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(共26張PPT)
“山川異域，風月同天”
——《繡袈裟衣緣》
隋唐時期日本政治家長屋親王
寄諸佛子，共結(jié)來緣。
一千五百年前，長屋親王的“山川異域，風月同天”召喚著鑒真東渡弘法，今天日本日本漢語水平考試HSK事務所又將此詩印在救援物資上面支援湖北防疫，這八個字的背后是中日兩國一衣帶水、深厚的人文淵源。
從一份禮物說起
第四課
唐朝的中外文化交流
遣唐使來華
鑒真東渡日本
玄奘西行天竺
第一單元 隋唐時期：繁榮與開放的時代
天竺
日本
中國唐代中外交通圖
◎ 都城
○ 其他居民點
陸路交通
海路交通
唐朝的對外關(guān)系
探究：依據(jù)材料，說說唐朝對外交往繁榮的原因
材料一 大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。
——《日本書紀》
材料二
1. 國家安定統(tǒng)一，政治制度先進。
2. 經(jīng)濟繁榮，國力強盛。
基礎(chǔ)
3. 開放和兼容并蓄的對外政策。
4. 對外交通發(fā)達。
5. 科技文化領(lǐng)先世界。
條件
唐朝的對外關(guān)系
唐朝對外交流繁榮的原因
唐朝時期，為學習中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國，稱為“遣唐使”。跟隨使節(jié)來華的，還有留學生和留學僧等。
遣唐使
大唐
東海
太平洋
從公元7世紀到9世紀
前后有19次
精挑細選的優(yōu)秀人才
——時間長
——次數(shù)多
——規(guī)模大
——素質(zhì)高
少則兩百人,多則五六百人
東出海——唐與日本
一、
（一）日本主動向中國學習——遣唐使
“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。” ——《日本書紀》
因何而來？
歸后如何？
舉出日本至今仍受唐文化影響的事例？
唐與日本
方面 唐朝 日本
土地制度 均田制 班田制
中央官制 三省六部制 兩官八省制
地方制度 郡縣制 郡國制
教學制度 國子監(jiān)、太學 大學、國學
制度
歸后如何？
“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。”
——（日）木宮泰彥《中日交通史》
唐與日本
建筑
唐都城長安
日本都城平城京（奈良）
日本遷都平安京（今京都）后仍仿長安建都城
唐大明宮大角觀建筑推測復原圖
日本宇治平等院鳳凰堂
唐大明宮含元殿復原圖
建筑是凝固的藝術(shù)
更是中日交流的見證
唐與日本
語言文字
床前明月光，疑是地上霜。
床前明月光，疑われる上で霜
海上升明月，天涯共此時。
海上に明るい月が昇ります、
天の果てでも同じ時を共有しています
日本在5世紀以前沒有自己的文字，所使用的是漢字。8世紀中期，日本留學生吉備真?zhèn)浞抡諠h字楷書偏旁創(chuàng)立“片假名”。9世紀初，來到中國的日本僧人空海依據(jù)中國草書，創(chuàng)立“平假名”。
唐與日本
文學藝術(shù)
唐與日本
風俗習慣
日本畫家的作品
留學生吉備真?zhèn)浠貒蠼淌谑伺畬W習刺繡
中國唐裝
日本和服
從唐代開始，中國的飲茶習俗就傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，造制茶葉，到明代才真正形成獨具特色的日本茶道。
中日關(guān)系
風俗習慣
遣唐使將中國的風俗習慣傳到日本，如五月初五的“端午（陽）節(jié)”、七月初七“七夕節(jié)”、七月十五的“中元節(jié)”、九月初九的“重陽節(jié)”等
（一）日本主動向中國學習——遣唐使
（二）中國主動向日本傳播文化——鑒真東渡
東出海——唐與日本
一、
六次東渡
鑒真和弟子21人從揚州出發(fā)，被誣告與海盜勾結(jié)，船只被官府查沒。
第一次唐玄宗時期（742年）
第3次因官府出面阻攔，第四次因弟子的好心阻攔。
第二次（743年）
遇狂風巨浪，境況險惡。先后有36名中日人員在此次東渡中犧牲。而鑒真本人也因長途跋涉，暑熱染病，雙目失明。
第五次（748年）
第三、四次
第六次（753年）
754年，終于到達日本。時年66歲。763年，逝世，安葬在唐招提寺。
他買了軍船，采辦了不少佛像、佛具、藥品等，隨行的弟子和技術(shù)人員達85人之多。船出長江口，受風擊破損，不得不返航修理。
“是為法事也，何惜身命……不至日本國，本愿不遂”
鑒真東渡
鑒真在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國醫(yī)藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出卓越的貢獻。
唐與日本
鑒真東渡
日本唐招提寺內(nèi)的鑒真塑像
唐與天竺
玄奘身穿和尚服，胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包袱。他左手拿經(jīng)書，右手執(zhí)拂塵（用來驅(qū)趕蚊蠅），背上背著用竹子做的書箱。書箱頂上是遮陽蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈。
西行陸——唐與天竺
二、
玄奘西行
十九年
一百一十多個國家
五萬多里行程
玄奘西行路上，會遇到哪些困難？
玄奘西行
唐與天竺
玄奘西行
1、時間：貞觀初年
2、目的地：天竺(印度、巴基斯坦、孟加拉等國)
3、原因：學習、解釋佛經(jīng)
4、貢獻：帶回大量佛經(jīng)；寫成《大唐西域記》。記載游歷過的100多個國家和地區(qū)的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。
“如果沒有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的。”
——印度史學家阿里
那爛陀遺址（英國考古學家根據(jù)玄奘的記載發(fā)現(xiàn)）
印度玄奘大師紀念館
事件內(nèi)容 身份 時間 出發(fā)地——目的地 途中遭遇 是否結(jié)伴 貢獻
鑒真東渡 僧人 唐玄宗 揚州——日本 六次航行，五次失敗，歷盡磨難 結(jié)伴 弘揚佛法，并傳授中國先進科學文化知識
玄奘西行 僧人 唐太宗 長安——天竺 千難萬險，九死一生 獨行 留傳《大唐西域記》
探究：歸納表格，比較鑒真東渡、玄奘西行的異同？
他們身上都有哪些可貴的精神？
唐朝的對外關(guān)系
玄奘是“中國的脊梁”。——魯迅
鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。
舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城。
——郭沫若
堅韌不拔、百折不撓、堅持不懈、不畏艱險
對內(nèi)
中外交流
遣唐使
鑒真東渡
玄奘西游
對外
唐朝的對外關(guān)系
古代文化交流的四大途徑：1.官方派遣使節(jié)、留學生、樂舞團隊等；2.貿(mào)易往來，即朝貢和個人貿(mào)易；3.宗教傳播；4.戰(zhàn)爭與掠奪
以下事件分屬于哪種途徑？有何積極意義？
吸引力
輻射力
“對外開放”的唐朝，卻只許外國人進不許自己人出
小農(nóng)經(jīng)濟下的重農(nóng)抑商政策
合法對外經(jīng)貿(mào)途徑只有三條：朝貢貿(mào)易、官方控制下的邊境互市以及市舶貿(mào)易。
教材沒告訴你的事...
圖為絲綢之路沿線出土的唐代通行證「過所」實物
如何理性看待古代的“對外開放”？
以史為鑒
1. 我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅持對外開放的政策。
2. 提升綜合國力，努力發(fā)展經(jīng)濟文化。
3. 學習唐朝海納百川的博大胸懷，傳播中華先進文化，善于吸收其他文化的精華。

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