資源簡介

本專題在近幾年高考中比重不斷增多，主要是情景命題，并多與社會熱點相結合，特別是思想道德方面的背景材料，時代性強。
從命題形式上看，既有選擇題，也有主觀題。
從命題內容上看，考查的重點有：社會存在與社會意識的辯證關系、人民群眾是歷史的創造者、樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷與價值選擇、人生價值的實現等。
復習備考中注意以下角度：(1)結合社會生活的熱點材料考查社會存在與社會意識的辯證關系。(2)結合關注民生的材料考查人民群眾是歷史的創造者和價值觀的導向作用。(3)結合當前的先進人物、模范人物的典型事跡，考查人生價值的內容、創造與實現。
【重點知識梳理】
一、社會歷史觀
1．社會存在與社會意識的辯證關系
(1)社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。
(2)社會意識具有相對獨立性。它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展。社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用；先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運動
(1)物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎。
(2)生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(3)生產關系一定要適合生產力狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。
3．社會歷史發展的總趨勢
(1)社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲
折的。
(2)社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。在社會主義社會，改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義各方面工作的強大動力。
4．社會歷史的主體——人民群眾
(1)原理：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
(2)方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。
①群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
【思維拓展】黨和政府如何維護人民利益
經濟生活 加強宏觀調控，調整收入分配秩序，發揮財政維護社會公平和保障人民生活的作用，貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本
政治生活 政府：宗旨、工作原則、職能、依法行政、科學決策、自覺接受監督，提高公信力和權威性。黨：宗旨、性質、執政方式、以人為本、執政為民
文化生活 發展文化事業，保障群眾基本文化權益
生活與哲學 堅持群眾觀點與群眾路線，作出正確的價值判斷和價值選擇
二、人生價值觀
1．是什么：人生價值
(1)原理：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價值)，人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
(2)價值的創造與實現
①在勞動和奉獻中創造價值(根本途徑)。
②在個人與社會的統一中實現價值(客觀條件)。
③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
【思維拓展】黨維護人民群眾根本利益的哲學依據
(1)人民群眾是歷史的創造者，要求黨堅持群眾觀點，貫徹群眾路線。 (2)作出正確的價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標準和價值選擇的體現。
【高頻考點突破】
考點一　社會存在與社會意識的辯證關系
例1．2011年7月，第11版《新華字典》大變臉。新版的《新華字典》將“房奴”“曬工資”“秀場”“學歷門”等新詞收入其中。雖然這些詞話及用法現在仍然爭議很大，但至少已經被大部分人所接受。“這充分體現了中國時代的變遷，中國的社會經濟發展在這本字典中體現得淋漓盡致。從1953年第一次編纂開始，《新華字典》可以被視為中國社會的一面鏡子。”《時代》周刊如此評論道。材料主要說明 (　　)
A．社會存在的性質決定社會意識的性質
B．社會存在的變化決定社會意識的變化
C．價值觀對人生道路的選擇有導向、制約作用
D．社會意識對社會存在具有促進作用
考點二　社會發展的規律
例2．針對我國當前科技轉化率低的“最后一公里”現象，2012年“中央一號文件”部署提升農業技術推廣能力，提出讓基層在崗的農業技術推廣人員工資收入水平與基層事業單位的平均水平相銜接，農業技術推廣體系改革與建設示范縣工作今年要覆蓋到所有的農業縣(市、區、場)，農業技術推廣機構條件建設項目要覆蓋全部的鄉鎮。材料體現了 (　　)
①社會意識能推動社會存在的發展　②生產關系必須適合生產力狀況　③上層建筑必須適合經濟基礎狀況　④從整體著眼才能找到實現最優目標的途徑
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
考點三　群眾觀點和群眾路線
例3．“菜籃子”里裝著農民的收入，也盛著市民的支出；物價調控，既要顧市民，也要顧農民，從歷史唯物主義角度看，這種觀點體現了 (　　)
①在觀察和分析問題時，不能只看到一個孤立的事物　②在發現和解決社會問題時，要堅持群眾觀點和群眾路線　③在認識世界和改造世界時，既要把握現象，也要把握本質 ④在進行價值判斷和價值選擇時，要妥善處理各種利益關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
考點四　價值觀的導向作用
例4．“城市被淹，雨大惹的禍；橋梁坍塌，超載惹的禍；CPI高漲，豬惹的禍；事件追責，臨時工惹的不了責任關。”材料表明 (　　)
①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性　②價值判斷與價值選擇具有主體差異性　③價值判斷與價值選擇標準因人的立場而異　④價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
考點六　人生價值及其實現
例6．童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她的存在，是養母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。孝女孟佩杰，8歲起照顧癱瘓的養母，帶著養母上大學，感動了中國，成為2011年度感動中國十大人物之一。這說明 (　　)
①有價值的人生是不求回報的人生　②奉獻社會的目的在于彰顯自我價值　③人是價值的創造者，也是價值的享受者
④在勞動和奉獻中才能創造人生價值
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
【經典考題精析】
（2013·新課標II卷）22.有人把一塊關玉獻給子罕，子罕不受。似玉者說：我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。子罕回答： “你把玉當作寶.我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學道理有
①事物的價值是變化的因為其屬性和功能具有不確定性
②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷
③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同
④價值觀對人的行為起著重要的導向作用
A. ①② B.①③ C.②④ D.③④（2013·浙江卷）29．十年前，科學家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現在已經把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日。這是因為
①認識總要受到主客觀條件的限制
②實踐總要受到主客觀條件的限制
③認識對象的本質的暴露與展現有一個過程
④實踐是認識的來源
A.①④ B.②③ C.②④ D.①③
（2013·江蘇卷）33. “中國夢”是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”,這就需要我們
①正確處理好個人利益和集體利益的關系　　　　　②果斷抓住時機,實現事物的飛躍和發展
③在勞動和奉獻中實現和證明自己的價值　　　　　④在價值選擇的基礎上作出正確的價值判斷
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·江蘇卷）25. 轉基因食品今天已經非常普遍,支持者認為它可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態度,他們認為大自然有其自身的法則,人為地改變生物的基因將會給人類帶來毀滅性的影響。從中可見
①哲學對具體科學具有指導作用 ②世界觀是人們思想和行動的指導
③價值判斷與人認識事物的角度有關 ④認識運動是從認識到實踐的過程
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
（2013·海南卷）20．人們在生產、生活中離不開計時，而要做到準確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對時間計量技術和方法的探索歷程表明：
①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的 ②真理的發展是一個超越自身而不斷完善的過程
