資源簡介

專題三十五
文化自信 習近平的文化情緣
2月6日時政熱點——關鍵詞：文化自信
一、時政材料
把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來
人民日報2023-02-06 作者：商志曉
習近平總書記指出：“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，需要深刻領會馬克思主義思想精髓，不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，深入研究馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通的內在邏輯。
馬克思主義始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果
一種思想體系的產(chǎn)生，需要從人類文明既有成果中汲取養(yǎng)分。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”馬克思主義實現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革，它貼近社會現(xiàn)實、映照實踐經(jīng)驗、呼應人民意愿，同時始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果。構成馬克思主義主要內容的哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義三大組成部分，分別借鑒并發(fā)展了德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義。正是在前人取得成就的基礎上，馬克思主義才站得更高、看得更深、走得更遠。
同時，馬克思主義不是教條，而是科學方法。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理必須同各國實際緊密結合、與時俱進，才能發(fā)揮對實踐的指導作用。堅持和運用馬克思主義，也不能采取教條主義、實用主義的態(tài)度，必須在全面掌握立場觀點方法的基礎上，著力領會其思想精髓，運用其中蘊含的科學世界觀和方法論來指導實踐，這是馬克思主義的理論品格和內在要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場觀點方法的集中體現(xiàn)，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器。
二十世紀初，馬克思主義傳入中國，逐漸被中國先進分子接受。馬克思主義來到中國，面對的是一種全新的“實際”，是一個具有悠久歷史和厚重文化的民族。這時的馬克思主義，必須處理并解決好的重大時代課題，就是“和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”。中國共產(chǎn)黨把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，積極推進馬克思主義中國化時代化，在一百多年的奮斗歷程中，不斷彰顯馬克思主義的開放性、包容性和與時俱進品質。我們黨在堅持“兩個結合”的歷史進程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化最新成果，是引領中國、影響世界的二十一世紀馬克思主義。
馬克思主義中國化時代化根植于中國歷史文化沃土
習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”我們黨在推進馬克思主義中國化時代化的過程中，高度重視發(fā)掘、繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。
一百多年來，我們黨堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，推動馬克思主義中國化時代化取得豐碩成果。毛澤東同志用“實事求是”這一古語來概括黨的思想路線，鄧小平同志用“小康社會”來標識當代中國發(fā)展的階段性目標，江澤民同志提出“兩個先鋒隊”思想，胡錦濤同志提出構建“和諧社會”，都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的范例。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的新境界。比如，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結合，提出“江山就是人民、人民就是江山”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想；在倡導變革和開放精神時，講到“周雖舊邦，其命維新”“天行健，君子以自強不息”“茍日新，日日新，又日新”等；在倡導家國情懷時，講到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責”等；借鑒“天下大同、協(xié)和萬邦”“天下一家”，來闡述構建人類命運共同體理念等。這既讓馬克思主義充盈濃郁的中國味，又以唯物辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)鮮活的時代氣韻。中國化時代化的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，彰顯了中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺和堅定的文化自信，展現(xiàn)了我們黨治國理政的深厚文化底蘊。
推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合取得新成就
習近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。”承擔起這一歷史責任，就要繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。我們要深刻把握馬克思主義思想精髓，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動二者貫通發(fā)展不斷深化。
深刻把握馬克思主義思想精髓。馬克思主義思想精髓蘊含于馬克思主義世界觀和方法論之中。把握馬克思主義思想精髓，說到底是要在馬克思主義理論體系中抓住根本、抓住核心、抓住實質。堅持和發(fā)展馬克思主義就要以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理，堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，讓馬克思主義始終保持蓬勃生機和旺盛活力。
深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表性成果、經(jīng)典性內容。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。”我們要運用馬克思主義的立場觀點方法深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化沃土，更加根深葉茂。
持續(xù)推進貫通。我們要準確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實現(xiàn)內容上的聯(lián)結、方法上的契合、價值上的會通，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合躍上新臺階、取得新成就。
熱點解讀
上下五千年，“中國”之稱從何而來？在浩如煙海的典籍、文物中，能否找到“中國”最早的出處？
黨的二十大后，首次國內考察，習近平總書記就來到了安陽殷墟遺址，并強調考古工作要繼續(xù)重視和加強，繼續(xù)深化中華文明探源工程。考古，不但回答了“從哪里來、到哪里去”的深刻命題，還給出了“何以中國”的時代答案。“一片甲骨驚天下”之殷墟遺址、“中華文明五千年實證”之良渚遺址、“絲路明珠”之敦煌莫高窟……
黨的十八大以來，在各地考察調研期間，習近平總書記數(shù)次深入博物館、紀念館、文物保護單位考察，帶動“考古熱”“博物館熱”不斷升溫。文博“破圈”，自帶流量。“曲高”不再“和寡”、冷門正在變熱門。考古成果和歷史研究成果的創(chuàng)新傳播吸引著人們重新認識中華文明的燦爛，文物真的“活”起來了。
文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。習近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”
三、熱點材料提煉
習近平總書記指出：“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”
恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”
