資源簡介

(共23張PPT)
部編人教版 七年級歷史/下
第一單元 隋唐時期：繁榮與開放的時代
第4課 唐朝的中外文化交流
簡約課堂
導入
新課導入
第一單元 隋唐時期：繁榮與開放的時代
第4課 唐朝的中外文化交流
板書課題
2022年課標：通過了解鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。
1.通過閱讀課本和地圖、視頻等史料，用表格或大括號方式梳理唐朝與日本、新羅、天竺交往的史實及及唐朝文化對各國文化產生的影響。（史料實證、歷史解釋）
2、通過對課本的學習和史料，從多方面總結唐朝中外文化交流的特點及原因；認識唐朝開放的對外政策的影響及啟示。（歷史解釋、唯物史觀）
3、通過課本學習及史料，能夠簡單講述玄奘西行和鑒真東渡的基本史實及貢獻，能談談他們身上所體現的優秀精神品質。（史料實證、家國情懷）
培養學科核心素養，落實立德樹人目標
核心素養
遣唐使是日本政府派遣到唐朝學習交流的使團。跟隨使節來華的，還有很多留學生、留學僧等。
目的：主要是學習中國的先進文化。
“大唐國者,法式備定。珍國也,常須達。”
——《日本書紀》，卷第廿五，推古天皇三十一年秋七月條
《弘法大師行狀繪詞》
他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑藝術等傳回日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響。
貢獻:
目標導學一、遣唐使和鑒真東渡
1.遣唐使
新知講解
孝德天皇即位后，定年號為大化，遷都難波京（今大阪市）。646年元旦，頒布改新詔書，實行政治改革。此后日本形成了以天皇為首的中央集權國家。
日本從公元8世紀起有了自己的文字。日本留學生吉備真備根據楷書偏旁創制片假名，僧人空海參照中國草書創立平假名。
和服是日本人的傳統民族服裝，也是日本人最值得向世界夸耀的文化資產之一。和服實際上源自中國漢唐服飾，后經日本歷代修改，逐漸形成日本現代的和服式樣，但基本上與漢唐服飾并無太大區別。
閱讀材料，日本遣唐使來華有何特點？
貞觀五年（631年），日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次“遣唐使”，到開成三年（838年）止，共派出遣唐使十幾次。起初，遣唐使團的規模一般不超過200人，從8世紀初起，人數倍增，開元五年（717年）、二十一年（733年）和開成三年（838年）派出的三次遣唐使團，人數均在550人以上。遣唐大使、副使都挑選了解唐朝情況和博通經史、嫻習文藝的人擔任。
①持續時間長；
②來華次數多；
③使團規模大；
④人員素質高。
阿倍仲麻呂，日本人，中國名晁衡，隨日本第九次遣唐使團來中國求學，學成后留在唐朝朝廷內做官。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚。后來，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳聞被溺死。
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
——李白《哭晁卿衡》
鑒真（688～763年） 揚州江陰人，俗姓淳于。原為揚州大明寺高僧，精通佛經和醫學。日本僧人榮睿．普照等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達日本。他帶去佛教經典以及建筑、雕刻和醫學等知識，對促進中日文化交流和日本文化的發展作出了貢獻。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺
日本唐招提寺鑒真塑像
2.鑒真東渡
六次東渡
鑒真和弟子21人從揚州出發，被誣告與海盜勾結，船只被官府查沒。
第一次唐玄宗時期（742年）
第3次因官府出面阻攔，第四次因弟子的好心阻攔。
第二次（743年）
遇狂風巨浪，境況險惡。先后有36名中日人員在此次東渡中犧牲。而鑒真本人也因長途跋涉，暑熱染病，雙目失明。
第五次（748年）
第三、四次
第六次（753年）