③人類認識的反復性決定了真理探索的過程性 ④人類認識的無限性決定了人能夠獲得全部真理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（2013·福建卷）28.最美教師，最美媽媽，最美司機……，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應該：
①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠，堅定共產主義遠大理想
③崇得尚義，自覺維護人民的利益 ④知行統一，身體力行爭當時代先鋒
A. ①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·安徽卷）11.圖1漫畫蘊含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是
①個性發展是實現人生價值的基礎
②堅持在絕對不相容的對立中思維
③模仿和重復別人的人生難以出彩
④人的成長要善于把握自己的優勢
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
（2013·北京卷）28． 一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這說明
①成功總是以挫折困難為基礎 ②遇到困難要勇于面對，發揮主觀能動性
③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識和能力儲備是取得成功的重要條件
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
（2013·四川卷）7、觀察圖1，下列對漫畫蘊涵 的哲理理解正確的是（）
①與時俱進是實事求是的內在要求和前提②真理如果超出其適用條件就會變成謬誤
③價值選擇正確與否沒有客觀的評價標準
④共性寓于個性之中并通過個性表現出來
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
（2013·重慶卷）13．（28分）黨的十八大報告提出“千方百計增強居民收入”。閱讀材料，回答問題。
(1)國民收入分配格局，體現了國民總收入在政府、企業、居民三者之間的分配比例關系。根據圖2，概括1996-2010年我國國民收入初次分配中居民收入分配份額的整體變動趨勢。（4分）
(2)從2010年到2020年，若在國民總收入實現倍增的同時，居民收入所占份額從45%逐步增加到65%，居民收入年均增長率應 （小于、等于或大于）國民總收入年均增長率。（4分）
(3)如何通過國民收入的初次分配促進社會公平？（6分）
(4)運用“認識社會與價值選擇”相關知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。（14分）
（2013·安徽卷）38.（28分）三年來，皖江城市帶承接產業轉移示范區完成了“三年見成效”的主要目標任務，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題
◆初顯示范效應
示范區在承接生物、電子信息、節能環保等戰略性新興產業過程中，創新機制，大力發展循環經濟，不斷探索科學承接、綠色承接和創新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區戰略性新興產業總產值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經濟發展的“領跑者”。
（1）運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理，分析示范區承接戰略性新興產業轉移做法的正確性。（8分）
◆助推升級發展
科技創新是發展戰略性新興產業的支撐。為此，政府要創造條件，使人才、資本等市場充分發揮對創新的積極作用，出臺針對技術創新中各類創新要素的利益分配政策，完善技術創新稅收優惠政策和財政補貼制度，加強知識產權保護，健全創新法治環境。
（2）運用經濟生活知識說明政府采取以上措施對推動技術創新的意義。（8分）
◆展示創新風采
轉移不是簡單的復制，發展戰略性新興產業要依靠創新驅動。示范區某企業技術研發團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術，通過引進消化吸收再創新，攻克了一個個技術難關，為企業帶來了可觀的效益。
（3）從文化生活角度，談談該研發團隊的成功給我們的啟示。（12）
（2013·福建卷）39．(42分)閱讀材料,回答問題.
“美麗中國”凸顯了生態文明建設和經濟、政治、文化和社會建設的融合，彰顯了人與自然的和諧統一。
材料一 高二（1）班同學以“建設美麗家園”為主題，收集資料，展開討論。
材料二 生態文明建設呼吁富于時代精神的消費觀念。
近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調可推動經濟增長，鼓勵人們無節制消費，把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環境的惡化。
中國傳統社會崇尚勤儉節約，提倡節省實用，主張節制消費。勤儉節約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節約有了新的認識。
同學們經過合作探究認為，在生態文明的視角下，勤儉節約的時代內涵應是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環境。
（1）結合材料一，運用政治生活知識，談談A市政府應如何解決經濟社會發展中存在的問題。（11分）
（2）運用經濟生活知識，評析材料一“討論結果”中的任意一個觀點，并說明該觀點在思想方法上的不足。（12分）
（3）運用文化生活知識，分析材料二中“勤儉節約的時代內涵”的合理性。（9分）
（4）結合材料二，運用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費主義的錯誤。（10分）

（2013·海南卷）25．(18分)閱讀材料，完成下列問題。
1960年，雷鋒當上了運輸兵。在部隊這所大學校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。”他是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的．1963年，毛澤東發出“向雷鋒同志學習"的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚。
1977年，剛入伍的郭明義代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求。”幾十年來，郭明義多次發起無償獻血、捐獻造血干細胞、捐資助學、義務獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人，201 1年他被評為“感動中國人物”。
2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現出“最美司機”吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。
(1)結合材料和文化生活知識，分析踐行雷鋒精神對于塑造人生的作用。(10分)
(2)結合材料，運用價值觀的知識，說明如何才能實現自己的人生價值。 (8分)
（2012·福建卷）在實現福建科學發展跨越發展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現實意義。這說明(　　)
①先進的社會意識有利于促進社會經濟文化的發展　②正確的價值觀是指符合可持續發展要求的價值觀　③正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量　④符合規律的社會意識能夠直接轉化為物質力量
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
（2012·廣東卷）改革開放以來，農村學生可通過高考入學的“農轉非”政策取得城鎮戶口。但近年來，隨著農村土地綜合效益的提高，城鎮戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農轉非”的學生甚至有了“非轉農”的念頭。從哲學上看，這一現象的原因是(　　)
A．時代精神的精華發生了變化
B．主體的認識能力發生了變化
C．社會存在發生了變化
D．社會生活的本質發生了變化
（2012·課標全國卷）胡錦濤總書記指出：“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學的價值判斷源自不同的認識
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2012·北京模擬] “你是弱勢群體嗎？”在一系列社會調查中，無論是扛著編織袋進城的農民工、拿著簡歷在職場奔走的大學生，還是月收入過萬的白領、工作穩定的公務員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢”的標簽。“弱勢心態”是在社會結構、社會利益迅速分化的時代，人們的心靈承受著前所未有的沖擊、緊張、不安等情緒而產生的心態。這說明(　　)
A．社會存在決定社會意識
B．社會意識對社會存在有反作用
C．意識具有相對獨立性
D．物質的唯一特性是客觀實在性
（2012·全國卷）閱讀材料，完成下列各題。
改革開放以來，越來越多的農民從土地上轉移出來，到城市務工。目前，全國農民工總數超過2億，其中進城務工的農民工達1.2億左右。農民工對推動我國經濟社會發展作出了巨大貢獻。
材料一　據調查，2004年我國東部沿海地區一些企業出現了“招工難”問題。2009年以來，大范圍的“民工荒”再次在這些地區出現，不僅缺工人群由技術工人擴展到普通工人，而且缺工的時間分布由“季節性”、“階段性”向“常態化”、“全年性”轉變。從農民工找不到工作的“民工慌”，到目前企業招工難的“民工荒”，東部沿海地區的勞動力市場經歷了一次大的轉變。
