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(共23張PPT)
無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。 ——[美]朱迪斯﹒M﹒本內(nèi)特《歐洲中世紀史》
中世紀是野蠻、專制、愚昧的黑暗時代，文藝復(fù)興將人類從一個罪惡痛苦的深淵解放出來，帶進一個科學自由光明的偉大時代。
——布克哈特
西羅馬帝國滅亡后歐洲何去何從？
歷史解釋
地圖出自《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊》，星球地圖出版社，配人教版教科書，第8頁。
一 西歐封建社會
11世紀
15世紀
5世紀
中世紀
早期
中世紀
中后期
西羅馬帝國滅亡
東羅馬帝國滅亡
材料1： 中古西歐初期王權(quán)衰落，社會秩序混亂，地方豪強互相斗爭，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用。 ——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》
1、封君封臣制度（8世紀）
思考：根據(jù)材料，封君封臣制度的形成原因是什么？
社會動蕩下軍事建設(shè)的需要
一 西歐封建社會
材料2：我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。
——【美】約翰·巴克勒等著《西方社會史》
臣服之禮
問題：這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系？
1、封君封臣制度（8世紀）
一 西歐封建社會
材料3：西歐封建主往往同時擁有土地所有權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)，二者渾然一體，難以區(qū)分，統(tǒng)稱為領(lǐng)主權(quán)。封建主作為領(lǐng)主對其領(lǐng)地（即封地）以內(nèi)和附近的居民有許多行政司法權(quán)力，封建主利用這些權(quán)力控制和剝削農(nóng)民。 ——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》
概括封君封臣制度的內(nèi)容及特點。
各級封建主在其擁有土地上的司法，行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力。
【探究】比較封君封臣制度與西周分封制
西歐封君封臣制度 西周分封制
不同
相同 宣誓效忠，獲得土地
（以土地為紐帶，靠效忠維系）
天子為鞏固統(tǒng)治，主動分封
（以血緣為紐帶，宗法制來維系）
各級封建主不可越級統(tǒng)治
（我的附庸的附庸，不是我的附庸）
天下共主
（普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣）
（1）都是有條件的分封：既有權(quán)利又有義務(wù)；（2）目的相同：維護統(tǒng)治；（3）形成一套等級體系；（4）都分土地。
自給自足
2、莊園與農(nóng)奴制度 （9世紀）
莊園的特點是什么？
一 西歐封建社會
農(nóng)奴投靠領(lǐng)主誓詞
立字人某某，謹致崇高莊嚴之某某大人閣下：
如眾所周知，我因衣食缺乏，無以為生，請求大人本篤信上帝之虔誠，與慈愛為懷之善心，準許我委身于大人監(jiān)護之下，我已如此作了。以后您必須供給我衣食，予我以幫助與救濟，我將盡我的力量為您服務(wù)，不負您的援救與保護。
——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選編輯·中古部分》
土地類型 經(jīng)營管理者 權(quán)利及義務(wù)
領(lǐng)主自營地
農(nóng)民份地
自由農(nóng)份地
農(nóng)奴份地
領(lǐng)主
自由農(nóng)
農(nóng)奴
（1）提供農(nóng)民土地；
（2）直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；
（3）主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序。
（1）交納地租，服勞役；
（2）法律上自由
（1）耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；
（2）交納地租，自備工具服勞役
（3）法律上非自由人，被固著于土地上
2、莊園與農(nóng)奴制度
地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織
性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟、政治單位
英格蘭國王在與貴族的斗爭中強化王權(quán)，到15世紀晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)。
法蘭西國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴大王室領(lǐng)地，到15世紀晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強化
15世紀末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙
為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
馬賽
威尼斯
熱那亞
始建于羅馬帝國時期
1528年重新獲得獨立
佛羅倫薩
巴黎
馬賽
倫敦
二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
主要居民？
問題：閱讀材料，說說中世紀大學有何特征？其興起有何意義？
二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
《英王亨利二世給予林肯城之特許狀》
任何人在林肯城城內(nèi)按土地保有權(quán)購買土地，保有之達一年零一日，無人反對，而購買土地之人又能證明在此期間內(nèi)，有聲請權(quán)之人確在英格蘭境內(nèi)，但未提出異議，則予將準許此人在將來按（安）然保有此項土地，一如其過去，不受任何干擾與迫害。
——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯 · 中古部分》
問題：閱讀材料，說說中古時期歐洲市民擁有哪些權(quán)力？
《法國北部瓦朗西安城市民和約》
根據(jù)共同遵守的和約，凡往來瓦朗西安集市的商人及其貨物，均不得受到侵犯…凡違此條者（包括騎士在經(jīng)兩名瓦朗西安市民指證，應(yīng)對受害商人作出相應(yīng)賠償。
————［荷］布洛克曼、霍彭布勞沃著，喬修峰等譯《中世紀歐洲史》
二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
出生
神父主持洗禮
結(jié)婚時
在教堂由神父主持婚禮
臨終
教父主持涂香油儀式
死后
