資源簡介

(共15張PPT)
公元5世紀
中國南北朝
公元15世紀
中國明中后
Middle Ages
第三課
中古時期的西歐
核心問題：“黑暗”的中古西歐何以率先進入資本主義？
1
分解問題一
中古西歐何以“黑暗”？
2
分解問題二
新經濟因素是如何成長的？
3
分解問題三
如何理解中古西歐文明后來居上？
封建制出現時的背景是這樣的：德意志君主已奪取羅馬帝國的權力，但缺乏維持官僚機構、法院和軍隊所需的資金。當時唯一可供選擇的辦法就是將地產作為服務的報酬。但是，接受者們即封臣們傾向于將地產當作私人領地來管理。
——《全球通史》
1、政治：封君封臣
封臣：
領取土地者
土地+保護
封君：
授予土地者
軍隊+效忠
阿拉伯人
維京人
馬扎爾人
效忠
9世紀臣服禮
封臣的效忠誓詞：
我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。
有條件
法國諾曼底公爵威廉開創英國諾曼王朝
我的附庸的附庸不是我的附庸
封君封臣制特點：
①以土地為紐帶
私人契約關系，
權利與義務交織
②各級領主不可越級統治
封君封臣權利與義務列舉：
封臣
服軍役：軍役時長每年不超40天。
幫助：①封君長子受封騎士，長女
出嫁，都要隨份子。
②招待來訪領主，提供住宿/
娛樂和食物。來訪次數，接 待規格都有規定。
勸告：如封君要開戰，參加十字軍等，要先獲得封臣的同意，才能獲得封臣的幫助。
封君
監護：封臣戰死或早亡，封君要負責監護其家屬和小孩，提供食宿直到其成年。當然，在此期間封臣的領地由封君管理，收入歸封君。
收回：如果封臣死后無繼承人，則封土由封君收回。
臣服禮之囂張版：
與您一樣優秀的我們，向并不比我們更優秀的您起誓，承認您為我們的領主。但您要尊重我們的權利和法律，否則這份誓言就歸之無效。
非經貴族會議的決定，不得 征收額外稅金
歸還原侵占的領主土地、抵押物和契據；
對任何自由人非經合法判決
不得逮捕、監禁、沒收財產或放逐出境
無地王
約翰
國王只是貴族中的第一個
為什么不直接廢了國王？
1215年自由大憲章
在粗俗不堪的日耳曼蠻族王國里，僧侶們將羅馬時期的經典抄寫下來，充當著文明教師的角色。
392年
羅馬帝國國教
5c末蠻族國王
克洛維皈依
8c丕平獻土
教皇加冕
基督教徒一生與教會密切相關
出生后在神父的主持下接受洗禮
結婚時在教堂由神父主持婚禮
臨終，為了靈魂升天堂，請神父主持涂香油儀式，死后的葬禮也在教堂舉行，后埋入教堂附屬墓地
2、統一的意識形態：基督教會的神權統治
Long live the King ! （國王萬歲）
392年
羅馬帝國國教
5c末蠻族國王
克洛維皈依
8c丕平獻土
教皇加冕
在粗俗不堪的日耳曼蠻族王國里，僧侶們將羅馬時期的經典抄寫下來，充當著文明教師的角色。
出生后在神父的主持下接受洗禮
結婚時在教堂由神父主持婚禮
臨終，為了靈魂升天堂，請神父主持涂香油儀式，死后的葬禮在教堂舉行，后埋入教堂附屬墓地
基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位。
文化：控制著人們的精神生活。
經濟：擁有大量莊園和土地， 向信徒征收什一稅。
政治：形成從教皇到各級神職人員的等級制度。
10c教會成為西歐最大的莊園主
13c英諾森三世達到頂峰
基督教徒一生與教會密切相關
藍血貴族國王亨利四世
工匠出身教皇
格里高利七世
我的主教我任命
教皇權力高于王權
廢黜教皇
廢黜國王，
開除教籍，
解除臣民效忠誓約
1077年德意志版負荊請罪
沒有王法，
領主的莊園法庭就是王法
3、經濟：莊園與農奴制度
農奴：人身依附
領主：戰士or 教士
職權：有土地就有權力
（政經、司法）
等級森嚴
莊園法庭
《全球通史》：羅馬帝國滅亡后由于遠距離貿易、集中手工業生產、帝國貨幣等的消失，采邑（莊園）必須為自身提供幾乎它所需要的一切。
項目 西歐封建社會 中國封建社會
時間跨度 476年---1453年 前475年---1840年
政治制度 封君封臣制
分裂割據 君主專制中央集權制
皇權大一統
經濟制度 莊園制和農奴制
封閉保守，人身依附 一家一戶小農經濟
封閉保守
階級矛盾 領主與農奴 地主與農民
思想文化 基督教神權統治 儒家思想為主流思想
西歐封建社會特點
質量評分
