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(共27張PPT)
大國吸引——輻射新羅
西行學習——玄奘西行
大國吸引——遣唐使來華
目錄
遣唐使印
1、遣唐使，是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團，包括使者、僧人、留學生和專業技術人員。
一、大國吸引——遣唐使來華
貞觀五年（631年），日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次“遣唐使”，到開成三年（838年）止，共派出遣唐使13次。起初，遣唐使團的規模一般不超過200人，從8世紀初起，人數倍增，開元五年（717年）、二十一年（733年）和開成三年（838年）派出的三次遣唐使團，人數均在550人以上。遣唐大使、副使都挑選了解唐朝情況和博通經史、嫻習文藝的人擔任。
依據下列材料,歸納遣唐使來華的特點
④人員素質高
①持續時間長
②來華次數多
③遣唐規模大
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂，隨日本第九次遣唐使團來中國求學，學成后留在唐朝朝廷內做官。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚。后來，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳聞被溺死。
哭晁卿衡 李白
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
鑒真
“山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣”。
在唐朝與日本文化交流中，最有影響力的人物是誰
六次東渡
5次失敗
前后歷經12年
途中36人遇難
66歲抵達日本
10年異鄉傳教
天寶二載十二月，舉帆東下，到狼溝浦，被惡風漂浪，波擊船破，人總上岸，潮來水至人腰。冬寒風急，甚太辛苦。
… …但普照師每日食時，行生米少許與眾僧，以充中食。舟上無水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，飲咸水腹即脹。
——（日本文學家）真人元開《唐大和上東征傳》
是為法事也，何惜身命？
諸人不去，我即去耳！
鑒真（688年-763年），唐朝僧人，俗姓淳于，是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家。曾擔任揚州大明寺主持，應日本留學僧請求先后六次東渡，弘揚佛法，促進了文化的傳播與交流。763年鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。
2、鑒真東渡
對日本的影響
日本的“和同開珎bǎo”
（始鑄于708年）
唐朝的“開元通寶”
（始鑄于621年）
唐裝
日本和服
政治
經濟
文字
建筑
服飾
茶道、風俗習慣
孝德天皇
唐朝長安城平面圖
日本平城京平面圖
日本民族有哪些精神值得我們學習
對日本的影響
把唐朝的先進制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑技術等傳回日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響。
在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
遣唐使
鑒真東渡
“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。
舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城。”
——郭沫若
763年(廣德元年)6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍 ”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。鑒真去世的消息傳回揚州的時候，揚州僧眾全體服喪三日，并在龍興寺行大法會，悼念鑒真。
鑒真盲目航東海，
一片精誠照太清。
舍己為人傳道義，
唐風洋溢奈良城。
——郭沫若先生
2020年2月27日，中國駐韓國大使館緊急籌備2.5萬多個醫用口罩，送往新冠肺炎疫情發展迅速的大邱市。運送口罩的貨車上還印著唐朝時期的詩人崔致遠寫的一句：“道不遠人，人無異國”，在韓國和中國引起廣泛關注，見證了中韓兩國的友好交往。
中韓友好交往
道不遠人，人無異國
——唐朝與新羅的交往
二、大國吸引——輻射新羅
1、唐與新羅交往的背景
朝鮮半島上的國家，和隋唐往來頻繁。新羅強盛以后，派遣使節和大批留學僧到唐朝學習中國文化。
許多新羅商人來到中國經商，新羅物產居唐朝進口首位。新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引人了中國的醫學、天文、歷算等科技成就。朝鮮的音樂也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。
唐與新羅交往的表現
崔致遠，謚號文昌。朝鮮半島新羅王京(今韓國慶尚北道慶州)人。十二歲時，即唐懿宗咸通九年(公元868年)乘船西渡入唐。初在都城長安就讀，曾游歷洛陽。唐僖宗乾符元年(公元874年)進士及第，出任溧水縣尉，任期屆滿，被淮南節度使高駢聘為幕府，后授職幕府都統巡官。其二十八歲時，即唐僖宗中和四年(公元884年)，以"國信使"身份東歸新羅。
