資源簡(jiǎn)介

第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
【課標(biāo)要求】2.1領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
2.2理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
6.1價(jià)值與價(jià)值觀 6.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 6.3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
目標(biāo)1：理解價(jià)值的含義，闡述事物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，形成對(duì)人的價(jià)值的正確理解； 目標(biāo)2：闡述價(jià)值觀的含義，懂得價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的重要意義； 目標(biāo)3：理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；（重點(diǎn)） 目標(biāo)4：闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、重要意義和要求（重點(diǎn)） 目標(biāo)1：闡述影響人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素，深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性特征，明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)到要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力； 目標(biāo)2：闡明在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系，以及個(gè)人利益與人民群眾利益、個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系； 目標(biāo)1：闡明勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式，懂得一個(gè)人的勞動(dòng)與自身價(jià)值和發(fā)展的關(guān)系；理解努力奮斗的人是幸福的，增強(qiáng)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)意識(shí)； 目標(biāo)2：理解社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，懂得在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值； 目標(biāo)3：懂得如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，明確創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。
【知識(shí)體系構(gòu)建】
6.1價(jià)值與價(jià)值觀
一、人的價(jià)值
1.哲學(xué)上的價(jià)值
指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。
2.人的價(jià)值
（1）含義： 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
（2）內(nèi)容 ①社會(huì)價(jià)值 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)他人和自己的需要
②自我價(jià)值 在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足（索取）。
（3）特點(diǎn)： 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
（4）評(píng)價(jià)： 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。
人的價(jià)值原理與方法論 原理 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。
方法論 這就要求我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用（雙重性）。
①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
注：（1）價(jià)值觀從實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，不能起決定作用；
（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用具有雙重性：即正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。
（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＃p重作用）
（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
3.價(jià)值觀導(dǎo)向作用的原理和方法論
【原理】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＵ_的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)誤入人生歧途。
【方法論】要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造世界中，要重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）基本內(nèi)容（是什么） 國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧； 社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治； 個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
（二）重要性或原因（為什么） ①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。 （“最大公約數(shù)”） （地位） ②社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。 ③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（重要性）
（三）要求（怎么辦） （1）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)處不在‘無(wú)時(shí)不有。 （2）使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。 （3）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人民的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。 廣大青年要：
對(duì)青少年的要求：要勤奮，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；
要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；
要明辨。善于明辨是非，善于決斷選擇；
要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。將核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)
【學(xué)后反思】（1）請(qǐng)嘗試畫出本框?qū)W習(xí)的思維導(dǎo)圖或概念圖
（2）請(qǐng)查找問(wèn)題、記錄或指出自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題或困惑，并寫下你需要何種幫助。
（3）寫下你學(xué)習(xí)本框的收獲或心得體會(huì)，并于其他同學(xué)分享
6.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律
(一）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
1、含義：
①價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
②價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。
③關(guān)系：
2.產(chǎn)生
各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。
3.要求：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，因此，要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征
社會(huì)歷史性 階級(jí)性 主體差異性
內(nèi)涵 隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異
要求\意義 ①有助于正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向； ②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇 自覺(jué)站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做
二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
（一）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性：內(nèi)涵+要求（見(jiàn)上表）