754年，終于到達日本。時年66歲。763年，逝世，安葬在唐招提寺。
他買了軍船，采辦了不少佛像、佛具、藥品等，隨行的弟子和技術人員達85人之多。船出長江口，受風擊破損，不得不返航修理。
“是為法事也，何惜身命……不至日本國，本愿不遂”—《唐大和上東征傳》
鑒真6次東渡，前5次沒有成功，第6次東渡，終于在754年抵達日本。
“天寶二載十二月，舉帆東下，到狼溝浦，被惡風漂浪，波擊船破，人總上岸，潮來水至人腰。冬寒風急，甚太辛苦。”
——（日本）真人元開《唐大和上東征傳》
“但普照師每日食時，行生米少許與眾僧，以充中食。舟上無水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，飲咸水腹即脹。”
——（日本）真人元開《唐大和上東征傳》
彼國太遠,性命難存,滄海淼漫,百無一至。
——鑒真弟子祥彥
險惡的天氣
糧食的短缺
做事要有頑強的毅力和百折不撓的精神！
孝謙天皇仿二王字體所寫
鑒真大師在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
鑒真主持修建的唐招提寺及寺內的鑒真塑像，是日本一級國寶。
鑒真…….推動了日本文化的發展和科技的進步，被日本人譽為日本律宗的開山祖、醫藥的始祖、文化的恩人。鑒真大師不愧為永遠璀璨奪目的明珠。
—國家宗教事務局原局長 葉小文《一位值得永遠紀念的人物》
鑒真盲目航東海，
一片精誠照太清。
舍己為人傳道義，
唐風洋溢奈良城。
——郭沫若
新羅
崔致遠
派遣使節和大批留學生來唐學習中國文化
目標導學二、唐與新羅的關系
新羅是朝鮮半島國家之一,從傳說時代起,立國達992年。公元503年開始定國號為“新羅”。
* 這些新羅遣唐使向唐朝學習什么呢？
政治 仿效唐朝的政治制度改建自己的行政組織。 采用科舉制度選拔官吏，以儒家經典作為考試內容。
朝鮮乾元重寶，始鑄于998年，形制仿唐乾元重寶
韓國首爾景福宮勤政殿
唐朝對新羅的影響
教育科技 設立國學，教授儒家經典。 采用唐朝的歷法。新羅醫學博士用《本草經》等中國醫術教授學生。
唐大明宮含元殿復原圖
新羅商人來到中國經商，新羅物產居唐朝進口首位。
朝鮮音樂傳入中國
玄奘（602年—664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，俗家姓名“陳祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。
目標導學三、玄奘西行
1.玄奘（人物簡介）
玄奘在那爛陀寺向住持戒賢法師學習《瑜伽師地論》。在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此后，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。學成以后，他立真唯識量論旨，在曲女城無遮辯論法會上等待十八天，結果無人敢出來辯難使其不戰而勝，由此名聲鵲起、威震天竺，被譽為“大乘天”、“解脫天”。
1）、天竺：
2）、西行的目的：
3）、西行的時間及其 出發地：
4）、西行的結果：
今印度
求取原版佛經
貞觀初年 從長安出發
玄奘攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作，為中國的佛教做出了重大貢獻，根據他的口述整理成的《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻。
2.玄奘西行的概況
玄奘攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作，為中國佛教的發展作出重大貢獻。
643年，玄奘啟程歸國，帶回657部佛經。645年回到長安，受到唐太宗的熱烈歡迎。652年，玄奘在長安慈恩寺的西院筑五層塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。即今天的大雁塔，在唐太宗大力支持下，玄奘在長安設立譯經院，將約1300卷梵文經論譯成漢語。玄奘依翻譯佛典與對經文的闡釋而開創了中國法相唯識宗，其學說卻深深地影響了其他諸多宗派。玄奘一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷，為中土一切譯師之最。