唐與新羅交往的表現
唐朝
新羅
制度、醫學、天文、歷算等
物產、音樂
崔致遠
大國吸引——輻射新羅
①文化上：派遣大批使節和留學生學習中國文化；
②經濟上：許多新羅商人來中國經商。
朝鮮漢文學的鼻祖
中韓交流第一人——崔致遠
秋夜雨中 （崔致遠）
秋風唯苦吟，舉世少知音。
窗前三更雨，燈前萬里心。
雙向
唐
日
本
新羅
天竺
拂
菻
大食
波斯
鑒真
第三章
寧可就西而死，豈能東歸而生
——玄奘西行
玄奘（602—664），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。佛教法相宗創始人。
玄奘身穿和尚服，胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包袱。他左手拿經書，右手執拂塵（用來驅趕蚊蠅），背上背著用竹子做的書箱。書箱頂上是遮陽蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈。
三、西行學習——玄奘西行
【走一走】玄奘西行路
貞觀初年，長安
天竺
……山谷積雪，春夏合凍，雖時有消泮(融解)，尋復結冰。經途險阻，寒風慘烈，多暴龍，難陵犯。……暴風奮發，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。
——《大唐西域記》
“不至天竺，終不東歸一步！”
“寧可就西而死，豈能東歸而生！”
①研習佛法；
②帶回佛經；
③翻譯經書；
④《大唐西域記》
影響：
（1）為中國佛教的發展做出重大貢獻。
（2）《大唐西域記》成為研究中外交流史的珍貴文獻。
“一個偉大僧人西行取經的傳奇故事，一條由信念、堅持和智慧澆鑄而成的求知之路，一個民族胸襟開放、海納百川的真實寫照。”
——復旦大學錢文忠教授
“如果沒有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的。”
——印度史學家阿里
西行學習——玄奘西行
VS
說說你所知道的《西游記》里的唐僧和歷史上的玄奘有什么不同？
師徒四人
孤身一人
你
敢
應
嗎
歷史人物和文學形象的區別
《西游記》中的唐僧給你的印象是
軟弱無能、膽小如鼠、優柔寡斷、忠奸不分等
西行天竺的玄奘給你的印象是（玄奘的優秀品質）
追求真理、堅韌不拔、意志堅定......
歷史記載真實存在，小說可以大量虛構，
要區分歷史和文學的本質，不能把小說當歷史。
【悟一悟】玄奘西行果
①攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作，為中國佛教的發展作出重大貢獻。
大雁塔
玄奘大師留給后人的還有“不至天竺，終不東歸一步”的玄奘精神，被魯迅先生譽為“中國脊梁”。
②根據他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗，是中外交流史的珍貴文獻。
材料一：
憶昔開元全盛日，
小邑猶藏萬家室。
——杜甫《憶昔》
強大的經濟實力
材料二：
大唐國者，法式定備，珍國也，常須達。
——杜甫《日本書紀》
材料三：
唐太宗設鴻臚寺作為接待各國使者的官方機構。
——人教版高中歷史選修4
先進的制度文化
開放的對外政策
唐朝文化——強大的生命力
思考：唐朝對外文化交流活躍的原因？
發達的中外交通
杰出人物的精神
以古鑒今
“堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界”。
——國家主席習近平
堅持對外開放的政策
吸收別的國家的先進長處
發展經濟，增強綜合國力
保持政局穩定
……
以古鑒今
“我以為，實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女的共同期盼。”
——習近平
為實現中華民族的偉大復興，結合唐朝中外交流的史實，
你能否為中國的發展提一條建議？
唐太宗時 玄奘西行
唐玄宗時 鑒真東渡
玄奘
鑒真
引進來
傳出去
唐朝對外交往的特點：
盛唐之盛，盛在精神；大唐之大，大在心態。
開放包容 雙向交流
為世界文明交流搭建平臺
本課小結
1．“唐政府在中央設有鴻肺寺，負責接待各國使節和賓客……長安的太學里有為數眾多的外國留學生，在唐朝政府機構中也有不少的外國人供職。”這反映了（ ）
A．唐朝完善合理的政治制度 B．唐政府大力招攬外國人才
C．唐朝開放包容的對外政策 D．唐政府十分注重教育發展
2．貞觀初年，玄奘西行天竺，帶回大批梵文經典；鑒真六次東渡，將佛法、建筑、雕塑、繪畫等傳到日本。由此可知，他們的共同貢獻是（ ）
A．維護了國家統一 B．促進了文化交流
C．推動了民族交融 D．強化了對外管轄
C
B
課堂檢測
3．“考古中國”重大項目工作進展會3月20日在成都舉行，通報了三星堆遺址重大考古新發現了6座三星堆文化。“祭祀坑”現已出土重要文物500余件，為揭下古蜀文明神秘面紗提供了珍貴材料。出現了產自于大食、波斯、東羅馬帝國時期的金幣以及唐朝的開元通寶，這些金幣的同時出現能夠說明唐朝（ ）
A．人們喜歡收集錢幣 B．隨葬文物品種多樣
C．中外鑄幣技術高超 D．中外經貿交流頻繁
4、唐朝時期，與亞洲各國友好交往達到前所未有的盛況，根本原因是（ ）
A、對外交通發達
B、社會穩定，經濟繁榮，制度先進，文化昌盛
C、采取對外開放政策
D、疆域遼闊，國力強盛
D
B

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