（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性：內(nèi)涵+要求（見(jiàn)上表）
（三）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本衡量尺度和最高價(jià)值追求
1.把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；
2.根本衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；
3.最高價(jià)值追求：自覺(jué)站在最廣人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
（四）如何正確處理各種利益關(guān)系：個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系
人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。
①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素；
②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（統(tǒng)一）
③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（立場(chǎng)）
④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）
三、正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)/要求
標(biāo)準(zhǔn)/要求 具體要求
1.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路
2.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
四．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的原理和方法論
【原理】
價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性。
【方法論】要求我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，既要堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。又要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
【學(xué)后反思】（1）請(qǐng)嘗試畫出本框?qū)W習(xí)的思維導(dǎo)圖或概念圖
（2）請(qǐng)查找問(wèn)題、記錄或指出自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題或困惑，并寫下你需要何種幫助。
（3）寫下你學(xué)習(xí)本框的收獲或心得體會(huì)，并于其他同學(xué)分享
6.3 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
閱讀材料思考問(wèn)題：
材料一：袁隆平90歲還蹲在田間地頭，幾十年如一日研究雜交水稻，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)潛心研究、攻堅(jiān)克難，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)成果，刷新了一項(xiàng)又一項(xiàng)記錄，培育出了畝產(chǎn)超900公斤的超級(jí)雜交水稻。
作為一名黨員，袁隆平堅(jiān)守初心、牢記使命，始終保持“永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)”，扎實(shí)做好本職工作，成為專業(yè)領(lǐng)域的“行家里手”為祖國(guó)、為人民、為社會(huì)奉獻(xiàn)所有光和熱。
問(wèn)題：袁隆平的事跡說(shuō)明怎樣才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？
材料二：屠呦呦2015年獲得了諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，但她強(qiáng)調(diào)，抗生素不是自己一個(gè)人的功勞，它是科研團(tuán)隊(duì)集體協(xié)作的結(jié)果，這個(gè)團(tuán)隊(duì)包括7個(gè)省市、60多家科研機(jī)構(gòu)、超過(guò)500名科研人員。她說(shuō)，對(duì)于這個(gè)貢獻(xiàn)，除了她，還有很多人應(yīng)該被記住！
問(wèn)題：屠呦呦的成功不是自己一個(gè)人的功勞，這對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？
材料三：黃文秀出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，家境貧寒，父母親的身體也不好，但自立自強(qiáng)的黃文秀從小努力上進(jìn)，立志到外地求學(xué)，接受更優(yōu)質(zhì)的教育，品學(xué)兼優(yōu)的她從石頭村里一路考入北京師范大學(xué)。
我從哪里來(lái)，就要到哪里去。從北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院畢業(yè)后，黃文秀不忘家鄉(xiāng)故土給予自己的哺育，回到百色市最基層、最艱苦的地方燃燒如火激情、唱響青春之歌。
問(wèn)題：黃文秀的成就，主觀上具備了哪些條件？
【知識(shí)梳理】
原因 途徑（如何做）
根本途徑 弘揚(yáng)勞動(dòng)精神 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值） ①人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ②勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。 ③在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人自由全面發(fā)展的重要手段。 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
客觀條件 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ①社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn) 正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值
主觀條件 在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用； ②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? ①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神； ②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)； ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引 ④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
【易錯(cuò)點(diǎn)辨析】要求判斷正誤并說(shuō)明理由
充分利用客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
2、客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素
3、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素
4、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
5、理想信念對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有促進(jìn)作用
【學(xué)后反思】（1）請(qǐng)嘗試畫出本框?qū)W習(xí)的思維導(dǎo)圖或概念圖（以下為示例）
（2）請(qǐng)查找問(wèn)題、記錄或指出自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題或困惑，并寫下你需要何種幫助。
（3）寫下你學(xué)習(xí)本框的收獲或心得體會(huì)，并于其他同學(xué)分享
【課后練習(xí)】
1．人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類，他就得到樂(lè)觀和自信。”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是（ ）
①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思 ②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用
③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性 ④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕德期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)椋? ）
①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇 ②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變
③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課 ④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?br/>A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動(dòng)，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)……豐富多彩的勞動(dòng)教育課程，讓同學(xué)們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)中收獲成長(zhǎng)。開(kāi)展勞動(dòng)教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生