初步建時的大雁塔復原
今日的大雁塔與玄奘像
3.玄奘西行的貢獻
由玄奘口述、弟子僧辯機筆撰的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典游記。尤有甚者，由于印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記更成為歷史文化學者研究古天竺地理歷史時不可或缺的文獻，而近現代以來，根據該書記載所進行之考古遺跡挖掘，亦證明玄奘當時所述真實可信，允為瑰寶。
觀察玄奘西行的地形圖，結合文字，玄奘經歷了哪些困難？反映了他怎樣的精神？
玄奘在學習梵文的時候注意到佛教的中文版著作很多地方表述不清，甚至與印度佛教經典文本相矛盾。629年，他決定前往印度，訪問佛教圣跡，了解其信仰的最純正的本源。出發后不久，向導在戈壁沙漠棄他而去，他丟失了水囊，身體因炎熱而虛脫。玄奘越過世界上最高的三座山脈，在天山，由于暴曬和饑餓，他的隨從死去了三分之一。他穿過數千米深的峽谷，多次遭遇了土匪的攻擊。他克服了猛獸、兇禽甚至惡怪的侵擾。——《新全球史》
4.玄奘西行的精神
百折不撓
勇往直前
鑒真東渡反映中國人通過向外傳播文化的方式與外界進行交流。
是唐朝繁榮成熟、自信強大、頗具張力的體現；
玄奘西行則是中國人到外國學習先進文化的方式的體現，折射出主動接受、積極向學、好奇進取的心態。
5.玄奘西行與鑒真東渡之比較
結合上述材料及所學，唐朝對外交流活躍的原因
唐朝
對外交往活躍
繁榮強盛——吸引
發達交通——條件
開放包容——機會
6.唐朝對外交流活躍的原因
唐朝中外
文化交流
日本
新羅：在許多層面相互借鑒
天竺：玄奘西行，吸取外來文化
鑒真東渡日本，傳播唐朝文化
遣唐使來華學習中國的先進文化
雙向交流
板書設計
第4課 唐朝的中外文化交流
課堂檢測
1．（2022年山東濟南）唐朝作為一個積極的文化傳播者將自身的先進文化輻射到周邊國家，同時也吸收了其他文明的優秀文化，對世界文明發展進程產生了深遠影響。下列能夠證明此特點的史實是（ ）
A．張騫通西域 甘英出使大秦 B．鑒真東渡 玄奘西行
C．文成公主入藏 金城公主入藏 D．鄭和下西洋 戚繼光抗倭
2.（2022年湖北襄陽）鑒真東渡，帶去了中國的醫藥、文學、建筑、繪畫等。這說明了鑒真東渡
A．推動了朝鮮民族漢化 B．促進了中日文化交流
C．促進了中華民族交融 D．緩和了中日民族矛盾
B
B
3.（2022年北京）唐朝與70多個國家或地區有官方往來，允許各國人來留學、經商，吸收許多外國人擔任官職。唐朝的文學藝術對日本、高麗等國影響深遠，絲織技術傳到西亞、歐洲。這反映出唐朝
A．中外交往繁盛 B．政治制度完善 C．民族關系和睦 D．南北交流加強
A
課堂檢測
4．（2022年湖北黃岡）唐政府推行開明、兼容的文化政策，不斷吸收亞洲、歐洲以至非洲的優秀文明成果，歐洲東羅馬的醫術、雜技也傳入中國；亞洲、歐洲以至非洲的一些國家也不斷學習唐朝，日本的“遣唐使”把唐朝的先進制度等傳回日本。這體現了
A．日本文明是唐朝文明的延續 B．唐朝文明是人類文明的源頭
C．古代世界區域文明異彩紛呈 D．不同文明之間的交流與互鑒
5.（2022年四川達州）貞觀年間，一高僧為求取佛經西行4年，游歷了100多個國家和地區，最終到達天竺。后來，他的弟子根據其口述的沿途山川風貌和社會習俗，編纂成書。此書是
A. 《大唐西域記》 B. 《資治通鑒》 C. 《西游記》 D. 《牡丹亭》
D
A中小學教育資源及組卷應用平臺
第4課 唐朝的中外文化交流 背記與檢測
一、2022版課標要求：
通過了解鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。
二、思維導學：
三、背記要點：
知識點一、遣唐使和鑒真東渡
1.遣唐使：唐朝時，為了學習中國的先進文化，日本派遣使節到中國，當時稱為“遣唐使”。
概況:十幾批(次數多),最多的一次達到500多人(規模大),同行的還有留學生和留學僧(人員類型多)。