習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”
習近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。”
習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。”
四、考點對接
教材：必修4《哲學于文華》
考點：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化、文化自信
考點一 文化的內涵與功能
1．什么是文化
（1）文化的基本內涵
①廣義的文化是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。
②狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容，又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容。
（2）文化的產(chǎn)生：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
（3）文化與經(jīng)濟、政治的關系
①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互作用。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。不同的文化，對經(jīng)濟和政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。文化有先進與落后的區(qū)分，不同性質的文化對社會發(fā)展的作用不同，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
②文化具有相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展終始與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步。
③世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
（4）文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明是積極向上的文化，先進文化是人類文明的一項重要內容。
（5）文化要通過載體呈現(xiàn)出來
①文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內容。
②文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等都是文化的載體。
2．文化的功能
（1）文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
①文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。
②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展。
③文化服務社會，滿足過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
④文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
（2）文化具有促進民族復興和國家發(fā)展的功能
文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
考點二 正解認識中華傳統(tǒng)文化
1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容及特點
（1）中華文化的形成
①中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。
②一方面，中華各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容
①核心思想理念：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。
②中華傳統(tǒng)美德：自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。
③中華人文精神：促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容等。
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
①特點：源遠流長、博大精深。
②體現(xiàn)：中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。
2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
（1）對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
①在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
②堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
③不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的當代價值
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。
②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。
考點三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
1．創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展
（1）創(chuàng)造性轉化的內涵：按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。
（2）創(chuàng)新性發(fā)展的內涵：按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
（3）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體做法：
①對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用。②要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。
2．弘揚中華民族精神
（1）基本內涵：以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
（2）重要性
①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。
②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。
（3）愛國主義：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
（4）中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
（5）時代性：民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展。
①偉大的建黨精神
一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。
②偉大抗疫精神
在同新冠肺炎疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的物質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。
（6）措施：在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
考點四 文化發(fā)展的必然選擇
1．革命文化和社會主義先進文化的特點
（1）馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響
①指明方向：中國共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。
②轉折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
③文化發(fā)展進入新時期：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。
（2）中國共產(chǎn)黨代表先進文化的前進方向
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。