社會動員能力上
社會穩定性上
社會分層體制上
社會包容性上
背景：
①11世紀后，西歐封建社會走向穩定；
②封建經濟獲得一定發展，耕地面積增加，風力、水力和畜力得到比較有效的利用；
③ 農產品剩余，工商業逐漸復興和繁榮。
“城市的空氣使人自由”
中世紀早期社會結構中除了領主就是農奴，城市中出現了第三類人，他們是市民。
——《西方那一塊土》
15世紀 明人所繪《南都繁會景物圖卷》
對比近代前夜的中西社會，
誰更有發展潛力呢？
香檳大集市
漢薩同盟
1、區域間長途販運貿易
2、商人團體
3、工商業城市
國王和市民的契約：特許狀
君無戲言？
幫修南京城墻，要犒賞三軍，
朱元璋卻欲殺之
判斷
近代前夜，中西方社會的工商業都取得了一定程度的發展。
封建中國在體量上甚至更占優勢。
但中古西歐卻獨辟蹊徑，逐步向契約社會邁進。
科舉選官
以文治國
社會流動
廢諸侯滅藩鎮求統一
獎勵耕織，勸課農桑
趕盡殺絕，贏者通吃
趙匡胤滅南唐，后主李煜請和。趙曰：臥榻之側，豈容他人鼾睡？
保護小農財產，收割富人財富
皇權俯視下的蒼生，除輔佐他的王公大臣士大夫外，幾乎全部都是國家編戶制度下的小農。而官僚和富商則說抄家就抄家。
小國寡民制度下，領主有義務保護農奴安全，農奴以所訂契約的標準為限服勞役和交稅。
基督教教義：
上帝面前人人平等。
民間老百姓見國王，
低頭彎腰表達尊敬即可。
雙膝跪是宗教禮儀，
跪上帝和基督。
新經濟因素成長的重要土壤 分析中西方封建社會的利弊，思考：
為什么在分裂的中世紀西歐，一紙契約可以保得城市自治？ 而在大一統的封建中國，萬民的皇帝卻可以不守承諾呢？
如此承諾
劉邦曾允諾，只要韓信“頂天立地于漢土，絕不加兵刃于身”。故韓信被殺時，呂后吊之於長樂宮大鐘之內，頭為大鐘所罩，不見天日；腳懸空于地面：所以無法頂天立地。使用桃木劍，而非兵刃殺之，以不違背當年的承諾
在長年爭戰中，逐漸尋求問題的長效解決。不是廢了國王取而代之，而是訂立契約保障權利。
契約
精神
為什么中古西歐逐步進入契約社會，封建中國卻沒有呢？
點亮智慧
契約精神是新經濟因素成長的重要土壤
為什么中古西歐逐步進入契約社會，封建中國卻沒有呢？
封建中國：
1. 經濟上農耕經濟繁榮
2. 政治上實行高度的君主專制中央集權制，皇權壟斷一切資源，選官制等政治制度最終是為了加強皇權。
3. 政府實行重農抑商政策，工商業發展的空間有限。成功的商人最后還是變成了地主和官僚，即紳、商、地主三位一體。
4. 在皇權的高壓之下，中國社會各階層難以形成有效的矛盾協調機制，只能不斷重復著“官逼民反—天下大亂—新皇統治”的治亂循環。
中古西歐：
1. 經濟上實行莊園與農奴制
2.政治上長期分裂，王權衰弱，形成了封建君主，諸侯領主和教會貴族幾大政治勢力相互制約的局面，不存在絕對壓倒性的力量。在長期的征戰中，多元政治力量為處理矛盾，減少無謂的消耗，尊重契約的效力。
3.新經濟因素具有較充分的發展空間。一些政治力量還鼓勵其發展，拉攏市民階級。資本主義萌芽的發展是自信而獨立的。
自信而獨立
法學 醫學等
行會
（博洛尼亞、巴黎、牛津、劍橋）
文藝復興
大 學
契約保障
各行業
專業知識（商業運作，醫療）
獨立研究機構
文學藝術
城市自治
市民
國 王
英法百年戰爭、國內的玫瑰戰爭放棄歐陸、貴族火拼。到15C晚，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權。
英法百年戰爭，法蘭西民族意識增強。國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15C晚，法蘭西基本完成統一，王權得到強化
15世紀末，在抗擊阿拉伯人的過程中，西班牙和葡萄牙王權加強，完成統一
1.一事成功，就能事事領先嗎？相對落后的文明就難以逆襲嗎？
分解問題三：如何理解中古西歐文明率先步入 近代文明這一歷史現象？
2.同樣相對落后，為何印度文明，美洲文明沒有率先步入近代？
中古西歐的特殊之處在哪里？
契約意識（清晰的權力與義務）
私有財產神圣不可侵犯
市民階層 民族國家
3.新時代的中國發展歷程是否符合該法則？結合本課加以說明
遏制領先法則
1111111111111111111
xh et thd
此處參考自張媛媛老師

展開更多......

收起↑