材料二　在農村外出務工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農民工”約占60%。他們希望通過進城務工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉差距讓他們遇到許多實際生活問題，一些不平等現象也讓他們產生了較大的心理落差。這引起了社會的廣泛關注。
黨和政府深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，統籌城鄉發展，將解決“三農問題”視為各項工作的重中之重，不斷研究新生代農民工面臨的新情況新問題。2010年中央一號文件提出要“采取有針對性的措施，著力解決新生代農民工問題”。
(2)黨和政府高度關注并著力解決新生代農民工問題，運用社會存在與社會意識辯證關系原理對此加以說明。
（2012·江蘇卷）如今，人們關于清明、端午、中秋等節日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統節日當成普通假日來休閑，過節缺少文化內涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統節日文化相比，我國傳統節日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。
傳統節日文化由主題、習俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農業文明向現代文明轉型后，農耕社會所形成的許多節日文化與全球化背景下的現代社會，特別是現代青年人的文化訴求不相適應。這在根本上形成了對中國傳統節日文化傳承的沖擊。
目前，一些青少年對我國傳統節日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節、情人節等。他們對于傳統節日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯、中秋賞月等傳統習俗的內涵認識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節日的主題缺乏了解。
一些地方政府更多地關注文化的經濟價值，對如何度過傳統節日缺乏適時的引導、組織和資金支持。以前過節時城鄉基層組織還開展文化氣氛濃厚的節日文藝演出等活動，現在很少看到這些滲透文化內涵的熱鬧場景。
當然，重視傳統節日的文化味并不是說要照搬舊時的習俗和儀式。我們要在繼承傳統節日的核心主題中，變革過節的方式。現在確實也出現了多樣化過節方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達問候，清明節用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統節日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統節日的文化內涵、傳承節日的文化意義，讓人們感受傳統節日的文化底蘊，仍然是一個值得思考的問題。
閱讀上述材料，探究下列問題：
(1)從歷史唯物主義視角，分析導致目前過傳統節日缺乏文化內涵的原因。
（2012·浙江卷）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉村文化創建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉村發展、家庭鄰里關系中的先進典型；“五星”，即創評“讀書、創業、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。
(2)上述材料如何體現人民群眾是社會精神財富的創造者？
（2012·北京卷）下圖漫畫中人的困境啟示我們，實現人生目標要(　　)
A．有堅定的理想信念
B．以客觀條件為基礎
C．百折不撓反復實踐
D．努力發展自身才能
（2012·廣東卷）對下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創作傾向，評價正確的是(　　)
①創作者堅持創新勇于創新的精神值得肯定　②創作目的和動機違背了創作規律的客觀性　③錯誤的價值觀對人的行為也具有導向作用　④該作品的創作無法體現方法論的指導意義(　　)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
（2012·江蘇卷）老一輩無產階級革命家謝覺哉說：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學到。”這句話說明，學習雷鋒同志更加需要(　　)
A．走出自我的狹隘天地
B．社會提供的客觀條件
C．充分發揮主觀能動性
D．排除外界的各種干擾
（2012·課標全國卷）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明(　　)
①社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎
②發揮人的主觀能動性是實現人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導　④人生價值總是在個人與社會的統一中實現的
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
（2012·山東卷）“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創作的《黃河大合唱》表達了抗日戰爭時期中國人民的心聲，激發了全民族的抗戰熱情。他們在藝術創作上取得的成功給我們的啟示是(　　)
A．人生價值的實現取決于人們的價值選擇
B．優秀藝術作品可以主導社會關系的變革
C．要在個人與社會的統一中實現人生價值
D．任何事物的發展都是量變和質變的統一
（2012·安徽卷）為推進社會主義核心價值體系建設，某網站開設“思想道德論壇”，引起網友關注。論壇中呈現的以下話題引發了同學們熱議，請你參與探究。
網友議題
直面道德困惑　引領價值選擇
在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。
(2)請運用價值觀的知識，談談“網友議題”對你進行正確價值選擇的啟示。
（2012·四川卷）就業是撬動人民幸福的支點。閱讀材料，回答問題。
材料三　近年來，大學生就業難成為社會關注的熱點問題之一。今年全國普通高校畢業生680萬人，預計100萬左右大學生難以找到工作。實際上，社會提供的就業崗位總量是可以滿足大學生就業的，然而部分大學生不恰當的就業觀念加大了他們的就業難度：有的寧愿蝸居大城市當“蟻族”，也不愿到中小城市和基層施展才華；有的只盯著公務員崗位、事業單位和大型企業，而不愿走進中小企業；有的寧愿被動等待機會降臨，也不愿主動創業。
(3)結合材料三，運用人生觀和價值觀知識，說明大學生應有的就業觀。
（2012·天津卷）閱讀材料，回答問題。
中華優秀傳統文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產生于上世紀六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質，彰顯了中華民族的傳統美德。
雷鋒精神的生命力在于始終與時代發展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護區。經過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區工作站，提升了生態保護水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學生因甘于奉獻而快樂，因學以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當代青年。
(2)雷鋒和鸚歌嶺大學生以幫助他人、奉獻社會為樂。結合所學知識，探尋他們為何以助人、奉獻為樂。(答出兩點理由即可)
(2011·安徽卷)《安徽省國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》(簡稱《綱要》)描繪了安徽省未來五年的發展藍圖。某校時政學習小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。
★目標解讀
在討論《綱要》中的經濟社會發展目標時，同學甲向大家出示了下表：
安徽省“十二五”經濟社會發展目標(部分)
指標 2010年預計 2015年目標 年均增長(%)
財政民生支出(億元) 1096 2403 17
城鎮居民人均可支配收入(元) 15788 力爭31576 ＞10
農村居民人均純收入(元) 5285 力爭10570 ＞10
社會消費品零售總額(億元) 4151.5 9500 18
(1)同學們圍繞表中目標紛紛發表意見，請你談談提出上述目標的經濟學依據。
★觀點評說
同學乙說：“除了重視經濟發展和關注民生，安徽的發展還要推進基層民主自治進程。許多與百姓利益植沙柳資源林，大力發展沙柳加工業，不僅促進了經濟發展，也保護了生態環境。回答29～30題。
(2011·全國卷)該地農牧民種植沙柳資源林，發展沙柳產業，改變落后面貌的事例表明(　　)
①人民群眾是物質生產的主力軍，是社會存在和發展的基礎　②人民群眾是物質財富的創造者，是推動物質生產發展的決定力量　③人民群眾具有無限的創造力，是創造物質財富和精神財富的源泉　④人民群眾是歷史發展的動力，在經濟社會發展中起主體的作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
(2011·全國卷)農牧民落實科學發展觀，建設生態文明取得明顯成效，得益于他們(　　)
①以經濟效益為中心，積極促進沙柳產業發展　②尊重自然規律，完整地保護當地的自然面貌　③從該地實際出發，因地制宜發展沙柳種植業　④發揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
(2011·江蘇卷)《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》頒布后，人們認識到，觀念變革是改革的先導，教育改革的第一步應該是轉變觀念。這一認識的依據是(　　)
A．社會意識具有相對獨立性
B．社會意識是對社會存在的反映