（3）革命文化：革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。
（4）社會主義先進文化：在社會主義建設時期和改革開放時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進文化的前進方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
2．中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
（1）文化生命力的判斷標準：看一種文化有沒有生命力就是要看它是不是代表先進文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實踐土壤，人民有沒有對它的需求。
（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的決定因素：是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質宗旨決定的，是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。
（3）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的重要性：只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設社會主義文化強國，才能與中國特色社會主義文化事業(yè)“五位一體”總體布局相適應，與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。
考點五 文化發(fā)展的基本路徑
1．堅定理想信念，堅持以人民為中心
（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導、堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。
（2）人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發(fā)有為的精神風貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。
（3）人民是文化成果的最終享有者和受益者。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質，是發(fā)展社會主義文化的根本目的。加強社會公共文化服務體系建設，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質文化消費產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。
2．立足時代之基，回答時代問題
（1）文化具有時代性
每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，打上了深刻的時代烙印，是時代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風貌，才能具有恒久的魅力。
（2）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵
文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。問題是時代的聲音，只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進步；只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。
3．融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。
（2）我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內看，深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看，準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。
（3）通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學的大眾的社會主義文化。
考點六 文化強國與文化自信
1．建設文化強國的具體要求
（1）要弘揚主旋律，傳播正能量。
①我們面對的文化各式各樣：我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。
②加強文化建設的必然要求：大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化。
（2）要培育和踐行社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。
（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。
人民有信仰，國家有力量，民族有希望。
①廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。
②要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。
③要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風。
（4）要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
①建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制，繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務水平，提升文化產(chǎn)品的質量。
②推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力。
2．堅定文化自信
（1）原因：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性。 沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。
（2）我們?yōu)槭裁从形幕孕诺牡讱?br/>①文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。我們堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，社會主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟總量躍居世界第二，綜合國回復顯著增強，人民生活水平不斷提高，社會活力不斷迸發(fā)，國際地位不斷提升，社會主義中國以前所未有的雄姿屹立在世界東方。
②中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣。
（3）體現(xiàn)：文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。
（4）堅定文化自信的措施：文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣。我們在繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。
五、高考真題
1．（2022·江蘇·高考真題）宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見（ ）
①社會意識對社會存在具有反作用
②傳統(tǒng)文化要與時俱進、推陳出新
③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展
④社會意識是對社會存在的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：文化屬于社會意識的范疇，宋朝詞的發(fā)展是伴隨著市井生活的日益繁華而發(fā)展的，說明文化隨社會的發(fā)展而發(fā)展，詞主要是為酒肆樂坊而作的歌詞，是對市井生活的反映，表明社會意識是對社會存在的反映，③④正確。
①：材料未體現(xiàn)作為社會意識的宋詞對社會發(fā)展所起的作用，①不符合題意；
②：材料強調宋朝市井生活的繁榮造就了詞的盛世，與傳統(tǒng)文化本身的與時俱進無關，②排除。
故本題選D。
2．（2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動（ ）
①弘揚社會主義核心價值觀
②構筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。
②：材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構筑中華民族精神，②錯誤。
④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。
