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【哲學與文化】復習
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第一單元 探索世界與把握規律
[注] 填空題直接寫上，選擇題直接選，問答題直接默寫，判斷題要求判斷，如果錯誤，請改正。
第一課 時代精神的精華
一、追求智慧的學問
1.從四個方面理解哲學的內涵
2.哲學智慧產生于人類的 。哲學起源于人們在 中對宇宙、人生的追問和思考。
3.任何哲學是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映。（ ）
4.真正的哲學之所以是時代精神的精華，就是因為它從一般本質和最普遍規律的層面上反映了時代的任務和要求，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。（ ）
5.世界觀人人都有，是零散的、不自覺的。而哲學是系統化、理論化的。哲學與世界觀的研究對象都是整個世界（ ）
6.哲學與世界觀都是正確的、科學的？
7.方法論決定世界觀，有什么樣的方法論，就有什么樣的世界觀。（ ）
8.哲學是科學的世界觀與方法論的統一。（ ）
9.哲學是“科學之科學” ，哲學與具體科學是整體與部分的關系。（ ）
10.“真正推動哲學前進的，主要是自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步”,說明
“自然研究家盡管可采取他們所采取他們所愿意采取的態度，他們還是得受哲學的支配。”說明
二、哲學的基本問題
11.哲學的基本問題是意識和物質的辯證關系問題。（ ）
12.哲學基本問題包括兩個方面的內容：一是 ；對這個問題的不同回答，是劃分 和 的唯一標準。二是 ，即 。這是劃分 和 的標準。
13.思維和存在的關系問題貫穿于哲學發展的始終，是唯物主義哲學不能回避、必須回答的問題。（ ）
14.對思維的存在的關系問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。（ ）
15.古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義各自的基本觀點、進步性及局限性。
16. 下列屬于古代樸素唯物主義的有（ ）屬于近代形而上學唯物主義的有（ ）
屬于主觀唯心主義的有（ ）屬于客觀唯心主義的有（ ）
A.王陽明的“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心者，天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物”；
B.赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。 C.范縝的“形存則神存，形謝則神滅”。
D.貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。
E.泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。 F.荀子“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”
G. 朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理” H.王夫之“氣者，理之依也。”
I.孟子：“萬物皆備于我”； J. 王充：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”
K.陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” L.惠能：“不是風動,不是幡動,仁者心動”。
M.黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神” N.柏拉圖：世界是理念的影子
R.伽森狄：宇宙由原子構成。世界上的一切事物和現象，都是原子的結合和分離造成的。
H.孔子：“死生有命，富貴在天”。
17.辯證法與形而上學是哲學的兩大基本派別。（ ）
三、科學的世界觀和方法論
18.馬克思主義是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發展結出的豐美碩果。（ ）
19.馬克思主義哲學的歷史使命就是實現無產階級和全人類的解放。（ ）
20.馬克思主義哲學的核心觀點是群眾觀點。（ ）
21.馬克思主義哲學獨特的理論品質是實事求是。（ ）
22.馬克思主義哲學的基本特征有什么？如何理解科學性與革命性？
第二課 探究世界的本質
一、世界的物質性
1.物質是 。 物質的唯一特性是 。物質與物質的具體形態是共性與個性的關系還是整體與部分的關系？（ ）
2.物質概念是概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，即客觀實在性。（ ）
3.人類社會在本質上是一個 ，構成社會物質生活條件的基本要素是 、 和 。
4.構成社會物質生活條件的要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。（ ）
5.意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官，因而，有了人腦就有意識。意識源于人腦。意識是大腦的機能。（ ）
6.意識的起源： ；生理基礎： ；內容：
7.意識的內容是主觀的，形式是客觀的。客觀存在事物能夠直接進入人腦。錯誤意識不是客觀存在的反映（ ）
8.意識是客觀存在的主觀映象，意識是經過人腦加工的。（ ）
9.如何理解世界的物質性？
10. 物質與意識相互依賴、相互決定（ ）
二、運動的規律性
11.什么是運動？物質與運動的關系如何？
12.任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在。（ ）
13.運動是物質的唯一特性。離開物質談運動是形而上學的觀點，離開運動談物質是唯心主義的觀點。（ ）
14.規律是 。
15.規律的客觀性、普遍性原理
16. 區分本質與現象：蘋果落地，水往低處流是規律或現象；萬有引力是規律或現象。
人能創造、改造、修改、調整、消滅、創新規律？
人在規律面前是不是無能為力的？
17.“天有常道，地有常數，君子有常體矣”體現了什么哲理？
荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話蘊含的哲學道理？
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇” 這句話蘊含的哲學道理？
18.正確發揮主觀能地性的原理
⑴人能夠能動地認識世界。意識活動具有 性 性和 性。
⑵人能夠能動地改造世界。請描述
⑶尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的 。只有符合 的正確意識，才能有效發揮能動作用，正確 人們的實踐，實現改造世界的預期目標；違背 的錯誤意識，會對事物的發展產生 作用。
19.如何理解世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物？
20.意識有直接現實性嗎？
21.意識可以根據人的需要創造出符合人的目的的客觀事物。（ ）
22.意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的。意識能動性受到客觀規律的制約。（ ）
23.思想、做或行動都是人類特殊的能動性。（ ）
24.如何做到一切從實際出發？
第三課 把握世界的規律
1.世界是 的，也是 和 的。唯物辯證法的兩個總特征 是和 。
2.唯物辯證法的根本觀點是 ，唯物辯證法制實質和核心是 。堅持唯物辯證法的前提是 。關于事物矛盾的問題的精髓是 。馬克思主義活動的靈魂和一個重要原則是 。
一、世界是普遍聯系的
1.聯系是
2.聯系的普遍性原理及方法論要求
3.聯系的客觀性原理及方法論要求
4.任何事物都與其他事物有著這樣或那樣的聯系。（ ）
世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的，這說明任何事物之間都是相互聯系的（ ）
5.自在事物與人為事物的聯系的劃分依據是什么？
6.人為事物的聯系，具有“人化”的特點，因此它是主觀的，以人的意志為轉移.（ ）
7.人為事物的聯系的建立以發揮主觀能動性為基礎。（ ）
8.為什么人為事物的聯系是客觀的？
9.人可以根據自身的需要建立新的聯系。（ ）
10.聯系的多樣性原理及方法論要求
11.整體與部分的關系及方法論要求
12.立足局部，用局部的發展推動整體的發展。（ ）
13.整體功能總是大于（或就是）部分功能之和。（ ）那么在什么條件下整體的功能大于部分功能之和？
14. 整體居于主體地位，統帥著部分。（ ）
15.整體和部分的關系就是系統和要素的關系（ ）
二、世界是永恒發展的
16.發展的普遍性及發展的實質
17.新事物為什么會比舊事物優越？
18.新事物必然戰勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規律。（ ）
19.事物都是運動、變化的，也都是發展的。（ ）
20. 區分事物發展的前途、道路、趨勢（方向）、總趨勢、途徑、狀態（或形式）；
21.判斷新舊事物的標準是什么？如：新事物是新出現的事物，但新出現的事物不一定是新事物？
22.事物發展的各個階段的方向是前進的和上升的？
23.是量變時還是質變后，事物的性質發生了根本性變化？質變就是發展？
24.任何量的積累都會引起質變（或量變一定會引起質變）？
25.事物的發展總是從質變開始的？對于事物發展而言，量變比質變更重要？事物總是處在漸進的、不顯著的變化中嗎？事物的發展由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復？
26.量變與質變的關系及方法論要求
27.事物發展的前進性與曲折性原理及方法論要求？
28.辯證否定的實質、作用。
29.任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發展過程。（ ）
30.辯證否定是聯系和矛盾的環節。（ ）
31.為什么事物發展的道路是曲折的？
三、唯物辯證法的實質與核心
32.事物發展的源泉和動力是 。
33.世界上一切事物都包含著既相互對立又相互統一的兩個方面。（ ）
34. 矛盾的含義，矛盾的兩個基本屬性的內涵及其相互關系。
35.矛盾的同一性與斗爭性是一對矛盾嗎？它們能在一定條件下相互轉化？
36.“相反的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧”體現了什么哲理？
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其榮，守欺辱”體現了什么哲理？
史伯：和實生物，同則不繼。孔子：君子和而不同，小人同而不和。體現了什么道理？
37.矛盾的普遍性及方法論要求。
38.矛盾的特殊性的含義、三種情形及方法論要求。
39.矛盾的普遍性與特殊性的關系及方法論要求。
40. 天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。體現了什么哲理？
41一事物區別于他事物的特殊本質是矛盾的特殊性。（ ）.
42.特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現出來.（ ）
43.特殊性能離開普遍性？反之？
44.矛盾的普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系？那是什么關系？
45.矛盾的特殊性與普遍性、個性與共性要達到具體的歷史的統一。（ ）
46.主要矛盾和次要矛盾的關系及方法論要求。
47.矛盾的主次方面的關系及方法論要求。
48.事物的性質主要是由主要矛盾決定的（ ）
49.兩點論與重點論的含義及關系
50.具體問題具體分析的含義、重要性及要求。
51. 區分主次矛盾與矛盾的主次方面
52.牽牛要牽牛鼻子說明什么哲學道理？
撿了芝麻，丟了西瓜說明了什么哲學道理？
一個好漢三個幫，荷花好看，需要綠葉扶持。說明了什么哲學道理？
對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖說明什么哲學道理？
53.辯證法和形而上學是兩種基本的發展觀。（ ）
54.唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧在于
55.認識事物的根本方法是 。

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