①了解社會(huì)，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展 ②提高勞動(dòng)技能，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)充分競(jìng)爭(zhēng)
③樹立職業(yè)平等觀，推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化 ④樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1+1＞2”的良好效果。這一事例說(shuō)明
①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變 ②新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性
③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值 ④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
5．幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性
③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的
③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．“最美退役軍人”平時(shí)說(shuō)得最多的是“社會(huì)需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告訴我們
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 ②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生
③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
8．平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來(lái)，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（ ）
①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來(lái)”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性
②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征
③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)性和直接現(xiàn)實(shí)性
④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．中國(guó)科學(xué)院院士周光召說(shuō)：“對(duì)每一個(gè)科學(xué)家而言，其不斷增加的一個(gè)責(zé)任就是準(zhǔn)確和有和有效的說(shuō)明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來(lái)的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)。他們有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用。同時(shí)，他們不應(yīng)當(dāng)只為自己的一己私利，在未經(jīng)仔細(xì)核查和安全問(wèn)題沒(méi)有得利家全保障的情況下匆忙推出新產(chǎn)品和新技術(shù)。這段話蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①價(jià)值選擇要以堅(jiān)持和發(fā)展真理為宗旨 ②一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化
③價(jià)值選擇要考慮廣大人民群眾的利益 ④每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面
A．①② B．①③ C．②④④ D．③④
10．在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有( )
①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異 ②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向
③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提 ④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是
①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀
②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀
④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
12．油畫作品《父親》曾獲得全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材一一農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中( )
①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑 ②價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度
③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ) ④只有確立正確的價(jià)值觀才能作出正確的價(jià)值選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．黃旭華院士“以身許國(guó)，誓干驚天動(dòng)地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國(guó)核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說(shuō)明（ ）
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 ②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式
③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．中共一大代表、黨的創(chuàng)始入之一陳潭秋早年在枚學(xué)習(xí)時(shí)接受了馬克思主義，隨后以極大熱情投身革命，為黨的事業(yè)四處奔波，即使困難重重，也從未停止奮斗的步伐，直至壯烈犧牲。陳潭秋的事跡啟示我們（ ）
①個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是自覺(jué)理論學(xué)習(xí)的結(jié)果 ②個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流
③個(gè)人的價(jià)值選擇根源于對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí) ④個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)實(shí)踐為社會(huì)服務(wù)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．獲得2020年“最美科技工作者”稱號(hào)的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國(guó)外工作機(jī)會(huì)，回國(guó)專注于大氣污染防治研究，為我國(guó)酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)。他說(shuō)，“為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任”。這啟示我們（ ）
①要把握人生機(jī)遇才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 ②要把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一
③要把投身科技工作作為創(chuàng)造美好生活的根本途徑④要把獻(xiàn)身國(guó)家和人民事業(yè)作為人生的最高價(jià)值追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．1950年，沈陽(yáng)第一機(jī)器廠承擔(dān)了鑄造新中國(guó)第一枚金屬國(guó)徽的任務(wù)。當(dāng)時(shí)條件艱苦，工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，完成了這項(xiàng)光榮的任務(wù)。這枚重達(dá)487公斤的國(guó)徽懸掛在天安門城樓上見(jiàn)證了歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展。這告訴我們（ ）
①勞動(dòng)者在勞動(dòng)中確證并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值 ②勞動(dòng)是人類改造自然維持自身生存的活動(dòng)
③勞動(dòng)是主體克服客體，為自然立法的活動(dòng) ④勞動(dòng)者既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