故本題選B。
3．（2022·遼寧·高考真題）“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關雎》的不同理解（ ）
①構成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)
②體現(xiàn)社會制度與其主導的價值觀的根本一致
③表明藝術和經(jīng)濟基礎之間存在直接對應關系
④反映了不同社會的經(jīng)濟關系和政治關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，太絕對也不符合事實，①排除。
②：“漢代統(tǒng)治者（封建社會）以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序”這強調封建統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位把該詩歌當成天下夫婦遵守封建道德規(guī)范；“今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌”這強調在當今男女平等的時代，我們鼓勵自由戀愛，這說明社會制度與其主導的價值觀的根本一致，②正確。
③：文化具有相對獨立性。文學藝術與經(jīng)濟基礎之間的聯(lián)系往往不是直接的而是間接的。該選項中“直接對接”的說法忽視了藝術具有相對的獨立性，③排除。
④：經(jīng)濟政治決定文化。封建社會的經(jīng)濟政治關系，決定了漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序，我們今天的經(jīng)濟政治關系決定了我們將該詩歌理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌，這說明對《關雎》的不同理解反映了不同社會的經(jīng)濟關系和政治關系，④正確。
故本題選C。
4．（2022·浙江·高考真題）在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，諧音、拼音縮寫、外來語言糅雜在一起，再結合表情包，成為許多年輕人喜愛的表達方式。這種表達方式（ ）
①依托于現(xiàn)代信息技術
②影響著人們的交往行為
③引領著文化發(fā)展的方向
④滿足了人民大眾廣泛的文化需求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①：根據(jù)題中“在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天”，可得新的表達方式是依托于現(xiàn)代信息技術的，①符合題意。
②：新的表達方式就是在人們的交往中體現(xiàn)出來的，②符合題意。
③：在我國，社會主義意識形態(tài)引領文化發(fā)展的方向，而不是題中的新型表達方式，③表述錯誤。
④：新型表達方式得到了許多年輕人的喜愛，而不是全部的人民大眾，④不符合題意。
故本題選A。
5．（2022·浙江·高考真題）在“百物進百校，百講證百年”活動中，中共一大紀念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（ ）
①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記
②凝結著社會主義核心價值觀
③承載著黨和人民光榮的革命歷史
④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：中共一大紀念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做主要在于這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是愛國主義教育的好載體，③④符合題意。
①：這些文物鐫刻著中國共產(chǎn)黨領導的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯誤。
②：這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會主義核心價值觀是我國社會主義成立后才形成的，②與題意不符。
故本題選D。
6．（2022·浙江·高考真題）近些年，不少畫家把目光聚焦于各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的道德模范、最美人物，創(chuàng)作了《守島老兵》《最美女教師》等一批佳作，獲得廣泛好評。在這里，畫家們（ ）
①不忘本來，吸收外來
②弘揚主旋律，傳播正能量
③面向世界，面向未來
④樹榜樣力量，倡時代新風
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：題目中所述不屬于外來文化，①不符合題意。
②：宣傳道德模范、最美人物就是弘揚主旋律，②符合題意。
③：道德模范、最美人物與面向世界無關，③不符合題意。
④：道德模范、最美人物就是榜樣，④符合題意。
故本題選C。
7．（2022·浙江·高考真題）我國航天員進行太空授課并向全球直播，播撒了科學種子，彰顯了文化自信。（ ）
【答案】正確
【詳解】文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定自信。我國航天員進行太空授課并向全球直播，播撒了科學種子，是對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，彰顯了文化自信。
故本題正確。
8．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。
運用《哲學與文化》知識，談談你對“手稿依然有生命力”的理解。
【答案】可從文化的功能，文化的繼承與發(fā)展，聯(lián)系，認識的發(fā)展等角度回答。
等級水平 等級描述
水平4 觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰。
水平3 觀點比較明確，能表達自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理。
水平2 觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差。
水平1 應答與試題無關；或重復試題內容；或沒有應答。
【分析】背景素材：手稿與打印稿
考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、把握世界的規(guī)律、探索認識的奧秘的有關知識
能力考查：獲取和解讀信息，調動和運用知識，描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、法治意識
【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解型主觀題，側重于“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展、聯(lián)系、認識的發(fā)展等知識，談談自己對“手稿依然有生命力”的理解。
第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術價值和收藏價值，強調的是手稿的作用，可聯(lián)系文化傳承與文化創(chuàng)新，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展的角度分析。
關鍵詞②：一些手稿還兼具學術價值和收藏價值，強調的是學術價值和收藏價值的密切聯(lián)系，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性，可從完善堅持用聯(lián)系的觀點看問題的角度分析。
關鍵詞③：很多創(chuàng)作已不在紙上進行，強調的是書寫方式的變化，可聯(lián)系發(fā)展的觀點，可從認識的發(fā)展的角度分析。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料信息等相結合。
9．（2022·江蘇·高考真題）20世紀30年代,四名共產(chǎn)黨特工受命執(zhí)行秘密任務，由于叛徒的出賣，他們從跳傘降落的那一刻起，就置身于敵人布下的天羅地網(wǎng)。電影《懸崖之上》的故事由此展開。
電影的主角不是一位戰(zhàn)無不勝的超級英雄，而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者,是隱蔽戰(zhàn)線上的無名英雄。然而，正是這些無名英雄演繹了最偉大、最動人的故事，他們明知自己必然會犧牲，甚至在歷史上連名字都不可能留下，卻依然視死如歸，勇往直前，正如《懸崖之上》留給觀眾印象最深的臺詞:“把最后一顆子彈留給自己。”