貢獻:把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術 、建筑技術等傳回日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響(包括風俗習慣和一些節日)。
2.鑒真東渡(揚州大明寺高僧，接受日本僧人的邀請)
過程：754年，鑒真第六次東渡抵達日本，他在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等。意義：為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
知識點二、唐與新羅的關系
唐與新羅的關系：(文化交流，經濟往來)
①新羅派使節和留學生學習中國文化；
②新羅商人來華經商，新羅物產居唐朝進口首位；
③新羅仿唐政治制度，用科舉制選拔官吏；
④引入中國的醫學、天文、歷算等科技成就；⑤朝鮮音樂傳入中國。
知識點三、玄奘西行
玄奘西行(貞觀初年玄奘經過4年的長途跋涉到達天竺。)
貢獻：①他遍訪名寺，研習佛法，攜帶大量佛經回到長安。②主持譯經工作，為中國佛教的發展作出了重大貢獻。③由其口述，其弟子記錄成書的《大唐西域記》記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。
唐朝對外交往活躍的原因？帶給我們的啟示有哪些？
原因：①國家安定統一；②經濟文化繁榮；③對外開放政策；④對外交通發達。
啟示：第一，必須有穩定的政治局面，堅持對外開放的政策。第二，提高自身素質，努力發展經濟文化。第三，學習唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進文化的同時，要善于吸取其精華，為己所用。
【名師點撥】
1.鑒真東渡和玄奘西行體現的是中國和日本、中國和印度之間的關系，屬于對外關系；文成公主入藏、金城公主入藏體現的是漢藏之間的關系，屬于對內民族關系。
2.《大唐西域記》是玄奘的弟子根據他的口述寫成的；《西游記》是吳承恩根據民間流傳的故事寫成的神話小說。
【歷史解釋】
1.唐朝對外開放政策的重要表現。
（1）唐朝政府重視對外交往，與亞洲乃至非洲、歐洲一些國家都有往來。
（2）與外國使節來往頻繁。日本、天竺、大食、新羅等國紛紛遣使到唐朝，唐朝也派使節回訪。
（3）鼓勵外國商人、留學生和留學僧來中國，給外國人以平等的待遇。
（4）尊重外國文化、風俗習慣和宗教信仰，積極吸收外國先進文化。
2、唐文化對日本文化發展的影響
內容 對日本產生的影響
制度 學習唐朝制度,進行大化改新。
建筑 日本的都城平城京仿照唐朝長安城建造。
文化 參照漢字,創制日本文字;喜愛唐詩;熱衷學習書法。
生活風俗 改進唐朝飲茶方法,形成茶道;重陽節登高等。
【唯物史觀】唐朝對外交往活躍的原因。
（1）唐朝前期政治統一，經濟繁榮，文化昌盛，國力強大。
（2）唐朝實行開放的對外政策。
（3）唐朝經濟文化處于世界領先地位。
（4）唐朝交通暢通，四通八達。
【知識延伸】歸納唐朝興盛的原因有哪些？
1）吸取隋朝滅亡的教訓；2）統治者調整統治政策和個人領導才能；3）統治者戒奢從簡、任用賢人和虛心納諫；4）國家統一、社會安定、制度革新；5）開明的民族政策和開放的外交政策；6）人民群眾的辛勤勞動和創造力。
四、課堂檢測：
第4課 唐朝的中外文化交流
一、選擇題
1．（2022年北京）唐朝與70多個國家或地區有官方往來，允許各國人來留學、經商，吸收許多外國人擔任官職。唐朝的文學藝術對日本、高麗等國影響深遠，絲織技術傳到西亞、歐洲。這反映出唐朝
A．中外交往繁盛 B．政治制度完善 C．民族關系和睦 D．南北交流加強
2．（2022年廣西百色）“他不畏艱險，歷經磨難到達天竺，訪遍名寺研習佛法；學成后攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作，為中國佛教的發展作出重大貢獻。”材料評述的是
A．鑒真東渡 B．玄奘西行 C．文成公主入藏 D．鄭和下西洋
3．（2022年黑龍江牡丹江、雞西）唐代墓葬出土了大量的波斯、阿拉伯、拜占庭等地的金銀幣。這些出土文物可以用來研究唐朝
A．先進的生產技術 B．繁榮的中外交流