C．社會意識對社會發展起推動作用
D．社會歷史是由社會發展規律決定的
(2011·江蘇卷)國際經驗表明，人均GDP從3000美元向10000美元提升的時期是社會結構平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重(　　)
A．解決社會的主要矛盾
B．解決生產力發展過程中各要素之間的矛盾
C．推動社會形態的更替
D．變革上層建筑不適應經濟基礎的環節
(2011·課標全國卷)閱讀材料，回答下列問題。
媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內)。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿易和漁業不斷發展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據統計，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區50多座)，遍布20多個國家和地區，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。
2009年，媽祖信俗被評為世界非物質文化遺產。
(1)結合材料和所學文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。
(2)運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發展。
(3)結合材料并根據所學的文化生活知識，就如何更好地發揮媽祖文化的作用提出兩條建議。
(2011·山東卷)在廣泛聽取群眾意見的基礎上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規定為犯罪。據材料回答23～24題。
(2011·山東卷)材料表明，我國(　　)
①公民的民主權利逐漸擴大　②立法工作堅持與時俱進
③全國人大常委會行使決定權　④人民群眾能夠參加國家管理
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
(2011·山東卷)這次刑法修改反映的哲學道理是(　　)
A．生產關系應適應生產力的要求
B．政治制度決定立法實踐的變化
C．上層建筑應適應經濟基礎的要求
D．社會意識能脫離社會存在而發展
近年來，幸福成為備受關注的熱門話題。回答8～9題。
(2011·天津卷)有人用拆字法解讀“幸福”二字：“幸”字是由土和(錢)構成，“福”字包含了衣、口、田。生活中，幸福感的提升與物質財富的增加并不一定同步。這說明(　　)
①社會存在決定社會意識　②社會意識具有相對獨立性
③社會意識對社會存在具有促進作用　④社會意識的變化獨立于社會存在的變化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
(2011·浙江卷)2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現政權更迭和內戰。其原因有失業率居高不下、財富分配不公和西方意識形態的影響等。這表明(　　)
①經濟狀況影響社會的政治制度和設施　②意識形態對社會變化起重要作用　③適合上層建筑的經濟基礎推動生產力發展　④生產關系是社會進步的決定性因素
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
(2011·廣東卷)幸福，在西方文化傳統中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發點是(　　)
①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性　②價值判斷和價值選擇必然具有階級性　③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾　④正確的幸福觀才是美好生活的航標
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
(2011·江蘇卷)云南省原保山地委書記楊善洲，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為(　　)
①踐行了中國共產黨的宗旨　②體現了共產黨員的先鋒模范作用　③反映了公民的權利和義務是統一的　④表明了只有在勞動和奉獻中才能實現人生價值
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
(2011·江蘇卷)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍受寂寞？是的，生命不應當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是(　　)
A．價值實現取決于人們的選擇
B．人的價值是永恒的
C．價值判斷是價值選擇的基礎
D．價值選擇有正確和錯誤之分
(2011·江蘇卷)第六次全國人口普查數據顯示，我國60歲及以上人口占總人口的13.26%，人口老齡化呈現加速發展的態勢，引起了社會的廣泛關注。某校高三(1)班同學決定開展以“讓夕陽更紅”為主題的探究活動，請參與其中。
材料一　關注養老困境
同學們了解到，受“金窩銀窩不如自己的草窩”等傳統觀念的影響，加上養老院費用相對較高，多數老人希望在家里養老，但大多數子女因忙于工作而使老人得不到妥善照顧，所以空巢老人逐漸增多。政府為實現全體人民“老有所養”的目標，一方面加大投入推進養老事業發展，另一方面鼓勵社會資本特別是民間資本積極參與養老事業，但企業參與的積極性不高。
(1)根據上述材料，運用《文化生活》和《經濟生活》知識，分析為什么企業對具有廣闊市場前景的養老服務業參與的積極性不高。
材料二　破解養老難題
在一個養老示范社區，同學們發現，以社區服務為依托的居家養老作為一種新型的養老方式，既能滿足老人在家頤養天年的要求，又能解決子女的后顧之憂。老人向同學們介紹了社區服務狀況：政府興建的社區醫院近在咫尺，統一培訓的養老服務人員技能熟練，服務周到；“老年活動之家”里圖書室、微機房等文化設施齊全；進駐社區服務中心的企業提供質優價廉的家政、理發等多種服務項目……
(2)運用《經濟生活》和《政治生活》知識，說明大力推廣該示范社區養老模式的意義。
材料三　弘揚敬老美德
敬老愛老是中華民族的傳統美德。江蘇省正在實施“快樂晚年精神關愛行動”。同學們認為，我們不僅自己要做敬老愛老的文明使者，還應號召更多的人踐行敬老美德，在全社會營造敬老愛老助老的氛圍。
(3)試為電視臺設計一條激勵人們走進社區、踐行敬老愛老美德的公益廣告語，并從《生活與哲學》和《文化生活》角度各選一原理說明廣告語的設計依據。
(2011·四川卷)王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”這給我們的人生啟示是(　　)
①樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導作用　②實現人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神　③個人的人生理想源于現實、高于現實，可自然轉化為現實　④社會性是人的本質屬性，實現人生價值需要一定的社會條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(2011·重慶卷)2010中國年度公益人物L說：“公益不應該僅僅是出現災難時候的援手，更應該成為我們的生活態度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發現生活處處皆公益。”這表明(　　)
A．個人素質越高，人生價值越大
B．人生價值的實現取決于人的心態
C．擁有高尚思想才能實現人生價值
D．正確的價值觀可以轉化為服務于社會的現實本專題在近幾年高考中比重不斷增多，主要是情景命題，并多與社會熱點相結合，特別是思想道德方面的背景材料，時代性強。
從命題形式上看，既有選擇題，也有主觀題。
從命題內容上看，考查的重點有：社會存在與社會意識的辯證關系、人民群眾是歷史的創造者、樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷與價值選擇、人生價值的實現等。
復習備考中注意以下角度：(1)結合社會生活的熱點材料考查社會存在與社會意識的辯證關系。(2)結合關注民生的材料考查人民群眾是歷史的創造者和價值觀的導向作用。(3)結合當前的先進人物、模范人物的典型事跡，考查人生價值的內容、創造與實現。
【重點知識梳理】
一、社會歷史觀
1．社會存在與社會意識的辯證關系
(1)社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。
(2)社會意識具有相對獨立性。它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展。社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用；先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運動
(1)物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎。
(2)生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(3)生產關系一定要適合生產力狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。
3．社會歷史發展的總趨勢
(1)社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲
折的。
(2)社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。在社會主義社會，改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義各方面工作的強大動力。
4．社會歷史的主體——人民群眾
