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部編版九年級歷史上冊《第3課 古代印度》學案
【學習目標】
1.了解古代印度的早期文明、雅利安人的入侵、種姓制度的構成及其對印度社會的深遠影響、初步了解早期佛教的基本內容。
2.認識種姓制度是維護奴隸主利益的工具；認識佛教的教義。
3.通過分析種姓制度對印度社會的影響，培養學生的唯物史觀。
【重點難點】
1.重點：古代印度的種姓制度；佛教的創立、發展和對外傳播。
2.難點：種姓制度對印度社會的影響；對印度種姓制度和佛教的認識。
【自主學習】
一、古代印度河流域文明
1.地理位置：今天的南亞次大陸。
2.大河流域：最早出現于 流域。
3.早期文明：哈拉帕和 等文明，年代大約為公元前23世紀—公元前18世紀。
4.奴隸制國家：
（1）出現：約 年左右， 侵入印度，印度北部逐漸出現了許多小國家。
（2）強盛： 王朝統治時期是古代印度文明的鼎盛時期，印度基本上實現了統一。首都 是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
二、森嚴的種姓制度
1.背景：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的 制度，史稱“ ”。
2.內容
（1）四大種姓
等級 名稱 從事的職業或地位
第一等級 　 掌管祭祀
第二等級 　 掌管軍事和行政權力
第三等級 　 從事農業、畜牧業和商業
第四等級 　 主要由被征服居民構成,從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業,要為前三個等級服務
（2）除此還有最卑賤的“不可接觸者”—— 。
3.特點：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間　 　,低等級的人不得從事高等級的人的職業,不同等級的人不得通婚。
三、釋迦摩尼創立佛教
1.時間： 世紀。
2.地點：古代 。
3.創始人： ，后來被稱為“釋迦牟尼”。
4.教義：早期佛教反對第一等級 的特權，提出“ ”，不拒絕低種姓的人入教；佛教宣揚“ ”。
5.影響：佛教得到國王和一些富人的支持，信仰佛教的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
6.傳播：
（1）時間： 世紀后，佛教開始向外傳播。
（2）路線
①向北：公元前1世紀，佛教經 傳到中國新疆，再傳入中國內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。
②向南：佛教經 ，傳入緬甸、泰國、柬埔寨等國。
【當堂達標】
1.摩亨佐·達羅的考古遺址(右圖)在1980年被列入《世界遺產名錄》，它是(　　)
A．雅利安人創造的 B．古代印度早期文明
C．古代印度文明鼎盛時期的代表 D．道教的起源地
2.下列對印度種姓制度的表述，不正確的一項是
A. 將印度社會分為四個等級 B. 低等級的人不能從事高等級的職業
C. 不同等級的人可以相互通婚 D. 各個等級之間高低貴賤有別
3.（徐州中考改編）“當他們分割普魯沙（巨人）時，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這則材料從側面反映了（ ）
A．印度的種姓制度 B．埃及至高無上的王權
C．中國的君主專制 D．古巴比倫的法制傳統
4.（東營中考）某《法典》規定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌人他的口中和耳中。”這一規定反映的是古代印度的（ ）
A．種姓制度 B．津貼制度
C．封建制度 D．福利制度
5.（綏化中考）公元前6世紀，喬達摩·悉達多創立的宗教是（ ）
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教
6.下列關于佛教的敘述，不正確的是（ ）
A. 佛教是在印度社會矛盾非常尖銳的情況下產生的
B. 佛教教義對當時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力
C. 很多國王利用佛教“忍耐服從”的教義大力扶持佛教
D. 佛教宣揚眾生平等，但承認婆羅門的特權地位
【我的收獲】
參考答案
參考答案
【自主學習】
一、印度河、摩亨佐·達羅、公元前1500、雅利安人、孔雀、華氏城
二、社會等級、種姓制度、婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民、貴賤分明
三、公元前6、印度、喬達摩 悉達多、婆羅門、眾生平等、忍耐順從、公元前3、中亞、錫蘭
【當堂達標】
1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.D

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