17．在脫貧攻堅(jiān)工作中，數(shù)百萬(wàn)扶貧干部?jī)A力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過(guò)在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人事跡。35年堅(jiān)守太行山的“新愚公”李保國(guó)，扎根脫貧一線、鞠躬盡瘁的黃詩(shī)燕等同志，就是他們中的杰出代表。這體現(xiàn)了（ ）
①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ②要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏 ④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
18．中國(guó)工程院陳薇院士多年來(lái)從事防疫工作，對(duì)人類衛(wèi)生健康事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。有人問(wèn)她：“您天天跟病毒打交道，怕過(guò)嗎？”陳和答：“要說(shuō)不怕，那可不是真心話……如果我們承擔(dān)了更多的怕，你和其他人可能就少一點(diǎn)怕了。”這啟示我們（ ）
①正確價(jià)值觀指引人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②投身社會(huì)為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
③價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度 ④正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
19．王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”這給我們的人生啟示是
①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對(duì)人生有著重大的指導(dǎo)作用
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神
③個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
④社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會(huì)條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是（　　）
①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂 ②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力
③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低。
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
參考答案：
1．C【詳解】①：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是一定社會(huì)存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開(kāi)歷史條件，一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，決定價(jià)值觀念的形成，故①錯(cuò)誤。②③：“有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類，他就得到樂(lè)觀和自信。”說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故②③正確。④：社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，故④錯(cuò)誤。
2．D【詳解】①：青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇，“決定于”的表述錯(cuò)誤，排除①。②：“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除②。③④：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)В邰苷_。
3．B【詳解】此題考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。豐富多彩的勞動(dòng)教育課程，讓同學(xué)們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)中收獲成長(zhǎng)。開(kāi)展勞動(dòng)教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，①④正確；促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)充分競(jìng)爭(zhēng)和推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化不是對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育的目的，②③不符合題意，排除。故本題選B。
4．C【詳解】①：現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1+1＞2”的良好效果，體現(xiàn)了觀點(diǎn)①。②：新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性這一說(shuō)法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③：新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1+1＞2”的良好效果。這表明只有事物的屬性能夠滿足主體的需要才具有價(jià)值，③錯(cuò)誤。④：價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，當(dāng)新產(chǎn)品能夠滿足消費(fèi)者的需要才具有價(jià)值，④符合題意。
5．B【詳解】①④：材料揭示了從古到今，人們關(guān)于幸福觀的理解是不斷變化的，要獲得美好的生活，離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指導(dǎo)，①④正確。②：在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往具有階級(jí)性，而非必然具有，②錯(cuò)誤。③：社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者往往是統(tǒng)治階級(jí)，③錯(cuò)誤。
6．B【詳解】本題考查人的價(jià)值的內(nèi)涵、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。“軟世代”缺乏進(jìn)取心和意志力，寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心軟綿無(wú)力，說(shuō)明他們不懂得為社會(huì)盡責(zé)任，做貢獻(xiàn)，不懂得要想擁有真正的幸福，必須走出小我，通過(guò)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值，①③符合題意；“軟世代”根本就不想奮斗，也就無(wú)所謂脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”，②不符合題意；“軟世代”不愿工作，不想創(chuàng)造價(jià)值，也就談不上利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④不符合題意。故選B。
7．D【詳解】“最美退役軍人”無(wú)論在哪里，都堅(jiān)信“社會(huì)需要我，百姓需要我”，都能夠?yàn)樯鐣?huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，他們的言行告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，題肢①說(shuō)法正確；他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，說(shuō)明了只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，題肢④說(shuō)法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退伍軍人內(nèi)心中的信念激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)做出卓越的貢獻(xiàn)，沒(méi)有提到能力的卓越，也沒(méi)有提到社會(huì)提供的客觀條件對(duì)他們的影響，題肢②和③排除。本題選擇D選項(xiàng)。
8．C【詳解】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。②：平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確切題。③：意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。④：變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。
9．D【詳解】③④：周光召院士的話說(shuō)明每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面，科學(xué)研究成果亦如此，因此科學(xué)家有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確和有和有效的說(shuō)明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來(lái)的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)，③④符合題意。①：價(jià)值選擇要以符合人民利益、為人類造福為宗旨，①錯(cuò)誤。②：材料不體現(xiàn)一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，②與題意不符。