(1)原理：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
(2)方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。
①群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
【思維拓展】黨和政府如何維護人民利益
經濟生活 加強宏觀調控，調整收入分配秩序，發揮財政維護社會公平和保障人民生活的作用，貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本
政治生活 政府：宗旨、工作原則、職能、依法行政、科學決策、自覺接受監督，提高公信力和權威性。黨：宗旨、性質、執政方式、以人為本、執政為民
文化生活 發展文化事業，保障群眾基本文化權益
生活與哲學 堅持群眾觀點與群眾路線，作出正確的價值判斷和價值選擇
二、人生價值觀
1．是什么：人生價值
(1)原理：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價值)， (2)方法論：我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3．怎么做：實現人生價值
(1)作出正確的價值判斷與價值選擇
①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和階級性。
②價值判斷與價值選擇的客觀依據：遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
(2)價值的創造與實現
①在勞動和奉獻中創造價值(根本途徑)。
②在個人與社會的統一中實現價值(客觀條件)。
③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
【思維拓展】黨維護人民群眾根本利益的哲學依據
(1)人民群眾是歷史的創造者，要求黨堅持群眾觀點，貫徹群眾路線。 (2)作出正確的價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標準和價值選擇的體現。
【高頻考點突破】
考點一　社會存在與社會意識的辯證關系
例1．2011年7月，第11版《新華字典》大變臉。新版的《新華字典》將“房奴”“曬工資”“秀場”“學歷門”等新詞收入其中。雖然這些詞話及用法現在仍然爭議很大，但至少已經被大部分人所接受。“這充分體現了中國時代的變遷，中國的社會經濟發展在這本字典中體現得淋漓盡致。從1953年第一次編纂開始，《新華字典》可以被視為中國社會的一面鏡子。”《時代》周刊如此評論道。材料主要說明 (　　)
A．社會存在的性質決定社會意識的性質
B．社會存在的變化決定社會意識的變化
C．價值觀對人生道路的選擇有導向、制約作用
D．社會意識對社會存在具有促進作用
考點二　社會發展的規律
例2．針對我國當前科技轉化率低的“最后一公里”現象，2012年“中央一號文件”部署提升農業技術推廣能力，提出讓基層在崗的農業技術推廣人員工資收入水平與基層事業單位的平均水平相銜接，農業技術推廣體系改革與建設示范縣工作今年要覆蓋到所有的農業縣(市、區、場)，農業技術推廣機構條件建設項目要覆蓋全部的鄉鎮。材料體現了 (　　)
①社會意識能推動社會存在的發展　②生產關系必須適合生產力狀況　③上層建筑必須適合經濟基礎狀況　④從整體著眼才能找到實現最優目標的途徑
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
考點三　群眾觀點和群眾路線
例3．“菜籃子”里裝著農民的收入，也盛著市民的支出；物價調控，既要顧市民，也要顧農民，從歷史唯物主義角度看，這種觀點體現了 (　　)
①在觀察和分析問題時，不能只看到一個孤立的事物　②在發現和解決社會問題時，要堅持群眾觀點和群眾路線　③在認識世界和改造世界時，既要把握現象，也要把握本質 ④在進行價值判斷和價值選擇時，要妥善處理各種利益關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
考點四　價值觀的導向作用
例4．“城市被淹，雨大惹的禍；橋梁坍塌，超載惹的禍；CPI高漲，豬惹的禍；事件追責，臨時工惹的禍……民眾怨聲載道，又是誰惹的禍呢？”這篇帖子折射出，某些政府部門及其工作人員不負責任的言論導致政府公信力缺失，其背后便是價值觀念的偏差。這表明 (　　)
A．只有科學發展觀才能決定經濟社會的科學發展
B．價值觀的正確程度決定著人生價值的實現程度
C．價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用
D．社會存在的變化并不一定會引起社會意識的變化
考點五　價值判斷與價值選擇
例5．“老人跌倒，扶不扶？”某調查顯示，44%的網友選擇“不攙扶”，38%的網友選擇“不好說”，18%的網友表示“會攙扶”。一位網友說：“以前覺得自己一定會扶，因為過不了良心關；現在肯定不會扶，因為過不了責任關。”材料表明 (　　)
①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性　②價值判斷與價值選擇具有主體差異性　③價值判斷與價值選擇標準因人的立場而異　④價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
考點六　人生價值及其實現
例6．童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她的存在，是養母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。孝女孟佩杰，8歲起照顧癱瘓的養母，帶著養母上大學，感動了中國，成為2011年度感動中國十大人物之一。這說明 (　　)
①有價值的人生是不求回報的人生　②奉獻社會的目的在于彰顯自我價值　③人是價值的創造者，也是價值的享受者
④在勞動和奉獻中才能創造人生價值
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
【經典考題精析】
【2013高考真題精選 】
（2013·新課標II卷）22.有人把一塊關玉獻給子罕，子罕不受。似玉者說：我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。子罕回答： “你把玉當作寶.我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學道理有
①事物的價值是變化的因為其屬性和功能具有不確定性
②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷
③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同
④價值觀對人的行為起著重要的導向作用
A. ①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·浙江卷）29．十年前，科學家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現在已經把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日。這是因為
①認識總要受到主客觀條件的限制
②實踐總要受到主客觀條件的限制
③認識對象的本質的暴露與展現有一個過程
④實踐是認識的來源
A.①④ B.②③ C.②④ D.①③
（2013·江蘇卷）33. “中國夢”是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”,這就需要我們
正確處理好個人利益和集體利益的關系　　　　　②果斷抓住時機,實現事物的飛躍和發展
③在勞動和奉獻中實現和證明自己的價值　　　　　④在價值選擇的基礎上作出正確的價值判斷
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·江蘇卷）25. 轉基因食品今天已經非常普遍,支持者認為它可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態度,他們認為大自然有其自身的法則,人為地改變生物的基因將會給人類帶來毀滅性的影響。從中可見
①哲學對具體科學具有指導作用 ②世界觀是人們思想和行動的指導
③價值判斷與人認識事物的角度有關 ④認識運動是從認識到實踐的過程
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
（2013·海南卷）20．人們在生產、生活中離不開計時，而要做到準確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對時間計量技術和方法的探索歷程表明：
①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的 ②真理的發展是一個超越自身而不斷完善的過程
③人類認識的反復性決定了真理探索的過程性 ④人類認識的無限性決定了人能夠獲得全部真理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（2013·福建卷）28.最美教師，最美媽媽，最美司機……，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應該：
①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠，堅定共產主義遠大理想
③崇得尚義，自覺維護人民的利益 ④知行統一，身體力行爭當時代先鋒
A. ①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】D
【解析】材料中最美平民彰顯平凡大愛，激揚正氣，感動常在體現了，應該維護人民群眾的利益，不
（2013·安徽卷）11.圖1漫畫蘊含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是
①個性發展是實現人生價值的基礎
②堅持在絕對不相容的對立中思維
③模仿和重復別人的人生難以出彩
④人的成長要善于把握自己的優勢