C．和睦的民族關系 D．多彩的文學藝術
4．（2022年貴州遵義）唐朝是中外文化交流的重要時期。能佐證這一觀點的是（ ）
①鑒真東渡 ②玄奘西行 ③鄭和下西洋 ④馬可·波羅來華
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
5．（2022年廣西北部灣經濟區）唐朝時，一位高僧前后用了12年，歷經各種磨難抵達日本，并為中日文化交流作出了卓越貢獻。與高僧這段曲折經歷相關的史實是
A．張騫出使西域 B．文成公主入藏 C．玄奘西行 D．鑒真東渡
6．（2022年河南）盛唐詩人王維曾寫道：“九天聞闔（聞闔chānghé：宮門）開宮殿，萬國衣冠拜冕旒（旒1iú：天子禮帽前后懸垂的玉串）。”詩句主要描繪了唐朝的
A．政治制度 B．經濟狀況 C．對外關系 D．社會風氣
材料題
7．（2022年寧夏）閱讀材料，回答問題。
材料一 這個人奔波了一生，去過匈奴，去過西域，他沒有率領過千軍萬馬，卻用自己的一雙腳改變世界。東方的蠶絲、絲織品、鐵器、漆器及鑄鐵、鑿井技術等西傳，西方的良馬、玻璃、寶石以及石榴、苜蓿等物品也傳入東方；分別興起于亞歐大陸東西兩端的兩個帝國之間有了間接的經貿交流。
——摘編自袁行霈《中華文明史·第二卷》等
材料二 隋唐時期的中外交流，更為積極的表現是文化的相互影響……從商貿活動到文化交流，形成了由內向外——隋唐向周邊、由外向內——周邊向隋唐的互動、輻射，帶來了文化融合的多元格局。
——摘編自袁行霈《中華文明史·第三卷》
(1)依據材料一并結合所學知識，指出材料中“兩個帝國”的名稱，說明“用自己的一雙腳改變世界”的含義。
(2)依據材料二并結合所學知識，從“由內向外”方面，列舉兩件隋唐時期文化交流的史實。
(3)依據材料并結合所學知識，簡要歸納漢唐時期中外交流的特點。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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第4課 唐朝的中外文化交流 背記與檢測
一、2022版課標要求：
通過了解鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。
二、思維導學：
三、背記要點：
知識點一、遣唐使和鑒真東渡
1.遣唐使：唐朝時，為了學習中國的先進文化，日本派遣使節到中國，當時稱為“遣唐使”。
概況:十幾批(次數多),最多的一次達到500多人(規模大),同行的還有留學生和留學僧(人員類型多)。
貢獻:把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術 、建筑技術等傳回日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響(包括風俗習慣和一些節日)。
2.鑒真東渡(揚州大明寺高僧，接受日本僧人的邀請)
過程：754年，鑒真第六次東渡抵達日本，他在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等。意義：為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
知識點二、唐與新羅的關系
唐與新羅的關系：(文化交流，經濟往來)
①新羅派使節和留學生學習中國文化；
②新羅商人來華經商，新羅物產居唐朝進口首位；
③新羅仿唐政治制度，用科舉制選拔官吏；
④引入中國的醫學、天文、歷算等科技成就；⑤朝鮮音樂傳入中國。
知識點三、玄奘西行
玄奘西行(貞觀初年玄奘經過4年的長途跋涉到達天竺。)
貢獻：①他遍訪名寺，研習佛法，攜帶大量佛經回到長安。②主持譯經工作，為中國佛教的發展作出了重大貢獻。③由其口述，其弟子記錄成書的《大唐西域記》記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。
唐朝對外交往活躍的原因？帶給我們的啟示有哪些？
原因：①國家安定統一；②經濟文化繁榮；③對外開放政策；④對外交通發達。
