資源簡介

部編版七年級上冊歷史學案
第3課 遠古的傳說 學案
【學習目標】
1.了解炎黃部落聯(lián)盟和華夏族的形成，理解中國氏族部落聯(lián)盟時期的合并與攻伐。
2.知道炎帝和黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說，思考和認識傳說與史實的區(qū)別。
3.講述大禹治水的故事，體會大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神。
【重點難點】
1.重點：炎黃部落聯(lián)盟，炎帝和黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓。
2.難點：禪讓制的實質(zhì)，傳說與史實的區(qū)別。
【自主學習】
一、炎黃聯(lián)盟
1.背景
（1）時代特征： 年前，中國進入 時期。
（2）主要部落：相傳，當時黃河流域活動著 、黃帝、蚩尤等部落。
（3）走向聯(lián)盟：部落之間展開攻伐，又不斷合并，進而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領。
2.過程
（1）炎帝部落與黃帝部落在 展開大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。
（2）炎黃部落與蚩尤部落在 激戰(zhàn)，黃帝部落打敗蚩尤， 被推舉為部落聯(lián)盟首領。
3.影響:炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為 ，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的 ，海內(nèi)外的華人也以“ ”自稱。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1.傳說中的炎帝
（1）活動區(qū)域：主要活動于陜西 流域。
（2）發(fā)明
①農(nóng)業(yè)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植 和蔬菜。
②手工業(yè)：制作 ,發(fā)明紡織，會煮鹽。
③商業(yè)：教人們 。
④科技：制作樂器 ，并具有最早的天文和歷法知識。
2.傳說中的黃帝（名軒轅）
（1）黃帝的發(fā)明：能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造 ，會煉銅,并發(fā)明了弓箭。
（2）黃帝時期其他人的發(fā)明： 創(chuàng)造文字， 制作音律，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子 會繅絲，擅長紡織。
三、堯舜禹的禪讓
1.禪讓制
（1）背景：相傳在黃帝之后，黃河流域的 、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領。
（2）含義：將聯(lián)盟首領的位子傳給 之人的方法。
（3）概況：
①堯年老時，推舉品行高尚的 做他的繼承人。
②舜在位時，舜年老時讓位于解除水患的 。
2.大禹治水
（1）過程：禹采用疏導 的方法，開鑿河流疏導洪水入海。禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，終于消除水患。
（2）尊稱：禹因治水有功被民眾尊稱為“ ”。
【當堂達標】
1.（重慶B卷中考）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團結(jié)了全球華人。這是因為黃帝（ ）
A.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B.推行了禪讓制
C.教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D.主持治水有功
2.（成都中考）著名學者費孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（ ）
A.炎帝和黃帝 B.倉頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹
3.（常德中考）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場，與在西安、臺灣分別設立的視頻連線點代表參加公祭典禮。此舉是因為（ ）
A.黃帝是中華民族的人文初祖
B.黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地
(
1986年四川三星堆出土的雙目面具
)C.中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的
D.黃帝具有最早的天文和歷法知識
4.（重慶A卷中考）傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。右圖所示文物與蠶從形象吻合。由此可見（ ）
A.傳說與神話都是真實的歷史
B.考古是了解歷史真相唯一途徑
C.傳說中蘊含著一定的歷史信息
D.傳說的歷史價值遠超考古發(fā)現(xiàn)
5.（鹽城中考）堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（ ）
A.禪讓 B.世襲 C.分封 D.專制
6.（蘭州中考）相傳堯當政的時候，滔天洪水橫流天下，民無居處。后來 一心治水，在外13年，三次經(jīng)過自己的家門，也沒有進去看看，最終治水成功。（ ）
A.黃帝 B.舜 C.鯀 D.禹
7.閱讀下列材料，回答問題。
材料一 華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
材料二 每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載，中華民族對軒轅黃帝的祭祀，始于部落時代。自春秋時期開始成為了一種由官方組織的公祭活動。千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子，還是城外僑胞，民不論漢滿回蒙等各族，都無一例外地登臨祭祀。
（1）從材料一中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
（2）為什么黃帝被稱為“人文初祖”？
（3）從古到今中華兒女祭祀黃帝的活動綿延不絕體現(xiàn)了什么？
【我的收獲】
參考答案
【自主學習】
一、1.（1）五六千 部落聯(lián)盟（2）炎帝
2.（1）阪泉（2）涿鹿 黃帝
3.華夏族 人文初祖 炎黃子孫
二、1.（1）渭河（2）五谷 陶器 交換物品 琴瑟
2.（1）船只（2）倉頡 伶?zhèn)? 嫘祖
三、1.（1）堯（2）賢德
2.（1）舜 禹 （2）大禹
【當堂達標】
1.A 2.A 3.A 4.C 5.A 6.D
7.（1）華夏族是由眾多民族在不斷的交往中逐漸融合而成。
（2）體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強烈的認同感。
（3）體現(xiàn)了華夏兒女對人文始祖的崇敬與懷念。

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