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
（2013·北京卷）28． 一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這說明
①成功總是以挫折困難為基礎 ②遇到困難要勇于面對，發揮主觀能動性
③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識和能力儲備是取得成功的重要條件
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【解析】本題難度適中，考查學生從材料提取關鍵信息的能力，材料的主體意思是琴家在演奏過程中
（2013·四川卷）7、觀察圖1，下列對漫畫蘊涵 的哲理理解正確的是（）
=
①與時俱進是實事求是的內在要求和前提
②真理如果超出其適用條件就會變成謬誤
③價值選擇正確與否沒有客觀的評價標準
④共性寓于個性之中并通過個性表現出來
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
（2013·重慶卷）13．（28分）黨的十八大報告提出“千方百計增強居民收入”。閱讀材料，回答問題。
(1)國民收入分配格局，體現了國民總收入在政府、企業、居民三者之間的分配比例關系。根據圖2，概括1996-2010年我國國民收入初次分配中居民收入分配份額的整體變動趨勢。（4分）
(2)從2010年到2020年，若在國民總收入實現倍增的同時，居民收入所占份額從45%逐步增加到65%，居民收入年均增長率應 （小于、等于或大于）國民總收入年均增長率。（4分）
(3)如何通過國民收入的初次分配促進社會公平？（6分）
(4)運用“認識社會與價值選擇”相關知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。（14分）
（2013·安徽卷）38.（28分）三年來，皖江城市帶承接產業轉移示范區完成了“三年見成效”的主要目標任務，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題
◆初顯示范效應
示范區在承接生物、電子信息、節能環保等戰略性新興產業過程中，創新機制，大力發展循環經濟，不斷探索科學承接、綠色承接和創新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區戰略性新興產業總產值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經濟發展的“領跑者”。
（1）運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理，分析示范區承接戰略性新興產業轉移做法的正確性。（8分）
◆助推升級發展
科技創新是發展戰略性新興產業的支撐。為此，政府要創造條件，使人才、資本等市場充分發揮對創新的積極作用，出臺針對技術創新中各類創新要素的利益分配政策，完善技術創新稅收優惠政策和財政補貼制度，加強知識產權保護，健全創新法治環境。
（2）運用經濟生活知識說明政府采取以上措施對推動技術創新的意義。（8分）
◆展示創新風采
轉移不是簡單的復制，發展戰略性新興產業要依靠創新驅動。示范區某企業技術研發團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術，通過引進消化吸收再創新，攻克了一個個技術難關，為企業帶來了可觀的效益。
（3）從文化生活角度，談談該研發團隊的成功給我們的啟示。（12）
（1）【解析】本題考查學生調動和運用知識的能力。審設問可知考查：矛盾的普遍性和特殊性辯證關創新稅收優惠政策和財政補貼制度，加強知識產權保護，健全創新法治環境，體現國家加強宏觀調控，運 （2013·福建卷）39．(42分)閱讀材料,回答問題.
“美麗中國”凸顯了生態文明建設和經濟、政治、文化和社會建設的融合，彰顯了人與自然的和諧統一。
材料一 高二（1）班同學以“建設美麗家園”為主題，收集資料，展開討論。
材料二 生態文明建設呼吁富于時代精神的消費觀念。
近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調可推動經濟增長，鼓勵人們無節制消費，把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環境的惡化。
中國傳統社會崇尚勤儉節約，提倡節省實用，主張節制消費。勤儉節約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節約有了新的認識。
同學們經過合作探究認為，在生態文明的視角下，勤儉節約的時代內涵應是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環境。
（1）結合材料一，運用政治生活知識，談談A市政府應如何解決經濟社會發展中存在的問題。（11分）
【答案】政府要堅持為人民服務的宗旨和對人民負責的原則，關注民生，尊重民意，政府履行好職能， （2）運用經濟生活知識，評析材料一“討論結果”中的任意一個觀點，并說明該觀點在思想方法上的不足。（12分）
【答案】觀點一：①堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，可為中國特色社會主義建設奠定堅實
（3）運用文化生活知識，分析材料二中“勤儉節約的時代內涵”的合理性。（9分）
【答案】①一定的文化由一定的經濟，政治所決定。勤儉節約內涵與時俱進，反映了時代發展的新特
（4）結合材料二，運用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費主義的錯誤。（10分）
【答案】 ①人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規律，站在
（2013·海南卷）25．(18分)閱讀材料，完成下列問題。
1960年，雷鋒當上了運輸兵。在部隊這所大學校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。”他是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的．1963年，毛澤東發出“向雷鋒同志學習"的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚。
1977年，剛入伍的郭明義代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求。”幾十年來，郭明義多次發起無償獻血、捐獻造血干細胞、捐資助學、義務獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人，201 1年他被評為“感動中國人物”。
2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現出“最美司機”吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。
(1)結合材料和文化生活知識，分析踐行雷鋒精神對于塑造人生的作用。(10分)
【答案】(1)雷鋒精神是先進文化的集中體現，激勵著—代又—代人。(4分)踐行雷鋒精神有助于人們樹 (2)結合材料，運用價值觀的知識，說明如何才能實現自己的人生價值。 (8分)
【答案】價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，實現人生價值需要正確價值觀的指引；(2分) 【2012高考真題精選 】
（2012·福建卷）在實現福建科學發展跨越發展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現實意義。這說明(　　)
①先進的社會意識有利于促進社會經濟文化的發展　②正確的價值觀是指符合可持續發展要求的價值觀　③正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量　④符合規律的社會意識能夠直接轉化為物質力量
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
（2012·廣東卷）改革開放以來，農村學生可通過高考入學的“農轉非”政策取得城鎮戶口。但近年來，隨著農村土地綜合效益的提高，城鎮戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農轉非”的學生甚至有了“非轉農”的念頭。從哲學上看，這一現象的原因是(　　)
A．時代精神的精華發生了變化
B．主體的認識能力發生了變化
C．社會存在發生了變化
D．社會生活的本質發生了變化
（2012·課標全國卷）胡錦濤總書記指出：“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展。解決當前我們面臨的發展不平衡、不協調、不可持續的突出矛盾和問題，必須把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的全過程和各領域。”我們要深入貫徹落實科學發展觀，因為先進的社會意識(　　)
①先于社會存在的變化發展而變化發展　②可以正確預見和引領社會發展的方向　③與社會存在在變化發展上具有同步性　④對社會發展起積極的推動作用
A．①④ B．②③ C．②④ D．③④
身錯誤。
（2012·北京模擬] “你是弱勢群體嗎？”在一系列社會調查中，無論是扛著編織袋進城的農民工、拿著簡歷在職場奔走的大學生，還是月收入過萬的白領、工作穩定的公務員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢”的標簽。“弱勢心態”是在社會結構、社會利益迅速分化的時代，人們的心靈承受著前所未有的沖擊、緊張、不安等情緒而產生的心態。這說明(　　)
A．社會存在決定社會意識
B．社會意識對社會存在有反作用
C．意識具有相對獨立性
D．物質的唯一特性是客觀實在性
（2012·全國卷）閱讀材料，完成下列各題。
改革開放以來，越來越多的農民從土地上轉移出來，到城市務工。目前，全國農民工總數超過2億，其中進城務工的農民工達1.2億左右。農民工對推動我國經濟社會發展作出了巨大貢獻。