啟示：第一，必須有穩定的政治局面，堅持對外開放的政策。第二，提高自身素質，努力發展經濟文化。第三，學習唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進文化的同時，要善于吸取其精華，為己所用。
【名師點撥】
1.鑒真東渡和玄奘西行體現的是中國和日本、中國和印度之間的關系，屬于對外關系；文成公主入藏、金城公主入藏體現的是漢藏之間的關系，屬于對內民族關系。
2.《大唐西域記》是玄奘的弟子根據他的口述寫成的；《西游記》是吳承恩根據民間流傳的故事寫成的神話小說。
【歷史解釋】
1.唐朝對外開放政策的重要表現。
（1）唐朝政府重視對外交往，與亞洲乃至非洲、歐洲一些國家都有往來。
（2）與外國使節來往頻繁。日本、天竺、大食、新羅等國紛紛遣使到唐朝，唐朝也派使節回訪。
（3）鼓勵外國商人、留學生和留學僧來中國，給外國人以平等的待遇。
（4）尊重外國文化、風俗習慣和宗教信仰，積極吸收外國先進文化。
2、唐文化對日本文化發展的影響
內容 對日本產生的影響
制度 學習唐朝制度,進行大化改新。
建筑 日本的都城平城京仿照唐朝長安城建造。
文化 參照漢字,創制日本文字;喜愛唐詩;熱衷學習書法。
生活風俗 改進唐朝飲茶方法,形成茶道;重陽節登高等。
【唯物史觀】唐朝對外交往活躍的原因。
（1）唐朝前期政治統一，經濟繁榮，文化昌盛，國力強大。
（2）唐朝實行開放的對外政策。
（3）唐朝經濟文化處于世界領先地位。
（4）唐朝交通暢通，四通八達。
【知識延伸】歸納唐朝興盛的原因有哪些？
1）吸取隋朝滅亡的教訓；2）統治者調整統治政策和個人領導才能；3）統治者戒奢從簡、任用賢人和虛心納諫；4）國家統一、社會安定、制度革新；5）開明的民族政策和開放的外交政策；6）人民群眾的辛勤勞動和創造力。
四、課堂檢測：
第4課 唐朝的中外文化交流
一、選擇題
1．（2022年北京）唐朝與70多個國家或地區有官方往來，允許各國人來留學、經商，吸收許多外國人擔任官職。唐朝的文學藝術對日本、高麗等國影響深遠，絲織技術傳到西亞、歐洲。這反映出唐朝
A．中外交往繁盛 B．政治制度完善 C．民族關系和睦 D．南北交流加強
【答案】A
【解析】根據材料“唐朝與70多個國家或地區有官方往來，允許各國人來留學、經商，吸收許多外國人擔任官職、唐朝的文學藝術對日本、高麗等國影響深遠，絲織技術傳到西亞、歐洲”可知，唐朝與他國之間有政治、經濟交流，中外交往繁盛，A項正確；政治制度完善，材料未體現，排除B項；民族關系和睦是唐朝與少數民族之間，排除C項；南北交流加強，材料未體現，排除D項。故選A項。
2．（2022年廣西百色）“他不畏艱險，歷經磨難到達天竺，訪遍名寺研習佛法；學成后攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作，為中國佛教的發展作出重大貢獻。”材料評述的是
A．鑒真東渡 B．玄奘西行 C．文成公主入藏 D．鄭和下西洋
【答案】B
【解析】唐朝的中外文化交流【解題思路】根據“到達天竺，訪遍名寺研習佛法”并結合所學知識可知，該材料評述的是玄奘西行。貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經，研習佛法，最終成為遠近聞名的佛學大師。10多年后，玄奘攜帶大量佛經回到長安，此后主持譯經工作，為中國佛教的發展作出重大貢獻。根據他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。B項正確；鑒真東渡日本而非天竺。排除A項；文成公主入藏而非到達天竺。排除C項；鄭和下西洋的目的是宣言國威而不是求取佛法。排除D項。故選B項。
3．（2022年黑龍江牡丹江、雞西）唐代墓葬出土了大量的波斯、阿拉伯、拜占庭等地的金銀幣。這些出土文物可以用來研究唐朝
A．先進的生產技術 B．繁榮的中外交流
C．和睦的民族關系 D．多彩的文學藝術
【答案】B
【解析】根據材料“唐代墓葬出土了大量的波斯、阿拉伯、拜占庭等地的金銀幣”及結合所學知識可得，這反映出當時中外貿易往來繁榮，B項正確；材料未體現唐朝的技術方面的相關信息，不符合題意，排除A項；材料體現的是不同地區之間的交流，而不是民族關系，不符合題意，排除C項；材料無法體現文學藝術相關信息，不符合題意，排除D項。故選B項。