10．C【詳解】本題考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)。人們的利益的差異導(dǎo)致了價(jià)值觀的差異，①表述錯(cuò)誤。人們?cè)谡_的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，因此，價(jià)值選擇的正確性依賴于價(jià)值判斷的合理性，④表述錯(cuò)誤，③正確。我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”， 5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②符合題意。故11．D【詳解】①錯(cuò)誤，并不是價(jià)值觀決定真理觀；②錯(cuò)誤，夸大了價(jià)值觀的作用；③④符合題意，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義展示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”說(shuō)明堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)；
12．B【詳解】此題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，解答此題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。作者深入社會(huì)生活創(chuàng)作出具有價(jià)值的作品，說(shuō)明深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑，故①正確；價(jià)值觀有正確錯(cuò)誤之分，不是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度，是否符合事物發(fā)展規(guī)律、是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷是否正確的尺度，故②錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故③錯(cuò)誤；“這個(gè)辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材——農(nóng)民”，這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇，故④符合題意。故
13．B【詳解】①③：題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，同時(shí)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，①③符合題意。
②：人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)卓越的才能，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
14．D【詳解】①：“自覺(jué)理論學(xué)習(xí)”屬于認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑，①錯(cuò)誤。②④：接受馬克思主義，隨后以極大熱情投身革命，為黨的事業(yè)四處奔波，即使困難重重，從未停止奮斗的步伐，直至壯烈犧牲，這說(shuō)明個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，也說(shuō)明個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)實(shí)踐為社會(huì)服務(wù)，②④正確切題。③：個(gè)人的價(jià)值選擇根源于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。
15．C【詳解】①：把握人生機(jī)遇有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但該選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，故①不選。
②：獲得2020年“最美科技工作者”稱號(hào)的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國(guó)外工作機(jī)會(huì)，回國(guó)專注于大氣污染防治研究，為我國(guó)酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)，這表明要把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，故②入選。③：投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是創(chuàng)造美好生活的根本途徑，故③不選。④：“為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任”。這啟示我們要把獻(xiàn)身國(guó)家和人民事業(yè)作為人生的最高價(jià)值追求，故④入選。
16．B【詳解】①④：沈陽(yáng)第一機(jī)器廠的工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，鑄造新中國(guó)第一枚金屬國(guó)徽，這告訴我們勞動(dòng)者在勞動(dòng)中確證并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，勞動(dòng)者既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，故①④入選。②：材料并未涉及人類改造自然，而且勞動(dòng)不僅僅改造自然界，故②不選。③：勞動(dòng)是主體改造客體的活動(dòng)，并且自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，為自然立法的說(shuō)法錯(cuò)誤，故③不選。
17．C【詳解】①：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯(cuò)誤。 ②③：傾力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過(guò)在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，這說(shuō)明要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏，②③正確切題。 ④：材料不涉及社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④排除。
18．A【詳解】①②：“要說(shuō)不怕，那可不是真心話……如果我們承擔(dān)了更多的怕，你和其他人可能就少一點(diǎn)怕了。”這體現(xiàn)了陳薇院士堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也啟示我們投身社會(huì)為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，①②正確且符合題意。③：價(jià)值觀不是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度，是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度，③錯(cuò)誤。④：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，“正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)”顛倒了二者的關(guān)系，④錯(cuò)誤。
19．A【詳解】①②：成大事業(yè)必經(jīng)過(guò)三種之境界給我們的人生啟示是樹立正確的人生目標(biāo)和理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神，①②正確。③：理想通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，③錯(cuò)誤。④：材料不涉及人的本質(zhì)屬性，而且材料強(qiáng)調(diào)的是主觀條件，該選項(xiàng)的說(shuō)法不符合題意，④排除。
20．A【詳解】①符合題意，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵是要樹立馬克思主義的信念、共產(chǎn)主義的理想。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，牢牢樹立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂；②符合題意，崇高理想是人生的精神支柱，理想作為思想觀念和價(jià)值目標(biāo)，它可以構(gòu)成人們自覺(jué)行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，成為人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精神動(dòng)力和精神支柱，成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力；
③說(shuō)法錯(cuò)誤，判斷一種價(jià)值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是要看它是否符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。理想信念不能作為衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化水平的高低影響理想信念堅(jiān)定的程度，但不是決定性因素；故選A。

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