”的問(wèn)題。
②定量分析：定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。
③功能分析：功能分析是確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問(wèn)題。
④因果分析：因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的問(wèn)題。
⑷最高層次、最具概括性的分析：矛盾分析法
①在社會(huì)生活中，人們需要對(duì)社會(huì)基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析。
②辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。
⑸如何看待分析方法（特征）？
辯證地看，有利有弊。對(duì)部分認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。但對(duì)整體缺乏概括，難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)。
【知識(shí)整合】
實(shí)踐需要 具體方法 解決問(wèn)題
科學(xué)研究中 ①定性分析 “有沒(méi)有”“是不是”
②定量分析 量“有多少”
③功能分析 “有什么作用”
④因果分析（五種方法） “為什么”
社會(huì)生活中 矛盾分析法（對(duì)社會(huì)基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析） 認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展階段
哲學(xué)中 （最高層次、最具概括性的分析） 矛盾分析法。辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系， 有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)清事物性質(zhì)
2．綜合方法
⑴必要性：要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，就需要在分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用綜合方法。
⑵含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。
⑶哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合：
認(rèn)識(shí)領(lǐng)域 科學(xué)研究中的綜合 哲學(xué)中的綜合
常用方法 結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法 辯證分析與綜合的方法
目的 獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，是為了從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。 旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
⑷綜合方法的特征：整體性。綜合方法的注意力主要放在各個(gè)部分之間的聯(lián)系上。
3．綜合與分析辯證地統(tǒng)一起來(lái)的必要性：
只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。
㈡ 分析與綜合的辯證關(guān)系
是什么：
分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。
2．為什么
辯證的分析與綜合是客觀基礎(chǔ)：辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。
3．怎樣正確地進(jìn)行辯證的分析與綜合：認(rèn)識(shí)事物的矛盾；要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
【知識(shí)整合】分析與綜合的辯證關(guān)系
關(guān)系 分析 綜合
區(qū) 別 含義不同 分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法 綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法
特征不同 分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，精確性是其優(yōu)點(diǎn) 綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)，整體性是其重要特征
常用方法不同 在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用定性分析和定量分析等多種方法，認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象 在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律
聯(lián)系 ①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)； ②分析為綜合作準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
正確處理二者關(guān)系 辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析；我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展
【知識(shí)整合】把握矛盾分析法與辯證分析和綜合的關(guān)系
⑴唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含矛盾，矛盾的兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一；矛盾既有普遍性又有特殊性，每一事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一；在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，包含著主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位；每一矛盾的兩個(gè)方面也存在主要與次要之分，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。
這就要求我們必須運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的方法，正確認(rèn)識(shí)事物的矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性與特殊性，認(rèn)識(shí)其主要矛盾和次要矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的主要方面和次要方面，這樣才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
⑵分析與綜合是一對(duì)矛盾關(guān)系，它們既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。
①對(duì)立主要表現(xiàn)為兩者在思維運(yùn)動(dòng)的方向相反，分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)。
②統(tǒng)一主要表現(xiàn)為分析與綜合是相互依存、互為前提的，它們相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的集中體現(xiàn)。
【典例精練】
判斷
辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，絕不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。
從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。
辯證的分析與綜合是整體與部分的辯證關(guān)系在思維中的反映。
分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
辯證的分析與綜合方法體現(xiàn)了矛盾的特殊性。
我們要在綜合基礎(chǔ)上分析。
分析方法將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。
分析方法與綜合方法是兩種完全不同的思維方式。
辯證思維的根本要求是用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從整體上把握事物。
【知識(shí)結(jié)構(gòu)】
答案：
【議題探究】【答案】①在辯證思維中,分析與綜合是對(duì)立統(tǒng)一的,分析是綜合的基礎(chǔ),在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體;綜合是分析的先導(dǎo),在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。
②科學(xué)推進(jìn)城市更新,運(yùn)用分析方法各地要因地制宜、分類(lèi)施策。運(yùn)用綜合方法要摸清城市家底,開(kāi)展城市體檢,統(tǒng)籌城市規(guī)劃建設(shè)管理。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn),在科學(xué)推進(jìn)城市更新中要正確處理各種矛盾,補(bǔ)足短板,惠民需求,推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展。
【典例精練】
1． 準(zhǔn)確記憶、理解辯證思維的含義。
2． 這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。
3． 分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
4． 辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。
5． 矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
6． 辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。
7． 應(yīng)該是分析基礎(chǔ)上的綜合。注意誰(shuí)是基礎(chǔ)、誰(shuí)是指導(dǎo)。
8． 準(zhǔn)確把握分析的相關(guān)知識(shí)。
9． 分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)不同，在思維運(yùn)動(dòng)的方向上是相反的。但分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。
10． 記憶。客觀題常考選項(xiàng)。

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