材料一　據調查，2004年我國東部沿海地區一些企業出現了“招工難”問題。2009年以來，大范圍的“民工荒”再次在這些地區出現，不僅缺工人群由技術工人擴展到普通工人，而且缺工的時間分布由“季節性”、“階段性”向“常態化”、“全年性”轉變。從農民工找不到工作的“民工慌”，到目前企業招工難的“民工荒”，東部沿海地區的勞動力市場經歷了一次大的轉變。
材料二　在農村外出務工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農民工”約占60%。他們希望通過進城務工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉差距讓他們遇到許多實際生活問題，一些不平等現象也讓他們產生了較大的心理落差。這引起了社會的廣泛關注。
黨和政府深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，統籌城鄉發展，將解決“三農問題”視為各項工作的重中之重，不斷研究新生代農民工面臨的新情況新問題。2010年中央一號文件提出要“采取有針對性的措施，著力解決新生代農民工問題”。
(2)黨和政府高度關注并著力解決新生代農民工問題，運用社會存在與社會意識辯證關系原理對此加以說明。
（2012·江蘇卷）如今，人們關于清明、端午、中秋等節日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統節日當成普通假日來休閑，過節缺少文化內涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統節日文化相比，我國傳統節日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。
傳統節日文化由主題、習俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農業文明向現代文明轉型后，農耕社會所形成的許多節日文化與全球化背景下的現代社會，特別是現代青年人的文化訴求不相適應。這在根本上形成了對中國傳統節日文化傳承的沖擊。
目前，一些青少年對我國傳統節日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節、情人節等。他們對于傳統節日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯、中秋賞月等傳統習俗的內涵認識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節日的主題缺乏了解。
一些地方政府更多地關注文化的經濟價值，對如何度過傳統節日缺乏適時的引導、組織和資金支持。以前過節時城鄉基層組織還開展文化氣氛濃厚的節日文藝演出等活動，現在很少看到這些滲透文化內涵的熱鬧場景。
當然，重視傳統節日的文化味并不是說要照搬舊時的習俗和儀式。我們要在繼承傳統節日的核心主題中，變革過節的方式。現在確實也出現了多樣化過節方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達問候，清明節用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統節日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統節日的文化內涵、傳承節日的文化意義，讓人們感受傳統節日的文化底蘊，仍然是一個值得思考的問題。
閱讀上述材料，探究下列問題：
(1)從歷史唯物主義視角，分析導致目前過傳統節日缺乏文化內涵的原因。
（2012·浙江卷）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉村文化創建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉村發展、家庭鄰里關系中的先進典型；“五星”，即創評“讀書、創業、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。
(2)上述材料如何體現人民群眾是社會精神財富的創造者？
（2012·北京卷）下圖漫畫中人的困境啟示我們，實現人生目標要(　　)
A．有堅定的理想信念
B．以客觀條件為基礎
C．百折不撓反復實踐
D．努力發展自身才能
【答案】B　【解析】本題考查實現人生價值的知識點。漫畫中“每個人心中都有個高點”，體現了有堅
①創作者堅持創新勇于創新的精神值得肯定　②創作目的和動機違背了創作規律的客觀性　③錯誤的價值觀對人的行為也具有導向作用　④該作品的創作無法體現方法論的指導意義(　　)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【答案】C　【解析】本題考查的知識點是價值觀的導向作用。漫畫《以大為榮》沒有體現創新精神，
（2012·江蘇卷）老一輩無產階級革命家謝覺哉說：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學到。”這句話說明，學習雷鋒同志更加需要(　　)
A．走出自我的狹隘天地
B．社會提供的客觀條件
C．充分發揮主觀能動性
D．排除外界的各種干擾
（2012·課標全國卷）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明(　　)
①社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎
②發揮人的主觀能動性是實現人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導　④人生價值總是在個人與社會的統一中實現的
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
（2012·山東卷）“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創作的《黃河大合唱》表達了抗日戰爭時期中國人民的心聲，激發了全民族的抗戰熱情。他們在藝術創作上取得的成功給我們的啟示是(　　)
A．人生價值的實現取決于人們的價值選擇
B．優秀藝術作品可以主導社會關系的變革
C．要在個人與社會的統一中實現人生價值
D．任何事物的發展都是量變和質變的統一
（2012·安徽卷）為推進社會主義核心價值體系建設，某網站開設“思想道德論壇”，引起網友關注。論壇中呈現的以下話題引發了同學們熱議，請你參與探究。
網友議題
直面道德困惑　引領價值選擇
在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。
(2)請運用價值觀的知識，談談“網友議題”對你進行正確價值選擇的啟示。
（2012·四川卷）就業是撬動人民幸福的支點。閱讀材料，回答問題。
材料三　近年來，大學生就業難成為社會關注的熱點問題之一。今年全國普通高校畢業生680萬人，預計100萬左右大學生難以找到工作。實際上，社會提供的就業崗位總量是可以滿足大學生就業的，然而部分大學生不恰當的就業觀念加大了他們的就業難度：有的寧愿蝸居大城市當“蟻族”，也不愿到中小城市和基層施展才華；有的只盯著公務員崗位、事業單位和大型企業，而不愿走進中小企業；有的寧愿被動等待機會降臨，也不愿主動創業。
(3)結合材料三，運用人生觀和價值觀知識，說明大學生應有的就業觀。
（2012·天津卷）閱讀材料，回答問題。
中華優秀傳統文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產生于上世紀六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質，彰顯了中華民族的傳統美德。
雷鋒精神的生命力在于始終與時代發展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護區。經過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區工作站，提升了生態保護水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學生因甘于奉獻而快樂，因學以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當代青年。
(2)雷鋒和鸚歌嶺大學生以幫助他人、奉獻社會為樂。結合所學知識，探尋他們為何以助人、奉獻為樂。(答出兩點理由即可)
【答案】(2)①滿足社會和他人的需要，以得到社會承認、實現自身價值為樂。②努力奉獻的人是幸福
【2011高考真題精選 】
(2011·安徽卷)《安徽省國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》(簡稱《綱要》)描繪了安徽省未來五年的發展藍圖。某校時政學習小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。
★目標解讀
在討論《綱要》中的經濟社會發展目標時，同學甲向大家出示了下表：
安徽省“十二五”經濟社會發展目標(部分)
指標 2010年預計 2015年目標 年均增長(%)
財政民生支出(億元) 1096 2403 17
城鎮居民人均可支配收入(元) 15788 力爭31576 ＞10
農村居民人均純收入(元) 5285 力爭10570 ＞10
社會消費品零售總額(億元) 4151.5 9500 18
(1)同學們圍繞表中目標紛紛發表意見，請你談談提出上述目標的經濟學依據。
★觀點評說
同學乙說：“除了重視經濟發展和關注民生，安徽的發展還要推進基層民主自治進程。許多與百姓利益攸關的事要靠他們自我管理，這樣才能共創幸福美好家園。”
(2)請你運用民主管理意義的知識評說同學乙觀點的合理性。
★感悟反思
(3)結合材料，從“認識社會與價值選擇”角度談談本次探究活動對我們的啟示。
某農牧區由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經濟落后的面貌，反而導致自然環境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發展觀以來，農牧民改變以往的經濟發展方式，根據當地自然條件種植沙柳資源林，大力發展沙柳加工業，不僅促進了經濟發展，也保護了生態環境。回答29～30題。