對英雄的向往和崇敬，幾乎流淌在每一個民族的血液里，但每個民族的英雄卻各不相同西方崇尚個人主義,其電影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那樣敢于冒險、單打獨斗式的角色。而我國電影中的英雄凸顯的是民族精神和人民至上，中國式英雄是愛國主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達，正是許許多多這樣的英雄,鑄就了中華民族的脊梁。
有人覺得中國式英雄形象不夠高大，認為我們的電影也應該塑造超人式英雄。結合材料，寫一篇短文對此觀點進行反駁。
要求：①運用《文化生活》相關知識。②觀點明確，理由充分，邏輯清晰，結構合理。③學科術語使用規(guī)范，字數(shù)在250字左右。
【答案】①文化具有多樣性，各民族文化各具特色（或回答民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識）。
②對于外來文化，要立足中國國情，堅持以我為主、為我所用，吸收外來有益文化，推動當代中國電影文化發(fā)展。
③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，電影文化的創(chuàng)造要植根于中國特色社會主義實踐；人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要站在最廣大人民立場上（或以人民為中心）。
④建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅守中華文化立場（或回答弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神）。
10．（2022·北京·高考真題）中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)。
“守正”和“創(chuàng)新”都曾在我國古代文獻中多次出現(xiàn)，如西漢司馬遷在《史記》中使用了“循法守正”，南北朝魏收在《魏書》中使用了“革弊創(chuàng)新”。
習近平總書記曾在多個場合強調要“守正創(chuàng)新”，如2022 年 1 月在一次重要講話中指出，我們要“準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新”。 習近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、相互貫通的思想理論體系。這一思想堅持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實踐，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領域，都提出了許多標志性引領性的新思想新觀點新論斷，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
結合材料，綜合運用所學，闡述習近平新時代中國特色社會主義思想是如何堅持守正創(chuàng)新的。
【答案】本題開放，言之有理即可。
等級水平 等級描述
水平4 觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰
水平3 觀點比較明確，能表達自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理
水平2 觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差
水平1 應答與試題無關；或重復試題內容；或沒有應答
【分析】背景素材：中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)
考點考查：習近平新時代中國特色社會主義思想、中華文化創(chuàng)新性發(fā)展等
能力考查：獲取解讀信息、調動運用知識、描述闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新→可聯(lián)系習近平新時代中國特色社會主義思想的形成；立足時代之基，回答時代問題；
關鍵詞②：堅持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實踐，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領域，都提出了許多標志性引領性的新思想新觀點新論斷，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍→可聯(lián)系習近平新時代中國特色社會主義思想的意義、中國共產(chǎn)黨的指導思想、發(fā)展的觀點等。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結合。
11．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）真理的力量。
◆鑄魂培根。
在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結海內外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力。
（1）用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談談你對這句話的理解。
◆守正創(chuàng)新。
“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事。
“‘致廣大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，習近平強調了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，同時要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術有機結合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當”。
在2022年新年賀詞中，習近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。
（2）結合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。
◆繼往開來。
2021年7月1日，習近平代表黨和人民莊嚴宣告——“在中華大地上全面建成了小康社會”。回望過往的奮斗路，我們以全面建成小康社會的世紀偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進路……。
（3）結合材料，運用中國特色社會主義知識，以“繼往開來的世紀偉業(yè)”為主題撰寫一篇短評。
要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學科術語使用規(guī)范；④總字數(shù)在250字左右。
【答案】（1）①在革命、建設、改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和表達形式進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；
②形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國主義為核心的中華民族精神；
③創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，形成了中國特色社會主義文化，為人民提供精神指引，堅定文化自信。
（2）①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠大的目標規(guī)劃；
②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠大的目標規(guī)劃落實落細，積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠大的目標和腳踏實地的工作作風結合起來。
（3）參考示例：對中國人來說，全面建成小康社會，既是國家發(fā)展巨變的雄壯交響，也是人民笑顏綻放的鮮活故事。它書寫在消除絕對貧困的人間奇跡里，書寫在世界上規(guī)模最大的社會保障體系中，書寫在不斷增多的藍天、不斷延伸的綠道、不斷改善的居住環(huán)境里，書寫在讓人民生活“一年更比一年好”的不變追求里。回望過往的奮斗路，我們以全面建成小康社會的世紀偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進路，我們還要全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，繼續(xù)在人類的偉大時間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時間。歷史照亮未來，征程未有窮期。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，我們身后是波瀾壯闊的歷史，我們面前是噴薄而出的曙光！

展開更多......

收起↑