4．（2022年貴州遵義）唐朝是中外文化交流的重要時期。能佐證這一觀點的是（ ）
①鑒真東渡 ②玄奘西行 ③鄭和下西洋 ④馬可·波羅來華
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】鑒真東渡是加強國與咖啡杯的交流。玄奘西行是到達印度，與印度交流，①②A項正確；鄭和下西洋在明朝，馬可·波羅來華在元朝，③④錯誤，排除BCD項。故選A項。
5．（2022年廣西北部灣經濟區）唐朝時，一位高僧前后用了12年，歷經各種磨難抵達日本，并為中日文化交流作出了卓越貢獻。與高僧這段曲折經歷相關的史實是
A．張騫出使西域 B．文成公主入藏 C．玄奘西行 D．鑒真東渡
【答案】D
【解析】根據材料“唐朝時，一位高僧前后用了12年，歷經各種磨難抵達日本，并為中日文化交流作出了卓越貢獻。”再結合所學鑒真6次東渡日本，在日本傳授佛經，在傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等。為中日文化交流作出了卓越的貢獻，D項正確；張騫是一名郎官，西域是今新疆和更遠的廣大地區，排除A項；文成公主入藏，不是日本，排除B項；玄奘西行天竺，排除C項。故選D項。
6．（2022年河南）盛唐詩人王維曾寫道：“九天聞闔（聞闔chānghé：宮門）開宮殿，萬國衣冠拜冕旒（旒1iú：天子禮帽前后懸垂的玉串）。”詩句主要描繪了唐朝的
A．政治制度 B．經濟狀況 C．對外關系 D．社會風氣
【答案】C
【解析】題干“九天聞闔（聞闔chānghé：宮門）開宮殿，萬國衣冠拜冕旒（旒1iú：天子禮帽前后懸垂的玉串）。”意思是猶如九重天門似的宮殿大門，迤邐開啟，萬國使臣朝拜大唐皇帝，反映唐朝雄風盡顯，吸引萬國來朝，故詩句主要描繪的是對外關系，C項正確；詩句沒有涉及唐朝的政治制度、經濟狀況、社會風氣的信息，排除ABD項。故選C項。
材料題
7．（2022年寧夏）閱讀材料，回答問題。
材料一 這個人奔波了一生，去過匈奴，去過西域，他沒有率領過千軍萬馬，卻用自己的一雙腳改變世界。東方的蠶絲、絲織品、鐵器、漆器及鑄鐵、鑿井技術等西傳，西方的良馬、玻璃、寶石以及石榴、苜蓿等物品也傳入東方；分別興起于亞歐大陸東西兩端的兩個帝國之間有了間接的經貿交流。
——摘編自袁行霈《中華文明史·第二卷》等
材料二 隋唐時期的中外交流，更為積極的表現是文化的相互影響……從商貿活動到文化交流，形成了由內向外——隋唐向周邊、由外向內——周邊向隋唐的互動、輻射，帶來了文化融合的多元格局。
——摘編自袁行霈《中華文明史·第三卷》
(1)依據材料一并結合所學知識，指出材料中“兩個帝國”的名稱，說明“用自己的一雙腳改變世界”的含義。
(2)依據材料二并結合所學知識，從“由內向外”方面，列舉兩件隋唐時期文化交流的史實。
(3)依據材料并結合所學知識，簡要歸納漢唐時期中外交流的特點。
【答案】(1)名稱：漢朝、羅馬帝國。含義：張騫開通絲綢之路。
(2)“由內向外”：中國的制度、文化技術等傳入日本、新羅等國；日本仿照唐朝制度開展大化改新；新羅仿唐制建立政治制度；鑒真傳播中國文化。（其他答案符合史實亦可）
(3)以和平交流為主要方式；雙向互動；從經貿交流到文化交流。（答出其中任意兩點即可）
【詳解】（1）根據材料一并結合所學知識 ，第一問，“兩個帝國”的名稱分別是：漢朝、羅馬帝國。第二問，“用自己的一雙腳改變世界”的含義指的是張騫開通絲綢之路。
（2）依據材料二并結合所學知識，根據個人掌握情況，直接概括列舉即可兩件史實即可：“由內向外”：中國的制度、文化技術等傳入日本、新羅等國；日本仿照唐朝制度開展大化改新；新羅仿唐制建立政治制度；鑒真傳播中國文化。
（3）依據材料并結合所學知識，簡要歸納漢唐時期中外交流的特點，主要從交流方向、交流方式等角度進行：以和平交流為主要方式；雙向互動；從經貿交流到文化交流。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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