在教堂舉行葬禮，遺體被葬教堂附屬墓地
思考：基督教會在中古西歐的地位如何？
教育
宗教學校課程 七藝
二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
總結(jié)：中古時期的西歐社會
政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟：莊園和農(nóng)奴制度
思想：基督教統(tǒng)治；大學建立，促進思想解放
王權(quán)強化，民族國家
城市興起
大學建立，促進思想解放
無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀史》
黑暗
曙光
二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
項目 西歐封建社會 中國封建社會
時間跨度 約5世紀——1453年 公元前221年——1840年
形成背景 希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響 小農(nóng)經(jīng)濟，地大物博，法家思想
政治制度
階級矛盾
經(jīng)濟制度
城市發(fā)展
思想文化
中西封建社會的對比
封君封臣制度
莊園制
地主與農(nóng)民
專制主義中央集權(quán)制
儒家思想占主流
基督教壟斷文化
土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟為主
領(lǐng)主與農(nóng)奴
自治傳統(tǒng)，起步較晚
無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早
三、拜占庭與俄羅斯（東歐）
（一）拜占庭帝國
◎6-7世紀的拜占庭帝國
拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬。
——美 本內(nèi)特《歐洲中世紀史》
1、建立：
395年羅馬帝國分裂， 476年西羅馬帝國滅亡，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。
13世紀
9世紀
基輔羅斯
16世紀初
1547年
17世紀末
莫斯科公國興起
建立以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家
伊凡四世強化中央集權(quán)
地跨歐亞的大帝國
汗國臣屬
地圖出自《中外歷史綱要（下）》，人民教育出版社，人教2017課標版（統(tǒng)編），第20頁。
三 拜占庭與俄羅斯
拜占庭帝國紋章
莫斯科大公印章
俄羅斯國徽
回歸教材夯基礎(chǔ)
政治特點：沙皇專制，強化中央集權(quán)，政教合一
三 拜占庭與俄羅斯
民族遷徙下武力征伐與和平交往中的中世紀多元文明的形成發(fā)展
西歐基督教文明
東歐東正教文明
西亞北非伊斯蘭文明
1、“中世紀完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的?！谏畟H手中，政治和法學同其他一切科學一樣，不過是神學的分支，一切都按照神學中適用的原則來處理。教會的教條同時就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個法庭都具有法律效力?！倍鞲袼沟倪@段論述意在說明中古時期歐洲（ ）
A．基督教會廣泛影響西歐社會
B．教會法是唯一的法律依據(jù)
C．宗教法庭可以審判一切案件
D．宗教倫理和法律合二為一
A
2、中世紀時，法國的大部分領(lǐng)地被依靠城市市民支持的法國國王獲取，并控制了西北歐的工商業(yè)中心城市地區(qū)，進一步強化了國王的權(quán)力。這主要說明（ ）
A．王權(quán)的強大是法國獲得領(lǐng)地的前提
B．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮源于城市自治
C．王權(quán)與市民階級根本利益趨向一致
D．市民階級發(fā)展壯大強化了封建王權(quán)
D
課堂檢測
3、12世紀的西歐城市學校由市政府決定學費金額、選聘教師、支付工資、確定兒童人學資格等。從教學內(nèi)容上看，城市學校注重讀、寫、算的基礎(chǔ)知識和與商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識的學習。上述材料反映了（ ）
A．教育朝著精英化方向發(fā)展 B．王權(quán)加強促進教育的變革
C．近代科學知識得到社會重視 D．城市教育的世俗化趨勢明顯
D
4、“因為城市得天獨厚的地緣優(yōu)勢，使得它成了手工業(yè)和商業(yè)中心，大量的人口、資金從四面八方涌入了城市……因此，中世紀西歐的大學一般都位于經(jīng)濟比較發(fā)達、交通比較便利的城市中”。對于材料主旨的解讀，正確的是（ ）
A．中世紀西歐的大學都位于城市 B．城市是中世紀西歐經(jīng)濟中心
C．城市經(jīng)濟繁榮但是沒有自治權(quán) D．城市為大學提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)
D
5、艾因哈德在《查理大帝傳》中寫道：“憑那份地產(chǎn)，我就可以使某個臣屬效忠，而他也會像隨便哪個主教或伯爵一樣好，或者還要好些?！边@表明（　　）
A．封建制下的權(quán)力具有絕對的專制性
B．封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)
C．封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征
D．封建領(lǐng)主對封臣具有絕對控制性
C
6、1547年，伊凡四世親政后，將大貴族杜馬（議會）的成員由原先的12人增至32人；后又挑選以阿達舍夫為首的小貴族組建重臣拉達（會議），執(zhí)掌國家的大權(quán)。這些做法（ ）
A．限制了沙皇的專制權(quán)力
B．有利于鞏固和強化中央集權(quán)
C．提高了政府的行政效率
D．加速了俄國統(tǒng)一的歷史進程
B
7、俄羅斯的標志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（ ）
A．拜占庭文明對俄羅斯的影響
B．俄羅斯統(tǒng)治者接受了拜占庭宗教權(quán)力
C．俄羅斯興起時間晚于拜占庭
D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)
A
8、英國史學家赫·喬·韋爾斯評論道，拜占庭藝術(shù)“在11世紀達到了新的高峰”，“埃及和波斯的傾向被強加于古典傳統(tǒng)之上。輝煌燦爛取代了率真和文雅”。據(jù)此可知，拜占庭藝術(shù)（ ）
A．展現(xiàn)了英國人文主義者藝術(shù)追求
B．顯示出希臘化時代藝術(shù)的生命力
C．是結(jié)合了東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)造
D．推動了亞非國家文化事業(yè)的發(fā)展
C

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