(2011·全國卷)該地農牧民種植沙柳資源林，發展沙柳產業，改變落后面貌的事例表明(　　)
①人民群眾是物質生產的主力軍，是社會存在和發展的基礎　②人民群眾是物質財富的創造者，是推動物質生產發展的決定力量　③人民群眾具有無限的創造力，是創造物質財富和精神財富的源泉　④人民群眾是歷史發展的動力，在經濟社會發展中起主體的作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
(2011·全國卷)農牧民落實科學發展觀，建設生態文明取得明顯成效，得益于他們(　　)
①以經濟效益為中心，積極促進沙柳產業發展　②尊重自然規律，完整地保護當地的自然面貌　③從該地實際出發，因地制宜發展沙柳種植業　④發揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處
A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④
(2011·江蘇卷)《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》頒布后，人們認識到，觀念變革是改革的先導，教育改革的第一步應該是轉變觀念。這一認識的依據是(　　)
A．社會意識具有相對獨立性
B．社會意識是對社會存在的反映
C．社會意識對社會發展起推動作用
D．社會歷史是由社會發展規律決定的
(2011·江蘇卷)國際經驗表明，人均GDP從3000美元向10000美元提升的時期是社會結構平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重(　　)
A．解決社會的主要矛盾
B．解決生產力發展過程中各要素之間的矛盾
C．推動社會形態的更替
D．變革上層建筑不適應經濟基礎的環節
(2011·課標全國卷)閱讀材料，回答下列問題。
媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內)。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿易和漁業不斷發展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據統計，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區50多座)，遍布20多個國家和地區，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。
2009年，媽祖信俗被評為世界非物質文化遺產。
(1)結合材料和所學文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。
(2)運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發展。
(3)結合材料并根據所學的文化生活知識，就如何更好地發揮媽祖文化的作用提出兩條建議。
【答案】 (1)媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認識活動。豐富其精神生活，滿足其精神需要。
(2011·山東卷)在廣泛聽取群眾意見的基礎上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規定為犯罪。據材料回答23～24題。
(2011·山東卷)材料表明，我國(　　)
①公民的民主權利逐漸擴大　②立法工作堅持與時俱進
③全國人大常委會行使決定權　④人民群眾能夠參加國家管理
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
(2011·山東卷)這次刑法修改反映的哲學道理是(　　)
A．生產關系應適應生產力的要求
B．政治制度決定立法實踐的變化
C．上層建筑應適應經濟基礎的要求
D．社會意識能脫離社會存在而發展
近年來，幸福成為備受關注的熱門話題。回答8～9題。
(2011·天津卷)有人用拆字法解讀“幸福”二字：“幸”字是由土和(錢)構成，“福”字包含了衣、口、田。這樣看來，“幸福”是指一個溫馨和睦的家，有房住、有田耕、有錢花。從目前我國經濟發展的狀況看，要提升人民的幸福程度，應該(　　)
①大力增加財政收入　②提高居民可支配收入　③滿足居民合理住房需求　④保持物價總水平基本穩定
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
(2011·天津卷)幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質財富為基礎，但在現實生活中，幸福感的提升與物質財富的增加并不一定同步。這說明(　　)
①社會存在決定社會意識　②社會意識具有相對獨立性
③社會意識對社會存在具有促進作用　④社會意識的變化獨立于社會存在的變化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
(2011·浙江卷)2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現政權更迭和內戰。其原因有失業率居高不下、財富分配不公和西方意識形態的影響等。這表明(　　)
①經濟狀況影響社會的政治制度和設施　②意識形態對社會變化起重要作用　③適合上層建筑的經濟基礎推動生產力發展　④生產關系是社會進步的決定性因素
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
(2011·廣東卷)幸福，在西方文化傳統中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發點是(　　)
①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性　②價值判斷和價值選擇必然具有階級性　③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾　④正確的幸福觀才是美好生活的航標
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
(2011·江蘇卷)云南省原保山地委書記楊善洲，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為(　　)
①踐行了中國共產黨的宗旨　②體現了共產黨員的先鋒模范作用　③反映了公民的權利和義務是統一的　④表明了只有在勞動和奉獻中才能實現人生價值
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
(2011·江蘇卷)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍受寂寞？是的，生命不應當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是(　　)
A．價值實現取決于人們的選擇
B．人的價值是永恒的
C．價值判斷是價值選擇的基礎
D．價值選擇有正確和錯誤之分
(2011·江蘇卷)第六次全國人口普查數據顯示，我國60歲及以上人口占總人口的13.26%，人口老齡化呈現加速發展的態勢，引起了社會的廣泛關注。某校高三(1)班同學決定開展以“讓夕陽更紅”為主題的探究活動，請參與其中。
材料一　關注養老困境
同學們了解到，受“金窩銀窩不如自己的草窩”等傳統觀念的影響，加上養老院費用相對較高，多數老人希望在家里養老，但大多數子女因忙于工作而使老人得不到妥善照顧，所以空巢老人逐漸增多。政府為實現全體人民“老有所養”的目標，一方面加大投入推進養老事業發展，另一方面鼓勵社會資本特別是民間資本積極參與養老事業，但企業參與的積極性不高。
(1)根據上述材料，運用《文化生活》和《經濟生活》知識，分析為什么企業對具有廣闊市場前景的養老服務業參與的積極性不高。
材料二　破解養老難題
在一個養老示范社區，同學們發現，以社區服務為依托的居家養老作為一種新型的養老方式，既能滿足老人在家頤養天年的要求，又能解決子女的后顧之憂。老人向同學們介紹了社區服務狀況：政府興建的社區醫院近在咫尺，統一培訓的養老服務人員技能熟練，服務周到；“老年活動之家”里圖書室、微機房等文化設施齊全；進駐社區服務中心的企業提供質優價廉的家政、理發等多種服務項目……
(2)運用《經濟生活》和《政治生活》知識，說明大力推廣該示范社區養老模式的意義。
材料三　弘揚敬老美德
敬老愛老是中華民族的傳統美德。江蘇省正在實施“快樂晚年精神關愛行動”。同學們認為，我們不僅自己要做敬老愛老的文明使者，還應號召更多的人踐行敬老美德，在全社會營造敬老愛老助老的氛圍。
(3)試為電視臺設計一條激勵人們走進社區、踐行敬老愛老美德的公益廣告語，并從《生活與哲學》和《文化生活》角度各選一原理說明廣告語的設計依據。
(2011·四川卷)王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”這給我們的人生啟示是(　　)
①樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導作用　②實現人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神　③個人的人生理想源于現實、高于現實，可自然轉化為現實　④社會性是人的本質屬性，實現人生價值需要一定的社會條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(2011·重慶卷)2010中國年度公益人物L說：“公益不應該僅僅是出現災難時候的援手，更應該成為我們的生活態度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發現生活處處皆公益。”這表明(　　)
A．個人素質越高，人生價值越大
B．人生價值的實現取決于人的心態
C．擁有高尚思想才能實現人生價值
D．正確的價值觀可以轉化為服務于社會的現實

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